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基本情況

文獻記載

明胡纘宗《卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)記》云(yun)“朝(chao)陽(yang)(yang)(yang)啟明，其(qi)臺(tai)光熒；太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)中天(tian)，其(qi)臺(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)返照，其(qi)臺(tai)騰(teng)射”又(you)云(yun)：三(san)陽(yang)(yang)(yang)者(zhe)“朝(chao)陽(yang)(yang)(yang)啟明，其(qi)臺(tai)光瑩；太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)中天(tian)，其(qi)臺(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)返照，其(qi)臺(tai)騰(teng)射。”由此成為天(tian)水(shui)名景(jing)“三(san)陽(yang)(yang)(yang)開(kai)泰”。一(yi)日(ri)之內，三(san)陽(yang)(yang)(yang)殊不(bu)同景(jing)，頗為靈(ling)(ling)異。與(yu)(yu)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山隔河(he)相(xiang)(xiang)望處，有一(yi)龍(long)馬(ma)洞(dong)，洞(dong)深泉淙，幽幽泠泠，每(mei)(mei)逢(feng)大(da)霧，云(yun)霧封(feng)洞(dong)，給(gei)人以龍(long)馬(ma)出(chu)沒之感。卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)山東麓渭河(he)中心(xin)(xin)，有灘地(di)數處，形(xing)似太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)樣。灘河(he)交界處，有一(yi)大(da)石(shi)，寬約丈有五尺(chi)，高(gao)約丈有八尺(chi)，傍實中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如(ru)龍(long)馬(ma)真圖(tu)，又(you)如(ru)太(tai)(tai)極(ji)本圖(tu)。每(mei)(mei)遇水(shui)漲(zhang)，急(ji)流沖(chong)石(shi)，石(shi)隱跡匿，水(shui)花漩濺，嘩(hua)嘩(hua)作響；水(shui)降之際，渭水(shui)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)，石(shi)浮河(he)面，夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)斜照，五彩(cai)光現。這就是著名的分(fen)心(xin)(xin)石(shi)奇(qi)觀。相(xiang)(xiang)傳龍(long)馬(ma)負圖(tu)水(shui)中出(chu)，與(yu)(yu)渺(miao)渺(miao)渭河(he)中分(fen)心(xin)(xin)石(shi)太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)交相(xiang)(xiang)映(ying)襯，伏(fu)羲不(bu)禁靈(ling)(ling)機觸動，因畫八卦(gua)(gua)(gua)。

地理位置

卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)位于天水(shui)市北30公里(li)處的(de)(de)(de)三(san)陽川境內。山(shan)上(shang)有(you)(you)(you)(you)伏羲(xi)創繪(hui)八卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)畫卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里(li)山(shan)巒屏翠，渭水(shui)環流。渭河(he)中心(xin)有(you)(you)(you)(you)灘地(di)數(shu)處，形似(si)(si)太(tai)極圖(tu)樣，灘河(he)交界(jie)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)大石，不(bu)方不(bu)圓，似(si)(si)柱如(ru)筍，傍實中虛，如(ru)畫太(tai)極，名(ming)為分(fen)心(xin)石，與畫卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔河(he)相望(wang)有(you)(you)(you)(you)龍(long)馬(ma)山(shan)，山(shan)上(shang)有(you)(you)(you)(you)龍(long)馬(ma)洞，每逢云霧封洞時，給人以龍(long)馬(ma)出沒之感(gan)(gan)。畫卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan)，有(you)(you)(you)(you)風(feng)(feng)都廟(miao)，始建于漢代。相傳伏羲(xi)當(dang)年在畫卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫卦(gua)(gua)時，聽大風(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)聲(sheng)，觀大風(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)地(di)形，點畫出東南符三(san)，也(ye)是(shi)八卦(gua)(gua)中的(de)(de)(de)“巽”用來象(xiang)征風(feng)(feng)，表示無孔不(bu)入。[1] ?秋(qiu)清氣爽時，聽臺(tai)(tai)(tai)(tai)下渭水(shui)秋(qiu)聲(sheng)，眺一(yi)川山(shan)形水(shui)脈，思羲(xi)皇隆德(de)圣(sheng)心(xin)，頗能啟(qi)人發古往(wang)今來、天地(di)悠悠之感(gan)(gan)懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)中華(hua)六經學(xue)術研究(jiu)會張(zhang)淵量會長先(xian)期(qi)考(kao)察(cha)了全國的(de)(de)(de)山(shan)川地(di)理，又用最先(xian)進的(de)(de)(de)儀(yi)器對畫卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)山(shan)形水(shui)勢(shi)進行了仔細的(de)(de)(de)勘(kan)查和研究(jiu)之后(hou)，盛贊三(san)陽川是(shi)“太(tai)極無雙(shuang)地(di)”，卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)是(shi)“華(hua)夏第一(yi)山(shan)”。

