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古鎮簡介

崇仁古鎮在浙江嵊州之西，距今(jin)已(yi)有近千年(nian)的歷史。原名杏(xing)花村，北宋(song)熙寧年(nian)間(jian)，受皇帝(di)敕封的義(yi)門裘氏從婺(wu)州分遷(qian)此地(di)，裘氏以(yi)(yi)崇尚仁義(yi)為本，故名其地(di)為崇仁。自南宋(song)以(yi)(yi)來，出過不少人(ren)(ren)才，單裘氏一族，就有4個進士(shi)，38名舉人(ren)(ren)，仕宦者幾十人(ren)(ren)。

景色特點

崇仁，是(shi)一座(zuo)(zuo)美(mei)麗(li)幽(you)靜的江南(nan)古鎮。它(ta)至今仍(reng)保留著龐大(da)的古建筑(zhu)群，雖然歷經千(qian)年但(dan)風貌依舊。古建筑(zhu)連片成(cheng)群，具有(you)宋朝遺(yi)風、明清(qing)特色。群內廟宇、祠(ci)(ci)堂、古戲臺(tai)、民居(ju)、牌(pai)坊、藥鋪、店房、橋梁(liang)、池塘(tang)、水井(jing)一應俱全。以(yi)玉山公(gong)祠(ci)(ci)為中心，保存完整的老臺(tai)門就有(you)100余座(zuo)(zuo)，臺(tai)門之(zhi)間用跨街樓(lou)鉤(gou)連，既珠聯璧合(he)，又獨立成(cheng)章，體(ti)現了先人“分戶(hu)合(he)族、聚只一家”的遺(yi)風。

相關名人

光緒年(nian)間(jian)，崇(chong)仁有(you)圍(wei)棋五(wu)虎(hu)(hu)。清末(mo)，上海(hai)(hai)圍(wei)棋名(ming)手(shou)潘朗東設擂杭州，就是敗在崇(chong)仁五(wu)虎(hu)(hu)之首的沈守庚手(shou)下。民國時，又(you)有(you)一個(ge)上海(hai)(hai)名(ming)手(shou)在杭州擺擂，崇(chong)仁新五(wu)虎(hu)(hu)的裘忱法，又(you)大(da)勝對手(shou)。當然，崇(chong)仁出(chu)名(ming)的棋手(shou)還(huan)是馬曉春(chun)，他(ta)祖籍崇(chong)仁，由崇(chong)仁人(ren)董樟根啟(qi)蒙。

越(yue)劇的(de)創始人之一(yi)馬潮水，也是崇仁人，15歲開始“唱書”生涯，創辦了越(yue)劇史上的(de)一(yi)個(ge)男科(ke)班。1930年，裘光(guang)賢(xian)在鎮(zhen)西戒德寺創辦女(nv)子科(ke)班“高升(sheng)舞臺”、“小高升(sheng)舞臺”，像“越(yue)劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅(fu)全香(xiang)均出自其門下(xia)。

晚清民國，崇仁還是(shi)浙(zhe)東(dong)經濟發達的一個古鎮，20世(shi)紀三十年代時，資(zi)產10萬以上的絲廠、茶(cha)廠、布廠不下十幾家，有浙(zhe)東(dong)小上海之稱。

崇仁是嵊州紫(zi)砂工藝(yi)品(pin)的主(zhu)要產地(di)，到了崇仁別忘(wang)品(pin)嘗陳氏燉(dun)鴨，還(huan)可以買點(dian)溪(xi)灘榨面、西(xi)青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉(xie)等當地(di)土(tu)特(te)產品(pin)。

