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古鎮簡介

崇(chong)仁(ren)古(gu)鎮在浙江嵊州(zhou)之(zhi)西，距今已有近千年(nian)的(de)歷史。原名杏花村，北宋熙寧年(nian)間(jian)，受皇(huang)帝(di)敕封的(de)義門裘氏(shi)從婺(wu)州(zhou)分遷此地，裘氏(shi)以崇(chong)尚仁(ren)義為本，故名其地為崇(chong)仁(ren)。自南宋以來，出過不(bu)少人(ren)(ren)才，單裘氏(shi)一族(zu)，就有4個進士，38名舉(ju)人(ren)(ren)，仕宦者(zhe)幾十人(ren)(ren)。

景色特點

崇(chong)仁，是一(yi)座美(mei)麗幽靜(jing)的(de)(de)(de)江(jiang)南古(gu)鎮。它(ta)至(zhi)今(jin)仍保留(liu)著龐大的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)群，雖(sui)然歷經千年但風貌依舊。古(gu)建(jian)筑(zhu)連片成群，具有(you)宋(song)朝(chao)遺(yi)風、明清(qing)特色。群內廟宇、祠(ci)堂、古(gu)戲(xi)臺、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水(shui)井(jing)一(yi)應俱全。以玉山公祠(ci)為(wei)中心，保存完整的(de)(de)(de)老臺門(men)就有(you)100余(yu)座，臺門(men)之間用跨街樓鉤連，既珠聯璧(bi)合(he)，又獨立成章(zhang)，體現了先人“分(fen)戶合(he)族、聚只一(yi)家”的(de)(de)(de)遺(yi)風。

相關名人

光緒年(nian)間，崇(chong)仁(ren)有圍(wei)(wei)棋(qi)五(wu)虎。清(qing)末，上海圍(wei)(wei)棋(qi)名手(shou)潘朗東設擂杭(hang)州，就是敗在崇(chong)仁(ren)五(wu)虎之首(shou)的(de)沈守庚手(shou)下。民國(guo)時，又有一個上海名手(shou)在杭(hang)州擺擂，崇(chong)仁(ren)新五(wu)虎的(de)裘忱(chen)法(fa)，又大勝對手(shou)。當然，崇(chong)仁(ren)出(chu)名的(de)棋(qi)手(shou)還是馬曉春，他祖籍崇(chong)仁(ren)，由(you)崇(chong)仁(ren)人董樟根(gen)啟蒙。

越(yue)劇的(de)創始人之一馬潮水，也是崇仁人，15歲開(kai)始“唱(chang)書”生涯，創辦了越(yue)劇史上(shang)的(de)一個男科班(ban)。1930年，裘光賢在鎮西戒德寺創辦女子(zi)科班(ban)“高升舞臺(tai)”、“小高升舞臺(tai)”，像(xiang)“越(yue)劇皇(huang)后”筱丹(dan)桂、“金嗓子(zi)”傅全香均出自(zi)其門下。

晚清民國，崇仁還是浙(zhe)東(dong)(dong)經濟(ji)發達的(de)一個古鎮，20世(shi)紀三十(shi)年代時(shi)，資(zi)產10萬以上的(de)絲廠(chang)、茶廠(chang)、布廠(chang)不下十(shi)幾家，有(you)浙(zhe)東(dong)(dong)小(xiao)上海之稱(cheng)。

崇(chong)仁是嵊州紫(zi)砂工藝品(pin)(pin)的主要產地，到了(le)崇(chong)仁別忘品(pin)(pin)嘗陳(chen)氏(shi)燉(dun)鴨，還可以買點溪灘榨面、西(xi)青豆(dou)腐皮(pi)、桂巖霧尖茶葉等當地土特產品(pin)(pin)。