主要建筑

卦臺山(shan)巔(dian)，寬敞平(ping)整。建有伏羲廟、午(wu)門、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房(fang)等，現存有一直徑64厘(li)(li)米(mi)(mi)，厚約10厘(li)(li)米(mi)(mi)的木制(zhi)雕刻(ke)“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，極(ji)為(wei)珍貴。

遺址

民(min)國36年(nian)（1947年(nian)）7月，考(kao)(kao)古(gu)學家(jia)裴文中(zhong)(zhong)沿渭(wei)河在三陽(yang)川考(kao)(kao)古(gu)，首(shou)次發現(xian)(xian)卦臺(tai)山(shan)為(wei)史(shi)(shi)前(qian)(qian)人類活動的(de)(de)(de)(de)(de)遺址(zhi)。20世紀80年(nian)代(dai)國家(jia)文物(wu)普(pu)查時發現(xian)(xian)，卦臺(tai)山(shan)古(gu)文化(hua)堆(dui)(dui)積層(ceng)厚(hou)達0.2-0.5米(mi)，斷崖上暴(bao)露有灰(hui)(hui)(hui)層(ceng)、灰(hui)(hui)(hui)坑、白灰(hui)(hui)(hui)居住面(mian)(mian)、灰(hui)(hui)(hui)渣等遺跡(ji)，出土文物(wu)有石(shi)器、陶(tao)器、骨(gu)器等50余件。經鑒定，距今均在5000年(nian)以(yi)上。2002年(nian)9月，中(zhong)(zhong)國社會科學院(yuan)“華(hua)(hua)夏紐帶(dai)”工(gong)程組(zu)(zu)委會秘(mi)書(shu)處項(xiang)目實施部派出的(de)(de)(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)察組(zu)(zu)”在選址(zhi)“華(hua)(hua)夏祭(ji)(ji)祖基地”時，對卦臺(tai)山(shan)進行(xing)(xing)考(kao)(kao)察后提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察報(bao)告中(zhong)(zhong)指出： “考(kao)(kao)察中(zhong)(zhong)，我們(men)(men)在卦臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲廟遺址(zhi)及(ji)祭(ji)(ji)祀坑內發現(xian)(xian)了自先(xian)秦(qin)以(yi)來歷代(dai)先(xian)民(min)祭(ji)(ji)祀中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)遠(yuan)祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀品，以(yi)及(ji)象征中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)遠(yuan)祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀崇拜(bai)物(wu)——目前(qian)(qian)國內最(zui)大、歷史(shi)(shi)最(zui)悠久且(qie)保(bao)存最(zui)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)祖（石(shi)制男性生殖器，此文物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)距今約5000～6000年(nian)），這是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族父權(quan)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)標志物(wu)。以(yi)這一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)為(wei)線索(suo)，考(kao)(kao)察組(zu)(zu)對整(zheng)個卦臺(tai)山(shan)進行(xing)(xing)全面(mian)(mian)勘(kan)探并尋訪周邊村莊的(de)(de)(de)(de)(de)花甲老人，整(zheng)理了完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)資(zi)料和(he)口碑資(zi)料。在對整(zheng)個卦臺(tai)山(shan)現(xian)(xian)場勘(kan)探時，發現(xian)(xian)城址(zhi)東(dong)北角約500米(mi)處遍布灰(hui)(hui)(hui)層(ceng)陶(tao)片(pian)、石(shi)器、磚瓦(wa)、骨(gu)骸以(yi)及(ji)柱礎、白膏泥等建(jian)筑遺跡(ji)，地面(mian)(mian)陶(tao)片(pian)以(yi)史(shi)(shi)前(qian)(qian)時期(qi)為(wei)主。考(kao)(kao)察組(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)邀著名考(kao)(kao)古(gu)專(zhuan)家(jia)說，做(zuo)了幾(ji)十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)工(gong)作，大大小小經歷了無數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)挖掘，還很(hen)少見到文化(hua)堆(dui)(dui)積如(ru)(ru)此密集、上下年(nian)代(dai)如(ru)(ru)此完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)現(xian)(xian)場。