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基本介紹

《憶(yi)舊游(you)·登蓬(peng)萊閣》是宋末元初張(zhang)炎的(de)一(yi)首(shou)詞。這首(shou)《憶(yi)舊游(you)》，詠來曲(qu)折低(di)沉，清空幽(you)峭。作者將山國(guo)(guo)破碎的(de)黍離之(zhi)感(gan)和對江南山水、吳越故地(di)的(de)描寫交融在一(yi)起，或登臨(lin)，或憑(ping)吊，家國(guo)(guo)之(zhi)思都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問(wen)蓬萊②何處，風月依然，萬里江清(qing)。休說神仙事(shi)，便(bian)神仙縱(zong)有，即是閑(xian)人(ren)。笑我幾番醒醉③，石磴④掃⑤松陰⑥。任狂(kuang)客⑦難招，采芳⑧難贈，且自微吟⑨。

俯仰(yang)⑩成陳跡(ji)，嘆百年誰在，闌檻孤(gu)憑?。海日生(sheng)殘夜?，看臥龍和夢?，飛入秋冥(ming)?。還聽水(shui)聲東去，山冷不生(sheng)云?。正(zheng)?目(mu)極(ji)?空(kong)寒，蕭蕭漢(han)柏(bo)愁茂(mao)陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬(peng)萊(lai)(lai)閣(ge)：蓬(peng)萊(lai)(lai)閣(ge)是江南名勝之一，處于浙江紹興臥(wo)龍(long)山下。紹興處于錢塘(tang)江、曹娥江、杭州(zhou)灣的懷抱之中(zhong)。登(deng)高一望，江天空(kong)闊。風景極為(wei)獨(du)特。周密、張炎(yan)等人曾(ceng)于此處作(zuo)詩吟詠。

②蓬(peng)萊：又稱(cheng)“蓬(peng)壺”、“蓬(peng)山”。神話中渤(bo)海(hai)里(li)仙(xian)人居(ju)住的神山。《列(lie)子湯問篇》：“渤(bo)海(hai)之(zhi)東，有(you)大壑焉(yan)。……其中有(you)五山焉(yan)：一(yi)曰(yue)岱與，一(yi)曰(yue)員嶠(jiao)，三曰(yue)方壺，四曰(yue)瀛洲，五曰(yue)蓬(peng)萊。”李商隱《無題》：“劉(liu)郎已恨蓬(peng)山遠，更隔(ge)蓬(peng)山一(yi)萬重。”

③醒(xing)醉：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作(zuo)獨醒(xing)人，爛醉花間(jian)應有數。”

④石磴：山(shan)路上的(de)石級。磴（dèng）：臺階或樓梯的(de)層級。

⑤掃：描畫。

⑥松(song)陰：松(song)樹之陰。多指幽(you)靜之地。

⑦狂客(ke)：指唐詩(shi)人賀知章(zhang)，知章(zhang)晚年自號(hao)四明狂客(ke)，退居于紹興(xing)鏡湖之(zhi)濱。

⑧采芳：欲采芳草(cao)，無人可贈。屈原(yuan)《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”《古詩十九首·涉(she)江采芙蓉》：“涉(she)江采芙蓉，蘭澤多芳草(cao)。采之欲遺誰(shui)，所思在遠道(dao)。”

⑨微吟(yin)：小聲(sheng)吟(yin)詠。詞人感到孤獨，無(wu)以排(pai)憂，只好(hao)微吟(yin)以求慰藉。

⑩俯仰：低頭和抬(tai)頭，形(xing)容時間很短。

?闌檻（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄桿。闌檻：同欄桿。

?海日生殘(can)夜(ye)：王(wang)灣《次北固山下(xia)》：“客(ke)路青山下(xia)，行舟(zhou)綠(lv)水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘(can)夜(ye)，江(jiang)春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”殘(can)夜(ye):天快亮時。

?臥(wo)龍和夢(meng)：見臥(wo)龍山(shan)在(zai)朦朧(long)中的盤踞(ju)情狀。山(shan)騰(teng)如龍，人在(zai)夢(meng)境(jing)。陳壽《三國(guo)志·蜀書·諸葛亮(liang)傳》：“諸葛孔(kong)明者(zhe),臥(wo)龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云(yun)(yun)：云(yun)(yun)氣蜇狀(zhuang)，一片凄冷不動氣象。

