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基本情況

文獻記載

明(ming)胡纘宗(zong)《卦(gua)(gua)臺(tai)記(ji)》云“朝(chao)陽(yang)(yang)啟明(ming)，其(qi)臺(tai)光(guang)熒；太(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)天，其(qi)臺(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕陽(yang)(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)騰射”又(you)云：三陽(yang)(yang)者“朝(chao)陽(yang)(yang)啟明(ming)，其(qi)臺(tai)光(guang)瑩；太(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)天，其(qi)臺(tai)宣(xuan)朗(lang)；夕陽(yang)(yang)返(fan)照，其(qi)臺(tai)騰射。”由此成為天水(shui)(shui)(shui)名景“三陽(yang)(yang)開泰”。一日之(zhi)內，三陽(yang)(yang)殊不同景，頗為靈異。與卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)隔河(he)相(xiang)望處，有(you)一龍馬洞，洞深泉淙，幽(you)幽(you)泠(ling)(ling)泠(ling)(ling)，每逢大(da)霧(wu)，云霧(wu)封洞，給人(ren)以龍馬出沒之(zhi)感。卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)東麓渭(wei)(wei)河(he)中(zhong)心，有(you)灘地數處，形似太(tai)極圖(tu)樣。灘河(he)交(jiao)界處，有(you)一大(da)石(shi)(shi)，寬約(yue)丈有(you)五尺(chi)，高約(yue)丈有(you)八(ba)尺(chi)，傍實中(zhong)虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖(tu)，又(you)如太(tai)極本圖(tu)。每遇水(shui)(shui)(shui)漲，急流沖(chong)石(shi)(shi)，石(shi)(shi)隱跡匿，水(shui)(shui)(shui)花漩濺，嘩嘩作(zuo)響；水(shui)(shui)(shui)降之(zhi)際，渭(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)緩緩，石(shi)(shi)浮河(he)面，夕陽(yang)(yang)斜照，五彩光(guang)現(xian)。這就是著名的分心石(shi)(shi)奇觀。相(xiang)傳龍馬負(fu)圖(tu)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)出，與渺渺渭(wei)(wei)河(he)中(zhong)分心石(shi)(shi)太(tai)極圖(tu)交(jiao)相(xiang)映(ying)襯，伏羲不禁靈機觸動，因畫(hua)八(ba)卦(gua)(gua)。

地理位置

卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)位于天(tian)水(shui)市北30公里處(chu)(chu)的(de)三(san)陽(yang)川境內。山(shan)(shan)(shan)上有(you)伏(fu)羲創(chuang)繪八卦(gua)的(de)畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里山(shan)(shan)(shan)巒屏翠，渭(wei)水(shui)環流(liu)。渭(wei)河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)有(you)灘(tan)地(di)數處(chu)(chu)，形(xing)(xing)似(si)太(tai)極(ji)圖樣，灘(tan)河(he)交界(jie)，有(you)一(yi)大石，不(bu)(bu)方不(bu)(bu)圓(yuan)，似(si)柱如筍，傍實中(zhong)(zhong)(zhong)虛(xu)，如畫(hua)(hua)太(tai)極(ji)，名為分心(xin)石，與畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔河(he)相望有(you)龍(long)馬山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上有(you)龍(long)馬洞，每逢云(yun)霧封洞時，給人以龍(long)馬出沒之感。畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)接五(wu)龍(long)山(shan)(shan)(shan)，有(you)風(feng)(feng)(feng)都廟，始建(jian)于漢代。相傳伏(fu)羲當(dang)年在畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫(hua)(hua)卦(gua)時，聽大風(feng)(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)風(feng)(feng)(feng)聲，觀大風(feng)(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)地(di)形(xing)(xing)，點畫(hua)(hua)出東南(nan)符三(san)，也(ye)是八卦(gua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“巽”用來象征風(feng)(feng)(feng)，表示無孔(kong)不(bu)(bu)入。[1] ?秋清氣爽時，聽臺(tai)(tai)(tai)(tai)下渭(wei)水(shui)秋聲，眺一(yi)川山(shan)(shan)(shan)形(xing)(xing)水(shui)脈(mo)，思(si)羲皇隆德圣心(xin)，頗(po)能啟人發古往今來、天(tian)地(di)悠悠之感懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣中(zhong)(zhong)(zhong)華六經學術研(yan)究會張淵量會長先期考察了(le)全國的(de)山(shan)(shan)(shan)川地(di)理，又用最先進(jin)的(de)儀器(qi)對(dui)畫(hua)(hua)卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及周圍的(de)山(shan)(shan)(shan)形(xing)(xing)水(shui)勢進(jin)行了(le)仔細的(de)勘查和研(yan)究之后，盛贊三(san)陽(yang)川是“太(tai)極(ji)無雙地(di)”，卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)是“華夏第一(yi)山(shan)(shan)(shan)”。