通過梳理口碑資(zi)料、現(xian)(xian)場勘(kan)探，我們(men)(men)認為(wei)，卦臺(tai)山(shan)一(yi)(yi)帶(dai)很(hen)可(ke)能在8000年(nian)前(qian)(qian)就是(shi)先(xian)民(min)祭(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)簡介：伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)古(gu)代神話傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類始祖。世(shi)代相傳，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)古(gu)成紀(今天(tian)(tian)水(shui))人(ren)(ren)；所以，在天(tian)(tian)水(shui)修(xiu)建伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟(miao)，也(ye)便(bian)是(shi)順理成章的(de)(de)(de)(de)事了(le)。 傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)，智慧超人(ren)(ren)，與眾(zhong)不(bu)同(tong)，他身材魁梧偉岸，聰(cong)明神武。燧(sui)人(ren)(ren)氏(shi)發現了(le)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)，不(bu)久便(bian)讓位于(yu)他，統領天(tian)(tian)下。他經(jing)常留意觀(guan)察、分(fen)析研究各種自(zi)然(ran)現象，從中(zhong)受到(dao)很多(duo)啟示(shi)，也(ye)就琢(zhuo)磨著搞了(le)不(bu)少(shao)發明創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)。遠(yuan)(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，用最原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)石塊、木(mu)棒(bang)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)工具，捕(bu)捉魚(yu)鳥禽獸。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)從觀(guan)察研究蜘蛛結網捕(bu)蟲的(de)(de)(de)(de)規律中(zhong)，發明了(le)搓繩索、織漁網，在水(shui)中(zhong)捕(bu)撈魚(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)方法，使原(yuan)始社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力有(you)了(le)很大(da)發展。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)還(huan)繼承和發展了(le)燧(sui)人(ren)(ren)氏(shi)鉆木(mu)取(qu)火(huo)的(de)(de)(de)(de)成果，推廣鉆木(mu)火(huo)、保火(huo)種的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，并(bing)進一步創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟(shu)食的(de)(de)(de)(de)習慣。這(zhe)對(dui)于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)茹毛飲血、活(huo)剝生(sheng)吞(tun)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始生(sheng)活(huo)習慣，是(shi)一種帶有(you)根本性的(de)(de)(de)(de)改(gai)善(shan)。 傳說中(zhong)，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)教(jiao)民畫八(ba)卦(gua)(gua)、用八(ba)卦(gua)(gua)，是(shi)他對(dui)遠(yuan)(yuan)古(gu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)最大(da)貢獻。八(ba)卦(gua)(gua)，就是(shi)用八(ba)種符號(hao)，分(fen)別代表(biao)自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)八(ba)種事物(wu)：天(tian)(tian)、地、水(shui)、火(huo)、山、雷(lei)、風、澤。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)這(zhe)一套符號(hao)，教(jiao)會(hui)群眾(zhong)畫、念，并(bing)向(xiang)人(ren)(ren)們(men)講述這(zhe)八(ba)種自(zi)然(ran)現象的(de)(de)(de)(de)性質和它們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)某(mou)些關系，幫助人(ren)(ren)們(men)逐步認識(shi)自(zi)然(ran)災(zai)害(hai)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)規律，和怎樣避開這(zhe)些自(zi)然(ran)災(zai)害(hai)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)。運用八(ba)卦(gua)(gua)，可以推演出許(xu)多(duo)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)變化，預(yu)卜(bu)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)發展。據說，八(ba)卦(gua)(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)奧妙神奇之(zhi)處，至今還(huan)為現代人(ren)(ren)所捉摸不(bu)透(tou)。

