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基本介紹

《玉樓(lou)春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景》是宋代詞人(ren)宋祁的(de)(de)(de)詞作。此詞贊頌明(ming)媚的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)，表達了及時(shi)行樂(le)的(de)(de)(de)情趣(qu)。上闋(que)描(miao)繪春(chun)(chun)日絢麗(li)的(de)(de)(de)景色。“東城”句，總說春(chun)(chun)光(guang)漸好(hao)；“縠皺”句專寫春(chun)(chun)水之輕(qing)(qing)柔；“綠楊煙(yan)”與“紅杏枝”相互(hu)映襯，層(ceng)次疏密(mi)有致；“曉寒輕(qing)(qing)”與“春(chun)(chun)意鬧”互(hu)為(wei)渲(xuan)染(ran)，表現出春(chun)(chun)天生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)景象。下闋(que)直抒惜(xi)春(chun)(chun)尋樂(le)的(de)(de)(de)情懷。“浮生”二字(zi)，點(dian)出珍(zhen)惜(xi)年華之意；“為(wei)君(jun)”二句，明(ming)為(wei)悵怨，實(shi)是依戀春(chun)(chun)光(guang)，情極濃麗(li)。全(quan)詞收放自如，井井有條(tiao)，用語(yu)華麗(li)而(er)(er)不(bu)輕(qing)(qing)佻，言情直率而(er)(er)不(bu)扭(niu)捏，著墨(mo)不(bu)多而(er)(er)描(miao)景生動(dong)，把對時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)留戀、對美好(hao)人(ren)生的(de)(de)(de)珍(zhen)惜(xi)寫得(de)韻味十(shi)足(zu)，是當時(shi)譽滿(man)詞壇的(de)(de)(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸覺風(feng)光好⑵，縠(hu)皺(zhou)波紋迎客棹(zhao)⑶。綠(lv)楊煙外曉寒輕(qing)⑷，紅杏枝(zhi)頭春意鬧⑸。

浮生長恨(hen)歡(huan)娛少⑹，肯(ken)愛千金輕(qing)一笑⑺。為君持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名(ming)，又名(ming)“木蘭花”“歸朝歡令”等，雙(shuang)調五十(shi)六字，上下片(pian)各(ge)四句三(san)仄韻。

⑵東城：泛指城市(shi)之東。

⑶縠（hú）皺(zhou)波(bo)紋：形(xing)容波(bo)紋細如皺(zhou)紗(sha)。縠皺(zhou)：即(ji)皺(zhou)紗(sha)，有皺(zhou)褶的紗(sha)。棹（zhào）：船槳(jiang)，此(ci)指船。

⑷煙：指籠罩在楊柳稍的薄霧。曉寒輕：早(zao)晨稍稍有點寒氣。

⑸春(chun)意：春(chun)天的氣象。鬧：濃盛。

⑹浮生(sheng)(sheng)：指飄浮無(wu)定的短暫(zan)人生(sheng)(sheng)。語本《莊子(zi)·刻(ke)意》：“其(qi)生(sheng)(sheng)若浮，其(qi)死若休。”

⑺肯愛(ai)：豈肯吝惜(xi)，即(ji)不吝惜(xi)。一笑：特(te)指美人之(zhi)笑。

⑻持(chi)(chi)酒(jiu)(jiu)：端起酒(jiu)(jiu)杯。《新唐(tang)書·庶人祐傳(chuan)》：“王毋(wu)憂(you)，右手持(chi)(chi)酒(jiu)(jiu)啖，左手刀(dao)拂之(zhi)。”

⑼晚照(zhao)：夕陽的(de)余(yu)暉。南(nan)朝宋武帝《七夕》詩之一：“白日(ri)傾晚照(zhao)，弦月升初(chu)光(guang)。”

