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景點簡介

石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)又名(ming)崇(chong)勝禪(chan)林(lin)，石(shi)霜(shuang)(shuang)、道吾、寶蓋、大光四(si)寺(si)(si)并稱瀏(liu)陽四(si)大祖庭，前兩寺(si)(si)猶盛，后兩寺(si)(si)早廢。據碑(bei)文(wen)和《石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)略》載：寺(si)(si)始(shi)由唐僖(xi)宗李儇(xuan)（874－888年）下旨，宰相(xiang)裴休監建。石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)曾管轄(xia)寺(si)(si)院48處，房屋5048間。唐僖(xi)宗賜香火田300石(shi)，傳有(you)騎馬關山門之說。有(you)“殿高(gao)九十尺(chi)，佛高(gao)七(qi)十尺(chi)”之名(ming)，“瀏(liu)陽大佛”寺(si)(si)院之宏大可想而(er)知。此外還(huan)有(you)后人增(zeng)修的裴休、包拯塑像。

寺坐北(bei)朝(chao)南(nan)，依山(shan)而建(jian)，呈(cheng)參差錯(cuo)落之格局(ju)。鼎(ding)盛時(shi)期占(zhan)地面積1萬多平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，今存(cun)3648平(ping)方(fang)米(mi)(mi)。自唐至清(qing)，屢經(jing)修葺(qi)。今存(cun)大雄(xiong)寶殿、關圣殿、云水堂、洪音閣、祖堂、方(fang)丈室(shi)、客膳廳(ting)、花蓼閣等。另有(you)部(bu)分石(shi)(shi)碑木匾(bian)幸(xing)存(cun)。大雄(xiong)寶殿居(ju)建(jian)筑(zhu)群中心位(wei)置，總面積764．4平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，高(gao)18米(mi)(mi)，建(jian)于花崗石(shi)(shi)臺基之上。方(fang)丈室(shi)居(ju)全寺最(zui)高(gao)處，面積250平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，高(gao)11米(mi)(mi)，硬山(shan)屋頂。寺內保存(cun)清(qing)代至民國年間匾(bian)額10塊，最(zui)早的為清(qing)同治十(shi)二年（1873）置。寺因霜華(hua)山(shan)山(shan)峻水秀(xiu)，觸(chu)石(shi)(shi)噴霜而名。宋(song)詩人畢田有(you)詩云：

石上泉華噴猛霜，境奇(qi)因(yin)此辟禪房。

使君環笏留何用(yong)，枯木千馀(yu)滿一堂。

石霜(shuang)寺附近景色優美，清(qing)人徐旭(xu)旦《石霜(shuang)寺》詩云：

春深玉(yu)殿紫苔(tai)封，簇繞屏山(shan)翠幾重。

鳥識(shi)磬聲仍(reng)下食，云移潭影恰聞鐘(zhong)。

龍華地變黃金界(jie)，鷲嶺(ling)南歸白社宗(zong)。

我愛遠(yuan)公棲(qi)遁好，再來(lai)揮麈撫長(chang)松。

石霜寺內外有(you)十八(ba)景(jing)。山上有(you)連理枝(zhi)，河兩岸各(ge)有(you)一樹隔河相會(hui)，枝(zhi)枝(zhi)相連。有(you)引路(lu)(lu)松，一排松樹，枝(zhi)伸一方，狀若引路(lu)(lu)。又有(you)虎爬泉。據清順治(zhi)年(nian)間(jian)瀏陽知縣韓景(jing)《石霜寺記》：“傳開山時，僧(seng)苦遠汲，忽(hu)夜(ye)聞虎吼。詰旦，視崖間(jian)石壁，上有(you)虎爪痕，泉五道(dao)噴出如沸，名虎爬泉。蓋道(dao)力宏(hong)遠，猛獸(shou)亦(yi)為效(xiao)靈也(ye)。”清光緒時任兩廣鹽運使的瀏陽優貢(gong)黃征有(you)《虎爬泉》詩云：