建筑特色

崇仁古鎮規模宏大，總面積(ji)(ji)達30公(gong)頃，其(qi)(qi)中精華區域面積(ji)(ji)3公(gong)頃。崇仁古建(jian)筑(zhu)(zhu)數量眾多(duo)，從(cong)明、清(qing)至民國序列完整，類型豐富。保存基(ji)本(ben)完整的(de)民居、宗(zong)祠等建(jian)筑(zhu)(zhu)154處，茶亭(ting)、路亭(ting)等14處，賭(du)場(chang)、郵局等近代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)50余處。其(qi)(qi)眾多(duo)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)類型，特別是(shi)大型的(de)老臺門、宗(zong)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)具有(you)典型的(de)代(dai)表性(xing)。其(qi)(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)工藝(yi)精美、規模宏大、用材考究(jiu)，代(dai)表清(qing)中后(hou)期(qi)地方民居建(jian)筑(zhu)(zhu)設計和施工的(de)高(gao)超工藝(yi)水平，在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)歷(li)史及傳統民居建(jian)筑(zhu)(zhu)等領(ling)域有(you)較(jiao)高(gao)的(de)研究(jiu)價(jia)值。尤其(qi)(qi)是(shi)其(qi)(qi)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾精工細(xi)作，石(shi)雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書法、彩繪(hui)技(ji)藝(yi)熟練(lian)、工藝(yi)水平高(gao)超，具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)藝(yi)術價(jia)值和觀賞(shang)價(jia)值。

崇仁的明清建筑多為封閉式(shi)的三合院或四合院，其(qi)(qi)屋(wu)(wu)脊、出檐、馬頭墻有磚(zhuan)雕(diao)裝(zhuang)飾，氣勢雄偉，典雅莊重。其(qi)(qi)中敬承書屋(wu)(wu)照壁的磚(zhuan)雕(diao)堆塑，數量之多、工藝之精、構思之巧妙，堪(kan)稱一絕。

崇仁(ren)古建(jian)筑(zhu)的(de)石材(cai)(cai)多取于(yu)村北五里許的(de)石宕，一座臺(tai)門建(jian)筑(zhu)需(xu)上(shang)(shang)百(bai)噸石材(cai)(cai)，門框(kuang)、門檻、臺(tai)階、沿階石、柱礎等用(yong)的(de)都是石材(cai)(cai)。值得一提(ti)的(de)是翰平臺(tai)門的(de)石雕，石門楣刻“佳氣絪靈”四(si)個陽文大字，俊秀清晰，兩旁浮雕鳳凰，鳳凰舒展著美麗的(de)長尾(wei)羽(yu)，門框(kuang)的(de)上(shang)(shang)框(kuang)底面正中鏤刻半球(qiu)形龍頭(tou)，玲瓏剔透，凸顯石匠雕刻的(de)功(gong)夫(fu)不凡。

在(zai)崇仁古(gu)鎮(zhen)，木雕是每家每戶(hu)不可(ke)缺少的(de)(de)。幾(ji)乎每家臺(tai)門(men)室內的(de)(de)窗、側屋(wu)的(de)(de)門(men)、屋(wu)檐下(xia)的(de)(de)牛(niu)腿都是做(zuo)工精巧，雕刻(ke)有(you)人(ren)物傳奇(qi)、花卉(hui)鳥獸等，藝術題(ti)材豐(feng)富。如朝北臺(tai)門(men)的(de)(de)道(dao)地四周(zhou)全是雕花門(men)窗，眾多(duo)人(ren)物儀(yi)態(tai)萬方，細膩逼(bi)真，呼之欲出。而(er)百鹿臺(tai)門(men)的(de)(de)檁有(you)99只(zhi)姿態(tai)不同(tong)的(de)(de)鹿，加上道(dao)地中央石子嵌成的(de)(de)一只(zhi)鹿，上下(xia)呼應，總共有(you)一百只(zhi)鹿。

崇(chong)仁的核心保(bao)(bao)護區傳統(tong)村落風貌保(bao)(bao)存相對完整，類型多(duo)樣。自(zi)三國時至解放(fang)后(hou)，歷代遺跡均有保(bao)(bao)存或記(ji)載。崇(chong)仁有“上裘和下裘”之分(fen)，民諺有“打架驗傷井(jing)頭(tou)房、穿靴(xue)戴(dai)頂后(hou)門塘(tang)、挑腳掮(qian)樹上二房”，具(ju)體就是說井(jing)頭(tou)房（現石井(jing)臺門周圍）都(dou)(dou)是當官有權勢(shi)的，后(hou)門塘(tang)周圍住的都(dou)(dou)是有錢的富產(chan)，而上裘二房就是下層出(chu)賣勞動力(li)的，因此(ci)其(qi)建(jian)筑(zhu)特征具(ju)有明(ming)顯的不同。

