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基本介紹

《寒食》是唐代詩人(ren)杜甫(fu)創作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)五言律詩。前兩聯寫寒食節(jie)詩人(ren)去(qu)農家(jia)作客時路上所(suo)見春景，表現了(le)江村風景的(de)(de)(de)恬靜(jing)優(you)美(mei)，如(ru)同寧靜(jing)的(de)(de)(de)桃源。后兩聯寫當地淳厚(hou)的(de)(de)(de)民俗風情(qing)，詩人(ren)與農家(jia)關系融洽，親密無間，也(ye)流露出村居生活中的(de)(de)(de)勃勃生機。全詩開篇點題(ti)，扣題(ti)行文，寫得情(qing)致妙肖，入化傳(chuan)神，具有一(yi)種樸素的(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)和人(ren)情(qing)美(mei)，清新自如(ru)，親切感(gan)人(ren)。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食江(jiang)村路(lu)⑵，風花高下飛(fei)⑶。

汀煙輕(qing)冉冉⑷，竹(zhu)日靜(jing)暉(hui)暉(hui)⑸。

田(tian)父要皆去⑹，鄰家鬧(nao)不違⑺。

地偏相識盡(jin)⑻，雞犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)(han)食：中國(guo)古代(dai)的一(yi)個節日(ri)。《荊楚(chu)歲(sui)時(shi)記》：“冬至(zhi)后(hou)一(yi)百五日(ri)，謂之寒(han)(han)食，禁火(huo)三日(ri)。”注：“據歷(li)，合在清(qing)明前二日(ri)，亦有去冬至(zhi)一(yi)百六日(ri)者(zhe)。”世(shi)多謂寒(han)(han)食節由于(yu)紀念介子(zi)推而產生(sheng)。春秋時(shi)代(dai)的晉(jin)文公(gong)(gong)于(yu)流亡(wang)國(guo)外時(shi)，介子(zi)推出了不(bu)少力，后(hou)來晉(jin)文公(gong)(gong)歸(gui)國(guo)繼君位，賞從者(zhe)，介子(zi)推藏(zang)綿山中，不(bu)受賞。晉(jin)文公(gong)(gong)命人焚(fen)山林，希望(wang)介子(zi)推被煙火(huo)驅出，但他始(shi)終不(bu)出來，竟抱(bao)木而死。晉(jin)文公(gong)(gong)哀悼他，命令于(yu)他的逝世(shi)日(ri)不(bu)舉火(huo)，后(hou)來就演變為寒(han)(han)食節。

⑵江村(cun)：水邊村(cun)子。路：一(yi)作(zuo)“樹(shu)”，一(yi)作(zuo)“落(luo)”。

⑶風花：風中(zhong)落花。高下(xia)飛：上下(xia)紛飛。

⑷汀（tīng）煙(yan)：水邊霧氣(qi)。汀，水邊平地。冉冉：漸(jian)漸(jian)飄升。

⑸暉暉：晴(qing)明的(de)樣子。

⑹田父(fu)（fǔ）：老農(nong)。一作“田舍”。要(yao)（yāo）：同“邀(yao)”，邀(yao)約。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不違：不推辭。

⑻偏：僻遠。相識盡：全都(dou)熟識。

⑼忘(wang)歸：一作“忘(wang)機”。

白話譯文

寒食節這天(tian)我走在江(jiang)村(cun)路上(shang)，滿眼的花(hua)絮(xu)隨風高低飄舞。

汀洲(zhou)上(shang)的輕煙冉冉而起，竹葉上(shang)的陽(yang)光(guang)明(ming)媚奪目(mu)。

對于(yu)老農邀請，我都欣然前往。對于(yu)鄰(lin)家的(de)饋贈(zeng)，我也(ye)不推(tui)辭他(ta)們的(de)好意(yi)。

江村地處僻遠，寥(liao)寥(liao)幾戶人(ren)家都(dou)已熟識，連雞和狗(gou)都(dou)忘了回到自(zi)家門(men)口。

背景介紹

此詩(shi)作于唐肅(su)宗上元二年（761），杜(du)(du)甫(fu)當時寓居(ju)成都浣花溪畔。詩(shi)人居(ju)蜀的四(si)五年間，“秋風(feng)茅(mao)屋嘆”的動蕩時日(ri)畢(bi)竟是(shi)短(duan)暫的，更多的則是(shi)“春雨浣花居(ju)”的寧靜生(sheng)活。由于嚴武(wu)的接濟，杜(du)(du)甫(fu)的生(sheng)活稍趨安適，他時或寫些歌詠(yong)自然(ran)、吟唱風(feng)物的小詩(shi)。在草堂，杜(du)(du)甫(fu)還與鄰(lin)居(ju)們往來頻繁。《舊唐書(shu)》記載：“甫(fu)于成都浣花里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠(yong)，與田(tian)夫野老相狎蕩，無拘檢。”此詩(shi)即寫了詩(shi)人與一(yi)位(wei)田(tian)父的友情(qing)。