建筑特色

崇仁古鎮規模宏大，總面積達30公頃(qing)，其(qi)中精(jing)(jing)華區(qu)域面積3公頃(qing)。崇仁古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)數量眾(zhong)多，從明(ming)、清(qing)至(zhi)民(min)國(guo)序列完整(zheng)，類(lei)型(xing)(xing)豐(feng)富。保存基本完整(zheng)的(de)(de)民(min)居、宗祠等建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)154處，茶亭(ting)、路亭(ting)等14處，賭場、郵局等近代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)50余處。其(qi)眾(zhong)多的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類(lei)型(xing)(xing)，特別是大型(xing)(xing)的(de)(de)老臺門、宗廟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)具有典型(xing)(xing)的(de)(de)代(dai)(dai)表性(xing)。其(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)藝精(jing)(jing)美、規模宏大、用(yong)材(cai)考(kao)究，代(dai)(dai)表清(qing)中后期地方民(min)居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設計和施工(gong)(gong)的(de)(de)高(gao)超(chao)工(gong)(gong)藝水平(ping)，在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)歷史及(ji)傳統民(min)居建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等領域有較(jiao)高(gao)的(de)(de)研究價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。尤其(qi)是其(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)精(jing)(jing)工(gong)(gong)細作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題(ti)刻、書法(fa)、彩繪技藝熟練、工(gong)(gong)藝水平(ping)高(gao)超(chao)，具有較(jiao)高(gao)的(de)(de)藝術價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)和觀(guan)賞價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。

崇仁的明清(qing)建(jian)筑(zhu)多為封閉式的三合(he)院(yuan)或四合(he)院(yuan)，其(qi)屋脊(ji)、出檐、馬頭墻有(you)磚雕裝(zhuang)飾(shi)，氣勢雄偉(wei)，典雅莊重。其(qi)中敬(jing)承書屋照壁(bi)的磚雕堆塑，數量(liang)之多、工(gong)藝之精、構思(si)之巧(qiao)妙(miao)，堪稱一絕(jue)。

崇仁古建筑的(de)(de)石(shi)材(cai)多取于村北(bei)五里許的(de)(de)石(shi)宕，一座臺(tai)門(men)建筑需上(shang)百噸石(shi)材(cai)，門(men)框、門(men)檻(jian)、臺(tai)階、沿(yan)階石(shi)、柱礎等用的(de)(de)都是石(shi)材(cai)。值得一提的(de)(de)是翰(han)平(ping)臺(tai)門(men)的(de)(de)石(shi)雕，石(shi)門(men)楣刻(ke)“佳氣絪靈”四個陽(yang)文大(da)字，俊秀清晰，兩旁(pang)浮雕鳳凰，鳳凰舒展著(zhu)美麗的(de)(de)長尾羽，門(men)框的(de)(de)上(shang)框底面(mian)正(zheng)中鏤刻(ke)半球形龍(long)頭，玲瓏(long)剔透，凸顯石(shi)匠雕刻(ke)的(de)(de)功夫不凡(fan)。

在崇仁(ren)古鎮，木雕(diao)(diao)是每家每戶不(bu)可缺少的(de)(de)(de)。幾乎每家臺門室內的(de)(de)(de)窗、側屋的(de)(de)(de)門、屋檐下的(de)(de)(de)牛腿都(dou)是做工(gong)精巧，雕(diao)(diao)刻(ke)有(you)人物(wu)傳奇(qi)、花卉鳥獸等(deng)，藝(yi)術題材豐富。如朝北臺門的(de)(de)(de)道地四周全(quan)是雕(diao)(diao)花門窗，眾多人物(wu)儀態(tai)萬方，細膩逼真，呼之欲出。而百(bai)鹿臺門的(de)(de)(de)檁有(you)99只姿態(tai)不(bu)同的(de)(de)(de)鹿，加(jia)上道地中央石子嵌(qian)成的(de)(de)(de)一只鹿，上下呼應，總共有(you)一百(bai)只鹿。