主要建筑

卦臺山(shan)巔，寬敞平(ping)整。建有(you)伏羲(xi)(xi)廟、午門、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房(fang)等(deng)，現存有(you)一直徑(jing)64厘米，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲(xi)(xi)六(liu)十(shi)四卦二十(shi)八宿全圖”，極為(wei)珍貴。

遺址

民(min)(min)國36年(nian)(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)(nian)）7月(yue)，考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)學家(jia)(jia)裴文(wen)中(zhong)沿渭河在三(san)陽川考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)，首次(ci)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)卦(gua)(gua)(gua)臺山為(wei)(wei)史(shi)(shi)前(qian)(qian)人類活動的(de)(de)遺(yi)址(zhi)。20世紀80年(nian)(nian)(nian)代(dai)國家(jia)(jia)文(wen)物(wu)普查(cha)時(shi)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，卦(gua)(gua)(gua)臺山古(gu)(gu)(gu)文(wen)化堆積(ji)層(ceng)厚達0.2-0.5米，斷崖(ya)上暴露有灰層(ceng)、灰坑(keng)、白灰居住(zhu)面(mian)、灰渣等遺(yi)跡，出土(tu)文(wen)物(wu)有石器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)等50余件。經(jing)鑒定，距(ju)今均在5000年(nian)(nian)(nian)以(yi)上。2002年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，中(zhong)國社會科學院“華夏紐帶(dai)”工(gong)程(cheng)組(zu)(zu)委會秘書處(chu)項目實施(shi)部(bu)派出的(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)察(cha)組(zu)(zu)”在選址(zhi)“華夏祭(ji)祖(zu)基地”時(shi)，對卦(gua)(gua)(gua)臺山進(jin)行考(kao)(kao)察(cha)后提(ti)交的(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)報告(gao)中(zhong)指出： “考(kao)(kao)察(cha)中(zhong)，我們在卦(gua)(gua)(gua)臺山的(de)(de)伏羲(xi)廟遺(yi)址(zhi)及祭(ji)祀(si)(si)坑(keng)內發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了自先(xian)秦以(yi)來歷(li)代(dai)先(xian)民(min)(min)祭(ji)祀(si)(si)中(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)品，以(yi)及象征(zheng)中(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)崇拜物(wu)——目前(qian)(qian)國內最(zui)大(da)、歷(li)史(shi)(shi)最(zui)悠久且保(bao)存最(zui)完整的(de)(de)石祖(zu)（石制男性(xing)生(sheng)殖器(qi)(qi)，此(ci)文(wen)物(wu)的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)距(ju)今約5000～6000年(nian)(nian)(nian)），這是中(zhong)華民(min)(min)族(zu)父(fu)權時(shi)代(dai)的(de)(de)標志物(wu)。以(yi)這一新的(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)線索，考(kao)(kao)察(cha)組(zu)(zu)對整個(ge)卦(gua)(gua)(gua)臺山進(jin)行全面(mian)勘探(tan)并尋訪周邊村莊的(de)(de)花甲老人，整理(li)了完整的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)資(zi)(zi)料和口碑資(zi)(zi)料。在對整個(ge)卦(gua)(gua)(gua)臺山現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場勘探(tan)時(shi)，發(fa)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)城址(zhi)東北角約500米處(chu)遍布灰層(ceng)陶(tao)片、石器(qi)(qi)、磚瓦、骨骸以(yi)及柱礎、白膏泥等建筑(zhu)遺(yi)跡，地面(mian)陶(tao)片以(yi)史(shi)(shi)前(qian)(qian)時(shi)期為(wei)(wei)主(zhu)。考(kao)(kao)察(cha)組(zu)(zu)的(de)(de)特邀(yao)著(zhu)名考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)專家(jia)(jia)說，做(zuo)了幾十年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)工(gong)作，大(da)大(da)小小經(jing)歷(li)了無(wu)數的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)挖(wa)掘，還很少見到文(wen)化堆積(ji)如(ru)此(ci)密集(ji)、上下(xia)年(nian)(nian)(nian)代(dai)如(ru)此(ci)完整的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場。通過梳理(li)口碑資(zi)(zi)料、現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)場勘探(tan)，我們認(ren)為(wei)(wei)，卦(gua)(gua)(gua)臺山一帶(dai)很可能在8000年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)就是先(xian)民(min)(min)祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)場所。