作者介紹

杜甫（712—770），字(zi)子美，詩(shi)中嘗自稱少(shao)陵野老。原籍襄陽（今(jin)屬湖北），遷居(ju)鞏縣（今(jin)河南鞏義）。杜審(shen)言之孫。開元后(hou)期，舉進士不第，漫游(you)各地。后(hou)寓居(ju)長(chang)安(an)(an)近十年。及安(an)(an)祿山軍(jun)陷長(chang)安(an)(an)，乃逃至(zhi)鳳翔，謁(ye)見肅(su)宗，官左(zuo)拾遺。長(chang)安(an)(an)收復(fu)后(hou)，隨(sui)肅(su)宗還京，尋(xun)出為(wei)(wei)華州司功參(can)軍(jun)。不久棄官居(ju)秦州同谷。又移家(jia)成都，筑草(cao)(cao)堂于浣(huan)花溪上(shang)，世稱浣(huan)花草(cao)(cao)堂。一度(du)(du)在劍南節(jie)度(du)(du)使嚴武(wu)幕中任參(can)謀，武(wu)表為(wei)(wei)檢校工部(bu)員(yuan)外(wai)郎，故世稱杜工部(bu)。晚(wan)年攜家(jia)出蜀，病死湘(xiang)江途中。其(qi)詩(shi)顯示了唐代(dai)由盛(sheng)轉(zhuan)衰(shuai)的歷史(shi)過程，被稱為(wei)(wei)“詩(shi)史(shi)”。以古體、律詩(shi)見長(chang)，風格多樣(yang)，而以沉郁為(wei)(wei)主。語言精練，具有高度(du)(du)的表達(da)能力。有《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)題目雖為“寒食(shi)”，卻沒(mei)有從正面表(biao)述(shu)寒食(shi)本身，而是描寫江村寒食(shi)時節的(de)景(jing)物和風(feng)情，從而表(biao)達了詩(shi)人(ren)與田父鄰(lin)家(jia)的(de)親密無間的(de)關(guan)系，以(yi)及詩(shi)人(ren)對農民們(men)的(de)真摯(zhi)純(chun)樸(pu)的(de)感情。這(zhe)(zhe)是作品立意高的(de)地方，寫得(de)情致妙肖，入化傳神，具有一種樸(pu)素的(de)自(zi)然美(mei)和人(ren)情美(mei)。

首聯(lian)直(zhi)擒詩(shi)題，扣住“寒食”的節令和“江村”的環境，并(bing)且抓住了最(zui)能(neng)凸現寒食節候的自(zi)然景物——紛飛(fei)的“風花”，以此展開描述。暮春三(san)月，成都郊外江村的小路上，隨(sui)處(chu)可(ke)見(jian)辭枝的繁花隨(sui)風上下飄揚，又到了“春城無(wu)處(chu)不(bu)飛(fei)花”（韓翃《寒食》）的美好季節了。

頷(han)聯接(jie)寫江村的(de)(de)自然景物(wu)。在(zai)一(yi)泓水面上(shang)籠罩著的(de)(de)輕煙(yan)冉(ran)冉(ran)升騰，從大片翠竹的(de)(de)縫隙中(zhong)，潑(po)灑下的(de)(de)陽光熠熠生輝。可(ke)(ke)(ke)見這(zhe)是(shi)一(yi)個依山傍水、景色優美(mei)的(de)(de)去(qu)處。氛圍是(shi)何等恬適，意境又是(shi)多(duo)么明麗，由此也可(ke)(ke)(ke)以想象這(zhe)里的(de)(de)人們(men)該是(shi)多(duo)么的(de)(de)憨(han)厚淳樸(pu)。兩句詩一(yi)動(dong)一(yi)靜，動(dong)靜相(xiang)生，相(xiang)映成(cheng)趣。“冉(ran)冉(ran)”“暉暉”，兩個疊詞(ci)的(de)(de)選用，不僅加強了語(yu)言的(de)(de)音(yin)調美(mei)，還使畫面顯得格(ge)外生動(dong)，仿佛裊裊輕煙(yan)和縷縷光束都伸(shen)手(shou)可(ke)(ke)(ke)掬。

