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歷史淵源

以越(yue)(yue)(yue)(yue)王勾(gou)(gou)踐(jian)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)敗(bai)亡國后曾于山(shan)頂(ding)厲兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)秣馬(ma)而得名(ming)，史籍典(dian)章多(duo)有記(ji)載(zai)。《越(yue)(yue)(yue)(yue)絕書》載(zai)：“越(yue)(yue)(yue)(yue)棲(qi)(qi)(qi)于會稽之山(shan)，吳(wu)追而圍(wei)之。”乾隆(long)《紹(shao)興府志(zhi)》：“越(yue)(yue)(yue)(yue)王山(shan)，一(yi)名(ming)越(yue)(yue)(yue)(yue)王崢，又(you)名(ming)棲(qi)(qi)(qi)山(shan)。山(shan)陰縣(xian)(xian)舊(jiu)志(zhi)：昔越(yue)(yue)(yue)(yue)王勾(gou)(gou)踐(jian)棲(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)于此，又(you)名(ming)棲(qi)(qi)(qi)山(shan)。……”嘉慶《山(shan)陰縣(xian)(xian)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“勾(gou)(gou)踐(jian)棲(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)于此，又(you)名(ming)棲(qi)(qi)(qi)山(shan)。上有走(zou)馬(ma)岡、伏兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)路(lu)、洗馬(ma)池、支(zhi)更樓故(gu)址。”公(gong)元前494年，勾(gou)(gou)踐(jian)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)敗(bai)，越(yue)(yue)(yue)(yue)師(shi)殘兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)五千棲(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)于此，故(gu)又(you)名(ming)棲(qi)(qi)(qi)山(shan)，俗稱越(yue)(yue)(yue)(yue)王寨(zhai)，是越(yue)(yue)(yue)(yue)王的又(you)—屯兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)遺址。

越王崢歷史文化內涵積淀深厚，具有強烈的民族文化感召力。越王勾踐曾在這里臥薪嘗膽，勵精圖治，內修其德，外布其道，十年生聚，十年教訓，最終滅吳復越(yue)。至(zhi)今山上(shang)留有越(yue)王勾踐棲兵留下的“沐浴山”、“飲(yin)馬(ma)池”、“走馬(ma)崗(gang)”、“淬劍石(shi)”、“伏兵路”、“支(zhi)更樓”、“仙人洞”、“九龍盤山頂”等多處古(gu)跡。

寺廟建筑

深云禪寺(si)位于(yu)山(shan)(shan)俏，前(qian)照(zhao)后靠，左右有(you)(you)(you)崗，型(xing)似(si)太師椅。正南面有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個饅(man)頭山(shan)(shan)，直徑約百米，有(you)(you)(you)“九(jiu)龍搶(qiang)珠”之勢。該寺(si)始(shi)建(jian)(jian)(jian)于(yu)宋(song)代，明末經過(guo)擴建(jian)(jian)(jian)，至清代又重修(xiu)過(guo)。原來(lai)寺(si)分(fen)三進(jin)，有(you)(you)(you)屋九(jiu)十(shi)九(jiu)間(jian)。前(qian)進(jin)為山(shan)(shan)門，供(gong)彌(mi)勒佛(fo)(fo)，中(zhong)進(jin)為越王(wang)(wang)殿，有(you)(you)(you)越王(wang)(wang)句踐塑像，后進(jin)為大殿，有(you)(you)(you)釋迦牟尼、觀世音(yin)、地藏王(wang)(wang)諸(zhu)菩薩，還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)位歐(ou)兜祖師佛(fo)(fo)像，據傳是肉身成(cheng)佛(fo)(fo)。元至正年(nian)間(jian)建(jian)(jian)(jian)就寺(si)院(yuan)，進(jin)寺(si)朝拜者(zhe)絡(luo)繹不絕，但在抗戰和文革期間(jian)被毀拆（1943年(nian)遭(zao)日(ri)軍縱火），1945年(nian)重建(jian)(jian)(jian)后，只剩屋13間(jian)，在十(shi)年(nian)動亂中(zhong)又被擴毀。

