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基本簡介

百(bai)寶(bao)寨風景名勝區(qu)就坐落在距離當陽市區(qu)僅14公里的青(qing)龍湖畔，與(yu)遠安(an)縣毗鄰，是(shi)中國中部地區(qu)唯一一處以(yi)丹霞地貌為特征，融山水，人文，奇(qi)觀，生態兼優的大型風景區(qu)，核心景區(qu)30余平方公里。

百寶寨風景名勝區突出的特色就是山奇水秀，融合生輝。百寶寨緊傍當陽兩大湖泊之間，鞏河水庫是全國百座大型水庫之一，青龍湖雖容量較小，但水域與景區景觀完全融為一體，水域生態十分優良，草灘、濕地豐富，是各種野生(sheng)類的理想棲(qi)息(xi)地。

湖畔以(yi)丹霞地貌為特(te)征(zheng)的百寶山峰(feng)似(si)(si)巨獸(shou)。似(si)(si)神物(wu)，山不高而(er)奇，石不驗而(er)怪，鬼斧神工(gong)、拍(pai)案叫絕(jue)。尤值得稱道的是百寶寨核(he)心景區內的千(qian)余畝野生火炬林(紅(hong)果)壯觀神奇，如綢如火的紅(hong)果灘是深秋時節觀景的綃佳去(qu)處！

華夏一絕(jue)的百寶寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)沮河(he)(he)古崖(ya)居(ju)(ju)是(shi)在(zai)國內十分罕見的大型(xing)古崖(ya)居(ju)(ju)群(qun)，目(mu)前已(yi)探明的古崖(ya)居(ju)(ju)即達(da)3000余個，這(zhe)些(xie)古崖(ya)居(ju)(ju)多(duo)分布在(zai)青(qing)龍湖(hu)(沮河(he)(he))臨水的峭(qiao)壁上(shang)，洞(dong)連(lian)洞(dong)、洞(dong)疊洞(dong)，數十個一群(qun)，成(cheng)群(qun)成(cheng)片(pian)，蔚如奇觀!這(zhe)些(xie)古崖(ya)居(ju)(ju)究由(you)何(he)(he)時、何(he)(he)人(ren)、何(he)(he)故、何(he)(he)用而(er)(er)鑿，如此浩大工程(cheng)竟無點滴文(wen)字(zi)留(liu)下，僅(jin)只代代口(kou)傳(chuan)(chuan)懸謎，令人(ren)撲朔迷離。相(xiang)傳(chuan)(chuan)春秋戰國鬼谷子師生相(xiang)授(shou)而(er)(er)鑿；或(huo)傳(chuan)(chuan)關大將軍(jun)為撤(che)軍(jun)荊州(zhou)、退(tui)入西蜀，據(ju)此鑿窟(ku)屯(tun)兵等(deng)等(deng)。如今這(zhe)些(xie)古崖(ya)居(ju)(ju)成(cheng)為游客(ke)最(zui)有(you)興趣的探秘處!新近在(zai)百寶寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)又發現東(dong)漢末綠林軍(jun)的大型(xing)古兵寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)墻、寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)舍、寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)洞(dong)、寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)旗、寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)庫等(deng)等(deng)，令人(ren)贊(zan)嘆不已(yi)!相(xiang)傳(chuan)(chuan)古人(ren)在(zai)百寶寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的藏寶窟(ku)見其(qi)山(shan)但難覓其(qi)洞(dong)，使古今多(duo)少(shao)尋(xun)寶人(ren)以其(qi)絕(jue)悵其(qi)憾(han)！

當陽歷史悠久、文化燦爛，是楚文化發祥地，境內有號稱“天下四絕”之首的佛教圣地玉泉寺、玉泉山；有令天下華人崇敬的(de)(de)關公(gong)文化(hua)、財神文化(hua)發源地的(de)(de)關陵廟(miao)；有(you)世(shi)人(ren)傾(qing)心的(de)(de)長坂(ban)坡古戰場、麥(mai)城、太子橋、當陽橋、錦屏山、百(bai)寶寨等三(san)國古址勝跡：有(you)鬼谷洞、孫臏(bin)寨、杜(du)甫(fu)溝(gou)等名人(ren)遺(yi)跡；鄰近的(de)(de)舉世(shi)矚目的(de)(de)三(san)陜大壩、千古三(san)峽奇(qi)觀(guan)；僅(jin)4小時車程的(de)(de)神農架(jia)。隨著百(bai)寶寨景區(qu)開發的(de)(de)整合，這一(yi)串串珠(zhu)璣瑰寶，形(xing)成獨具特色的(de)(de)產品推入市場，成為湖北省新興的(de)(de)旅游熱點。

地理位置

百寶(bao)寨(zhai)位于宜昌當陽市(shi)與遠安縣交界(jie)處，因沮河(he)邊屹立著百十(shi)座山(shan)頭而得名。武漢大學在(zai)開發(fa)百寶(bao)寨(zhai)景區的(de)過程中，發(fa)現了這(zhe)些鑿在(zai)臨河(he)峭壁半(ban)腰(yao)的(de)巖屋，這(zhe)些巖屋散布(bu)在(zai)50公里長(chang)的(de)沮河(he)沿(yan)岸，有(you)的(de)單(dan)(dan)個(ge)，有(you)的(de)三個(ge)或五個(ge)成一組(zu)，有(you)的(de)則數十(shi)個(ge)連(lian)成一氣(qi)，分成兩層、三層甚至(zhi)五層閣(ge)樓，單(dan)(dan)間(jian)一般有(you)12至(zhi)20

平(ping)方米，內(nei)空(kong)高約2至2.5米，其著名巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)群有百家巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)、傅家巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)、朱家巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)、洪家巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)、鷺鷥寨巖(yan)屋(wu)(wu)(wu)。

