芒果视频下载

程(cheng)門立雪，是漢(han)語的(de)一則(ze)成語，出(chu)自宋·程(cheng)顥、程(cheng)頤《二(er)程(cheng)全(quan)書(shu)(shu)·遺書(shu)(shu)十(shi)二(er)》。

這則(ze)成(cheng)語意指學生恭敬求教，比喻尊師重教，虔(qian)誠(cheng)求學。其本(ben)身結構為偏(pian)正式，在句子中可(ke)作謂語，含(han)褒義。

成語出處

宋(song)·程(cheng)顥、程(cheng)頤《二(er)程(cheng)全書·遺(yi)書十(shi)二(er)》：“游、楊初(chu)見伊(yi)川(chuan)，伊(yi)川(chuan)瞑目(mu)而坐(zuo)，二(er)人侍立，既(ji)覺，顧(gu)謂曰：‘賢輩尚(shang)在此乎？日既(ji)晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺(chi)。”

后世(shi)據(ju)此典故概(gai)括出“程門立(li)雪”這則成(cheng)語(yu)。

成語故事

程(cheng)顥字(zi)伯淳，又稱(cheng)明道先生(sheng)。程(cheng)頤字(zi)正叔，又稱(cheng)伊(yi)川先生(sheng)。他們是北宋(song)(song)理學家(jia)和教育學家(jia)，為宋(song)(song)明理學的奠基(ji)者。

北宋神宗元豐五(wu)年（1082），為了(le)(le)便于著(zhu)書(shu)(shu)傳道(dao)，程(cheng)頤上(shang)書(shu)(shu)宰相文(wen)彥博，希望將洛陽城南(nan)10公(gong)里處(chu)龍門山勝德庵上(shang)方寺(si)附近的(de)(de)“荒(huang)蕪無用之地(di)”，撥(bo)給(gei)他作為學田，以(yi)供著(zhu)書(shu)(shu)講學資用。文(wen)彥博滿足了(le)(le)程(cheng)頤的(de)(de)要求，把自己在(zai)伊川(chuan)鳴皋鎮一(yi)處(chu)莊(zhuang)園贈給(gei)了(le)(le)他。程(cheng)頤就(jiu)在(zai)文(wen)彥博所贈的(de)(de)莊(zhuang)園上(shang)建立了(le)(le)書(shu)(shu)院(yuan)，正房五(wu)間為講堂，東西(xi)廂房各(ge)三間是弟子居住(zhu)的(de)(de)地(di)方，門廳一(yi)間，匾(bian)書(shu)(shu)“伊皋書(shu)(shu)院(yuan)”。另(ling)有宅地(di)10畝(mu)，糧田10頃，以(yi)贍生徒(tu)。

書(shu)院(yuan)興辦后(hou)，四方學(xue)(xue)(xue)(xue)子，云(yun)集程門(men)，“講易學(xue)(xue)(xue)(xue)、授理學(xue)(xue)(xue)(xue)”，求教者日(ri)夕盈門(men)，“學(xue)(xue)(xue)(xue)者出其門(men)最多(duo)，淵源所漸，皆為名(ming)士”。程頤此(ci)后(hou)終生在書(shu)院(yuan)著(zhu)書(shu)講學(xue)(xue)(xue)(xue)，他的(de)(de)思想體系和著(zhu)述及(ji)其傳道活動大多(duo)是在伊(yi)(yi)皋書(shu)院(yuan)完(wan)成(cheng)，故(gu)被(bei)稱為“伊(yi)(yi)川先生”。程頤所傳之道，就是對(dui)后(hou)世(shi)產(chan)生深刻影響的(de)(de)“洛(luo)學(xue)(xue)(xue)(xue)”，它對(dui)宋代理學(xue)(xue)(xue)(xue)思想體系的(de)(de)建立起(qi)了莫基(ji)作(zuo)用，具(ju)有開(kai)創之功。

程(cheng)(cheng)頤與(yu)哥哥程(cheng)(cheng)顥(hao)同為(wei)理學大(da)(da)家，人稱“二(er)程(cheng)(cheng)”，但弟(di)弟(di)的壽(shou)命比哥哥長20多年(nian)，因(yin)此二(er)程(cheng)(cheng)弟(di)子(zi)中的大(da)(da)多數學生(sheng)為(wei)程(cheng)(cheng)頤的學生(sheng)。程(cheng)(cheng)頤、程(cheng)(cheng)顥(hao)兩(liang)兄弟(di)的直傳弟(di)子(zi)很多，較有(you)(you)名的有(you)(you)80余(yu)人，大(da)(da)多有(you)(you)史可(ke)査，其中呂大(da)(da)臨、楊時、謝良佐、游酢(zuo)被稱為(wei)“程(cheng)(cheng)門四先生(sheng)”。