幾幅袈裟地(di)，禪林托缽初。

傳聞(wen)泉竭絕，曾費虎爬梳。

鴻雪猶留印(yin)，龍(long)云宛辟(pi)畬。

名(ming)山(shan)總神異，不(bu)必(bi)道憑虛。

歷史沿革

石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)(si)(si)創建(jian)(jian)于唐僖(xi)宗（874-888年）時期沙門慶(qing)(qing)諸(zhu)之(zhi)手(shou)(shou)。慶(qing)(qing)諸(zhu)（？－888），《五燈會元》有(you)傳(chuan)，俗姓李，廬陵新淦（今(jin)江西清江）人(ren)(ren)，拜紹鑾為(wei)(wei)師，出(chu)家(jia)(jia)學佛。初(chu)參訪溈(gui)山(shan)(shan)靈佑，在密印寺(si)(si)(si)(si)當(dang)米頭，后又到道吾山(shan)(shan)參訪宗智(zhi)(zhi)。一(yi)天，宗智(zhi)(zhi)說：“我心(xin)中(zhong)有(you)一(yi)物(wu)，久而為(wei)(wei)患，誰能(neng)為(wei)(wei)我除之(zhi)？”慶(qing)(qing)諸(zhu)答：“是(shi)物(wu)俱非，除之(zhi)益患。”家(jia)(jia)智(zhi)(zhi)贊之(zhi)，封為(wei)(wei)普慧禪師。傳(chuan)說慶(qing)(qing)諸(zhu)初(chu)到石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)山(shan)(shan)，找到里(li)正要(yao)求(qiu)施舍一(yi)塊袈裟大小的土(tu)地(di)建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)，里(li)正應允后，慶(qing)(qing)諸(zhu)將(jiang)袈裟拋向空(kong)中(zhong)，竟遮蓋了(le)墨莊(zhuang)、都莊(zhuang)。石(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)三村土(tu)地(di)。里(li)正驚悔(hui)，協商后將(jiang)石(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)撥出(chu)建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)，慶(qing)(qing)諸(zhu)為(wei)(wei)住持，開堂(tang)說法。時宰相裴休貶為(wei)(wei)湖南觀察使，篤信佛教，執笏(hu)(hu)(hu)(hu)來(lai)訪。慶(qing)(qing)諸(zhu)指其(qi)笏(hu)(hu)(hu)(hu)說：“此(ci)物(wu)在天子手(shou)(shou)中(zhong)為(wei)(wei)珪，在官人(ren)(ren)手(shou)(shou)中(zhong)為(wei)(wei)笏(hu)(hu)(hu)(hu)，在老僧手(shou)(shou)中(zhong)且(qie)道喚作什么？”裴休無言(yan)以(yi)對，遺(yi)笏(hu)(hu)(hu)(hu)而去(qu)，后建(jian)(jian)遺(yi)笏(hu)(hu)(hu)(hu)堂(tang)。此(ci)笏(hu)(hu)(hu)(hu)雖曾遺(yi)失多次，終(zhong)完璧歸趙，至(zhi)今(jin)仍在，為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)存(cun)八(ba)寶之(zhi)一(yi)。慶(qing)(qing)諸(zhu)居(ju)石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)(si)(si)30年，僧眾(zhong)追(zhui)隨(sui)者(zhe)上千(qian)人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)十(shi)之(zhi)七八(ba)參禪長(chang)坐(zuo)不臥，屹若株杌，謂之(zhi)“枯(ku)木禪”，名聲遠揚(yang)。唐僖(xi)宗派人(ren)(ren)賜紫衣，不受，后為(wei)(wei)之(zhi)大造寺(si)(si)(si)(si)院，由(you)裴休監(jian)造。石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)(si)(si)遂成(cheng)為(wei)(wei)湖湘名寺(si)(si)(si)(si)。相傳(chuan)唐父僖(xi)宗的第三個兒子，即普聞禪師，在石(shi)(shi)(shi)霜(shuang)寺(si)(si)(si)(si)出(chu)家(jia)(jia)，法號“龍湖”，山(shan)(shan)澗舊有(you)“太子橋”遺(yi)跡(ji)。唐代(dai)高僧慈(ci)明、楚圖及其(qi)弟子慧南、方會，在黃龍山(shan)(shan)、楊(yang)歧山(shan)(shan)布(bu)道講經，創立黃龍、楊(yang)歧兩佛教流(liu)派。