傅(fu)(fu)家巖(yan)屋是(shi)百寶寨景區目(mu)前唯(wei)一(yi)開放的一(yi)處巖(yan)屋群，位于(yu)傅(fu)(fu)家沖口的青(qing)龍湖畔，兩排(pai)巖(yan)屋共十五(wu)間，上(shang)六(liu)下(xia)九，鑿于(yu)紅砂巖(yan)巖(yan)質(zhi)的絕(jue)壁(bi)半腰(yao)，每(mei)間一(yi)個洞(dong)(dong)(dong)口，洞(dong)(dong)(dong)壁(bi)厚70厘(li)米(mi)，高1.6米(mi)，寬(kuan)80厘(li)米(mi)，洞(dong)(dong)(dong)口離水面5至8米(mi)，攀援進洞(dong)(dong)(dong)，十分不(bu)易。十五(wu)間石(shi)(shi)屋，有密室三間，其余洞(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)連通。洞(dong)(dong)(dong)內寬(kuan)敞、干(gan)燥明(ming)亮，一(yi)些洞(dong)(dong)(dong)中還鑿有石(shi)(shi)井(jing)、石(shi)(shi)池、石(shi)(shi)床、石(shi)(shi)廁、石(shi)(shi)窖、石(shi)(shi)天窗。在(zai)上(shang)層第四(si)間巖(yan)屋內，依石(shi)(shi)壁(bi)鑿成石(shi)(shi)灶(zao)，有門有膛，灶(zao)膛內有煙熏痕(hen)跡，灶(zao)門上(shang)方鑿有出煙孔，十分精巧。在(zai)一(yi)些洞(dong)(dong)(dong)內東(dong)西石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)，都鑿有對應的孔，一(yi)邊為圓洞(dong)(dong)(dong)，一(yi)邊為斜長洞(dong)(dong)(dong)，便于(yu)安裝(zhuang)木梁木枋，上(shang)擱木板，既可睡(shui)覺，又可放置(zhi)東(dong)西，增加(jia)了利用率。

民俗文化

悠久的歷史文化

地上地下的文物為證，當陽有悠久連綿的歷史文化。據境(jing)內(nei)煙集(ji)、陳場出(chu)土的(de)(de)(de)舊(jiu)石器時(shi)代遺物(wu)分(fen)析(xi)鑒(jian)定證實，20萬年(nian)前(qian)，當(dang)陽(yang)境(jing)內(nei)的(de)(de)(de)沮、漳河兩岸便有(you)人類生息繁衍。當(dang)陽(yang)之(zhi)名(ming)見(jian)諸文(wen)字(zi)記(ji)載已有(you)3000多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。商周時(shi)，當(dang)陽(yang)為(wei)(wei)(wei)權國(guo)(guo)(guo)和麋國(guo)(guo)(guo)領(ling)地，權國(guo)(guo)(guo)是商王武丁的(de)(de)(de)后裔在(zai)漢(han)水(shui)以(yi)西所建(jian)立(li)的(de)(de)(de)第一個國(guo)(guo)(guo)家，版土包(bao)括今當(dang)陽(yang)東部和北(bei)部；麋國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)商朝嬴(ying)姓貴族所建(jian)立(li)的(de)(de)(de)封(feng)國(guo)(guo)(guo)，轄(xia)地主要(yao)為(wei)(wei)(wei)今當(dang)陽(yang)南部和北(bei)部，其(qi)國(guo)(guo)(guo)邑(yi)坐落在(zai)兩河鎮(zhen)麋城(cheng)村境(jing)內(nei)，城(cheng)基至(zhi)(zhi)今完好可見(jian)。據史志文(wen)獻(xian)記(ji)載，當(dang)陽(yang)縣建(jian)制(zhi)始(shi)于秦昭王29年(nian)（公元前(qian)278年(nian)），“秦置當(dang)陽(yang)縣屬南郡”（《湖北(bei)通(tong)志》）。從那時(shi)到現在(zai)，當(dang)陽(yang)縣建(jian)置已有(you)2280年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史了。2000多(duo)年(nian)來，其(qi)建(jian)制(zhi)、領(ling)屬關系等曾發(fa)生了多(duo)次(ci)變化，然(ran)而(er)，“當(dang)陽(yang)”之(zhi)名(ming)在(zai)歷(li)史的(de)(de)(de)選擇(ze)中卻(que)始(shi)終未變而(er)保留至(zhi)(zhi)今，使當(dang)陽(yang)成為(wei)(wei)(wei)聞名(ming)遐邇的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化古邑(yi)。

燦爛的先楚文化

當陽是先楚文化的搖籃。春秋戰國時期，南方強大的楚國最早在當陽創基。楚武王克權建縣，在沮、漳河一帶開創了中國縣制的先河，以加強中央集權，適應楚國對外大力擴張的需要，從此揭開了雄踞江漢、威鎮南海、稱霸中原的序幕。《左傳》載曰：“江漢沮漳，楚之望也”。可見，地處沮漳平原腹地的當陽，是強大楚國的興邦創業之地，也是先楚文化的重要發祥地。這里的楚文化遺存極為豐富，有著名的季家湖楚城遺址、楚昭王古陵（又稱昭丘）、趙家湖楚墓群、楚軍事要邑麋城、楚商業都會麥城、楚軍事要塞大林等。故楚在當陽留下了大量的歷史文化遺存，不僅沉積厚、數量多、分布集中，而且比較全面、系統。因此，當陽是考察、研究早期楚文化和領略楚國前期風采的一塊不(bu)可多得的重(zhong)要基地。