2、伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)創世：相傳伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)教人們(men)“以佃以漁；造書契，代(dai)(dai)結繩之政；制(zhi)嫁(jia)娶，以儷(li)皮為(wei)禮(li)；立(li)九(jiu)部(bu)，設(she)六佐，以龍紀官，號曰龍師；禪于(yu)伯牛，鉆(zhan)木取火，教民熟食；制(zhi)歷法(fa)(fa)，定(ding)節(jie)氣(qi)，消息禍福，以制(zhi)兇吉；嘗百藥，制(zhi)九(jiu)針，以拯大疾(ji)；制(zhi)琴瑟，作樂章(zhang)，立(li)占筮之法(fa)(fa)”，繼而“仰觀天，俯察地(di)，始(shi)畫(hua)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)上有(you)代(dai)(dai)表(biao)自然界“天、地(di)、水(shui)、火、山(shan)(shan)、雷、風、澤”八(ba)(ba)(ba)種(zhong)自然現(xian)象的八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)符號，家鄉(xiang)西邊巍然屹立(li)的卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)便由此(ci)而得名。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)。這(zhe)絕不是(shi)夸大其詞，因為(wei)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)在卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)巔，而站(zhan)在卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)鳥瞰(kan)，整(zheng)個三陽(yang)川為(wei)一(yi)(yi)橢圓(yuan)，渭水(shui)滔滔，呈“S”形(xing)繞卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)山(shan)(shan)而東去，像極(ji)了(le)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)形(xing)。明胡纘宗在《卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)臺(tai)記(ji)》中云：“朝陽(yang)啟明，其臺(tai)光熒；太(tai)陽(yang)中天，其臺(tai)宣朗；夕陽(yang)返照，其臺(tai)騰(teng)射。一(yi)(yi)日(ri)之內，三陽(yang)殊(shu)不同景，頗為(wei)靈異。”想必伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)當時(shi)也看到了(le)這(zhe)樣(yang)的奇景，靈感突至(zhi)，創造了(le)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，中華民族數(shu)(shu)千年(nian)(nian)文明就此(ci)肇啟。而正是(shi)由于(yu)他(ta)的這(zhe)些成就，使(shi)他(ta)成了(le)三皇(huang)五帝之首，也成了(le)數(shu)(shu)千年(nian)(nian)來倍受(shou)人們(men)崇敬的人類(lei)文明始(shi)祖。五千多年(nian)(nian)后，也就是(shi)公元一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)二年(nian)(nian)，又(you)一(yi)(yi)位中華帝王親(qin)臨天水(shui)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟，懷著崇敬的心情題下了(le)“羲(xi)(xi)皇(huang)故(gu)里”的匾額(e)，至(zhi)今在家鄉(xiang)被(bei)傳為(wei)佳(jia)話。