以后如楚圓(yuan)、方會、慧南等(deng)名僧輩出，成為臨(lin)濟(ji)宗(zong)(zong)楊歧派(pai)和(he)黃龍(long)派(pai)的(de)共同祖(zu)庭，在中國和(he)日(ri)(ri)本禪宗(zong)(zong)史上，都(dou)有(you)著極其重(zhong)要的(de)地位(wei)。有(you)日(ri)(ri)本國明庵(an)榮西和(he)俊艿來此學法。回國創立了日(ri)(ri)本佛(fo)教中的(de)臨(lin)濟(ji)宗(zong)(zong)、中嚴宗(zong)(zong)兩派(pai)系。1983年(nian)，日(ri)(ri)本駒(ju)澤(ze)大學佛(fo)教部第(di)五次佛(fo)教史跡訪(fang)華(hua)參(can)觀團曾到石霸寺拜祖(zu)，并敬謁慶(qing)諸(zhu)塔墓。

建筑特色

唐朝(chao)(chao)的石霜寺(si)建筑宏偉，佛像莊嚴。寺(si)修成后(hou)(hou)，朝(chao)(chao)廷賜給香火(huo)田，以充寺(si)院經費。當時(shi)的石霜景(jing)色優美，古跡(ji)甚多。“內八景(jing)”有(you)(you)(you)千僧鍋、萬(wan)人(ren)床、象牙(ya)朝(chao)(chao)笏(hu)、祖師袈(jia)裟、禪杖、包(bao)公硯(yan)池、枯(ku)木(mu)堂(tang)、自鳴鐘。“外(wai)八景(jing)”有(you)(you)(you)虎扒(ba)泉、鹽醋井、飛來塔、仙女曬(shai)鞋、山(shan)(shan)人(ren)下棋、仙人(ren)推磨、打鼓(gu)嶺、蛤蟆滴水。此外(wai)，山(shan)(shan)寺(si)附(fu)(fu)近(jin)(jin)還(huan)有(you)(you)(you)不少神話傳說，頗為有(you)(you)(you)趣(qu)。隔河相會、仙人(ren)椅、上(shang)馬石、木(mu)魚石、關公橋(qiao)、棋盤石、引路松、太(tai)子橋(qiao)等等，皆據(ju)自然景(jing)物(wu)，隨意(yi)立(li)名(ming)(ming)，引人(ren)入勝(sheng)。寺(si)前坪山(shan)(shan)門內及寺(si)后(hou)(hou)現(xian)存有(you)(you)(you)千年(nian)古柏、古銀杏各一株，據(ju)說柏樹(shu)還(huan)是幼(you)苗時(shi)，即向(xiang)左傾斜，小沙彌欲拔掉，被慶(qing)諸制止，用土(tu)石壘(lei)圍正，故(gu)名(ming)(ming)為左柏，高30米(mi)，胸徑達80厘米(mi)，枝(zhi)葉繁茂(mao)。如(ru)今(jin)，樹(shu)在(zai)人(ren)亡(wang)，佛塔累累，該寺(si)的開(kai)山(shan)(shan)祖慶(qing)諸和(he)尚和(he)他的后(hou)(hou)繼者(zhe)就(jiu)葬(zang)在(zai)寺(si)的后(hou)(hou)山(shan)(shan)附(fu)(fu)近(jin)(jin)，而古柏和(he)銀杏仍迎朝(chao)(chao)送晚，屹(yi)立(li)寺(si)后(hou)(hou)。