豐富的三國文化

當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)無(wu)處(chu)(chu)不三國(guo)，自(zi)東漢建(jian)安(an)13年(nian)劉表結束對荊州(zhou)的(de)(de)(de)統治之(zhi)(zhi)后，魏、蜀、吳三大(da)(da)軍事(shi)集團劇爭(zheng)荊州(zhou)，當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)便成了(le)群雄角逐(zhu)的(de)(de)(de)歷(li)史舞臺，在(zai)(zai)這(zhe)里演出了(le)一(yi)幕幕驚(jing)心動魄(po)的(de)(de)(de)史劇，留(liu)下(xia)了(le)不少可供游覽的(de)(de)(de)勝跡，長(chang)坂坡、太子(zi)(zi)橋(qiao)、娘娘井、關(guan)(guan)(guan)(guan)陵廟(miao)、錦屏山、當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)橋(qiao)、古麥城、周倉墳等，僅《三國(guo)演義(yi)》中(zhong)(zhong)就有37個故事(shi)涉及(ji)當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)。馳名(ming)中(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)“蜀漢三雄”在(zai)(zai)當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)留(liu)下(xia)了(le)千古偉業，素有“漢業當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)”之(zhi)(zhi)稱。趙子(zi)(zi)龍大(da)(da)戰(zhan)長(chang)坂坡單騎救主(zhu)，張翼德吼斷當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)橋(qiao)獨退曹兵，關(guan)(guan)(guan)(guan)云長(chang)敗走麥城、顯(xian)圣玉泉、身葬關(guan)(guan)(guan)(guan)陵等三國(guo)勝跡遍(bian)及(ji)沮漳河兩岸(an)。當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)，是(shi)我國(guo)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)文(wen)化勝地，境內有關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)練(lian)兵的(de)(de)(de)“跑馬(ma)堤”、教子(zi)(zi)的(de)(de)(de)“黑(hei)土坡”、扎營的(de)(de)(de)“揚(yang)旗(qi)崖”等與(yu)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)有關(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)地名(ming)60余處(chu)(chu)；建(jian)于(yu)(yu)建(jian)安(an)24年(nian)的(de)(de)(de)當(dang)(dang)(dang)(dang)陽(yang)(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)陵是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)三大(da)(da)關(guan)(guan)(guan)(guan)廟(miao)之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)陵墓所在(zai)(zai)地，墓中(zhong)(zhong)葬著(zhu)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)無(wu)頭(tou)之(zhi)(zhi)軀；在(zai)(zai)玉泉山麓、珍珠泉畔的(de)(de)(de)綠樹叢中(zhong)(zhong)豎著(zhu)一(yi)座石望表，上刻“漢云長(chang)顯(xian)圣處(chu)(chu)”，相傳這(zhe)是(shi)《三國(guo)演義(yi)》中(zhong)(zhong)所描述的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)敗走麥城遇害(hai)后英魂不散，在(zai)(zai)玉泉山顯(xian)圣，大(da)(da)呼“還我頭(tou)來”之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)；在(zai)(zai)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)顯(xian)圣處(chu)(chu)的(de)(de)(de)對面有一(yi)座顯(xian)烈祠，它是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上最早的(de)(de)(de)一(yi)座關(guan)(guan)(guan)(guan)廟(miao)，祀奉關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)文(wen)化現(xian)象由(you)此而(er)生，逐(zhu)漸傳播開來，影響(xiang)不斷擴大(da)(da)，以致于(yu)(yu)發展到“關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)(gong)廟(miao)貌遍(bian)天下(xia)，五洲無(wu)處(chu)(chu)不焚香(xiang)”的(de)(de)(de)程度(du)。

馳名的宗教文化

當陽是(shi)享譽神州(zhou)的佛(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地和(he)道教(jiao)(jiao)圣(sheng)地。荊山(shan)(shan)余脈自(zi)北(bei)入當陽境，蜿蜒而下(xia)，結為(wei)(wei)清溪、玉(yu)泉(quan)、紫蓋(gai)諸山(shan)(shan)，這(zhe)一帶山(shan)(shan)靈(ling)水(shui)秀(xiu)、林(lin)壑幽美，歷來為(wei)(wei)隱者(zhe)蟄居(ju)、佛(fo)門安禪、道家(jia)修真(zhen)之所(suo)(suo)。玉(yu)泉(quan)山(shan)(shan)自(zi)隋(sui)代(dai)(dai)以來，為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)安禪說法(fa)的靈(ling)山(shan)(shan)凈土(tu)。在(zai)玉(yu)泉(quan)山(shan)(shan)東麓有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)天(tian)臺(tai)宗北(bei)派(pai)宗廟之一的玉(yu)泉(quan)寺，隋(sui)開皇12年（公(gong)(gong)元592年），由天(tian)臺(tai)宗宗祖(zu)智者(zhe)大(da)師(shi)(shi)所(suo)(suo)創建(jian)(jian)，與(yu)(yu)江(jiang)蘇南(nan)京棲霞(xia)寺、山(shan)(shan)東長清靈(ling)巖(yan)寺和(he)浙江(jiang)天(tian)臺(tai)國(guo)清寺并稱(cheng)“天(tian)下(xia)四絕”，其“為(wei)(wei)樓者(zhe)九，殿者(zhe)十八，僧舍三千七百”，“前五里，后五里，左右十里”，被稱(cheng)為(wei)(wei)“荊楚叢(cong)林(lin)之冠”；寺內(nei)大(da)雄寶殿前的隋(sui)代(dai)(dai)鐵(tie)鑊，上有(you)(you)銘文“隋(sui)大(da)業(ye)十一年歲次(ci)乙(yi)亥十一月十八日當陽縣治下(xia)李慧(hui)達建(jian)(jian)造(zao)鑊一口用鐵(tie)今秤(cheng)三千斤(jin)永充玉(yu)泉(quan)道場供(gong)養”，這(zhe)是(shi)目前中(zhong)(zhong)國(guo)獨(du)一無二(er)記載(zai)隋(sui)代(dai)(dai)衡計(ji)的實物資料(liao)，填補了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)衡計(ji)發展史(shi)上隋(sui)代(dai)(dai)的空白；寺外矗(chu)立著鑄造(zao)于北(bei)宋嘉祐六年（公(gong)(gong)元1061年）的如來舍利鐵(tie)塔（又稱(cheng)棱(leng)金(jin)鐵(tie)塔），是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)最高、最重的大(da)型鐵(tie)制建(jian)(jian)筑物，現保(bao)存完好，對(dui)(dui)研究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑、鑄造(zao)、宗教(jiao)(jiao)藝術有(you)(you)很高的學(xue)(xue)術價值，為(wei)(wei)古代(dai)(dai)藝術珍品，與(yu)(yu)大(da)雄寶殿同為(wei)(wei)全(quan)國(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位。在(zai)玉(yu)泉(quan)山(shan)(shan)東楞伽峰上有(you)(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)禪宗北(bei)派(pai)始(shi)祖(zu)、唐朝(chao)“兩京法(fa)主、三代(dai)(dai)帝師(shi)(shi)”神秀(xiu)國(guo)師(shi)(shi)墓，武則天(tian)對(dui)(dui)神秀(xiu)執弟子(zi)(zi)禮(li)，并為(wei)(wei)之在(zai)此敕建(jian)(jian)度門寺以旌其德(de)。紫蓋(gai)山(shan)(shan)是(shi)道教(jiao)(jiao)第三十三洞(dong)天(tian)所(suo)(suo)在(zai)地，與(yu)(yu)王岳(yue)、峨(e)眉、廬山(shan)(shan)同列為(wei)(wei)為(wei)(wei)三十六洞(dong)天(tian)。在(zai)清溪山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)戰國(guo)時(shi)期縱橫家(jia)始(shi)祖(zu)鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)幽居(ju)之所(suo)(suo)“鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)洞(dong)”（又稱(cheng)大(da)仙洞(dong)），山(shan)(shan)南(nan)有(you)(you)鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)下(xia)棋(qi)的“鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)對(dui)(dui)弈(yi)處”，附近(jin)有(you)(you)鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)傳道授業(ye)所(suo)(suo)留下(xia)的勝跡(ji)孫(sun)臏寨、朝(chao)陽洞(dong)、游(you)學(xue)(xue)洞(dong)等。

