發展歷史
“危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)峰東屹”，敦煌第一圣境(jing)，莫高窟因三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)(shan)之佛(fo)(fo)(fo)光而建(jian)，登佛(fo)(fo)(fo)教藝術名(ming)山(shan)(shan)(shan)，一窺(kui)莫高窟之根源。“三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”是(shi)史(shi)書(shu)記(ji)載中(zhong)最早(zao)的敦煌地(di)(di)(di)名(ming)。《尚書(shu)·舜典(dian)》載：“竄三(san)(san)(san)苗于三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”。《史(shi)記(ji)》五帝篇(pian)中(zhong)也有記(ji)載“三(san)(san)(san)苗在江淮、荊(jing)州數為(wei)亂，于是(shi)舜歸言于帝，遷三(san)(san)(san)苗于三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，以變西戎”；后經予了一系列(lie)美麗的神話傳說。早(zao)在公元二(er)世紀后半期，東漢著(zhu)名(ming)學(xue)者侯謹在此著(zhu)書(shu)立說。東晉永和八年(nian)（352年(nian)），佛(fo)(fo)(fo)教徒開始在此創建(jian)洞窟。前秦建(jian)元二(er)年(nian)（366年(nian)），高僧樂尊經此，見(jian)三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)(shan)狀如千佛(fo)(fo)(fo)，始鑿(zao)莫高窟。三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)(shan)自古以來都是(shi)敦煌一處重要的宗教勝地(di)(di)(di)。三(san)(san)(san)危(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)圣境(jing)規模(mo)甚(shen)大(da)，一派(pai)佛(fo)(fo)(fo)國圣地(di)(di)(di)、道(dao)家天(tian)宮的景象。
主要景點
三危山景區有山門牌(pai)坊、王母宮、觀音井、阿彌陀佛殿、觀音殿、龍王廟(miao)、平(ping)安廟(miao)、釋迦牟(mou)尼大佛、老君(jun)廟(miao)等廟(miao)宇宮觀建(jian)筑，遠山上還(huan)有樂堂和(he)各(ge)種碑刻、塑像(xiang)。
危峰東峙
“危峰東峙(zhi)”為(wei)“敦煌八景”之首，因其“三峰聳立，如(ru)危欲(yu)墜(zhui)”，顯得格(ge)外雄(xiong)奇壯觀，驚心動魄。古人曾賦(fu)詩贊曰(yue)：“座(zuo)鎮敦煌第一山(shan)，誰移泰岳到陽關”。有一首歌中這樣(yang)唱道(dao)：“三危山(shan)像(xiang)紫色的長(chang)龍(long)，鳴沙(sha)(sha)山(shan)像(xiang)金(jin)色的鳳(feng)凰。”三危山(shan)與鳴沙(sha)(sha)山(shan)龍(long)飛(fei)鳳(feng)舞，真(zhen)是妙(miao)趣天成，吉祥如(ru)意。
王母宮
王母(mu)(mu)宮(gong)在1846米(mi)高(gao)的(de)三危山(shan)主峰，坐東向(xiang)西，撥廊磚柱(zhu)，內有(you)(you)敬(jing)(jing)臺，四(si)壁皆(jie)空，其背靠一(yi)座古樸典雅，風(feng)格獨特的(de)八卦攢頂(ding)三層木樓(lou)，雖年(nian)久失(shi)修，風(feng)剝雨(yu)蝕，地基松(song)動有(you)(you)點傾斜(xie)，但仍(reng)臨風(feng)屹立，更顯得滄桑古樸、蔚為壯觀。這座王母(mu)(mu)宮(gong)，為民國17年(nian)（1928年(nian)）道(dao)人王永金(jin)在前人廢墟之(zhi)上(shang)所建（他還主持了莫高(gao)窟九層樓(lou)的(de)修建），可見在此之(zhi)前三危山(shan)峰就有(you)(you)人建過王母(mu)(mu)宮(gong)。據敦煌老輩(bei)人講(jiang)，王母(mu)(mu)宮(gong)內壁有(you)(you)過壁畫，敬(jing)(jing)臺上(shang)曾有(you)(you)塑像，現(xian)已無存(cun)。傳(chuan)說門頂(ding)墻壁上(shang)曾有(you)(you)當(dang)年(nian)張(zhang)大千的(de)墨跡，但被(bei)香火熏得難以辨(bian)認。這一(yi)切都(dou)說明，王母(mu)(mu)宮(gong)曾有(you)(you)過一(yi)段(duan)香火興旺，香客不(bu)斷的(de)鼎盛時期。