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)簡介：伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古代神(shen)(shen)話傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類始(shi)祖。世代相(xiang)傳，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)古成(cheng)紀(今天(tian)水(shui))人(ren)；所以，在(zai)天(tian)水(shui)修建伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟(miao)，也便是(shi)(shi)順理成(cheng)章的(de)(de)(de)(de)(de)事了(le)(le)。 傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)，智慧(hui)超人(ren)，與眾(zhong)不(bu)同，他(ta)(ta)身(shen)材(cai)魁梧偉岸，聰明神(shen)(shen)武。燧(sui)人(ren)氏(shi)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)，不(bu)久便讓位于他(ta)(ta)，統(tong)領天(tian)下。他(ta)(ta)經常留意觀察、分析(xi)研(yan)究各種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)然現(xian)象(xiang)，從(cong)中(zhong)(zhong)受到(dao)很(hen)多啟示(shi)，也就琢磨(mo)著搞了(le)(le)不(bu)少(shao)發(fa)(fa)明創造(zao)(zao)。遠古的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，用最原(yuan)(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木棒之類的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，捕捉(zhuo)魚(yu)鳥禽(qin)獸(shou)。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)從(cong)觀察研(yan)究蜘(zhi)蛛結網(wang)捕蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)規律中(zhong)(zhong)，發(fa)(fa)明了(le)(le)搓繩索、織漁網(wang)，在(zai)水(shui)中(zhong)(zhong)捕撈魚(yu)蝦的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，使(shi)原(yuan)(yuan)始(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產力有了(le)(le)很(hen)大發(fa)(fa)展(zhan)。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)還繼承和(he)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)(le)燧(sui)人(ren)氏(shi)鉆木取火的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，推廣(guang)鉆木火、保火種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，并進一(yi)(yi)步(bu)創造(zao)(zao)了(le)(le)烤、炙、蒸、煮成(cheng)制作和(he)食用熟食的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。這對(dui)于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)茹毛飲血、活(huo)剝生(sheng)(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)慣(guan)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)帶有根本性的(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳說中(zhong)(zhong)，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)教民(min)畫八卦(gua)(gua)(gua)、用八卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)對(dui)遠古社會的(de)(de)(de)(de)(de)最大貢獻。八卦(gua)(gua)(gua)，就是(shi)(shi)用八種(zhong)(zhong)(zhong)符號，分別代表自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)八種(zhong)(zhong)(zhong)事物(wu)：天(tian)、地、水(shui)、火、山、雷、風(feng)、澤(ze)。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)創造(zao)(zao)了(le)(le)這一(yi)(yi)套符號，教會群眾(zhong)畫、念，并向人(ren)們(men)講述這八種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)然現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)它(ta)們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)關系，幫助人(ren)們(men)逐步(bu)認識自(zi)然災害發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分規律，和(he)怎樣(yang)避開這些(xie)自(zi)然災害的(de)(de)(de)(de)(de)危害。運(yun)用八卦(gua)(gua)(gua)，可以推演(yan)出(chu)許多事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，預(yu)卜事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。據(ju)說，八卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許多奧(ao)妙神(shen)(shen)奇之處(chu)，至今還為現(xian)代人(ren)所捉(zhuo)摸不(bu)透。