優秀的名人文化

當(dang)(dang)(dang)陽有群星(xing)薈(hui)萃(cui)的(de)(de)(de)名人文(wen)(wen)化，歷代文(wen)(wen)化名人的(de)(de)(de)光輝(hui)都照(zhao)耀過她(ta)。“建安(an)七子”之一王粲的(de)(de)(de)《登(deng)樓賦》寫(xie)下了“華實蔽野(ye)、黍稷盈(ying)疇”的(de)(de)(de)畫卷；東晉郭璞《清(qing)溪(xi)寺(si)》記(ji)載了鬼谷(gu)子修行處的(de)(de)(de)別有洞天；詩(shi)仙(xian)李白為(wei)玉泉寺(si)留(liu)下了“仙(xian)人掌茶”的(de)(de)(de)詩(shi)篇；詩(shi)圣杜(du)甫(fu)留(liu)下了“佳(jia)期付荊州”的(de)(de)(de)良(liang)好祝愿(yuan)；唐代詩(shi)人張九(jiu)齡、孟浩然、元(yuan)稹等(deng)也(ye)曾(ceng)駐足當(dang)(dang)(dang)陽，吟詠當(dang)(dang)(dang)陽，而(er)留(liu)下了筆底(di)珍珠；畫圣吳道(dao)子的(de)(de)(de)石刻(ke)男相(xiang)觀(guan)音(yin)畫像為(wei)稀(xi)世珍品，現存于玉泉寺(si)內；五代高僧齊己留(liu)下了“由來負(fu)高尚，獨向(xiang)好山(shan)川”的(de)(de)(de)佳(jia)句；公(gong)安(an)三(san)袁及宋元(yuan)以(yi)來文(wen)(wen)人墨客莫(mo)不對當(dang)(dang)(dang)陽這(zhe)塊熱土熱情贊頌、傾情有佳(jia)。眾多的(de)(de)(de)歷史名人，為(wei)當(dang)(dang)(dang)陽城市文(wen)(wen)化提供了深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化底(di)蘊和(he)持久的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力。

豐厚的民間文化

當陽位于(yu)巴楚文化的交匯之地，民(min)(min)間(jian)文化多(duo)姿(zi)多(duo)彩，內容(rong)豐富，多(duo)具特色。民(min)(min)間(jian)戲(xi)曲(qu)有(you)(you)地方花鼓(gu)戲(xi)、當陽鑼鼓(gu)戲(xi)、皮影戲(xi)、殺(sha)故事等；民(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)有(you)(you)勞(lao)動號子(zi)(zi)、山歌(ge)(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)(ge)、燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)等；民(min)(min)間(jian)曲(qu)藝有(you)(you)楠管(guan)、鼓(gu)書、評書、漳河大鼓(gu)、四(si)弦(xian)琴說唱(chang)、當陽扇(shan)子(zi)(zi)戲(xi)等；民(min)(min)間(jian)器樂有(you)(you)吹打(da)樂、絲(si)竹(zhu)樂等；民(min)(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)有(you)(you)獅子(zi)(zi)、高蹺、龍 燈(deng)、蚌殼精、彩蓮船、碟(die)子(zi)(zi)舞(wu)、秧歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)、老背少、大頭羅漢、跛驢(lv)子(zi)(zi)拜年(nian)等，還有(you)(you)民(min)(min) 間(jian)工(gong)藝美術、民(min)(min)間(jian)文學等。

景區結構

古寨堡

百寶寨(zhai)山上原有古寨(zhai)堡，這里(li)的(de)景區(qu)，以寨(zhai)得名，它的(de)中(zhong)心景區(qu)，北(bei)至(zhi)(zhi)四(si)沖，東至(zhi)(zhi)金牛嶺，西(xi)至(zhi)(zhi)徐家灣，南(nan)至(zhi)(zhi)喬家湖，范圍包括(kuo)干溪青龍(long)、白虎、楊林、綠水(shui)四(si)個村，約11平方(fang)公里(li)。當陽八景之一的(de)“金嶺朝煙”在其中(zhong)心景區(qu)內，由(you)青龍(long)湖乘船南(nan)下，可(ke)到(dao)向家草壩大壩。

夜長山

在沮河以西與偏馬山相對，又名夜長山，老(lao)人(ren)們(men)說，這是一夜間長成的山。山頂有坑，坑內水長年不干，那水是吉祥水，會給人(ren)們(men)帶來(lai)知識和財富，當(dang)地人(ren)稱之為硯臺。臨沮河的一側，有一巖(yan)石如猩(xing)猩(xing)，人(ren)們(men)叫它猩(xing)猩(xing)巖(yan)。

靈觀殿

靈(ling)官殿在擊鼓百步(bu)梯下(xia)，殿內又分(fen)樂(le)心宮和牛王殿。大(da)殿門(men)口(kou)有(you)(you)一鐵(tie)(tie)鞭(bian)，高丈余。殿內有(you)(you)一大(da)鐘，其音宏亮，十里可聞(wen)。傳說(shuo)有(you)(you)一十二歲道童(tong)，由南海背來(lai)鐵(tie)(tie)鞭(bian)意欲去武當山，道童(tong)來(lai)到百寶寨，見得眼前大(da)好景色，不(bu)禁欣欣然(ran)，誰知看罷風光，怎么也(ye)背不(bu)動這鐵(tie)(tie)鞭(bian)，解放(fang)初有(you)(you)人想用(yong)木船將(jiang)鐵(tie)(tie)鞭(bian)載出買掉，誰知途中翻船，鐵(tie)(tie)鞭(bian)至(zhi)今落于沮河焦堤河段。

