芒果视频下载

程(cheng)(cheng)門立(li)雪，是漢(han)語(yu)的一則成(cheng)語(yu)，出自宋·程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤《二程(cheng)(cheng)全書(shu)·遺書(shu)十二》。

這則成語(yu)意指學生(sheng)恭敬(jing)求(qiu)教，比喻尊師重(zhong)教，虔誠(cheng)求(qiu)學。其本身結構為偏正式，在句子中可(ke)作謂語(yu)，含褒義。

成語出處

宋(song)·程(cheng)顥、程(cheng)頤《二(er)程(cheng)全(quan)書(shu)·遺(yi)書(shu)十二(er)》：“游、楊(yang)初見伊川，伊川瞑目而(er)坐，二(er)人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在(zai)此乎？日既晚，且休(xiu)矣。’及(ji)出門(men)(men)，門(men)(men)外之雪深(shen)一尺。”

后世據此典故概括出“程門立雪”這則成語。

成語故事

程(cheng)顥字伯淳，又(you)(you)稱明道先生(sheng)。程(cheng)頤字正叔，又(you)(you)稱伊川先生(sheng)。他們(men)是北宋理學(xue)家(jia)和教(jiao)育(yu)學(xue)家(jia)，為宋明理學(xue)的(de)奠(dian)基者。

北宋神宗元(yuan)豐五(wu)年(nian)（1082），為了(le)便于(yu)著書(shu)傳(chuan)道，程(cheng)(cheng)頤上書(shu)宰(zai)相文彥博(bo)，希望(wang)將洛陽城南10公里處龍門山勝德庵上方(fang)寺附近(jin)的(de)“荒蕪無用(yong)(yong)之地(di)”，撥給他(ta)作(zuo)為學田(tian)，以(yi)供著書(shu)講學資用(yong)(yong)。文彥博(bo)滿(man)足了(le)程(cheng)(cheng)頤的(de)要求，把自己在伊(yi)川(chuan)鳴皋鎮一處莊(zhuang)園贈給了(le)他(ta)。程(cheng)(cheng)頤就在文彥博(bo)所贈的(de)莊(zhuang)園上建立了(le)書(shu)院，正(zheng)房五(wu)間(jian)為講堂，東西(xi)廂房各三間(jian)是弟子居住(zhu)的(de)地(di)方(fang)，門廳一間(jian)，匾書(shu)“伊(yi)皋書(shu)院”。另有(you)宅地(di)10畝(mu)，糧田(tian)10頃(qing)，以(yi)贍生徒(tu)。

書(shu)院興(xing)辦后，四(si)方(fang)學(xue)子，云集程(cheng)門(men)(men)，“講(jiang)易學(xue)、授(shou)理(li)學(xue)”，求教者日夕盈(ying)門(men)(men)，“學(xue)者出其門(men)(men)最多，淵源所漸(jian)，皆為名士(shi)”。程(cheng)頤此后終生在(zai)書(shu)院著(zhu)書(shu)講(jiang)學(xue)，他的思想體系(xi)和著(zhu)述及其傳道活動大多是(shi)在(zai)伊皋書(shu)院完成(cheng)，故被稱為“伊川先生”。程(cheng)頤所傳之道，就是(shi)對(dui)后世產生深刻(ke)影(ying)響的“洛學(xue)”，它對(dui)宋代理(li)學(xue)思想體系(xi)的建立起(qi)了莫基作用，具有開創之功(gong)。

程頤與哥(ge)哥(ge)程顥同(tong)為理學大(da)(da)家，人稱“二(er)程”，但弟(di)弟(di)的壽命比哥(ge)哥(ge)長20多年，因此二(er)程弟(di)子中的大(da)(da)多數學生(sheng)為程頤的學生(sheng)。程頤、程顥兩(liang)兄(xiong)弟(di)的直傳(chuan)弟(di)子很(hen)多，較有名的有80余人，大(da)(da)多有史可査，其(qi)中呂大(da)(da)臨、楊(yang)時、謝良(liang)佐、游(you)酢(zuo)被稱為“程門四先(xian)生(sheng)”。