2、伏(fu)羲(xi)創世：相(xiang)傳伏(fu)羲(xi)教人(ren)們“以佃以漁；造書契，代(dai)結繩之(zhi)政；制(zhi)嫁娶，以儷皮為(wei)禮；立(li)九(jiu)部，設(she)六佐，以龍紀官，號(hao)曰龍師；禪(chan)于伯牛，鉆木取火，教民(min)熟食；制(zhi)歷法(fa)，定節氣，消息禍福，以制(zhi)兇(xiong)吉；嘗百藥，制(zhi)九(jiu)針，以拯(zheng)大疾；制(zhi)琴瑟，作樂章，立(li)占筮之(zhi)法(fa)”，繼(ji)而(er)(er)“仰觀天(tian)，俯察地(di)，始(shi)畫八(ba)(ba)卦(gua)”，卦(gua)上(shang)有代(dai)表(biao)自(zi)然界(jie)“天(tian)、地(di)、水(shui)、火、山、雷、風、澤”八(ba)(ba)種自(zi)然現象的(de)八(ba)(ba)卦(gua)符號(hao)，家鄉(xiang)西邊巍然屹立(li)的(de)卦(gua)臺(tai)山便由(you)此(ci)而(er)(er)得名。伏(fu)羲(xi)。這(zhe)絕不是夸(kua)大其(qi)(qi)詞，因為(wei)伏(fu)羲(xi)畫卦(gua)是在(zai)卦(gua)臺(tai)山巔，而(er)(er)站在(zai)卦(gua)臺(tai)山鳥瞰，整個三陽(yang)川(chuan)為(wei)一(yi)(yi)橢(tuo)圓，渭水(shui)滔滔，呈“S”形繞卦(gua)臺(tai)山而(er)(er)東去，像極了(le)(le)八(ba)(ba)卦(gua)卦(gua)形。明胡纘宗在(zai)《卦(gua)臺(tai)記》中云：“朝陽(yang)啟明，其(qi)(qi)臺(tai)光(guang)熒(ying)；太陽(yang)中天(tian)，其(qi)(qi)臺(tai)宣朗；夕(xi)陽(yang)返照，其(qi)(qi)臺(tai)騰射(she)。一(yi)(yi)日之(zhi)內，三陽(yang)殊不同景，頗為(wei)靈異。”想(xiang)必伏(fu)羲(xi)當時也看(kan)到了(le)(le)這(zhe)樣(yang)的(de)奇景，靈感突至，創造了(le)(le)八(ba)(ba)卦(gua)，中華(hua)(hua)民(min)族數千年(nian)文明就(jiu)(jiu)此(ci)肇(zhao)啟。而(er)(er)正是由(you)于他(ta)的(de)這(zhe)些成(cheng)就(jiu)(jiu)，使他(ta)成(cheng)了(le)(le)三皇五帝之(zhi)首，也成(cheng)了(le)(le)數千年(nian)來倍受(shou)人(ren)們崇(chong)敬的(de)人(ren)類文明始(shi)祖。五千多(duo)年(nian)后，也就(jiu)(jiu)是公元一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)二年(nian)，又(you)一(yi)(yi)位中華(hua)(hua)帝王(wang)親臨天(tian)水(shui)伏(fu)羲(xi)廟(miao)，懷(huai)著崇(chong)敬的(de)心情題下了(le)(le)“羲(xi)皇故里(li)”的(de)匾額(e)，至今(jin)在(zai)家鄉(xiang)被傳為(wei)佳話。

