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基本介紹

《三(san)五(wu)七言》是(shi)唐代大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)李白創(chuang)作的(de)一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)寫在深秋的(de)夜晚(wan)，抒情主人(ren)(ren)公望(wang)見了高懸(xuan)天(tian)空(kong)的(de)明月，和(he)棲(qi)息在已(yi)經落完葉子的(de)樹上(shang)的(de)寒鴉(ya)，主人(ren)(ren)公以(yi)寒鴉(ya)自比，表(biao)達了無限惆悵(chang)的(de)心情。這是(shi)典型的(de)悲(bei)秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉(ya)，烘托(tuo)出悲(bei)涼(liang)的(de)氛(fen)圍(wei)，加上(shang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)奇麗的(de)想(xiang)象和(he)對內心的(de)完美刻(ke)畫，讓整首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)顯得凄婉(wan)動人(ren)(ren)。全詩(shi)(shi)(shi)風格凄婉(wan)，意境(jing)悲(bei)涼(liang)。在形(xing)式(shi)上(shang)，此詩(shi)(shi)(shi)像(xiang)一(yi)(yi)首(shou)(shou)小(xiao)詞，具有(you)明顯的(de)音樂特性(xing)，應是(shi)一(yi)(yi)篇偏重作品形(xing)式(shi)特征的(de)席間(jian)唱和(he)詩(shi)(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風清，秋月明。

落葉(xie)聚還散(san)，寒(han)鴉棲復驚⑵。

相思(si)相見(jian)知何日，此(ci)時此(ci)夜難為(wei)情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七言(yan)(yan)：一(yi)種詩(shi)歌體式(shi)，全篇三言(yan)(yan)、五言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)各(ge)兩句，故名。

⑵寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人(ren)謂之寒鴉，以冬日尤盛。”