崇仁的核心保(bao)護(hu)區傳統村落風貌(mao)保(bao)存相對完整，類型多樣。自三國時至解放后(hou)，歷代遺(yi)跡均有保(bao)存或記載。崇仁有“上裘(qiu)(qiu)和下(xia)裘(qiu)(qiu)”之(zhi)分，民(min)諺有“打架(jia)驗傷井頭(tou)房、穿靴戴頂后(hou)門塘(tang)、挑腳掮樹上二房”，具體就是說井頭(tou)房（現石井臺門周圍）都(dou)是當官有權勢的，后(hou)門塘(tang)周圍住的都(dou)是有錢的富產(chan)，而上裘(qiu)(qiu)二房就是下(xia)層出賣勞動力的，因此其建筑特征(zheng)具有明顯的不同。

更為難能可貴的是，抗日戰爭時，由(you)于崇(chong)仁未遭(zao)日寇破壞(huai)，經濟繁榮，商(shang)(shang)號(hao)林立，商(shang)(shang)鋪(pu)、藥店(dian)、郵局、染坊、酒肆(si)、賭場(chang)、當鋪(pu)等(deng)一(yi)應俱(ju)全(quan)；更出現了代表地(di)方(fang)權(quan)(quan)利高度自(zi)治(zhi)的權(quan)(quan)利機構(gou)(gou)——法院和警署，這在(zai)國(guo)內鄉(xiang)鎮(zhen)一(yi)級的權(quan)(quan)利機構(gou)(gou)設置歷史中尚(shang)不(bu)多見(jian)。在(zai)大(da)地(di)主裘祝馨的統治(zhi)下(xia)，還擁有自(zi)己的地(di)方(fang)武裝，儼然是一(yi)個獨立王國(guo)，此時留下(xia)了大(da)量(liang)的近代歷史遺跡，堪稱(cheng)是清(qing)末、民國(guo)時期鄉(xiang)鎮(zhen)政權(quan)(quan)結(jie)構(gou)(gou)演(yan)變的“活(huo)化石”。

崇(chong)(chong)仁(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)建(jian)設(she)結(jie)構(gou)(gou)體系完(wan)整，堪稱浙江傳統(tong)村(cun)落建(jian)設(she)的(de)(de)(de)典范(fan)。崇(chong)(chong)仁(ren)的(de)(de)(de)傳統(tong)村(cun)落從(cong)選址到建(jian)設(she)，從(cong)建(jian)筑到街(jie)道(dao)(dao)格局(ju)(ju)，從(cong)功(gong)能結(jie)構(gou)(gou)到空間結(jie)構(gou)(gou)，從(cong)基礎(chu)設(she)施到防御體系布局(ju)(ju)合理(li)(li)，結(jie)構(gou)(gou)完(wan)備。崇(chong)(chong)仁(ren)曾經(jing)還有(you)完(wan)善的(de)(de)(de)安(an)全(quan)防御和管(guan)理(li)(li)體系，根據(ju)當(dang)地人的(de)(de)(de)回(hui)憶和家譜記載，在古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)東(dong)西南北四個入口處(chu)原來各有(you)一“柵門”，分別有(you)“古(gu)(gu)杏花村(cun)”“吾道(dao)(dao)南行”“義(yi)門理(li)(li)路”和“北道(dao)(dao)管(guan)鑰”四塊匾額(e)，實際上相當(dang)于(yu)進鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)四個城門，柵門關閉后外人無法進入鎮(zhen)(zhen)(zhen)內(nei)。在鎮(zhen)(zhen)(zhen)內(nei)又(you)有(you)若干(gan)(gan)個小柵門，將全(quan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)劃分為若干(gan)(gan)個街(jie)坊，夜(ye)晚(wan)關閉互不干(gan)(gan)擾。崇(chong)(chong)仁(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)內(nei)還有(you)古(gu)(gu)井51口，加上幾處(chu)布局(ju)(ju)均衡的(de)(de)(de)池塘，形成了完(wan)備、合理(li)(li)的(de)(de)(de)消防系統(tong)。