道德禪師

概述

著名的(de)有(you)普會(hui)（慶(qing)諸(zhu)、慈明（楚(chu)圓(yuan)）、普聞（龍(long)湖(hu)）、慧南(nan)、方(fang)(fang)會(hui)等(deng)。中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教禪宗(zong)(zong)五家(jia)七宗(zong)(zong)，有(you)兩宗(zong)(zong)發源于石(shi)霜寺(si)(si)(si)。《中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教》中(zhong)(zhong)云：“有(you)楚(chu)圓(yuan)，住石(shi)霜崇(chong)勝寺(si)(si)(si)行化，其下有(you)慧南(nan)、方(fang)(fang)會(hui)，開黃龍(long)、楊歧二派，合前(qian)五家(jia)，號為(wei)(wei)七宗(zong)(zong)。與慶(qing)諸(zhu)同時(shi)或稍后的(de)著名禪師(shi)(shi)(shi)在(zai)石(shi)霜寺(si)(si)(si)活動的(de)，還有(you)大(da)善(shan)、性空、暉禪師(shi)(shi)(shi)等(deng)人(ren)。大(da)善(shan)是(shi)為(wei)(wei)祖道一法(fa)(fa)嗣，性空是(shi)百丈(zhang)懷海法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，暉禪師(shi)(shi)(shi)是(shi)慶(qing)諸(zhu)法(fa)(fa)嗣。這些人(ren)都是(shi)唐末、五代間人(ren)。另(ling)外，慶(qing)諸(zhu)傳法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)父(fu)道吾宗(zong)(zong)智墓(mu)塔從來也被遷(qian)來這里。到了(le)(le)宋朝，石(shi)霜寺(si)(si)(si)出了(le)(le)不少禪師(shi)(shi)(shi)。見于禪宗(zong)(zong)史籍的(de)有(you)石(shi)霜楚(chu)圓(yuan)、法(fa)(fa)永、節誠、石(shi)霜琳(lin)、守(shou)孫(sun)、宗(zong)(zong)鑒等(deng)人(ren)。其中(zhong)(zhong)楚(chu)圓(yuan)是(shi)聞名全國(guo)影響深造的(de)人(ren)物(wu)。石(shi)霜寺(si)(si)(si)所以得名，就是(shi)從他(ta)開始。

楚圓

又(you)(you)名慈(ci)明（987-1040年(nian)）因居(ju)潭州石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)，所以(yi)(yi)稱(cheng)石(shi)霜(shuang)(shuang)楚圓。他(ta)(ta)(ta)俗(su)姓李(li)，廣西全州人(ren)，原是一讀書(shu)人(ren)，22歲(sui)在湘山(shan)隱(yin)靜寺(si)(si)(si)出家為(wei)僧，游方(fang)(fang)(fang)(fang)到(dao)北方(fang)(fang)(fang)(fang)參(can)訪(fang)臨(lin)濟(ji)宗(zong)僧人(ren)汾陽善昭獲悟。爾后(hou)(hou)石(shi)霜(shuang)(shuang)楚圓傳(chuan)(chuan)法于(yu)楊(yang)歧方(fang)(fang)(fang)(fang)會(hui)，開楊(yang)歧派；又(you)(you)傳(chuan)(chuan)黃(huang)(huang)龍(long)慧南(nan)(nan)(nan)(nan)，開黃(huang)(huang)龍(long)派。楚圓在善昭那里(li)服役七年(nian)，辭去，與內翰楊(yang)大(da)年(nian)、駙馬都尉李(li)遵勖論禪，從此往(wang)來楊(yang)、李(li)之門，結為(wei)朋友。后(hou)(hou)以(yi)(yi)母老南(nan)(nan)(nan)(nan)歸(gui)，先后(hou)(hou)游居(ju)江(jiang)西洞山(shan)、宜(yi)春(chun)仰山(shan)等(deng)地。宜(yi)春(chun)太守黃(huang)(huang)宗(zong)旦，請居(ju)南(nan)(nan)(nan)(nan)源，住三年(nian)，棄(qi)去；以(yi)(yi)后(hou)(hou)又(you)(you)謁湘陰神鼎山(shan)洪湮，從此名重(zhong)叢林，洪湮對楚圓的(de)評價是：“楚圓見(jian)解獨到(dao)，可使臨(lin)濟(ji)興旺。”他(ta)(ta)(ta)先到(dao)道(dao)吾寺(si)(si)(si)，次住石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)，又(you)(you)住南(nan)(nan)(nan)(nan)岳福嚴寺(si)(si)(si)和(he)長沙興化寺(si)(si)(si)。他(ta)(ta)(ta)在方(fang)(fang)(fang)(fang)丈室里(li)插劍一口，拿一只草鞋一盆水(shui)放(fang)在劍邊。每(mei)遇人(ren)來，就說：“看(kan)，看(kan)。”宋仁宗(zong)寶元元年(nian)（1038年(nian)），李(li)遵勖派人(ren)請他(ta)(ta)(ta)到(dao)京(jing)師，僅月余，遵勖死(si)，楚圓親自送葬到(dao)墳(fen)墓(mu)山(shan)。不(bu)久(jiu)，仁宗(zong)賜(si)官船南(nan)(nan)(nan)(nan)歸(gui)。仁宗(zong)康(kang)定元年(nian)（1040年(nian)），圓寂于(yu)長沙興化寺(si)(si)(si)，時年(nian)54歲(sui)，建塔(ta)于(yu)瀏陽石(shi)霜(shuang)(shuang)寺(si)(si)(si)。楚圓時當(dang)宋太宗(zong)、真宗(zong)、仁宗(zong)時期，在他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)前，臨(lin)濟(ji)宗(zong)僅流傳(chuan)(chuan)于(yu)北方(fang)(fang)(fang)(fang)，由于(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)努(nu)力，才逐漸流傳(chuan)(chuan)南(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)。其(qi)嗣法弟子有(you)慧南(nan)(nan)(nan)(nan)、方(fang)(fang)(fang)(fang)會(hui)、可真、贊元、山(shan)政、有(you)回、光用、道(dao)寬、悟真、保心、惟正、蘊良(liang)、惟廑、德乾、本言、源禪師、德章等(deng)人(ren)，就中(zhong)以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)會(hui)、慧南(nan)(nan)(nan)(nan)二人(ren)為(wei)最著(zhu)。