白話譯文

漫(man)步東城感受到(dao)風光越來越好，船(chuan)兒(er)行駛在波(bo)紋(wen)驟起的(de)水面上。拂曉的(de)輕寒籠罩(zhao)著如(ru)煙的(de)楊(yang)柳，惟見那紅艷艷的(de)杏花(hua)簇綻枝頭。

人生總是怨(yuan)恨(hen)苦惱太(tai)多歡(huan)娛少，誰惜千金卻輕視美(mei)人迷人一(yi)(yi)笑？為君手持酒(jiu)盞勸說(shuo)金色(se)的斜陽，且為聚會向(xiang)花間多留一(yi)(yi)抹晚霞。

背景介紹

宋(song)(song)(song)仁宗(zong)嘉(jia)祐五年（1060），宋(song)(song)(song)祁和歐陽修合撰的《新唐書(shu)》歷(li)時(shi)十余載終告完(wan)成，宋(song)(song)(song)祁因撰書(shu)之(zhi)功遷(qian)左丞，進工部尚書(shu)。此(ci)詞當作(zuo)于宋(song)(song)(song)祁任尚書(shu)期(qi)間，其具體創作(zuo)年份難以考證。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代文(wen)學家。字(zi)子京，安州安陸（今(jin)屬(shu)湖北）人，后遷(qian)開(kai)封雍丘（今(jin)河南杞縣）。宋(song)天圣二年（1024）進士。歷官國子監直講、太(tai)常博士、工(gong)部尚(shang)書(shu)員(yuan)外郎、知制(zhi)誥、史館修(xiu)撰、翰林(lin)學士承(cheng)旨(zhi)等。卒謚景(jing)文(wen)。其(qi)詩詞(ci)多寫(xie)(xie)優游閑適生活，語言工(gong)麗，描(miao)寫(xie)(xie)生動(dong)，有“紅(hong)杏枝頭(tou)春(chun)(chun)意鬧”（《玉樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)》）之句(ju)，世(shi)稱“紅(hong)杏尚(shang)書(shu)”。有集(ji)，已佚，今(jin)有清輯(ji)本《宋(song)景(jing)文(wen)集(ji)》；詞(ci)有《宋(song)景(jing)文(wen)公長短句(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)開頭兩句具(ju)有(you)不(bu)同尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光景氣(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)一(yi)上(shang)(shang)來便說東城，這(zhe)是(shi)(shi)有(you)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。普天(tian)下時當艷陽(yang)氣(qi)候(hou)，不(bu)是(shi)(shi)西城或別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)可(ke)入詠(yong)。其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)(shi)，寒神(shen)(shen)退(tui)位，春(chun)自(zi)東來，故東城得(de)氣(qi)為(wei)(wei)先，正(zheng)如(ru)寫梅花，必(bi)曰“南(nan)(nan)枝(zhi)(zhi)”，亦正(zheng)因它南(nan)(nan)枝(zhi)(zhi)向陽(yang)，得(de)氣(qi)早開。此皆詞(ci)人(ren)(ren)詩客，細(xi)心(xin)敏感，體察物情，含(han)味心(xin)境，而(er)(er)后有(you)此詩心(xin)詩筆(bi)。古代春(chun)游(you)，踏青尋勝，必(bi)出東郊，民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統認識，從來如(ru)此也(ye)(ye)。真(zhen)正(zheng)領起(qi)全篇(pian)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)端在“風(feng)光”二字(zi)。風(feng)光，其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)(shi)概括了天(tian)時、地利、人(ren)(ren)和三方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)；它不(bu)但是(shi)(shi)自(zi)然景色，也(ye)(ye)包含(han)著世(shi)事人(ren)(ren)情。正(zheng)古人(ren)(ren)所謂(wei)“天(tian)氣(qi)澄和，風(feng)物閑(xian)美(mei)(mei)”，還須(xu)加上(shang)(shang)人(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅。沒有(you)了后者(zhe)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)什(shen)么(me)都沒有(you)了。一(yi)個(ge)“漸”字(zi)，最為(wei)(wei)得(de)神(shen)(shen)。說是(shi)(shi)“漸覺”，其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)(shi)那(nei)芳春(chun)美(mei)(mei)景，說到就(jiu)(jiu)(jiu)到，越看(kan)越是(shi)(shi)好(hao)(hao)上(shang)(shang)來了。這(zhe)美(mei)(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光，分明又(you)有(you)層次(ci)。從詞(ci)中可(ke)以看(kan)出，詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受首先就(jiu)(jiu)(jiu)眼(yan)見(jian)那(nei)春(chun)波綠水，與昨不(bu)同；它發生(sheng)了變(bian)化，它活(huo)起(qi)來；風(feng)自(zi)東來，波面(mian)生(sheng)紋，如(ru)同紗(sha)縠細(xi)皺，粼粼拂拂，漾漾溶溶，招(zhao)喚著游(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫船。春(chun)，是(shi)(shi)從這(zhe)兒開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然后，看(kan)見(jian)了柳煙；然后，看(kan)見(jian)了杏(xing)(xing)火(huo)(huo)。這(zhe)畢竟是(shi)(shi)“漸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)理，一(yi)絲(si)不(bu)走(zou)。曉寒猶輕，是(shi)(shi)一(yi)步(bu)；春(chun)意(yi)(yi)方鬧，是(shi)(shi)又(you)一(yi)步(bu)。風(feng)光在逐步(bu)開展(zhan)。把柳比作“煙”，實(shi)(shi)(shi)在很(hen)(hen)奇。“桃(tao)(tao)似(si)火(huo)(huo)，柳如(ru)煙”，在人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受上(shang)(shang)，這(zhe)種文學語言，這(zhe)種想象和創造，很(hen)(hen)美(mei)(mei)。美(mei)(mei)在傳(chuan)(chuan)神(shen)(shen)，美(mei)(mei)在造境。蓋柳之為(wei)(wei)煙，寫其(qi)(qi)(qi)初(chu)自(zi)冬(dong)眠而(er)(er)醒，嫩黃淺碧，遙望難分枝(zhi)(zhi)葉，只見(jian)一(yi)片輕煙薄霧，籠罩(zhao)枝(zhi)(zhi)梢——而(er)(er)非嗆人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑煙也(ye)(ye)。桃(tao)(tao)杏(xing)(xing)之為(wei)(wei)火(huo)(huo)，寫其(qi)(qi)(qi)怒放盛開，生(sheng)氣(qi)勃發，如(ru)火(huo)(huo)如(ru)荼(tu)，“如(ru)噴(pen)火(huo)(huo)蒸霧”，全是(shi)(shi)形容一(yi)個(ge)“盛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)氣(qi)氛——而(er)(er)非炙熱灼燙之火(huo)(huo)也(ye)(ye)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)表現了“鬧”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)意(yi)(yi)蘊。詞(ci)人(ren)(ren)用它，寫盡那(nei)一(yi)派盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)意(yi)(yi)，蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機。