1984年7月24日(ri)越(yue)王崢被紹興(xing)縣(xian)人民政府(fu)公布為縣(xian)級(ji)文(wen)物保護單(dan)位。之后(hou)又通過捐(juan)物出資重建寺院，祀奉(feng)越(yue)王勾踐，房屋從(cong)無到(dao)有(you)，規(gui)模從(cong)小到(dao)大，建筑(zhu)占地面積近千平方米。按照越(yue)王崢生態(tai)休(xiu)閑旅游(you)區規(gui)劃，將大力發展旅游(you)配套設施。現有(you)餐館、商店十余家，銷售食品、飲(yin)水和(he)香燭等。深云(yun)禪寺周圍種有(you)茶園幾十畝(mu)。滿目蒼翠，植被茂(mao)盛，空氣(qi)清新，環境幽(you)雅。

古跡遺址

至(zhi)今，山(shan)上留有越王勾踐棲兵(bing)留下的“沐(mu)浴山(shan)”、“飲馬池”、“走馬崗”、“淬劍石(shi)”、“伏兵(bing)路”、“支(zhi)更(geng)樓”、“仙人洞”、“九(jiu)龍盤山(shan)頂”等多(duo)處古跡。

另外，發(fa)現兩處古代文化遺跡，有(you)周代“印紋碎片”、東漢晚期“越窯青瓷(ci)窯址(zhi)”，被(bei)列為縣(xian)級重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)。

1970年，墅塢岙內(nei)曾出土(tu)不少青(qing)銅(tong)器和(he)瓷器，其中龍虎羽人騎馬畫像(xiang)鏡為東漢時期的(de)青(qing)銅(tong)器物，二級文(wen)物。現藏于(yu)紹興博(bo)物館 。直徑(jing)(jing)17.80厘(li)米(mi)，厚0.50厘(li)米(mi)，鈕(niu)徑(jing)(jing)3.50厘(li)米(mi)。圓錐形鈕(niu)。內(nei)區以四乳(ru)釘間隔成四區，分別飾(shi)龍、虎、辟(pi)邪、羽人騎馬。外區飾(shi)櫛齒紋及蟠(pan)螭紋。近似三(san)角緣(yuan)。

旅游開發

越王崢生(sheng)態休閑旅(lv)游區規劃建設打造(zao)以(yi)古(gu)越文化為(wei)基礎，以(yi)高品質的生(sheng)態環境為(wei)特色，集古(gu)越文化、宗教文化、生(sheng)態文化為(wei)一體的休閑型旅(lv)游區。

總體(ti)規劃布局為六區(qu)(qu)(qu)(qu)、四環(huan)、三主(zhu)線，即(ji)“入口區(qu)(qu)(qu)(qu)、環(huan)碧山莊、民俗(su)風(feng)(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、越(yue)王(wang)(wang)崢(zheng)(zheng)主(zhu)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、沁香百果園和墅塢莊園”六片景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)；連接(jie)整(zheng)個旅(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)(qu)各景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、景(jing)點的四條(tiao)(tiao)環(huan)路以及古越(yue)文化軸線、宗教軸線和生態軸線三條(tiao)(tiao)登(deng)山游(you)覽主(zhu)題(ti)游(you)線。先期的建設主(zhu)要(yao)是“入口區(qu)(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、越(yue)王(wang)(wang)崢(zheng)(zheng)主(zhu)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)”三大區(qu)(qu)(qu)(qu)塊。現越(yue)王(wang)(wang)崢(zheng)(zheng)旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)初具模(mo)型(xing)。

加快生(sheng)態城(cheng)鎮(zhen)建設(she)、寺廟建設(she)和出(chu)行、停車、吃(chi)飯(fan)等配套建設(she)，并(bing)研究投資(zi)開發(fa)(fa)體制，加強招商(shang)引資(zi)，充分發(fa)(fa)揮企業(ye)家隊伍(wu)的(de)作用，同時爭取(qu)政策扶持和部門支持。