中武當

出靈官殿往上行八十八級石梯，便到了中武當，中武當是一廟，為一屠氏家庭所修，相傳屠門有一女，不生育，屠家就讓其進廟當道姑，哪知道姑競修得幾分靈氣，附近若有那家想生育，就到廟里燒上一柱香，在神龕下摸一只鞋，是男鞋便生男兒，是女鞋便生女，一傳十，十傳百(bai)，方圓百(bai)里(li)的善男信(xin)女前(qian)來(lai)燒香者甚眾。頭(tou)天(tian)門后(hou)有一溜圓石窩，直徑為通(tong)常碗口大小。金頂觀(guan)里(li)若來(lai)客人(ren)，便到石窩里(li)取(qu)(qu)米，石窩的米不多不少剛好夠(gou)來(lai)客吃(chi)一頓，或(huo)三人(ren)或(huo)五人(ren)不限(xian)。有一回，觀(guan)里(li)一道人(ren)取(qu)(qu)了米而不用，準備私(si)藏起來(lai)，誰(shui)知從此后(hou)，石窩里(li)再也取(qu)(qu)不到米了。

玉乳峰

觀沖的(de)叢林(lin)深處有一山(shan)峰，好象一只乳房，得名玉乳峰，那是偉大的(de)圣母，坦開她(ta)的(de)胸(xiong)懷，哺育大自然(ran)的(de)生靈(ling)萬物。

白虎頭

進入百寶寨游覽區(qu)，映入眼簾(lian)的便(bian)是那(nei)座白(bai)虎頭，那(nei)山(shan)(shan)勢極象一只(zhi)臥著抬頭的猛虎，威風凜(lin)凜(lin)，雄視遠方。山(shan)(shan)上樹(shu)木郁郁蔥(cong)蔥(cong)。山(shan)(shan)野的映山(shan)(shan)紅均為(wei)紅色，而此山(shan)(shan)上的映山(shan)(shan)開為(wei)紫色或白(bai)色，堪稱一絕。

偏馬峰

偏馬(ma)峰位于百寶寨(zhai)游(you)覽區北(bei)面(mian)，其(qi)形極象一匹白馬(ma)回頭(tou)，峰頂曾修(xiu)有山寨(zhai)和磚(zhuan)塔，現僅存遺跡。

綠水青山

因巖壁刻有“綠水青山”而得名，其字刻在臨沮水的一座山的石壁上，蒼勁有力，相傳 是關公敗走麥城時路過此地，用青龍刀刻寫。關公敗走麥城，由麥城北門突圍，擇小路進入西川。在金牛嶺下用餐之后，繼續前行，突然，赤兔馬停止了腳步引頸嘶鳴，關公目睹眼前的壯麗景色，回望遠方的(de)荊襄寶地(di)，真不忍丟(diu)下(xia)自己出生(sheng)入死(si)打下(xia)的(de)美(mei)好(hao)江山，于是，揮動青(qing)龍(long)寶刀(dao)，寫下(xia)這四個大字，表現了關公對大好(hao)河(he)山無比留戀之情。

升官石

由觀(guan)沖往峽谷(gu)深處(chu)行約二百米，有一條(tiao)石(shi)，只(zhi)有前半(ban)部分露出地(di)面(mian)，余下部分埋在土里，名升(sheng)官石(shi)。

將軍柱

青龍(long)湖(hu)一(yi)(yi)側有(you)巨大石(shi)柱(zhu)頂天而立(li)，它的(de)(de)(de)旁(pang)邊原來還(huan)有(you)一(yi)(yi)根(gen)與之并肩而立(li)，后來倒(dao)掉了(le)，是(shi)什(shen)么原因呢？說來還(huan)有(you)一(yi)(yi)段傳說：將軍(jun)柱(zhu)的(de)(de)(de)對(dui)河有(you)一(yi)(yi)座象(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，象(xiang)(xiang)大象(xiang)(xiang)伸出的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)子(zi)。有(you)一(yi)(yi)風水(shui)先生說，象(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)橋(qiao)(qiao)(qiao)占盡了(le)附近的(de)(de)(de)風水(shui)，于是(shi)就(jiu)有(you)人請石(shi)匠把象(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)橋(qiao)(qiao)(qiao)鑿(zao)斷(duan)，不知費了(le)多少工夫，也(ye)不知廢了(le)多少鋼鑿(zao)，就(jiu)是(shi)鑿(zao)不斷(duan)象(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)橋(qiao)(qiao)(qiao)，神仙報夢說：“金(jin)鉆子(zi)、銀鉆子(zi)，不如銅鉆鉆”，后來石(shi)匠取出長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)銅煙(yan)袋，只在橋(qiao)(qiao)(qiao)上輕輕一(yi)(yi)磕，橋(qiao)(qiao)(qiao)便斷(duan)了(le)，象(xiang)(xiang)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)橋(qiao)(qiao)(qiao)一(yi)(yi)斷(duan)，那石(shi)柱(zhu)也(ye)倒(dao)了(le)一(yi)(yi)根(gen)，人們說那石(shi)柱(zhu)是(shi)氣(qi)倒(dao)的(de)(de)(de)。

金牛鼻

在金(jin)(jin)牛(niu)嶺的(de)(de)(de)山腳下，有(you)一方水(shui)(shui)池，池水(shui)(shui)清徹透明，池邊的(de)(de)(de)巖石(shi)極象(xiang)(xiang)牛(niu)鼻(bi)子(zi)，據稱(cheng)是金(jin)(jin)牛(niu)的(de)(de)(de)鼻(bi)子(zi)，就象(xiang)(xiang)金(jin)(jin)牛(niu)在飲池中的(de)(de)(de)水(shui)(shui)，更令人稱(cheng)奇的(de)(de)(de)是，金(jin)(jin)牛(niu)鼻(bi)的(de)(de)(de)鼻(bi)梁上有(you)一水(shui)(shui)牛(niu)圖案，象(xiang)(xiang)一幅中國畫效果，十分生動。

金牛門

金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)牛(niu)嶺(ling)主峰上有(you)(you)一(yi)方絕壁，叫金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)牛(niu)門。據說金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)牛(niu)嶺(ling)中(zhong)的金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)銀財寶，藏(zang) 里面無所不(bu)有(you)(you)，附(fu)近村上的紅白喜事，都要去門里借(jie)(jie)用(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)筷(kuai)子(zi)、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)碗等餐具，借(jie)(jie)者(zhe)只需在(zai)(zai)門前燒(shao)一(yi)柱香(xiang)，虔(qian)誠地把頭磕(ke)在(zai)(zai)地上，便可借(jie)(jie)得所需用(yong)(yong)具。有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)好奇之徒，想(xiang)知個(ge)(ge)究(jiu)竟，在(zai)(zai)磕(ke)頭時(shi)，偷偷地抬頭一(yi)看(kan)，原來是(shi)一(yi)位(wei)花(hua)容月貌(mao)的女子(zi)，端著金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)盤子(zi)，將金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)筷(kuai)子(zi)、金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)碗遞在(zai)(zai)求(qiu)借(jie)(jie)者(zhe)的手(shou)上，回來一(yi)講，村中(zhong)大嘩。從(cong)此，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)牛(niu)門再(zai)也(ye)沒有(you)(you)打開過了。