此(ci)(ci)詞(ci)上闋寫盡風(feng)光，下(xia)闋轉出感慨。人生(sheng)一(yi)世，艱難困苦，不(bu)一(yi)而足；歡娛(yu)恨(hen)少，則憂患苦多，不(bu)待(dai)問而后知。難得開口(kou)一(yi)笑，故愿(yuan)為(wei)此(ci)(ci)一(yi)擲千金亦在所(suo)不(bu)惜(xi)，正(zheng)見歡娛(yu)之難得也。這里的事，并(bing)非算賬目(mu)，不(bu)過講情(qing)理，須(xu)知書(shu)生(sheng)大言(yan)，每每若是(shi)。歡娛(yu)恨(hen)少，至于此(ci)(ci)極。書(shu)生(sheng)無力揮魯(lu)陽(yang)之戈，使日馭倒退三(san)舍，只能說勸斜(xie)陽(yang)，且莫急急下(xia)山，留晚照于花間，延歡娛(yu)于一(yi)餉。晏(yan)殊曾(ceng)云：“一(yi)曲新詞(ci)酒(jiu)一(yi)杯(bei)。”“夕(xi)陽(yang)西下(xia)幾時回(hui)？”（《浣溪沙(sha)·一(yi)曲新詞(ci)酒(jiu)一(yi)杯(bei)》）面目(mu)不(bu)同，神情(qing)非常相(xiang)似(si)：它們(men)并(bing)非戀物之作，實(shi)是(shi)傷(shang)心之詞(ci)。