更為難能(neng)可(ke)貴的(de)是，抗日(ri)戰爭(zheng)時，由于(yu)崇仁(ren)未遭日(ri)寇(kou)破壞，經濟繁榮，商號林立，商鋪(pu)、藥店、郵局、染坊、酒肆、賭場、當鋪(pu)等(deng)一應俱(ju)全；更出現(xian)了(le)代表地(di)(di)方權(quan)利高度自(zi)治(zhi)的(de)權(quan)利機構——法院(yuan)和警署，這在國(guo)(guo)內鄉鎮(zhen)一級的(de)權(quan)利機構設置歷史(shi)中尚不多見。在大地(di)(di)主(zhu)裘(qiu)祝馨的(de)統治(zhi)下(xia)，還擁有自(zi)己(ji)的(de)地(di)(di)方武裝，儼然是一個(ge)獨立王國(guo)(guo)，此時留下(xia)了(le)大量的(de)近(jin)代歷史(shi)遺跡(ji)，堪稱是清末、民國(guo)(guo)時期鄉鎮(zhen)政權(quan)結構演(yan)變(bian)的(de)“活化石”。

崇(chong)仁(ren)(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)城(cheng)鎮(zhen)(zhen)建(jian)設(she)結(jie)構(gou)體系完(wan)整，堪稱浙(zhe)江傳統(tong)(tong)村落建(jian)設(she)的典(dian)范(fan)。崇(chong)仁(ren)(ren)的傳統(tong)(tong)村落從(cong)選址到(dao)建(jian)設(she)，從(cong)建(jian)筑到(dao)街(jie)(jie)道(dao)格局(ju)，從(cong)功能結(jie)構(gou)到(dao)空間結(jie)構(gou)，從(cong)基(ji)礎(chu)設(she)施到(dao)防御體系布局(ju)合理，結(jie)構(gou)完(wan)備。崇(chong)仁(ren)(ren)曾(ceng)經還有完(wan)善的安全防御和管理體系，根據當地人的回憶和家譜記載，在古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)東西南北四個(ge)入(ru)口(kou)處(chu)原來各有一(yi)“柵(zha)門(men)”，分別(bie)有“古(gu)(gu)杏花村”“吾道(dao)南行”“義門(men)理路”和“北道(dao)管鑰”四塊(kuai)匾額，實(shi)際上(shang)相當于進鎮(zhen)(zhen)的四個(ge)城(cheng)門(men)，柵(zha)門(men)關(guan)閉后(hou)外人無(wu)法(fa)進入(ru)鎮(zhen)(zhen)內(nei)(nei)。在鎮(zhen)(zhen)內(nei)(nei)又(you)有若(ruo)干個(ge)小柵(zha)門(men)，將全鎮(zhen)(zhen)劃分為若(ruo)干個(ge)街(jie)(jie)坊(fang)，夜晚關(guan)閉互不干擾(rao)。崇(chong)仁(ren)(ren)古(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)內(nei)(nei)還有古(gu)(gu)井51口(kou)，加上(shang)幾處(chu)布局(ju)均(jun)衡的池(chi)塘，形成了完(wan)備、合理的消防系統(tong)(tong)。

