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基本介紹

《一世歌》是明(ming)代畫家、文學家唐寅的作品，唐寅字伯(bo)虎，號六(liu)如居(ju)士(shi)，此詩(shi)歌描述了(le)人(ren)生(sheng)之苦(ku)短，勸誡世人(ren)看淡人(ren)世的無(wu)常與人(ren)生(sheng)的失意，過好當下的生(sheng)活，不(bu)要為身外之物(wu)而憂愁(chou)煩惱。

內容介紹

作品原文

一世歌

人生(sheng)七(qi)十(shi)古來少，前除幼年后(hou)除老。

中間光景不多(duo)時，又有炎(yan)霜與煩惱。

花(hua)前月下得(de)高歌，急須滿把金樽倒(dao)。

世人錢多賺不(bu)盡，朝里官多做不(bu)了(le)。

官大錢(qian)多(duo)心轉憂，落得自家頭白早(zao)。

春夏(xia)秋冬捻(nian)指(zhi)間，鐘(zhong)送黃昏雞報曉。

請(qing)君細點眼前人，一(yi)年一(yi)度埋芳草。

草里高低(di)多少墳，一年一半(ban)無(wu)人掃(sao)。

作者介紹

唐(tang)寅(1470一1523)中國明代畫家(jia)，文(wen)學(xue)家(jia)。

唐(tang)寅(yin)于明(ming)憲宗(zong)成化六年(nian)庚(geng)寅(yin)年(nian)寅(yin)月寅(yin)日寅(yin)時出世，故(gu)名唐(tang)寅(yin)，又因屬虎，故(gu)又名唐(tang)伯(bo)虎。字子畏、伯(bo)虎，號六如居士、桃花庵(an)主等，他(ta)與徐禎卿(qing)、祝允明(ming)、文征明(ming)齊(qi)名，號吳中四才子。吳縣(今江蘇蘇州)人(ren)，漢族。少時讀書發(fa)憤，青(qing)年(nian)時中應天府解元，后(hou)赴京(jing)會(hui)試，因舞弊案受牽連入獄，出獄后(hou)又投寧王(wang)朱宸濠幕下，但(dan)發(fa)現朱有(you)謀反之(zhi)(zhi)意(yi)，即裝瘋而脫身返回蘇州。從此絕(jue)意(yi)仕途，潛(qian)心書畫，形跡放縱，性情狂放不(bu)羈。擅山水、人(ren)物(wu)(wu)、花鳥，其(qi)山水早年(nian)隨周臣學(xue)畫，后(hou)師法李唐(tang)、劉松年(nian)，加以(yi)變(bian)化，畫中山重嶺復(fu)，以(yi)小斧劈皴(cun)為之(zhi)(zhi)，雄偉險(xian)峻，而筆墨細秀(xiu)，布(bu)局疏朗，風格秀(xiu)逸清俊。人(ren)物(wu)(wu)畫多為仕女及歷史故(gu)事(shi)，師承唐(tang)代傳統，線條清細，色彩艷麗(li)清雅，體態優美，造(zao)型準確；亦工寫意(yi)人(ren)物(wu)(wu)，筆簡意(yi)賅，饒有(you)意(yi)趣。著《六如居士全集》。

鑒賞評價

《一世(shi)(shi)歌》以生(sheng)動的比喻和(he)(he)具(ju)體的事例描述了(le)人世(shi)(shi)的無常和(he)(he)人生(sheng)的苦短(duan)，勸誡世(shi)(shi)人要洞明世(shi)(shi)事，不為(wei)外(wai)境所擾，過好(hao)自(zi)己當下(xia)所擁有(you)的生(sheng)活。現(xian)對詩句分析如下(xia)：

詩句(ju)“人(ren)生七(qi)十(shi)(shi)古來(lai)稀”至(zhi)“過(guo)了(le)清明(ming)花不好(hao)”，形象(xiang)的描述了(le)人(ren)生的苦(ku)短。在(zai)古代，能(neng)(neng)夠(gou)活(huo)到七(qi)十(shi)(shi)歲的人(ren)并不多，即(ji)使人(ren)能(neng)(neng)活(huo)到七(qi)十(shi)(shi)歲，除去幼年和(he)老年無所(suo)作為(wei)(wei)的時(shi)光，人(ren)真正的能(neng)(neng)夠(gou)有(you)所(suo)作為(wei)(wei)，服務大眾(zhong)的時(shi)間也很有(you)限(xian)。況且，在(zai)這有(you)限(xian)的時(shi)光，又要(yao)除去每天三分之(zhi)一的睡眠(mian)時(shi)間。所(suo)以(yi)，人(ren)真正能(neng)(neng)夠(gou)隨(sui)心所(suo)欲(yu)，運(yun)動自如的時(shi)間是十(shi)(shi)分短暫的。