3、伏(fu)羲(xi)創造了八卦(gua)(gua)：天水地(di)(di)方民間傳(chuan)說，伏(fu)羲(xi)當時創畫(hua)八卦(gua)(gua)、演繹卦(gua)(gua)義的(de)(de)具體地(di)(di)點，在今天水城(cheng)北三陽(yang)川附近(jin)瀕臨渭河的(de)(de)一(yi)(yi)座山(shan)上，叫(jiao)做 "卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)"，是古(gu)秦(qin)州八景之(zhi)一(yi)(yi)。 卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)原先(xian)建有(you)(you)亭臺(tai)樓閣、廟宇庭院，除了林木叢生，山(shan)洞依舊以外，僅剩下(xia)一(yi)(yi)些殘(can)碎裂石。與古(gu)老(lao)的(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說相映成趣的(de)(de)是，有(you)(you)不(bu)少(shao)古(gu)人(ren)曾在這一(yi)(yi)帶游(you)覽憑吊時留(liu)下(xia)了詩(shi)文佳作，從中可以看出(chu)當年(nian)的(de)(de)盛景，現抄錄兩(liang)首(shou)：

清翰(han)林(lin)吳西川詩《宿封臺禪院(yuan)》：

采藥歸僧(seng)晚，挑燈靜話禪。

寺門(men)關夜月，山徑鎖秋煙。

竹(zhu)影垂簾重，松聲隔牖穿。

羲皇宮(gong)闕近，可許(xu)叩(kou)先(xian)天(tian)。

明(ming)·詩人孫(sun)永思詩《別封臺》：

羲(xi)皇遺臺天(tian)下奇，四山環合聳獨危(wei)。

冠裳此(ci)日勞登眺(tiao)，風雨(yu)他年動夢思。

渭水有聲留聽處(chu)，夕陽無(wu)意送歸時。

沙村羸馬重回首(shou)，古(gu)木頹垣亂(luan)鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)說中(zhong)說伏(fu)羲(xi)與另一(yi)位(wei)(wei)女性神人(ren)--女媧(wa)，在一(yi)次洪水吞沒舉世人(ren)群的(de)過程中(zhong)，只有他們二位(wei)(wei)僥幸(xing)脫險(xian)，于是結(jie)為夫妻，人(ren)類才(cai)免于滅絕。后世人(ren)們慶幸(xing)繁衍(yan)永續(xu)，便稱(cheng)伏(fu)羲(xi)、女媧(wa)為人(ren)類始(shi)祖。天水民間傳(chuan)說，伏(fu)羲(xi)與女媧(wa)成婚的(de)地(di)點(dian)在今(jin)天水市中(zhong)灘(tan)鎮西北二十(shi)華里的(de)玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)內(nei)。還有一(yi)種說法(fa)，說玉(yu)鐘(zhong)峽(xia)在今(jin)秦安(an)縣城北七里處。因系伏(fu)羲(xi)、女媧(wa)結(jie)親(qin)顯世，又(you)稱(cheng)"顯親(qin)峽(xia)。"傳(chuan)說還認(ren)為，正是由于這個(ge)原因，今(jin)天的(de)秦安(an)縣從東漢(han)至南北朝時期(qi)的(de)五百五十(shi)多年(nian)間，曾一(yi)再以(yi)"顯親(qin)"作為地(di)名。

旅游產業

特色景點

卦(gua)臺山突兀雄(xiong)偉(wei)，景致幽美。早(zao)年時候，山上(shang)建有(you)(you)(you)一(yi)座很大的伏(fu)羲(xi)廟(miao)，廟(miao)內有(you)(you)(you)伏(fu)羲(xi)塑像。廟(miao)堂(tang)上(shang)原有(you)(you)(you)古樸木架，架上(shang)懸著一(yi)具圓盤，正面黧(li)黑平(ping)光，有(you)(you)(you)如(ru)古代銅鏡，照(zhao)人見影；上(shang)刻八卦(gua)，規整常新；用(yong)手指輕輕扣擊，錚錚如(ru)金鳴聲，清脆悅耳。據說，那是伏(fu)羲(xi)當(dang)年贈送給大禹(yu)的玉質圓盤八卦(gua)。可惜，廟(miao)宇(yu)早(zao)已拆(chai)毀，玉卦(gua)也無(wu)處尋找了。只留下一(yi)個(ge)木質八卦(gua)盤，系(xi)五(wu)百年前(qian)明代復(fu)制品，直徑三尺(chi)，厚三寸，紫紅色，上(shang)面除了八卦(gua)以外(wai)，還(huan)刻有(you)(you)(you)日(ri)月(yue)星(xing)辰天體圖、二十八宿星(xing)座、二十四(si)節氣及六十四(si)卦(gua)方位等；造(zao)型美觀，雕工精巧，堪稱(cheng)珍貴文物。