觀音井
觀(guan)音(yin)井在三(san)危山腹(fu)地(di)，周圍(wei)一(yi)(yi)(yi)大片胡楊林，自(zi)成一(yi)(yi)(yi)景。觀(guan)音(yin)井井水(shui)甘甜，歷經午百年滄(cang)桑(sang)，仍水(shui)旺(wang)情長(chang)。20多(duo)年前，觀(guan)音(yin)井曾一(yi)(yi)(yi)度湮沒。1983年黨的宗教(jiao)(jiao)政策(ce)得以落實，在佛教(jiao)(jiao)會的號(hao)召下(xia)(xia)，信徒王顯、王悅兩弟兄自(zi)帶干糧(liang)、水(shui)壺進山找(zhao)井，風餐露(lu)宿，歷經半月(yue)，終于找(zhao)到古井，并在僧俗(su)群(qun)眾贊助下(xia)(xia)修筑了井亭。觀(guan)音(yin)井與周圍(wei)的胡楊林渾然一(yi)(yi)(yi)體，并北(bei)面的高(gao)坡(po)上有(you)舊(jiu)時的觀(guan)音(yin)廟和(he)新建的觀(guan)音(yin)殿，真是個休閑度假和(he)參禪禮佛的好去處。每年農歷四月(yue)八，來觀(guan)音(yin)井朝(chao)拜的當地(di)香客(ke)和(he)中外游人絡繹不絕。有(you)的干脆住上一(yi)(yi)(yi)兩天(tian)，這(zhe)里遠離塵(chen)(chen)世，悠然自(zi)得，自(zi)有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)超(chao)塵(chen)(chen)脫俗(su)的感覺。盡興之后，人們(men)都(dou)要帶一(yi)(yi)(yi)瓶觀(guan)音(yin)井的水(shui)回去，一(yi)(yi)(yi)是作為紀(ji)念，一(yi)(yi)(yi)是讓未到的人品嘗。
老君堂
老(lao)君(jun)堂(tang)在觀音井東大(da)約5公里(li)處(chu)(chu)兩山相峙的(de)半山腰間，為供奉太(tai)上老(lao)君(jun)而建，相傳此(ci)處(chu)(chu)為太(tai)上老(lao)君(jun)與西(xi)天佛(fo)祖會談之處(chu)(chu)。這(zhe)里(li)地勢(shi)險峻(jun)、環境(jing)幽雅，是修(xiu)道練功的(de)好地方(fang)。漢唐以來這(zhe)里(li)建寺修(xiu)廟，香火不絕。到了清末，山上的(de)廟宇大(da)多被毀(hui)，只有(you)(you)少(shao)量遺存。現在建筑有(you)(you)老(lao)君(jun)堂(tang)及附(fu)屬的(de)混元(yuan)古洞、玄塔和(he)部(bu)分平(ping)房，還(huan)有(you)(you)唐代建筑遺址一(yi)處(chu)(chu)。
老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)建在(zai)兩山(shan)相峙的(de)(de)東山(shan)半坡上(shang)，坐(zuo)東向西(xi)，青磚作基，立木為架，飛檐翹角，雕梁花窟，顯(xian)得(de)(de)古(gu)色古(gu)香，大(da)殿上(shang)掛“紫(zi)氣東來(lai)”匾(bian)額，大(da)殿正門掛“三教(jiao)平(ping)心(xin)”匾(bian)額，兩邊(bian)有(you)(you)(you)聯云：“混沌初開道在(zai)先天之(zhi)上(shang)；乾坤既定人居(ju)太(tai)極之(zhi)中。”這(zhe)些匾(bian)額、對聯高(gao)度地(di)概括了(le)老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)的(de)(de)內(nei)涵。老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)內(nei)塑一(yi)尊太(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)(jun)像，金(jin)面(mian)銀發、銀眉、銀須，坐(zuo)姿自然、慈顏永駐(zhu)。