青龍戲月

觀沖內(nei)一(yi)(yi)座山半腰有(you)寬約(yue)一(yi)(yi)丈的(de)圓窩，狀如月亮，旁邊有(you)龍(long)爬過的(de)痕(hen)跡。相傳漲水時節(jie)，夜深人靜的(de)時候，一(yi)(yi)巨(ju)大青龍(long)躍出水面，戲耍山上的(de)月亮。

拖刀石

在(zai)百寶寨旅(lv)游區以北，整個(ge)山巒常常處于云霧(wu)飄(piao)繞(rao)之(zhi)中(zhong)，冬季則(ze)是(shi)滿山紅(hong)葉，十分(fen)美麗。相(xiang)傳，關(guan)(guan)(guan)公(gong)敗走(zou)麥城來到此地，忽聽金鼓四起(qi)，殺聲震天，原來是(shi)追兵殺至，關(guan)(guan)(guan)公(gong)只好(hao)拍馬上山，大(da)呼關(guan)(guan)(guan)平(ping)，可關(guan)(guan)(guan)平(ping)那里聽得見呢。情急之(zhi)中(zhong)，關(guan)(guan)(guan)公(gong)揮(hui)動青龍刀(dao)，在(zai)地上只一拖巖(yan)石便裂開二道口子，頓時(shi)火光四濺，燒(shao)死(si)敵軍(jun)無數。關(guan)(guan)(guan)云長幸得脫(tuo)身，關(guan)(guan)(guan)公(gong)拖過刀(dao)的巖(yan)石叫“拖刀(dao)石”。

古巖屋

百寶寨旅游區多處絕壁上鑿有高1.5米、寬約0.8米的方孔，那是古巖居的門，屋內或三間、五間，多則達數十間，金沙鋪一處稱為“百家洞”。據考證，這些巖屋 造于宋代以前 ，明代栗聯芳有一首吟金沙百家洞的詩“望中云窟出巖顛，馳馬還從頂上旋。一壑朝來云彩蕩，千山圍處不(bu)遮天。只堪樵徑依云辟，恰(qia)好(hao)僧房對月眠。已識周何皆有累(lei)，誓于此地學參禪。”位于青龍湖一(yi)側的(de)巖(yan)屋群，具有一(yi)定的(de)代表性，分(fen)上下三層十八(ba)間，間間相通，十分(fen)寬敞。儲(chu)藏室、廚房、衛(wei)生間、下水道、客(ke)房、臥(wo)室一(yi)應俱全，精(jing)巧的(de)石灶似有余溫。住(zhu)這(zhe)巖(yan)屋，夏天不(bu)濕(shi)不(bu)熱 ，冬天不(bu)燥(zao)不(bu)冷，十分(fen)愜(qie)意。

金嶺朝煙

傳說(shuo)金(jin)(jin)(jin)牛嶺里(li)有(you)一頭金(jin)(jin)(jin)牛，有(you)一年，長江(jiang)(jiang)三峽被堵，江(jiang)(jiang)水四溢，黎民百姓處于(yu)水深火(huo)熱之中，一位仙人說(shuo)：“要想江(jiang)(jiang)水通，除非金(jin)(jin)(jin)牛拱。”觀(guan)音娘娘聞之，連(lian)夜派人牽走了金(jin)(jin)(jin)牛嶺中的(de)金(jin)(jin)(jin)牛，拱通了長江(jiang)(jiang)水道，解除了受災百姓的(de)危難。“金(jin)(jin)(jin)嶺朝(chao)煙”是古今聞名的(de)一大(da)勝景(jing)(jing)，清(qing)朝(chao)詩人王朝(chao)丹(dan)有(you)詩：“春煙何處重(zhong)，金(jin)(jin)(jin)嶺逗(dou)朝(chao)輝。日帶晴霞上(shang)，山嶺晨霧(wu)中。藍堆蒸縹緲，紫蓋接依稀。待(dai)看晨炊散，花花露(lu)翠微。”寫出(chu)了金(jin)(jin)(jin)嶺朝(chao)煙的(de)生機盎然(ran)與祥和(he)的(de)意境。百寶寨除了中心景(jing)(jing)區(qu)，其(qi)控制保護區(qu)東到(dao)(dao)廟(miao)前(qian)揚旗(qi)崖(ya)，西到(dao)(dao)干(gan)溪付(fu)家沖，北至天(tian)坑(keng)崗，南到(dao)(dao)干(gan)溪七孔(kong)巖，包(bao)括干(gan)溪、廟(miao)前(qian)和(he)遠安花林季家村的(de)部分洲(zhou)田，面積約47平(ping)方公里(li)。楊(yang)旗(qi)崖(ya)、七孔(kong)巖、金(jin)(jin)(jin)牛洞、長天(tian)坑(keng)、大(da)仙洞、孫臏寨、清(qing)溪寺為(wei)部分景(jing)(jing)點。現(xian)摘其(qi)主要介紹幾處。

清溪寺

始(shi)建于東晉，歷代均(jun)有(you)(you)擴建，民國年間廢毀。但此地自(zi)然風(feng)光優美，三(san)股(gu)清(qing)泉自(zi)山巖(yan)噴涌而出，清(qing)澈冰涼。唐(tang)代大詩人(ren)李白有(you)(you)《宿清(qing)溪主人(ren)》詩。