?正：恰好。

?目(mu)極：用(yong)盡目(mu)力遠(yuan)望。

?茂陵：漢武帝的陵墓，在今陜西興(xing)平(ping)東南(nan)。這里是指(zhi)南(nan)宋帝王的陵墓。

白話釋文

問蓬萊仙山在何(he)處，眼前風月依舊人(ren)事已非，江天空(kong)闊客(ke)(ke)子形單(dan)影只(zhi)。不要說神(shen)仙事，神(shen)仙并不存在，只(zhi)有放棄俗世(shi)的(de)(de)紛擾，才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)神(shen)仙。應笑我(wo)多(duo)(duo)少次(ci)獨醒(xing)爛醉，松陰之下把(ba)石磴掃(sao)個沒(mei)完。無(wu)奈賀知章(zhang)一(yi)樣的(de)(de)狂(kuang)客(ke)(ke)難以招回，采(cai)得芳草無(wu)人(ren)可贈，我(wo)姑且小(xiao)聲吟詠孤單(dan)。轉眼許多(duo)(duo)世(shi)事盡(jin)(jin)成陳(chen)跡，感嘆“生年不滿(man)百，常(chang)懷千歲憂”，獨自憑(ping)靠欄桿。天快亮時大海上升起太陽，山騰(teng)如(ru)龍(long)，人(ren)在夢境，一(yi)切盡(jin)(jin)入秋天幽(you)深的(de)(de)變幻。又(you)聽到(dao)大江東去滔滔之聲，山壑不生白云一(yi)片凄暗。我(wo)用盡(jin)(jin)目力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的(de)(de)柏林，不知他(ta)如(ru)今受到(dao)怎樣的(de)(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋亡(wang)之(zhi)后，詩人(ren)登臨感懷之(zhi)作。詩人(ren)于深(shen)秋之(zhi)夜，獨自(zi)登上(shang)蓬萊閣，憑(ping)吊山河，面對人(ren)世的(de)大變和大自(zi)然的(de)永恒，不覺(jue)感概生哀。

作者介紹

張炎（1248-1319）南宋詞(ci)(ci)人。字叔夏，號玉田，又號樂(le)笑翁。祖(zu)籍鳳翔(xiang)成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后(hou)裔（循王(wang)張俊六世孫），也是南宋著(zhu)名的(de)格(ge)律(lv)派(pai)詞(ci)(ci)人，父(fu)張樞(shu)，精音律(lv)，與周(zhou)密為結社(she)詞(ci)(ci)友。張炎前半(ban)生在貴族家庭中(zhong)度過(guo)。宋亡以后(hou)，家道中(zhong)落(luo)(luo)，貧難自(zi)給，曾(ceng)北游燕趙(zhao)謀官，失(shi)意南歸，落(luo)(luo)拓而終(zhong)。曾(ceng)從事詞(ci)(ci)學(xue)研究(jiu)，著(zhu)有《詞(ci)(ci)源》，有《山中(zhong)白云詞(ci)(ci)》，存詞(ci)(ci)約三百首(shou)。文學(xue)史上把他和另一著(zhu)名詞(ci)(ci)人姜夔并(bing)稱為“姜張”。還與宋末著(zhu)名詞(ci)(ci)人蔣捷、王(wang)沂孫、周(zhou)密并(bing)稱“宋末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬(peng)萊何處(chu)，風月(yue)依然，萬里江清(qing)(qing)”。全詞借(jie)勢起筆，“問”字(zi)直接領起，帶出(chu)登閣游(you)覽的總印象。“風月(yue)”從(cong)時間上(shang)(shang)寫人事的變(bian)化。時間未變(bian)，而思(si)念(nian)大(da)變(bian)，令人倍感痛心(xin)。“萬里江清(qing)(qing)”。從(cong)空間上(shang)(shang)寫閣上(shang)(shang)眼界的空闊。“休說神(shen)仙事，便神(shen)仙縱有(you)，即是(shi)閑人。”前面三句寫景(jing)，此(ci)句轉為(wei)抒(shu)情。從(cong)寫景(jing)到抒(shu)情，轉得虛(xu)靈。意為(wei)身歷亡國巨(ju)變(bian)，要象神(shen)仙那(nei)樣(yang)出(chu)世嗎？但神(shen)仙并不(bu)存在，不(bu)值得追求的。作(zuo)者是(shi)南宋遺民，他認為(wei)只有(you)放棄俗(su)世的紛(fen)擾，才是(shi)真正(zheng)的“神(shen)仙”。世上(shang)(shang)有(you)蓬(peng)萊閣一類景(jing)物(wu)可供幽賞，這(zhe)正(zheng)是(shi)“神(shen)仙”的“安身立命”之地。