兩邊(bian)有(you)(you)(you)釋(shi)迦牟尼和孔子塑像，真正體(ti)現(xian)(xian)了(le)道教(jiao)、佛教(jiao)、儒教(jiao)“三教(jiao)平(ping)心(xin)”的(de)(de)意(yi)愿(yuan)。墻上(shang)有(you)(you)(you)壁畫痕跡，斑駁陸離，不甚清晰。老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)附近還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)古(gu)塔(ta)遺(yi)址，塔(ta)原名為慈氏塔(ta)，據考證為宋(song)代所建，為我國現(xian)(xian)存(cun)(cun)最早(zao)的(de)(de)古(gu)塔(ta)之(zhi)一(yi)，1981年(nian)已(yi)搬遷至(zhi)莫(mo)高(gao)窟保存(cun)(cun)。在(zai)老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)東邊(bian)的(de)(de)山(shan)頂，高(gao)高(gao)聳立著一(yi)間(jian)青磚古(gu)屋，這(zhe)就是渾(hun)元(yuan)古(gu)洞，據說是道家(jia)祖師打坐(zuo)練功(gong)，朝(chao)拜(bai)天地(di)的(de)(de)地(di)方，格外令人神(shen)往。北坡后的(de)(de)小山(shan)頭上(shang)還(huan)有(you)(you)(you)幾座(zuo)泥(ni)塔(ta)，飽經(jing)滄桑仍與老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)相依相伴，不失為一(yi)景。值(zhi)得(de)(de)一(yi)提的(de)(de)是，老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)附近曾出土(tu)了(le)漢(han)代天馬磚、龍(long)鳳(feng)磚等珍貴文物，現(xian)(xian)存(cun)(cun)市(shi)博物館和莫(mo)高(gao)窟陳(chen)列(lie)中心(xin)。這(zhe)說明在(zai)西(xi)漢(han)時，這(zhe)里已(yi)建寺修廟(miao)，足見(jian)老(lao)(lao)君(jun)(jun)堂(tang)(tang)歷(li)史悠久，源遠(yuan)流(liu)長。
南天門
要進(jin)(jin)三危山(shan)，必須(xu)通(tong)過前山(shan)梁上(shang)的(de)(de)一(yi)座木牌(pai)(pai)坊(fang)，這(zhe)(zhe)就是(shi)“南(nan)(nan)天門”，相(xiang)傳為王母(mu)下凡和升天之處(chu)。據傳唐以來這(zhe)(zhe)里就建南(nan)(nan)天門牌(pai)(pai)坊(fang)，前書“南(nan)(nan)天門”，后書“道通(tong)南(nan)(nan)天”，意(yi)為由此(ci)可通(tong)南(nan)(nan)天。現存南(nan)(nan)天門據說為清代(dai)所建，雕梁畫棟，飛檐翹角，歷經歲月滄桑，更(geng)顯古樸壯(zhuang)觀。歷代(dai)曾對此(ci)進(jin)(jin)行維修、彩繪，至今風骨猶存，是(shi)登三危山(shan)的(de)(de)第一(yi)景。值得(de)一(yi)提的(de)(de)是(shi)，南(nan)(nan)天門與莫高窟(ku)九層樓遙遙相(xiang)對，在同一(yi)軸線，可見當時工匠(jiang)匠(jiang)心獨運，令人叫絕。站在南(nan)(nan)天門前，心中頓(dun)生(sheng)得(de)道升天的(de)(de)感(gan)覺(jue)，在此(ci)合(he)影留念，自(zi)有一(yi)種超脫紅塵(chen)的(de)(de)感(gan)覺(jue)。
旅游信息
交通
從敦(dun)煌汽車站坐客車到達。
美食
麻辣(la)味(wei)(wei)型以辣(la)椒(jiao)、花(hua)椒(jiao)、鹽(yan)、味(wei)(wei)精、料酒調制而成，香辣(la)咸(xian)鮮，回味(wei)(wei)略(lve)甜(tian)，多用于(yu)冷熱菜，如宮保(bao)雞(ji)丁、宮保(bao)腰(yao)塊(kuai)、燒(shao)拌冬筍等。
斌斌有禮 