即(ji)(ji)使在(zai)這人(ren)生中間(jian)短(duan)暫的時(shi)光中，世人(ren)還要遭受自然環境變化的困擾以(yi)及為人(ren)處世中的各種煩惱(nao)，使短(duan)暫的人(ren)生過得(de)不(bu)能開心(xin)。還沒(mei)待從憂愁煩惱(nao)中解脫出來，青壯年人(ren)生已悄然而(er)逝。這就(jiu)恰似中秋(qiu)之(zhi)后(hou)的月亮和清明(ming)之(zhi)后(hou)的花一樣，絢爛(lan)已過，轉瞬即(ji)(ji)枯。

對于人(ren)(ren)(ren)生的苦短，詩人(ren)(ren)(ren)告訴世(shi)人(ren)(ren)(ren)應當“花前月下(xia)且高歌，急需滿把金樽倒。”意(yi)思是讓人(ren)(ren)(ren)們忘卻人(ren)(ren)(ren)世(shi)不(bu)順心的事，充(chong)分過好(hao)當下(xia)的生活，活出人(ren)(ren)(ren)生的意(yi)義(yi)和價(jia)值。

唐寅認為，世(shi)上有(you)很(hen)多的(de)(de)事并不(bu)是按照人的(de)(de)意志來(lai)(lai)運(yun)轉的(de)(de)，世(shi)人短暫的(de)(de)一(yi)生(sheng)也(ye)會有(you)許多實現(xian)不(bu)了的(de)(de)理(li)想(xiang)和愿望。這(zhe)正如世(shi)上有(you)很(hen)多可以賺錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)方法，可是每(mei)一(yi)個人即使(shi)(shi)(shi)窮盡一(yi)生(sheng)的(de)(de)精力(li)也(ye)會有(you)賺不(bu)完的(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)，一(yi)個國家朝(chao)廷里(li)(li)有(you)不(bu)計其數的(de)(de)大小官(guan)員，可自(zi)己卻無(wu)緣無(wu)分。若退一(yi)步(bu)來(lai)(lai)看，即使(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)擁有(you)高官(guan)厚祿和萬貫家財，不(bu)但不(bu)會給你(ni)(ni)帶(dai)來(lai)(lai)光宗耀(yao)祖和財大氣(qi)粗的(de)(de)歡(huan)喜，反而還會使(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)陷入官(guan)位難保和錢(qian)(qian)(qian)財散盡的(de)(de)擔憂(you)。這(zhe)樣每(mei)天憂(you)心忡(chong)忡(chong)，愁眉不(bu)展(zhan)，使(shi)(shi)(shi)自(zi)己過早(zao)地(di)愁白了少年頭(tou)。因(yin)此，唐寅寫道：“世(shi)上錢(qian)(qian)(qian)多賺不(bu)盡，朝(chao)里(li)(li)官(guan)多做不(bu)了。官(guan)大錢(qian)(qian)(qian)多心轉憂(you)，落得(de)自(zi)家頭(tou)白早(zao)。”

詩句(ju)“春夏秋冬捻指間，鐘送(song)黃昏雞報曉”道出了時光(guang)易逝，光(guang)陰難再(zai)的(de)(de)無奈。不(bu)僅一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)四(si)季更(geng)替彈(dan)指一(yi)(yi)(yi)揮間，而(er)且人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)瞬(shun)間即過(guo)。唐寅為(wei)證實人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)短暫和無常，引領世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作這樣的(de)(de)沉思(si)：“請君細點眼前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)度埋荒草。草里高低多少(shao)墳，一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)度無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)掃。”縱(zong)觀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世，的(de)(de)確如他所言，在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)周圍，每年(nian)(nian)(nian)有(you)很多老年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離(li)開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世，也(ye)有(you)許多年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因為(wei)疾病或其(qi)他天災人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)禍過(guo)早(zao)地離(li)開，給(gei)活著(zhu)的(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帶來(lai)了無盡的(de)(de)哀思(si)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世就是(shi)這樣的(de)(de)無奈，不(bu)論你是(shi)否留(liu)戀這個世界(jie)，遲(chi)早(zao)都會(hui)失去你的(de)(de)生命。一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)又(you)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)，一(yi)(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在時序遷(qian)流中(zhong)不(bu)斷作古(gu)，又(you)有(you)多少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在時光(guang)變化中(zhong)亦子孫(sun)斷絕。連為(wei)其(qi)掃墓的(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)沒有(you)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生細想起(qi)來(lai)，不(bu)過(guo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)場空(kong)夢(meng)而(er)已(yi)。

唐(tang)寅(yin)的(de)《一世(shi)(shi)歌》真實地(di)道出了(le)人生(sheng)的(de)苦短和(he)無(wu)常，意在勸(quan)誡世(shi)(shi)人看淡人世(shi)(shi)的(de)無(wu)常與人生(sheng)的(de)失意，不(bu)要(yao)為外境所束縛，盡可能使(shi)人生(sheng)過得灑脫(tuo)自(zi)在。