文化的傳承

崇仁古建筑群保存數量(liang)眾多，類型豐富，是兼有(you)居住、祭祀、公共(gong)服務(wu)和(he)(he)商業功能的(de)古鎮(zhen)，它因裘氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)聚族(zu)而居而發展(zhan)、繁榮，其(qi)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)內涵(han)融(rong)合了裘氏(shi)義門“分(fen)戶合族(zu)、聚只(zhi)一家(jia)(jia)”和(he)(he)“耕讀傳家(jia)(jia)”的(de)傳統家(jia)(jia)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)，同(tong)時(shi)這塊(kuai)古老的(de)土地也孕育和(he)(he)發展(zhan)了越劇、圍(wei)棋等特(te)色(se)文(wen)(wen)化(hua)，在全國同(tong)時(shi)代、同(tong)類型的(de)歷(li)史遺存中特(te)色(se)突出，彌足珍貴(gui)。

裘(qiu)氏(shi)家族“分戶(hu)合族、聚只一家”的(de)治家準則由來已久(jiu)，根據《裘(qiu)氏(shi)宗譜》記載：“先祖裘(qiu)睿(西晉大(da)司馬)，于(yu)建興四年(nian)(316年(nian))隨晉元帝南渡，隱居婺州(今(jin)金華)。子裘(qiu)尚(shang)(晉黃門(men)(men)侍(shi)郎)于(yu)義熙中徙(xi)會稽（今(jin)紹興）云(yun)門(men)(men)，世耕桑(sang)，守以仁義，幾十(shi)九代，歷十(shi)三(san)朝，六百余年(nian)，聚族六百，人不(bu)異居，家不(bu)分炊，循規蹈矩，盡繩家法。大(da)中祥(xiang)符四年(nian)(1011年(nian))宋真(zhen)宗皇帝敕旌表其號義門(men)(men)，以勵(li)風俗。”

裘(qiu)氏定居崇仁(ren)后，這一治(zhi)家(jia)(jia)準則(ze)一直得(de)以延續和發展。現存(cun)崇仁(ren)有(you)特色的(de)臺(tai)門(men)(men)(men)建筑群——五聯(lian)臺(tai)門(men)(men)(men)就是崇仁(ren)義(yi)門(men)(men)(men)“分(fen)戶合族(zu)、聚(ju)只一家(jia)(jia)”的(de)治(zhi)家(jia)(jia)準則(ze)的(de)體現。五聯(lian)臺(tai)門(men)(men)(men)系明晚(wan)期開(kai)始建造，至清代(dai)中(zhong)期全部(bu)完工(gong)，以敬承書屋(wu)(wu)為中(zhong)心，大夫第臺(tai)門(men)(men)(men)、樵溪臺(tai)門(men)(men)(men)、老屋(wu)(wu)臺(tai)門(men)(men)(men)、靜軒臺(tai)門(men)(men)(men)、云和臺(tai)門(men)(men)(men)、翰平臺(tai)門(men)(men)(men)環列(lie)四(si)周，總面積達6600平方米，各建筑既獨(du)立成院，底層又有(you)邊門(men)(men)(men)、樓(lou)上(shang)有(you)過(guo)街樓(lou)與鄰(lin)院相通。每家(jia)(jia)人雖(sui)分(fen)居分(fen)炊，卻往來方便密切(qie)，仍如一家(jia)(jia)，因此(ci)稱為“五聯(lian)臺(tai)門(men)(men)(men)”。反(fan)映了(le)孝義(yi)睦(mu)族(zu)的(de)義(yi)門(men)(men)(men)精神，是崇仁(ren)義(yi)門(men)(men)(men)裘(qiu)氏特有(you)的(de)宗(zong)族(zu)血(xue)緣關系的(de)物化。