白話譯文

秋風凌清，秋月明朗。

風中的落葉時聚時散，寒(han)鴉本(ben)已(yi)棲息(xi)，又(you)被明月驚起。

朋友盼著相見，卻不(bu)知在何(he)日(ri)，這(zhe)個時節，這(zhe)樣的夜晚，相思(si)夢難成(cheng)。

背景介紹

根據安旗《李白(bai)(bai)全(quan)集編(bian)年(nian)注(zhu)(zhu)釋(shi)》，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)當作(zuo)于(yu)唐肅宗至德元載（756年(nian)）。有(you)人認(ren)為此(ci)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)早于(yu)李白(bai)(bai)的(de)(de)(de)鄭世(shi)(shi)翼所作(zuo)，但反對(dui)者(zhe)多。嚴羽的(de)(de)(de)《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》中的(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)(shi)體》一章說道：“有(you)三五七(qi)言(yan)(yan)。”自(zi)注(zhu)(zhu)云：“自(zi)三言(yan)(yan)而終以七(qi)言(yan)(yan)，隋世(shi)(shi)鄭世(shi)(shi)翼有(you)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)。”郭紹虞校釋(shi)曰(yue)：“滄浪所謂鄭世(shi)(shi)翼有(you)三五七(qi)言(yan)(yan)，不知何據。案《詩(shi)(shi)(shi)人玉屑》無‘秋風清’以下各句，以從《玉屑》為是(shi)。‘秋風清’云云，見《李太白(bai)(bai)集》，當是(shi)李作(zuo)。”而學(xue)界對(dui)李白(bai)(bai)《三五七(qi)言(yan)(yan)》這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)創作(zuo)契機有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)看(kan)法。清乾隆(long)帝選的(de)(de)(de)《唐宋(song)詩(shi)(shi)(shi)醇》以為，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)是(shi)“詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)故人的(de)(de)(de)思念之(zhi)(zhi)情”，思之(zhi)(zhi)不已，故作(zuo)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)，解為李白(bai)(bai)的(de)(de)(de)思家念親之(zhi)(zhi)作(zuo)。若是(shi)將(jiang)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)放入到全(quan)部的(de)(de)(de)李白(bai)(bai)作(zuo)品當中，作(zuo)綜(zong)合的(de)(de)(de)宏觀的(de)(de)(de)考察，從李白(bai)(bai)作(zuo)品的(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系及李白(bai)(bai)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)內在規律、一般特(te)點等角(jiao)度來看(kan)問題(ti)，那么就會(hui)發現，李白(bai)(bai)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)原是(shi)一首言(yan)(yan)情之(zhi)(zhi)作(zuo)，其(qi)主旨是(shi)閨中望遠。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士(shi)。是屈原之后(hou)最具個性特色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有“詩(shi)仙(xian)”之美譽，與杜(du)甫并(bing)稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒(shu)情為主(zhu)，表現出蔑視權貴的(de)傲岸精神(shen)，對人民(min)疾苦表示同情，又善于描繪自然(ran)景色(se)，表達對祖(zu)國山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然(ran)，音律和諧多變，善于從(cong)民(min)間文藝(yi)和神(shen)話傳說(shuo)中吸取營養和素材，構成(cheng)其(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛(lan)的(de)色(se)彩，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有《李太(tai)白(bai)集》三十(shi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)抒發閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)女子獨(du)(du)居無(wu)伴的精神苦悶(men)。詩(shi)(shi)從節物風(feng)光起興(xing)，以(yi)深(shen)閨(gui)(gui)女子的口吻(wen)說出，寫她深(shen)秋之(zhi)夜(ye)(ye)(ye)獨(du)(du)坐(zuo)閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)，對(dui)月(yue)懷(huai)人(ren)，面對(dui)良辰美景，深(shen)感時不我待(dai)，紅顏零落，難(nan)以(yi)為情(qing)。這樣(yang)的主(zhu)題和(he)意(yi)(yi)思并不始于此詩(shi)(shi)，而(er)是(shi)始于鮑照的擬樂府(fu)《代(dai)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》：“冬夜(ye)(ye)(ye)沉(chen)沉(chen)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)，含情(qing)未發已(yi)知心。霜入幕，風(feng)度林，朱燈(deng)滅(mie)，朱顏尋(xun)。體君(jun)歌，逐君(jun)音。不貴聲，貴意(yi)(yi)深(shen)。”這首《代(dai)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》描寫閨(gui)(gui)中(zhong)(zhong)夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)，思念所(suo)歡(huan)。后來李(li)白亦仿(fang)其意(yi)(yi)，作《夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》，言男女愛情(qing)，情(qing)投(tou)意(yi)(yi)合(he)(he)。李(li)賀(he)樂府(fu)名(ming)篇《夜(ye)(ye)(ye)坐(zuo)吟(yin)》，境界和(he)意(yi)(yi)思也是(shi)從中(zhong)(zhong)化出，而(er)文(wen)情(qing)更(geng)艷(yan)。全(quan)詩(shi)(shi)備言閨(gui)(gui)情(qing)，極夸張(zhang)想象(xiang)之(zhi)能事，開頭回憶情(qing)郎前此去時之(zhi)情(qing)況，因其不來而(er)追(zhui)思之(zhi)，遂有無(wu)限深(shen)情(qing)。中(zhong)(zhong)間寫嚴(yan)霜倒飛(fei)，夜(ye)(ye)(ye)色深(shen)沉(chen)，寒氣(qi)凝重，以(yi)此見獨(du)(du)居之(zhi)苦、遇合(he)(he)之(zhi)難(nan)、睽離之(zhi)易，通(tong)篇總(zong)是(shi)思而(er)不見之(zhi)意(yi)(yi)。李(li)白、李(li)賀(he)二(er)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)都有一(yi)個滿(man)心悲苦，獨(du)(du)坐(zuo)閨(gui)(gui)房的少(shao)婦形象(xiang)給人(ren)以(yi)很深(shen)的印象(xiang)。

從內容上看，李白這首《三(san)五七言(yan)》詩(shi)是他另一(yi)種版本的(de)(de)《夜坐吟》，雖是一(yi)般的(de)(de)即景(jing)生情的(de)(de)格套，但是詠嘆的(de)(de)調子(zi)之中也含有對事理的(de)(de)沉思，然而又(you)沒有單純言(yan)理詩(shi)那種理不勝(sheng)情，氣不勝(sheng)辭的(de)(de)不足，形象(xiang)豐滿，情感飽滿，語意含蓄，不失為一(yi)首難得的(de)(de)佳作。

此詩(shi)的體式許多人認為很像(xiang)一首小(xiao)詞，具有(you)明(ming)顯的音樂特性。趙翼的《陔余(yu)叢考》指出了它和(he)“江南春”詞牌的淵(yuan)源(yuan)關系。

此詩只(zhi)題(ti)(ti)作(zuo)(zuo)“三(san)五(wu)(wu)七(qi)言(yan)(yan)(yan)”而不(bu)言(yan)(yan)(yan)及詩歌內(nei)(nei)容主題(ti)(ti)，可知詩人的(de)(de)創作(zuo)(zuo)意圖本是偏重作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)形式特征(zheng)，即(ji)只(zhi)要滿足全(quan)篇兩(liang)句三(san)言(yan)(yan)(yan)、兩(liang)句五(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)、兩(liang)句七(qi)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)體(ti)式要求(qiu)就能(neng)成詩了。可以說，詩題(ti)(ti)中已經包含了明確的(de)(de)詩體(ti)形式內(nei)(nei)涵。