宋祁因此詞而得名，正如(ru)秦觀之為(wei)“山抹微云學士”，他則人(ren)稱(cheng)“紅(hong)杏尚書(shu)”，傳(chuan)為(wei)佳話。這佳話指的(de)就是(shi)此詞的(de)上闋(que)歇拍“紅(hong)杏枝頭春意鬧”之句。

名家點評

清(qing)人沈謙《填詞雜說》：人謂(wei)“鬧”字(zi)甚重，我覺(jue)全(quan)篇俱輕(qing)，所以成(cheng)為“紅杏尚(shang)書(shu)”。

清人(ren)李(li)漁《窺詞(ci)(ci)管見》：月來”句詞(ci)(ci)極尖新，而實為理之(zhi)所有。若紅杏之(zhi)在枝頭，忽然(ran)加一“鬧(nao)”字(zi)(zi)，此語殊難著解(jie)。爭(zheng)斗有聲之(zhi)謂鬧(nao)，桃李(li)爭(zheng)春(chun)則有之(zhi)，紅杏鬧(nao)春(chun)，予實未之(zhi)見也(ye)。“鬧(nao)”字(zi)(zi)可(ke)用(yong)，則“吵”字(zi)(zi)、“斗，’字(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi)，皆可(ke)用(yong)矣。宋(song)子(zi)京當日(ri)以(yi)此噪名，人(ren)不呼其(qi)姓氏，竟以(yi)此作尚書(shu)美號(hao)，豈由尚書(shu)二字(zi)(zi)起見耶？余謂“鬧(nao)”字(zi)(zi)極粗極俗，且聽不入耳(er)，非但不可(ke)加于(yu)此句，并不當見之(zhi)詩詞(ci)(ci)。近日(ri)詞(ci)(ci)中，爭(zheng)尚此字(zi)(zi)者，子(zi)京一人(ren)之(zhi)流毒也(ye)。

清人劉體仁《七(qi)頌堂詞繹(yi)》：“紅杏枝頭(tou)春意鬧”，一“鬧”字卓絕千(qian)古。

清人王士禛《花草蒙(meng)拾(shi)》：“紅(hong)杏枝(zhi)頭春意鬧尚書”，當(dang)時傳為美談(tan)。吾(wu)友……極嘆之，以為卓絕千古。然實本花間“暖覺杏梢紅(hong)”，特有青藍、冰水之妙耳。

清人劉熙載《藝(yi)概》卷四：詞中句與字有似觸著者，所謂(wei)極煉如(ru)不煉也。……宋(song)景文“紅杏枝頭(tou)春意鬧”，“鬧字”，觸著之字也。

清人(ren)陳廷(ting)焯《別調集》卷(juan)一：紅杏尚書(shu)，艷奪千古。為(wei)樂(le)當及時，有心人(ren)語。

近人(ren)王國(guo)維《人(ren)間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧(nao)(nao)”，著(zhu)一“鬧(nao)(nao)”字，而境界全(quan)出(chu)。

近(jin)人唐圭璋(zhang)《唐宋詞簡釋》：此首隨意落墨，風流閑(xian)雅。起兩句(ju)(ju)，虛寫春(chun)風春(chun)水泛(fan)舟(zhou)之適。次兩句(ju)(ju)，實寫景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣(qu)。而“鬧”字尤能攝出(chu)花繁之神，其擅名千古也。下片，一氣貫注，亦(yi)是勸人輕財尋樂之意。