耕(geng)(geng)作(zuo)(zuo)是(shi)農業社會許多(duo)家(jia)族的持(chi)家(jia)之本，在裘(qiu)氏(shi)家(jia)族，除了耕(geng)(geng)作(zuo)(zuo)，讀書入仕被看作(zuo)(zuo)是(shi)光(guang)宗耀祖(zu)的一件大事。以敬承書屋為中心構筑五聯臺(tai)門建筑群(qun)，同時(shi)也是(shi)裘(qiu)氏(shi)義門“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)”傳統(tong)家(jia)族文(wen)化的鮮(xian)明(ming)印證。在這種“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)”傳統(tong)家(jia)族文(wen)化的熏陶下(xia)，裘(qiu)氏(shi)后裔人才(cai)輩(bei)出，科第不絕。自宋至清，有(you)敕命、敕書、誥命等(deng)三十余道(dao)，仕官(guan)132人，其(qi)中宋代鄉員2人、明(ming)清兩代進士4人、文(wen)武舉人37人、秀才(cai)476人。

由于(yu)深(shen)厚的(de)(de)歷(li)史底蘊，崇(chong)仁古(gu)鎮還(huan)(huan)孕育和發展(zhan)了越(yue)(yue)劇(ju)、圍(wei)棋等特色(se)文化。提(ti)起越(yue)(yue)劇(ju)的(de)(de)發展(zhan)史，不(bu)能不(bu)提(ti)及位于(yu)崇(chong)仁古(gu)鎮的(de)(de)玉山(shan)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)(ci)。玉山(shan)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)(ci)建于(yu)清(qing)乾隆五十六年(nian)(1791年(nian))，是崇(chong)仁規模大(da)、建筑(zhu)精(jing)、保存好的(de)(de)宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)建筑(zhu)。玉山(shan)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)(ci)整組建筑(zhu)雕(diao)刻(ke)精(jing)美，尤其(qi)是戲臺，造型(xing)獨特，工藝精(jing)湛，是古(gu)戲臺建筑(zhu)中的(de)(de)典范之作。民國時期，玉山(shan)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)(ci)戲臺曾沖破(po)幾千年(nian)來(lai)女子不(bu)得登臺演戲的(de)(de)封建禁忌，上演了由傅全香主演的(de)(de)《夜半鐘聲》，推動(dong)了女子越(yue)(yue)劇(ju)在(zai)(zai)民間的(de)(de)發展(zhan)步伐。后(hou)來(lai)，越(yue)(yue)劇(ju)表(biao)演藝術(shu)家(jia)袁(yuan)雪(xue)芬、越(yue)(yue)劇(ju)藝人周寶奎(kui)、筱丹(dan)桂(gui)、張茵等都曾在(zai)(zai)此登臺演出(chu)。1930年(nian)，鄉(xiang)人裘光賢還(huan)(huan)在(zai)(zai)崇(chong)仁戒德寺創辦女子越(yue)(yue)劇(ju)科班，培(pei)養出(chu)筱丹(dan)桂(gui)、賈(jia)靈(ling)風等一(yi)大(da)批名伶。崇(chong)仁還(huan)(huan)是圍(wei)棋之鄉(xiang)，清(qing)末有“崇(chong)仁五虎”，近代有“新五虎”，建國后(hou)又冒出(chu)“小五虎”，可謂高手(shou)輩出(chu)，戰績顯赫。棋手(shou)馬曉春祖(zu)籍崇(chong)仁，其(qi)啟(qi)蒙老師亦是崇(chong)仁人。

縱(zong)觀崇(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展脈絡、建筑特色(se)與(yu)文化(hua)內(nei)涵，其中的(de)(de)許(xu)多(duo)現象值得深入(ru)研究。在(zai)一定意義上，它(ta)體(ti)現了浙東山區中小城鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展、物質生(sheng)產、生(sheng)活方式、思想(xiang)觀念、風俗習慣的(de)(de)衍(yan)化(hua)過程，是當時社會發(fa)(fa)展水平和文化(hua)狀況(kuang)的(de)(de)標尺。崇(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)，是江南民居建筑技術、傳統文化(hua)與(yu)歷(li)史(shi)記憶的(de)(de)結合。