但李(li)白(bai)(bai)這(zhe)首詩也不能(neng)算是(shi)(shi)(shi)創體(ti)之(zhi)作(zuo)(zuo)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)初唐時(shi)僧人義(yi)凈(jing)作(zuo)(zuo)有一首《在西(xi)國(guo)懷王舍(she)城(cheng)》，此詩因(yin)(yin)(yin)其體(ti)式(shi)特征而名(ming)為(wei)(wei)《一三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)九言(yan)》。李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)《三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言(yan)》只是(shi)(shi)(shi)《一三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)九言(yan)》的(de)(de)(de)變(bian)體(ti)，省去起首的(de)(de)(de)“一言(yan)”和(he)(he)(he)收(shou)尾的(de)(de)(de)“九言(yan)”，即為(wei)(wei)“三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言(yan)”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義(yi)凈(jing)詩為(wei)(wei)“唱(chang)和(he)(he)(he)之(zhi)作(zuo)(zuo)”。李(li)白(bai)(bai)這(zhe)首《三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言(yan)》可能(neng)也是(shi)(shi)(shi)他(ta)與其他(ta)詩人的(de)(de)(de)“唱(chang)和(he)(he)(he)詩”。“三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言(yan)”是(shi)(shi)(shi)對(dui)所酬和(he)(he)(he)詩歌格(ge)(ge)式(shi)的(de)(de)(de)限制(zhi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)“總(zong)題”，眾人在具體(ti)創作(zuo)(zuo)時(shi)可根據所寫內(nei)容再命一個(ge)(ge)相應的(de)(de)(de)詩題。此詩即使不是(shi)(shi)(shi)創體(ti)之(zhi)作(zuo)(zuo)，也是(shi)(shi)(shi)李(li)白(bai)(bai)最終確(que)立了“三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)言(yan)”詩體(ti)的(de)(de)(de)獨(du)特地(di)位，取得了藝術上的(de)(de)(de)成功，這(zhe)不僅是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)借(jie)鑒和(he)(he)(he)總(zong)結了許多(duo)人應用三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)七(qi)字句(ju)式(shi)的(de)(de)(de)經驗，更得力于他(ta)自(zi)身歌辭(ci)創作(zuo)(zuo)中靈活運(yun)用此類格(ge)(ge)式(shi)的(de)(de)(de)實踐體(ti)悟。

名家點評

胡震亨(heng)《李杜詩通》：其體始鄭世翼，白仿之。

王琦注(zhu)《李(li)太白(bai)全集》：楊齊賢(xian)云(yun)：古無(wu)此體，自(zi)太白(bai)始。《滄浪詩話》以此為隋鄭(zheng)世翼之詩，《臞仙詩譜》以此篇為無(wu)名氏(shi)作，俱俁。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇(chun)》：哀音促節，凄若繁弦。

后世影響

此詩(shi)(shi)(shi)確立了“三三五五七(qi)七(qi)”格式(shi)作為一種獨(du)特的(de)曲(qu)辭格甚至成為一種時興(xing)詩(shi)(shi)(shi)體的(de)地(di)位，對后(hou)世產生很(hen)大影響。趙(zhao)翼(yi)的(de)《陔(gai)余叢考》卷二十(shi)三云(yun)：“三五七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)起于李太(tai)白(bai)：‘秋風(feng)清(qing)，秋月明。……’此其(qi)濫(lan)觴(shang)也。劉長卿《送陸澧》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：‘新安路(lu)，人來去。早潮(chao)復晚潮(chao)，明日(ri)知何(he)處？潮(chao)水(shui)無(wu)情(qing)亦解歸，自(zi)憐(lian)長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩(shi)(shi)(shi)云(yun)：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日(ri)沓花飛(fei)。江南春盡離腸(chang)斷，蘋滿汀洲人未歸。’”南宋鄧(deng)深曾依此調式(shi)填(tian)寫詞作，名為“秋風(feng)清(qing)”。清(qing)人還(huan)把(ba)李白(bai)這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)當作是一首(shou)創調詞而收入《欽(qin)定詞譜》，云(yun)：“本三五七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)(shi)，后(hou)人采(cai)入詞中。”