楊(yang)(yang)時精通史學，能文善詩(shi)，人稱龜山先(xian)生(sheng)。他(ta)年輕時就考中了(le)進士，為(wei)了(le)繼續求(qiu)學，放棄(qi)(qi)了(le)做官的(de)(de)機會(hui)，奔赴河南拜二(er)程(cheng)為(wei)師，鉆研學問。有(you)一(yi)(yi)(yi)天，楊(yang)(yang)時和(he)游(you)酢(zuo)前來(lai)拜見程(cheng)頤(yi)，在(zai)窗外看到老師在(zai)屋里打坐。他(ta)倆(lia)不忍(ren)心驚(jing)擾老師，又不放棄(qi)(qi)求(qiu)教的(de)(de)機會(hui)，就靜靜地站(zhan)在(zai)門(men)外等(deng)他(ta)醒(xing)來(lai)。可天上卻下起(qi)了(le)鵝毛大(da)雪，并且越下越大(da)，楊(yang)(yang)時和(he)游(you)酢(zuo)仍一(yi)(yi)(yi)直站(zhan)在(zai)雪中。等(deng)程(cheng)頤(yi)醒(xing)來(lai)后，門(men)外的(de)(de)積雪已有(you)一(yi)(yi)(yi)尺(chi)厚(hou)了(le)。這時，楊(yang)(yang)時和(he)游(you)酢(zuo)才踏著(zhu)一(yi)(yi)(yi)尺(chi)深的(de)(de)積雪走進去。后來(lai)楊(yang)(yang)時成(cheng)為(wei)天下聞名的(de)(de)大(da)學者，這件事也被作(zuo)為(wei)尊師重(zhong)道的(de)(de)范例，傳為(wei)學界佳話，由此(ci)演變成(cheng)成(cheng)語“程(cheng)門(men)立雪”。

宋(song)室南(nan)遷后，文(wen)化(hua)中心(xin)也隨(sui)之(zhi)南(nan)移，二程的(de)(de)弟子將洛學(xue)(xue)流傳推廣到南(nan)方。其中對(dui)正宗洛學(xue)(xue)南(nan)傳起(qi)重要作用的(de)(de)就是(shi)楊時。南(nan)宋(song)理(li)(li)學(xue)(xue)家朱熹(xi)是(shi)二程的(de)(de)四(si)傳弟子，他以(yi)二程學(xue)(xue)說為本，兼取諸家之(zhi)長，最終集理(li)(li)學(xue)(xue)之(zhi)大(da)成，完成了對(dui)舊儒學(xue)(xue)的(de)(de)改(gai)造。自二程到朱熹(xi)經過(guo)眾多弟子的(de)(de)傳播(bo)和(he)發揮(hui)，終于(yu)形成了一套系統的(de)(de)新儒學(xue)(xue)思想體(ti)系，被稱為“程朱理(li)(li)學(xue)(xue)”。

成語寓意

楊(yang)時千里尋師，程(cheng)門立雪(xue)，誠(cheng)心討教的行為被傳為佳話，流(liu)傳千古。“程(cheng)門立雪(xue)”這則成(cheng)語(yu)告(gao)訴人(ren)們，在求學路(lu)上(shang)，只有虛心才(cai)(cai)會不(bu)斷獲得(de)進(jin)步(bu)，只有禮貌才(cai)(cai)會得(de)到他人(ren)的肯定(ding)。沒有多少人(ren)會對(dui)粗(cu)俗無禮、驕(jiao)傲自滿者積極主動地(di)伸出援助之手。

成語運用

成文用法

“程門立雪(xue)”指學生恭敬求教，比喻尊師重(zhong)教，誠心求學。這則(ze)成語在句子(zi)中(zhong)可作謂語，含褒義。

運用示例

明·詹同《送朱允升還徽州(zhou)乃潯陽(yang)楚望黃先生之門人也》：“匡廬看云我舒(shu)嘯，程門立雪君從游。”

現代(dai)·馮至《但(dan)開風氣不為師(shi)》：“日子久(jiu)了(le)，我(wo)很(hen)少看到(dao)一(yi)個教授或講師(shi)對學生耳提面命(ming)，更沒有(you)聽到(dao)過有(you)什么學生程門立雪(xue)，表(biao)示(shi)求教的虔(qian)誠(cheng)。”

成語辨析

“程門(men)立雪”與(yu)“尊師(shi)重(zhong)道”意義相近，均有(you)表示對老(lao)(lao)(lao)師(shi)尊重(zhong)的(de)求(qiu)學態度，區別在于“程門(men)立雪”強調的(de)是求(qiu)學的(de)誠懇態度；而(er)“尊師(shi)重(zhong)道”強調的(de)是尊敬(jing)老(lao)(lao)(lao)師(shi)，重(zhong)視學問。如學生為了向(xiang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)請教(jiao)問題，而(er)靜靜地(di)等待老(lao)(lao)(lao)師(shi)忙完手(shou)中(zhong)的(de)工作(zuo)后才去請教(jiao)，這就叫“程門(men)立雪”；而(er)向(xiang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)恭敬(jing)求(qiu)教(jiao)的(de)過(guo)程，就可以說(shuo)是“尊師(shi)重(zhong)道”。