“笑我幾番醒(xing)醉，石磴(deng)掃(sao)松(song)陰。”以“醒(xing)醉”、“掃(sao)磴(deng)”的活(huo)動來表示，含蓄(xu)表達中點明“游”字。“石磴(deng)”即用(yong)“松(song)陰掃(sao)石磴(deng)”句。“任狂客難招，采芳難贈(zeng)(zeng)，且自(zi)微吟(yin)。”筆觸(chu)之處又回(hui)轉蓬萊閣。“松(song)陰”掃(sao)“石磴(deng)”，已有“獨”意(yi)。“采芳難贈(zeng)(zeng)”化《古詩十九首》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草(cao)，采之欲遺誰？所思在遠道”詩意(yi)，欲采芳香(xiang)，無素心人可贈(zeng)(zeng)。詞人感到孤(gu)獨，只(zhi)好“任”之，只(zhi)好“微吟(yin)”自(zi)尋(xun)慰藉而已。

“俯(fu)仰(yang)成(cheng)陳(chen)跡，嘆(tan)百年誰在(zai)，闌檻孤憑”，意(yi)接上(shang)片(pian)總括游蹤。世事(shi)的(de)(de)變(bian)化和(he)此行(xing)的(de)(de)孤獨。所云(yun)“俯(fu)仰(yang)”之(zhi)間，許(xu)多世事(shi)盡成(cheng)“陳(chen)跡”，抒發(fa)了物人(ren)皆非之(zhi)感(gan)慨(kai)。感(gan)物中懷人(ren)念(nian)遠(yuan)中傷逝(shi)，憂憤加(jia)深。“海日生(sheng)殘(can)夜，看臥(wo)龍(long)(long)和(he)夢(meng)，飛(fei)入秋冥(ming)。”寫(xie)天亮前(qian)所見景色。“海日生(sheng)殘(can)夜”，寫(xie)殘(can)夜所見臥(wo)龍(long)(long)山在(zai)朦朧中的(de)(de)盤踞情狀(zhuang)。山騰(teng)如龍(long)(long)，在(zai)人(ren)夢(meng)境。作者思緒跳(tiao)動，從(cong)殘(can)夜到天明(ming)，從(cong)日色到江聲。

“還聽水(shui)聲東去，山冷(leng)不生云(yun)。”“不生云(yun)”，云(yun)氣(qi)蜇狀，自為一片凄冷(leng)不動(dong)氣(qi)象。“正目極(ji)空寒”，從恢(hui)強(qiang)飛動(dong)轉到冷(leng)峭幽寂(ji)。“蕭蕭漢柏(bo)(bo)愁茂(mao)陵”，結句上接“目極(ji)”，意(yi)卻(que)向遠處延伸。此句含意(yi)無限，是遺(yi)民心事的點(dian)睛之筆。“愁”字，點(dian)出(chu)“茂(mao)陵松(song)柏(bo)(bo)”與此時、此地、此心的關系。

名家點評

晚清(qing)著名詞(ci)(ci)家陳廷焯評(ping)這首詞(ci)(ci)時講：“后闋愈(yu)唱愈(yu)高，是玉田真面目(mu)。”“愈(yu)唱愈(yu)高”，因(yin)情所(suo)致，愈(yu)來(lai)愈(yu)激(ji)動，在詞(ci)(ci)的(de)節(jie)奏抑揚頓挫，高低(di)(di)相間，高低(di)(di)相抑，詞(ci)(ci)筆極為婉(wan)約幽峭。