歷史傳說

關公灶與張飛鍋

金(jin)牛(niu)嶺(ling)下(xia)有(you)一(yi)沖田，田中(zhong)有(you)三塊(kuai)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)呈三角(jiao)形(xing)矗(chu)立(li)在(zai)中(zhong)央，每石(shi)(shi)(shi)千(qian)(qian)余斤；田角(jiao)還(huan)有(you)一(yi)塊(kuai)八尺見(jian)方的(de)(de)(de)平(ping)面巨(ju)石(shi)(shi)(shi)，萬余斤。傳(chuan)說，這三塊(kuai)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)是(shi)關(guan)公(gong)(gong)(gong)造(zao)飯(fan)用(yong)的(de)(de)(de)頂(ding)(ding)鍋(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)，人們叫它關(guan)公(gong)(gong)(gong)灶(zao)，這平(ping)面巨(ju)石(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)關(guan)公(gong)(gong)(gong)用(yong)餐(can)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)桌(zhuo)。關(guan)公(gong)(gong)(gong)從麥城(cheng)突(tu)圍(wei)(wei)出來(lai)(lai)，連續在(zai)黃林崗和(he)錦屏山(shan)突(tu)破了(le)吳將朱然和(he)潘(pan)璋(zhang)設下(xia)的(de)(de)(de)兩道防線，雖得(de)(de)到天輔神助，但兵(bing)馬仍然損傷(shang)不(bu)少，隨行(xing)只剩得(de)(de)十余騎(qi)。走(zou)到金(jin)牛(niu)嶺(ling)，人困馬乏(fa)，就(jiu)地(di)(di)休(xiu)息(xi)片(pian)刻。老百姓聽說關(guan)將軍遇難路過此地(di)(di)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)前來(lai)(lai)慰勞。自打麥城(cheng)被困，一(yi)餐(can)能吃兩升米的(de)(de)(de)關(guan)公(gong)(gong)(gong)及其(qi)將士一(yi)直餓著(zhu)肚子，真想飽(bao)食一(yi)頓。因農家小(xiao)鍋(guo)(guo)小(xiao)灶(zao)不(bu)便取用(yong)，關(guan)公(gong)(gong)(gong)便自個兒奮臂從山(shan)上(shang)搬(ban)來(lai)(lai)了(le)三塊(kuai)千(qian)(qian)斤頂(ding)(ding)鍋(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)和(he)萬斤石(shi)(shi)(shi)桌(zhuo)。因關(guan)公(gong)(gong)(gong)在(zai)樊城(cheng)大(da)戰(zhan)中(zhong)，右臂中(zhong)箭，經(jing)華佗刮骨療(liao)毒，傷(shang)口愈合不(bu)久，又遇荊州失守，敗走(zou)麥城(cheng)，連破兩道防線，與朱然、潘(pan)璋(zhang)奮力廝(si)殺，這時(shi)(shi)又搬(ban)萬斤巨(ju)石(shi)(shi)(shi)，所(suo)以致使 傷(shang)口崩裂，流血(xue)不(bu)止。百姓見(jian)了(le)，爭相舉燈(deng)，上(shang)山(shan)采藥，敷傷(shang)止血(xue)，包扎傷(shang)口。關(guan)公(gong)(gong)(gong)聲淚(lei)俱下(xia)，向(xiang)眾(zhong)鄉親謝恩。頂(ding)(ding)鍋(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)有(you)了(le)，大(da)鼎鍋(guo)(guo)呢(ni)？突(tu)圍(wei)(wei)時(shi)(shi)，早丟了(le)，正犯愁(chou)時(shi)(shi)，金(jin)牛(niu)嶺(ling)上(shang)的(de)(de)(de)金(jin)牛(niu)昂昂直叫，青龍(long)刀尖也嗚嗚直響，關(guan)公(gong)(gong)(gong)以為又中(zhong)了(le)吳兵(bing)的(de)(de)(de)埋伏，正飛身上(shang)馬奔跑(pao)，突(tu)然從天上(shang)降落(luo)傘似的(de)(de)(de)落(luo)下(xia)來(lai)(lai)一(yi)口大(da)鐵鍋(guo)(guo)，不(bu)偏不(bu)倚地(di)(di)擱(ge)在(zai)頂(ding)(ding)鍋(guo)(guo)石(shi)(shi)(shi)上(shang)。

真奇怪(guai)，這口鍋(guo)是(shi)(shi)從(cong)什(shen)么地方飛(fei)(fei)來(lai)的(de)(de)呢(ni)？原來(lai)荊(jing)州(zhou)城承天(tian)寺(si)內有(you)兩口“三天(tian)燒不(bu)熱(re)、三天(tian)冷不(bu)了”的(de)(de)“張飛(fei)(fei)鍋(guo)”，這兩口張飛(fei)(fei)鍋(guo)是(shi)(shi)張飛(fei)(fei)進川時，給(gei)鎮守荊(jing)州(zhou)的(de)(de)關羽(yu)留下來(lai)的(de)(de)，張飛(fei)(fei)鍋(guo)似乎有(you)靈，得(de)知關公遇難(nan)，就自個(ge)兒從(cong)寺(si)內飛(fei)(fei)出(chu)來(lai)了。剛才“金牛”昂昂直叫，是(shi)(shi)金牛顯靈；青龍刀嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)直響，是(shi)(shi)傳遞的(de)(de)信(xin)號。關公一場虛驚(jing)，喜(xi)出(chu)望外，連(lian)忙上前(qian)用手(shou)摸了摸了大(da)鐵(tie)鍋(guo)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)熱(re)的(de)(de)，連(lian)聲感嘆：“天(tian)助我也(ye)(ye)，地（弟）助我也(ye)(ye)！” 就這樣(yang)，用張飛(fei)(fei)鍋(guo)煮(zhu)起(qi)飯來(lai)，然(ran)(ran)后十余(yu)騎將(jiang)士圍著(zhu)大(da)石桌飲食(shi)了一頓。突(tu)然(ran)(ran)一陣大(da)旋(xuan)風吹(chui)來(lai)，讓人睜不(bu)開(kai)眼(yan)，等大(da)風過后，大(da)家一看(kan)，張飛(fei)(fei)鍋(guo)早(zao)已飛(fei)(fei)得(de)無影(ying)無蹤了。飛(fei)(fei)到什(shen)么地方去了呢(ni)？誰也(ye)(ye)不(bu)知道。至今，荊(jing)州(zhou)、當陽一帶還(huan)(huan)流傳著(zhu)“張飛(fei)(fei)鍋(guo)飛(fei)(fei)走(zou)一個(ge)”的(de)(de)傳說(shuo)。（荊(jing)州(zhou)博(bo)物館還(huan)(huan)保(bao)存一口張飛(fei)(fei)鍋(guo)，金牛嶺下的(de)(de)頂鍋(guo)石因七十年代(dai)造田炸毀了，唯那張大(da)石桌安然(ran)(ran)無恙(yang)。