楊時(shi)精通史(shi)學，能文善詩，人稱龜山先生。他年輕時(shi)就考中(zhong)了(le)進士，為了(le)繼續求(qiu)學，放棄(qi)了(le)做官的(de)機(ji)會，奔(ben)赴河(he)南拜二(er)程為師(shi)，鉆(zhan)研學問。有一(yi)天(tian)(tian)，楊時(shi)和(he)游酢(zuo)前(qian)來(lai)拜見程頤，在窗外(wai)(wai)看(kan)到老師(shi)在屋里(li)打坐。他倆不(bu)忍心(xin)驚擾老師(shi)，又不(bu)放棄(qi)求(qiu)教的(de)機(ji)會，就靜(jing)靜(jing)地(di)站在門外(wai)(wai)等(deng)他醒來(lai)。可天(tian)(tian)上(shang)卻下(xia)起了(le)鵝毛大(da)(da)雪，并且越(yue)下(xia)越(yue)大(da)(da)，楊時(shi)和(he)游酢(zuo)仍一(yi)直站在雪中(zhong)。等(deng)程頤醒來(lai)后(hou)，門外(wai)(wai)的(de)積(ji)雪已(yi)有一(yi)尺厚了(le)。這時(shi)，楊時(shi)和(he)游酢(zuo)才踏著(zhu)一(yi)尺深(shen)的(de)積(ji)雪走進去。后(hou)來(lai)楊時(shi)成為天(tian)(tian)下(xia)聞名的(de)大(da)(da)學者(zhe)，這件事也被(bei)作為尊師(shi)重道(dao)的(de)范例，傳為學界(jie)佳話，由(you)此演變(bian)成成語“程門立雪”。

宋(song)室(shi)南(nan)遷后，文化中心(xin)也隨之南(nan)移，二程的(de)(de)弟(di)子將(jiang)洛學(xue)流傳(chuan)推廣到(dao)南(nan)方。其(qi)中對正宗(zong)洛學(xue)南(nan)傳(chuan)起重(zhong)要(yao)作用的(de)(de)就是楊時。南(nan)宋(song)理(li)(li)學(xue)家(jia)朱熹是二程的(de)(de)四傳(chuan)弟(di)子，他(ta)以(yi)二程學(xue)說為(wei)本(ben)，兼取諸家(jia)之長，最(zui)終集(ji)理(li)(li)學(xue)之大(da)成，完成了(le)對舊儒學(xue)的(de)(de)改(gai)造。自二程到(dao)朱熹經過(guo)眾多(duo)弟(di)子的(de)(de)傳(chuan)播和發揮(hui)，終于(yu)形成了(le)一(yi)套(tao)系統的(de)(de)新(xin)儒學(xue)思(si)想體系，被稱為(wei)“程朱理(li)(li)學(xue)”。

成語寓意

楊(yang)時千(qian)里尋師，程門立(li)雪，誠心(xin)討教的行為被傳為佳(jia)話，流傳千(qian)古(gu)。“程門立(li)雪”這(zhe)則成語告訴(su)人們，在求(qiu)學路上，只有(you)虛心(xin)才(cai)會(hui)不斷(duan)獲得(de)進(jin)步，只有(you)禮貌才(cai)會(hui)得(de)到(dao)他人的肯定。沒有(you)多少(shao)人會(hui)對粗俗無禮、驕(jiao)傲(ao)自滿者積極主動(dong)地伸出援助之手(shou)。

成語運用

成文用法

“程門立雪”指學(xue)生(sheng)恭(gong)敬求教(jiao)，比喻尊師(shi)重教(jiao)，誠心求學(xue)。這則成語在句子中可(ke)作謂語，含(han)褒(bao)義(yi)。

運用示例

明·詹同《送朱允升還徽州乃潯陽楚望黃先(xian)生之門人(ren)也》：“匡廬(lu)看云我舒嘯，程門立雪君(jun)從游。”

現代·馮至《但開(kai)風氣不為(wei)師(shi)》：“日子久了，我很(hen)少看到一(yi)個教(jiao)授(shou)或(huo)講師(shi)對學生耳提面命，更沒有聽到過有什么學生程門立雪，表示求教(jiao)的虔誠。”

成語辨析

“程(cheng)(cheng)門立雪(xue)(xue)”與“尊(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”意義相近，均有表示對(dui)老(lao)(lao)師(shi)(shi)尊(zun)重的(de)求學態度，區(qu)別在于(yu)“程(cheng)(cheng)門立雪(xue)(xue)”強(qiang)調的(de)是(shi)求學的(de)誠懇態度；而“尊(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”強(qiang)調的(de)是(shi)尊(zun)敬老(lao)(lao)師(shi)(shi)，重視學問。如學生為(wei)了向(xiang)老(lao)(lao)師(shi)(shi)請(qing)教問題，而靜(jing)靜(jing)地(di)等待(dai)老(lao)(lao)師(shi)(shi)忙完(wan)手(shou)中的(de)工作后(hou)才去請(qing)教，這就叫“程(cheng)(cheng)門立雪(xue)(xue)”；而向(xiang)老(lao)(lao)師(shi)(shi)恭敬求教的(de)過程(cheng)(cheng)，就可以說(shuo)是(shi)“尊(zun)師(shi)(shi)重道(dao)”。