文化的傳承

崇仁古建筑群保(bao)存(cun)數量眾(zhong)多，類型(xing)豐富，是兼(jian)有居(ju)住、祭祀(si)、公共服務和商(shang)業功(gong)能的古鎮，它因裘氏(shi)家(jia)族(zu)聚族(zu)而居(ju)而發展、繁榮(rong)，其歷史文化(hua)(hua)內(nei)涵融合(he)了(le)裘氏(shi)義(yi)門“分戶(hu)合(he)族(zu)、聚只一家(jia)”和“耕讀傳家(jia)”的傳統家(jia)族(zu)文化(hua)(hua)，同(tong)時這塊古老的土地也孕育和發展了(le)越劇、圍(wei)棋等特色(se)文化(hua)(hua)，在全國同(tong)時代(dai)、同(tong)類型(xing)的歷史遺存(cun)中特色(se)突出，彌足珍貴(gui)。

裘(qiu)(qiu)氏家族(zu)“分(fen)戶合族(zu)、聚(ju)只一(yi)家”的治家準則(ze)由來已久，根據《裘(qiu)(qiu)氏宗譜》記載：“先祖裘(qiu)(qiu)睿(西晉大司馬)，于(yu)建興(xing)四(si)年(nian)(316年(nian))隨晉元(yuan)帝南渡(du)，隱居(ju)(ju)婺州(今金華(hua))。子裘(qiu)(qiu)尚(晉黃門侍郎)于(yu)義(yi)熙中徙會(hui)稽（今紹興(xing)）云(yun)門，世耕桑，守以(yi)仁(ren)義(yi)，幾十(shi)九代，歷十(shi)三朝(chao)，六百(bai)余(yu)年(nian)，聚(ju)族(zu)六百(bai)，人(ren)不(bu)異居(ju)(ju)，家不(bu)分(fen)炊，循規蹈矩，盡(jin)繩(sheng)家法。大中祥符四(si)年(nian)(1011年(nian))宋真(zhen)宗皇帝敕(chi)旌表其號義(yi)門，以(yi)勵(li)風俗。”

裘(qiu)氏定居崇仁(ren)后，這(zhe)一治(zhi)家準則一直(zhi)得以延續和發(fa)展。現存崇仁(ren)有(you)特(te)色的(de)臺(tai)(tai)門(men)建筑群——五(wu)聯(lian)臺(tai)(tai)門(men)就是崇仁(ren)義(yi)門(men)“分戶合族、聚只一家”的(de)治(zhi)家準則的(de)體(ti)現。五(wu)聯(lian)臺(tai)(tai)門(men)系明(ming)晚(wan)期開始建造，至清(qing)代中(zhong)期全(quan)部完工，以敬(jing)承書(shu)屋(wu)為中(zhong)心，大(da)夫第臺(tai)(tai)門(men)、樵溪臺(tai)(tai)門(men)、老屋(wu)臺(tai)(tai)門(men)、靜軒臺(tai)(tai)門(men)、云和臺(tai)(tai)門(men)、翰平(ping)臺(tai)(tai)門(men)環列四(si)周，總(zong)面積達6600平(ping)方(fang)米，各建筑既獨立成院(yuan)，底層又有(you)邊門(men)、樓上有(you)過(guo)街(jie)樓與鄰院(yuan)相通(tong)。每家人雖分居分炊，卻往來方(fang)便密切，仍(reng)如(ru)一家，因(yin)此稱(cheng)為“五(wu)聯(lian)臺(tai)(tai)門(men)”。反映了孝義(yi)睦(mu)族的(de)義(yi)門(men)精神(shen)，是崇仁(ren)義(yi)門(men)裘(qiu)氏特(te)有(you)的(de)宗族血緣關系的(de)物化。

耕(geng)(geng)作(zuo)(zuo)是農業社(she)會(hui)許多(duo)家(jia)(jia)族(zu)的(de)持(chi)家(jia)(jia)之本，在裘(qiu)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)，除了耕(geng)(geng)作(zuo)(zuo)，讀書(shu)(shu)入仕(shi)被看(kan)作(zuo)(zuo)是光宗耀(yao)祖的(de)一件大事。以敬承書(shu)(shu)屋為(wei)中心構筑(zhu)五聯臺門(men)建(jian)筑(zhu)群，同時也是裘(qiu)氏(shi)義門(men)“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統家(jia)(jia)族(zu)文(wen)化的(de)鮮明(ming)印證。在這種“耕(geng)(geng)讀傳家(jia)(jia)”傳統家(jia)(jia)族(zu)文(wen)化的(de)熏(xun)陶下，裘(qiu)氏(shi)后(hou)裔人(ren)才輩出，科第不絕。自宋至清，有(you)敕(chi)命、敕(chi)書(shu)(shu)、誥命等三十余道，仕(shi)官132人(ren)，其中宋代(dai)鄉(xiang)員2人(ren)、明(ming)清兩代(dai)進士4人(ren)、文(wen)武舉(ju)人(ren)37人(ren)、秀才476人(ren)。