方會

俗姓(xing)冷，袁州(zhou)(zhou)宜春人(ren)(ren)。曾游江(jiang)西筠(yun)州(zhou)(zhou)九峰山(shan)，落發為僧。去石(shi)霜寺參楚圓(yuan)(yuan)并得法(fa)(fa)，往返(fan)袁州(zhou)(zhou)楊(yang)(yang)歧(qi)(qi)山(shan)傳(chuan)法(fa)(fa)，開楊(yang)(yang)歧(qi)(qi)派(pai)；經白云(yun)守(shou)端(duan)(duan)(duan)、五(wu)祖法(fa)(fa)演、龍(long)門(men)清(qing)遠、雪堂道行、晦庵慧(hui)光(guang)、蒙庵元聰相(xiang)繼傳(chuan)承(cheng)，又(you)傳(chuan)到了日(ri)(ri)本(ben)(ben)僧人(ren)(ren)泉誦俊芿(reng)。楚圓(yuan)(yuan)的另一法(fa)(fa)嗣慧(hui)南俗姓(xing)章，江(jiang)西信州(zhou)(zhou)懷玉(yu)山(shan)人(ren)(ren)。11歲出家，師事懷玉(yu)山(shan)定水院智鑾，19歲受(shou)(shou)具足(zu)戒，遠游至廬山(shan)習禪，困受(shou)(shou)南昌文悅之勸，35歲參學(xue)，并得法(fa)(fa)于石(shi)霜楚圓(yuan)(yuan)，住洪(hong)州(zhou)(zhou)黃(huang)龍(long)山(shan)崇(chong)恩禪院，開黃(huang)龍(long)派(pai)。經晦堂祖心、靈源惟清(qing)、長靈守(shou)卓、育王介諶、萬年曇賁、雪庵從瑾相(xiang)繼傳(chuan)承(cheng)，又(you)傳(chuan)至日(ri)(ri)本(ben)(ben)僧人(ren)(ren)明庵榮西（1141-1215年），他(ta)(ta)入宋參學(xue)，歸國(guo)后，首創日(ri)(ri)本(ben)(ben)臨濟宗(zong)黃(huang)龍(long)派(pai)，黃(huang)龍(long)派(pai)在(zai)我國(guo)數(shu)傳(chuan)即絕，惟楊(yang)(yang)歧(qi)(qi)派(pai)獨盛(sheng)。楊(yang)(yang)歧(qi)(qi)方會傳(chuan)白云(yun)守(shou)端(duan)(duan)(duan)，端(duan)(duan)(duan)傳(chuan)五(wu)祖法(fa)(fa)演，演傳(chuan)圓(yuan)(yuan)悟克勤，勤傳(chuan)大慧(hui)宗(zong)杲(gao)與虎(hu)丘(qiu)紹(shao)隆，他(ta)(ta)們都(dou)是(shi)全(quan)國(guo)性的禪宗(zong)著(zhu)名人(ren)(ren)物(wu)。除楚圓(yuan)(yuan)等人(ren)(ren)外，其(qi)他(ta)(ta)著(zhu)名禪僧在(zai)石(shi)霜寺者有(you)：法(fa)(fa)永，系楚圓(yuan)(yuan)同門(men)，他(ta)(ta)的禪語別有(you)風趣(qu)；節誠，青原九世，云(yun)門(men)宗(zong)人(ren)(ren)；守(shou)孫，楊(yang)(yang)歧(qi)(qi)方會嗣法(fa)(fa)弟子。這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)宋朝著(zhu)名禪僧。