3、伏(fu)羲(xi)創(chuang)(chuang)造了(le)八卦：天水(shui)地方民(min)間傳(chuan)說，伏(fu)羲(xi)當時創(chuang)(chuang)畫八卦、演繹(yi)卦義的(de)具體地點，在今(jin)天水(shui)城北三陽川(chuan)附近瀕(bin)臨渭河的(de)一(yi)座山(shan)上(shang)，叫做 "卦臺(tai)山(shan)"，是古(gu)秦州八景(jing)之(zhi)一(yi)。 卦臺(tai)山(shan)原(yuan)先建有亭臺(tai)樓(lou)閣、廟(miao)宇庭院，除(chu)了(le)林(lin)木叢生(sheng)，山(shan)洞依舊以外(wai)，僅剩(sheng)下(xia)一(yi)些殘碎裂石。與古(gu)老的(de)神(shen)話傳(chuan)說相映成趣的(de)是，有不少(shao)古(gu)人曾在這一(yi)帶游覽憑吊(diao)時留下(xia)了(le)詩(shi)文(wen)佳作，從中可以看出當年的(de)盛景(jing)，現抄錄(lu)兩首(shou)：

清翰林(lin)吳西川詩《宿封臺(tai)禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪。

寺(si)門關夜月，山徑鎖(suo)秋煙。

竹(zhu)影垂簾重，松(song)聲隔(ge)牖(you)穿(chuan)。

羲皇(huang)宮闕近(jin)，可許(xu)叩先天。

明·詩(shi)人孫(sun)永思詩(shi)《別封臺》：

羲皇遺臺天下奇，四山環合聳獨危。

冠裳此日勞(lao)登眺，風雨他年動夢思。

渭水有(you)聲(sheng)留聽處(chu)，夕陽無(wu)意送歸(gui)時。

沙村羸馬重(zhong)回首，古木(mu)頹垣(yuan)亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳說(shuo)中說(shuo)伏羲(xi)與另一(yi)位女(nv)(nv)性神人(ren)--女(nv)(nv)媧，在(zai)一(yi)次洪水(shui)吞沒舉(ju)世(shi)人(ren)群的(de)過(guo)程中，只有(you)他們二位僥幸(xing)脫(tuo)險，于是結為(wei)夫(fu)妻，人(ren)類(lei)(lei)才免于滅絕(jue)。后世(shi)人(ren)們慶幸(xing)繁衍永續(xu)，便稱伏羲(xi)、女(nv)(nv)媧為(wei)人(ren)類(lei)(lei)始祖。天水(shui)民間傳說(shuo)，伏羲(xi)與女(nv)(nv)媧成婚的(de)地點在(zai)今天水(shui)市(shi)中灘鎮西北二十華里的(de)玉鐘(zhong)峽(xia)內(nei)。還有(you)一(yi)種說(shuo)法，說(shuo)玉鐘(zhong)峽(xia)在(zai)今秦(qin)安(an)(an)縣城(cheng)北七里處。因(yin)系伏羲(xi)、女(nv)(nv)媧結親顯世(shi)，又稱"顯親峽(xia)。"傳說(shuo)還認為(wei)，正是由于這個原因(yin)，今天的(de)秦(qin)安(an)(an)縣從東漢至南(nan)北朝時期的(de)五百五十多年間，曾一(yi)再以"顯親"作為(wei)地名。