由(you)于深厚的(de)歷史(shi)底蘊，崇仁(ren)古鎮(zhen)還(huan)孕(yun)育和發(fa)(fa)展了越劇(ju)、圍棋(qi)(qi)等特(te)(te)色(se)文化(hua)。提起越劇(ju)的(de)發(fa)(fa)展史(shi)，不能不提及位于崇仁(ren)古鎮(zhen)的(de)玉山公祠(ci)(ci)。玉山公祠(ci)(ci)建于清(qing)乾隆五(wu)十六年(nian)(1791年(nian))，是(shi)崇仁(ren)規模大(da)、建筑精、保存好的(de)宗祠(ci)(ci)建筑。玉山公祠(ci)(ci)整組(zu)建筑雕刻精美，尤(you)其(qi)是(shi)戲(xi)臺(tai)(tai)，造型(xing)獨特(te)(te)，工藝精湛，是(shi)古戲(xi)臺(tai)(tai)建筑中的(de)典范之(zhi)作(zuo)。民國時期，玉山公祠(ci)(ci)戲(xi)臺(tai)(tai)曾沖破(po)幾千年(nian)來女(nv)子(zi)不得登臺(tai)(tai)演(yan)戲(xi)的(de)封建禁(jin)忌，上演(yan)了由(you)傅全香主(zhu)演(yan)的(de)《夜半(ban)鐘聲》，推(tui)動了女(nv)子(zi)越劇(ju)在(zai)(zai)民間的(de)發(fa)(fa)展步伐。后(hou)(hou)來，越劇(ju)表演(yan)藝術家袁(yuan)雪芬、越劇(ju)藝人周寶奎、筱丹桂(gui)、張茵等都曾在(zai)(zai)此登臺(tai)(tai)演(yan)出(chu)。1930年(nian)，鄉人裘光賢還(huan)在(zai)(zai)崇仁(ren)戒(jie)德(de)寺創辦女(nv)子(zi)越劇(ju)科(ke)班(ban)，培養出(chu)筱丹桂(gui)、賈靈風等一大(da)批名伶。崇仁(ren)還(huan)是(shi)圍棋(qi)(qi)之(zhi)鄉，清(qing)末(mo)有(you)“崇仁(ren)五(wu)虎”，近代有(you)“新五(wu)虎”，建國后(hou)(hou)又冒(mao)出(chu)“小(xiao)五(wu)虎”，可謂(wei)高手輩出(chu)，戰績顯赫。棋(qi)(qi)手馬曉春祖(zu)籍崇仁(ren)，其(qi)啟蒙老師亦是(shi)崇仁(ren)人。

縱觀(guan)崇仁(ren)古(gu)鎮的(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展脈絡、建筑(zhu)特色與文化(hua)(hua)內涵，其中的(de)(de)許多現(xian)象值得深入研究。在(zai)一定意義上，它體(ti)現(xian)了(le)浙東山(shan)區(qu)中小城鎮的(de)(de)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展、物質生產、生活方式、思想(xiang)觀(guan)念、風俗習慣的(de)(de)衍化(hua)(hua)過程，是當時社(she)會發(fa)(fa)展水平和文化(hua)(hua)狀(zhuang)況的(de)(de)標尺。崇仁(ren)古(gu)鎮，是江南(nan)民(min)居建筑(zhu)技術(shu)、傳統(tong)文化(hua)(hua)與歷(li)史(shi)記憶的(de)(de)結合。