蓮尊

元、明兩代石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)處(chu)于衰落階段(duan)，至清石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)又(you)(you)逐(zhu)漸中興。中興人(ren)物是(shi)(shi)蓮尊，臨(lin)濟宗人(ren)。他為(wei)(wei)開山(shan)祖(zu)師慶諸禪(chan)(chan)師重(zhong)建(jian)塔墓，上(shang)刻(ke)“唐青原第五(wu)世普會(hui)諸禪(chan)(chan)師塔”等字，今猶存(cun)。其他修建(jian)活動(dong)，據現存(cun)碑刻(ke)記(ji)載：雍(yong)正十三(san)年(nian)（1735年(nian)）重(zhong)修大佛(fo)殿；乾(qian)隆五(wu)十九年(nian)（1794年(nian)）修山(shan)門(men)(men)、兩廊(lang)。次年(nian)續有修建(jian)。光緒五(wu)年(nian)（1879年(nian)）重(zhong)修大悲閣(ge)。至于那時的管理體制，是(shi)(shi)法門(men)(men)叢(cong)林分六房(fang)僧人(ren)，依次相繼為(wei)(wei)住(zhu)(zhu)持(chi)。迄民國時，石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)還有香火田112畝。1923年(nian)，又(you)(you)對大雄(xiong)殿進行了一(yi)次重(zhong)修，1948年(nian)石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)住(zhu)(zhu)持(chi)定宗開壇傳戒，僧俗云(yun)(yun)集達(da)千余人(ren)。以后(hou)傳位于正龍，繼傳法龍。法龍，湖南體陵(ling)人(ren)。1953年(nian)參(can)加(jia)醫務工作(zuo)，1984年(nian)病卒，是(shi)(shi)石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)最后(hou)一(yi)任(ren)住(zhu)(zhu)持(chi)。石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)現存(cun)建(jian)筑物布(bu)局是(shi)(shi)：中軸(zhou)線(xian)上(shang)為(wei)(wei)山(shan)門(men)(men)、大雄(xiong)寶殿、大悲閣(ge)。東邊廂房(fang)，直排為(wei)(wei)云(yun)(yun)水堂(tang)，橫(heng)排為(wei)(wei)客堂(tang)、庫(ku)房(fang)、大寮(liao)、齊堂(tang)、祖(zu)堂(tang)。西邊廂房(fang)直排為(wei)(wei)華嚴(yan)閣(ge)，橫(heng)排為(wei)(wei)禪(chan)(chan)堂(tang)、關圣殿、二(er)僧寮(liao)、方丈。其寺(si)宇布(bu)局匠心獨具，不同于一(yi)般叢(cong)林。石(shi)(shi)霜(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)寺(si)現存(cun)文物主要是(shi)(shi)：唐慶諸植古(gu)松(song)柏、古(gu)銀杏數株，樹齡(ling)一(yi)千多年(nian)；僧人(ren)墓塔138座(zuo)（現僅存(cun)10座(zuo)）；各類碑記(ji)20塊。

政府保護

為(wei)了有計劃(hua)地保(bao)護(hu)和(he)恢復石霜寺這一(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)歷史(shi)文(wen)化(hua)古，從(cong)1978年起(qi)，湖南省(sheng)人(ren)民政府宗教(jiao)(jiao)事務管理局和(he)長沙市佛(fo)教(jiao)(jiao)協會曾先后撥款進行(xing)維(wei)修(xiu)和(he)重(zhong)建，海內(nei)外(wai)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒也(ye)樂為(wei)布施。1991年，臺(tai)灣唯一(yi)法(fa)(fa)師捐資新建山門。同年，國家劃(hua)定石霜寺土地使用范圍(wei)計一(yi)萬三千八百(bai)多平(ping)方米。1993年，新修(xiu)齊堂、禪堂，增設念佛(fo)堂，并定為(wei)“比丘叢林”，每(mei)年隆重(zhong)地舉行(xing)“佛(fo)七法(fa)(fa)會”。