大仙洞

又名鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)洞(dong)，相傳(chuan)為(wei)戰國(guo)(guo)時(shi)鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)講(jiang)道授徒(tu)之處(chu)。鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)，中國(guo)(guo)古代歷史上(shang)(shang)一(yi)個真實(shi)而(er)神秘的(de)人(ren)(ren)物，系戰國(guo)(guo)時(shi)期縱橫家鼻祖 。《辭(ci)海》稱：鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)，相傳(chuan)為(wei)戰國(guo)(guo)時(shi)楚(chu)人(ren)(ren)，姓(xing)名傳(chuan)說(shuo)不一(yi)，隱于鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，因(yin)(yin)以(yi)自(zi)號。文(wen)獻記(ji)載的(de)“鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”有(you)(you)五(wu)處(chu)：即扶(fu)鳳池陽(yang)(yang)、穎川(chuan)陽(yang)(yang)城、陜西(xi)朝城、湖(hu)南(nan)大庸、湖(hu)北當陽(yang)(yang)。哪一(yi)處(chu)是鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)“因(yin)(yin)以(yi)自(zi)號”的(de)“鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”呢(ni)？我們不妨考察一(yi)下當陽(yang)(yang)鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)洞(dong)。 這個洞(dong)穴位于當陽(yang)(yang)云夢(meng)山(shan)半山(shan)腰(yao)。“洞(dong)口(kou)寬闊，內(nei)高丈余，上(shang)(shang)如覆釜，下平坦，堪坐(zuo)百余人(ren)(ren)”（《荊(jing)門隸州志》）。洞(dong)口(kou)有(you)(you)石(shi)(shi)虎一(yi)具(ju)，長3尺，高2尺許(xu)，約水(shui)桶(tong)粗細(xi)。碩尾及肩，粗獷古拙(zhuo)，造型獨特。據考古專家確認為(wei)漢代遺物，但亦不排除為(wei)戰國(guo)(guo)時(shi)的(de)文(wen)物。洞(dong)口(kou)兩側石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)(shang)，殘存若干獸面浮雕。入洞(dong)十(shi)(shi)步，為(wei)一(yi)石(shi)(shi)龕(kan)殘座，傳(chuan)為(wei)鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)講(jiang)《易》處(chu)。入洞(dong)50步，有(you)(you)“三龍(long)潭(tan)”與(yu)“四(si)(si)十(shi)(shi)八丘(qiu)田(tian)”。所謂“龍(long)潭(tan)”，系積水(shui)之石(shi)(shi)坑。所謂“四(si)(si)十(shi)(shi)八丘(qiu)田(tian)”，即四(si)(si)十(shi)(shi)八塊高低(di)起伏、變化不一(yi)的(de)“石(shi)(shi)地圖”，似(si)濃縮了湖(hu)泊(bo)與(yu)山(shan)川(chuan)低(di)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。再(zai)向(xiang)內(nei)里(li)走，有(you)(you)一(yi)咽喉地段，因(yin)(yin)年久湮(yin)塞，勉強可(ke)爬入。過“咽喉”，窟室豁(huo)然，形成(cheng)幾個窟室，猶如現今居(ju)家小套間(jian)；至洞(dong)尾，有(you)(you)一(yi)小孔向(xiang)上(shang)(shang)即天(tian)窗。其內(nei)尚有(you)(you)石(shi)(shi)刻鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)像一(yi)尊。整個洞(dong)長約1公里(li)。幽(you)秘深(shen)長，甚(shen)為(wei)怪異。稱當陽(yang)(yang)鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)洞(dong)為(wei)鬼(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)最初隱居(ju)習《易》并以(yi)此(ci)自(zi)號之所在，其理由有(you)(you)二：

其一，有遺(yi)跡可(ke)憑。最能佐證的莫過(guo)于(yu)(yu)洞口石(shi)虎。石(shi)虎作據(ju)，兵(bing)(bing)家(jia)發兵(bing)(bing)以虎符為(wei)憑，金(jin)虎劈則為(wei)二(er)，合而為(wei)一，則軍令真。此與鬼(gui)谷子(zi)的身份合；鬼(gui)谷子(zi)習(xi)(xi)《易(yi)》而創縱橫捭闔之(zhi)說，《易(yi)》六十四卦中(zhong)有《噬嗑(ke)》卦，，六爻皆以虎為(wei)喻。今鬼(gui)谷洞周圍，還(huan)可(ke)找到一些其它(ta)遺(yi)跡，如(ru)洞外(wai)石(shi)壁上嵌有三塊石(shi)碑，均(jun)系清光緒(xu)五年重(zhong)修(xiu)大(da)(da)仙(xian)洞石(shi)碑記。碑中(zhong)有段(duan)記載：清溪寺山后五里許(xu)，有大(da)(da)仙(xian)洞，系戰國(guo)時鬼(gui)谷子(zi)大(da)(da)仙(xian)修(xiu)真之(zhi)所，晉(jin)代(dai)始建立廟(miao)宇，以后歷代(dai)曾修(xiu)葺(qi)，廟(miao)毀(hui)于(yu)(yu)近(jin)代(dai)，瓦礫(li)殘垣，俯(fu)首可(ke)見。鬼(gui)谷東有山名叫“孫臏寨”，相傳為(wei)鬼(gui)谷子(zi)的弟(di)子(zi)孫臏演兵(bing)(bing)習(xi)(xi)武處。

其(qi)二，其(qi)方位地理可(ke)信。一(yi)方面，清溪鬼(gui)谷環(huan)境清幽，景色宜(yi)(yi)人，適宜(yi)(yi)鬼(gui)谷子(zi)潛心研習(xi)縱橫學(xue)說與軍事理論；另(ling)一(yi)方面這里(li)離糜(mi)、麥、郢諸古城不(bu)遠。當(dang)陽為(wei)先楚(chu)(chu)發跡地、楚(chu)(chu)國(guo)(guo)的(de)某些重大事件，都發生在這一(yi)帶。考古發現當(dang)陽有楚(chu)(chu)昭王墓、季家(jia)湖(hu)楚(chu)(chu)城遺址、磨(mo)盤山楚(chu)(chu)墓遺址等。從這里(li)鬼(gui)谷子(zi)可(ke)以了解當(dang)時(shi)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)乃(nai)至天下政局的(de)信息(xi)。

旅游須知

交通

宜昌——當陽，長途汽車(che)站坐車(che)，24元(yuan)/人(ren)，雙程48元(yuan)/人(ren)當陽——百(bai)寶寨，公交車(che)（每天(tian)進(jin)景區共3班(ban)，分別(bie)是早上(shang)10:00、2:00、5：00），8元(yuan)/人(ren)，雙程16元(yuan)/人(ren)。