而今每年正月十(shi)五，四(si)面八(ba)方的華夏兒女齊(qi)聚(ju)卦(gua)臺山(shan)，爭(zheng)相祭祖(zu)，山(shan)上人山(shan)人海，彩旗飛揚(yang)，蔚(yu)為壯(zhuang)觀(guan)。更有海外(wai)知(zhi)名(ming)人士(shi)，港(gang)澳臺同胞，千里(li)迢迢，慕名(ming)而來(lai)。

伏羲文化節

中(zhong)國歷(li)史(shi)對先祖伏羲禮(li)儀有(you)加(jia)，隴、豫、鄂許多地方(fang)都建有(you)祠廟、陵地。以(yi)紀念這位圣者。以(yi)陰陽八(ba)卦(gua)而始、中(zhong)經周文王演(yan)繹成六十四卦(gua)的《易(yi)經》，更成為一門世界性的研究學(xue)(xue)科，千百年來著(zhu)述充棟，無數的科學(xue)(xue)家(jia)(jia)、軍(jun)事家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)(jia)以(yi)及平(ping)民百姓，都能從《易(yi)經》中(zhong)尋找到自己最需要(yao)的東西。

天水(shui)是(shi)中華文(wen)明(ming)的(de)發祥地之一，今(jin)天，在羲(xi)皇故里天水(shui)，伏(fu)羲(xi)更是(shi)一位受人(ren)們頂禮膜拜的(de)圣者。人(ren)們對這(zhe)位人(ren)文(wen)始祖(zu)十分崇敬。國際性的(de)伏(fu)羲(xi)文(wen)化研究會就設(she)在這(zhe)里。

每(mei)年農歷(li)五月十三(san)，天水(shui)人都會在城西的伏羲(xi)廟(miao)舉行一次(ci)祭祖活動。臺灣（有伏羲(xi)廟(miao)）、日(ri)本、新加坡、港澳及全國(guo)各地的人們(men)紛涌(yong)而至，來(lai)天水(shui)尋根祭祖。

自1988年(nian)開始(shi)，天水(shui)(shui)市(shi)每年(nian)在龍誕(dan)日(農(nong)歷五(wu)月(yue)十三日)，都要(yao)在天水(shui)(shui)伏(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)隆(long)重舉(ju)辦(ban)“天水(shui)(shui)伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化節”。屆時(shi)有肅穆的祭(ji)祀、朝拜儀式(shi)，并舉(ju)辦(ban)伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化研討會(hui)、伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化觀光(guang)和考(kao)察活(huo)動。同時(shi)進行旅游、經貿(mao)交流(liu)洽談。

每(mei)年(nian)春(chun)秋兩次，每(mei)年(nian)正月(yue)十六為伏羲誕辰，實為春(chun)祭(ji)(ji)，農歷七月(yue)十九，為伏羲祭(ji)(ji)日，舉行秋祭(ji)(ji)，羲皇(huang)故里天水對這位人文使祖的祭(ji)(ji)祀更加(jia)重視，每(mei)年(nian)春(chun)秋二季(ji)都在伏羲廟(miao)隆重舉行。

1992年8月，中共中央總書(shu)記(ji)江澤民來天水(shui)，親筆題寫了(le)“羲(xi)皇(huang)故里(li)”四個大字。