旅游產業

特色景點

卦臺山(shan)突(tu)兀雄偉，景致幽(you)美。早年時候(hou)，山(shan)上(shang)(shang)建有(you)一座很大(da)的(de)伏羲(xi)(xi)廟(miao)，廟(miao)內有(you)伏羲(xi)(xi)塑像。廟(miao)堂上(shang)(shang)原有(you)古樸(pu)木架，架上(shang)(shang)懸著一具圓(yuan)盤(pan)，正面黧(li)黑平(ping)光(guang)，有(you)如古代銅(tong)鏡，照人見影；上(shang)(shang)刻(ke)八(ba)卦，規整常新；用(yong)手(shou)指輕輕扣(kou)擊，錚(zheng)錚(zheng)如金鳴聲，清脆悅耳。據說，那是伏羲(xi)(xi)當年贈送給大(da)禹的(de)玉(yu)質圓(yuan)盤(pan)八(ba)卦。可惜，廟(miao)宇(yu)早已拆毀，玉(yu)卦也無處尋找了(le)。只(zhi)留下一個木質八(ba)卦盤(pan)，系五百年前(qian)明代復制品，直徑(jing)三(san)尺，厚三(san)寸，紫紅(hong)色，上(shang)(shang)面除(chu)了(le)八(ba)卦以外，還刻(ke)有(you)日月星辰(chen)天體圖、二十(shi)八(ba)宿星座、二十(shi)四節氣及六十(shi)四卦方位等；造型美觀，雕(diao)工(gong)精巧(qiao)，堪(kan)稱珍貴文物。

而(er)今每年正月十五，四面八(ba)方的(de)華夏(xia)兒女齊聚卦臺山，爭相祭(ji)祖，山上人山人海，彩旗(qi)飛揚，蔚為壯觀。更有海外(wai)知名人士，港澳臺同胞，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)，慕(mu)名而(er)來。

伏羲文化節

中國(guo)歷史對先祖伏(fu)羲禮(li)儀(yi)有加，隴、豫、鄂許多地方都建有祠廟、陵地。以(yi)紀念這位(wei)圣(sheng)者(zhe)。以(yi)陰陽八(ba)卦而始(shi)、中經周文王(wang)演繹成(cheng)六(liu)十四卦的(de)《易(yi)經》，更(geng)成(cheng)為一門世界性的(de)研(yan)究學科，千(qian)百(bai)年來著述充棟，無數(shu)的(de)科學家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學家(jia)以(yi)及(ji)平民(min)百(bai)姓(xing)，都能從《易(yi)經》中尋(xun)找(zhao)到自(zi)己最(zui)需要的(de)東西。

天(tian)水(shui)是中華(hua)文(wen)明(ming)的(de)發(fa)祥地(di)之一(yi)，今天(tian)，在羲皇故里天(tian)水(shui)，伏羲更是一(yi)位受(shou)人(ren)們頂禮膜(mo)拜(bai)的(de)圣者。人(ren)們對這位人(ren)文(wen)始祖十分崇(chong)敬。國際性的(de)伏羲文(wen)化研究會就設(she)在這里。

每年農(nong)歷(li)五月十三，天(tian)(tian)水人都會在城西的伏(fu)羲(xi)廟(miao)舉行一(yi)次祭祖(zu)(zu)活(huo)動。臺灣（有伏(fu)羲(xi)廟(miao)）、日本、新加(jia)坡、港澳(ao)及全國各地的人們紛涌而至，來天(tian)(tian)水尋根祭祖(zu)(zu)。

自1988年(nian)開始(shi)，天水市每年(nian)在(zai)龍誕日(農歷五月十三日)，都要在(zai)天水伏羲(xi)廟隆重舉辦“天水伏羲(xi)文化節(jie)”。屆時(shi)有(you)肅穆的祭祀、朝(chao)拜儀式，并舉辦伏羲(xi)文化研討(tao)會、伏羲(xi)文化觀光(guang)和考察活動(dong)。同時(shi)進行旅(lv)游、經貿交(jiao)流洽(qia)談。

每年(nian)春秋兩(liang)次，每年(nian)正月十(shi)六為伏(fu)羲(xi)(xi)誕辰，實為春祭，農歷七月十(shi)九，為伏(fu)羲(xi)(xi)祭日，舉行秋祭，羲(xi)(xi)皇故里天水對這位人(ren)文(wen)使祖的祭祀更加重視，每年(nian)春秋二(er)季都在伏(fu)羲(xi)(xi)廟隆重舉行。

1992年8月，中(zhong)共(gong)中(zhong)央總書記江澤民(min)來天水(shui)，親筆題寫了“羲(xi)皇故里”四個大字。