頸聯轉寫(xie)江(jiang)村(cun)的人情世態，表(biao)明詩(shi)人已(yi)與(yu)當(dang)地(di)百(bai)姓打成一片。寒食這(zhe)天，田家(jia)父老(lao)不(bu)論是誰，只要(yao)來邀請，詩(shi)人都欣(xin)然(ran)前(qian)往作客；左(zuo)鄰(lin)(lin)右(you)舍不(bu)管贈送什么，詩(shi)人都欣(xin)然(ran)接受。“招要(yao)則赴(fu)，饋問不(bu)辭”，關系十(shi)分(fen)密切，完全無須客套(tao)，也不(bu)必拘于禮數(shu)。這(zhe)不(bu)禁令人想起“肯與(yu)鄰(lin)(lin)翁相(xiang)對飲，隔籬呼取盡(jin)余(yu)杯”（《客至(zhi)》）的佳(jia)句來。

尾(wei)聯(lian)接寫江村的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情世態。“地偏相識(shi)(shi)盡(jin)”，此句并非說因(yin)居處(chu)偏遠，昔日相識(shi)(shi)盡(jin)失，而(er)是有所本的(de)(de)(de)(de)(de)。《漢(han)書》：“高帝作(zuo)新豐，一如(ru)豐沛道路人(ren)(ren)家，雞犬放之，皆識(shi)(shi)其家。”注云：“江村止八九家，故盡(jin)相識(shi)(shi)。”正因(yin)為詩(shi)人(ren)(ren)所居的(de)(de)(de)(de)(de)浣花溪畔人(ren)(ren)家不多(duo)，所以彼(bi)此全都認識(shi)(shi)。也正因(yin)為江村甚小，所以連雞犬都能(neng)串(chuan)東家，走西家，忘(wang)記回去。“雞犬亦(yi)忘(wang)歸”一句，是從側面(mian)揭示(shi)鄰里(li)關系的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)洽，不分彼(bi)此而(er)親如(ru)一家，從而(er)補(bu)足(zu)了(le)詩(shi)意，強化了(le)題(ti)旨。由于(yu)在(zai)生活上接近農(nong)民(min)(min)(min)，在(zai)情緒(xu)上熱愛農(nong)村，深深理解農(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活、農(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)悲和喜，在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下才(cai)能(neng)夠反(fan)映(ying)出農(nong)民(min)(min)(min)生活的(de)(de)(de)(de)(de)真的(de)(de)(de)(de)(de)現實，反(fan)映(ying)出農(nong)民(min)(min)(min)質樸淳(chun)厚的(de)(de)(de)(de)(de)真的(de)(de)(de)(de)(de)性格。

此詩前兩(liang)聯寫(xie)(xie)(xie)景(jing)，首聯寫(xie)(xie)(xie)得較(jiao)為概括，頷聯寫(xie)(xie)(xie)得形象具體。這些景(jing)語中(zhong)滲透著詩人(ren)(ren)(ren)對自然(ran)和生活的(de)(de)(de)熱愛。后兩(liang)聯由寫(xie)(xie)(xie)景(jing)轉入言情(qing)，頸聯從正面(mian)寫(xie)(xie)(xie)，尾聯又從側面(mian)予以補(bu)充和深化(hua)。這些情(qing)語中(zhong)流(liu)露出詩人(ren)(ren)(ren)對于江村淳樸風情(qing)的(de)(de)(de)贊美(mei)。整(zheng)首詩前一半的(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)為后一半的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)美(mei)提供了背景(jing)，反過來(lai)，人(ren)(ren)(ren)情(qing)美(mei)又使得自然(ran)美(mei)更具有實在的(de)(de)(de)意義。杜甫(fu)身居于人(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)間(jian)，他的(de)(de)(de)思想感情(qing)也全然(ran)得到渾化(hua)，從中(zhong)也足以見(jian)出詩人(ren)(ren)(ren)崇高的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格和品德。

名家點評

明代(dai)鐘惺(xing)、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云：妙（“寒食”二(er)句下）。久客真境（“地(di)偏”句下）。

清(qing)代張溍《讀書(shu)堂杜工(gong)部詩(shi)文集注解(jie)》：由地僻(pi)人少，故相識(shi)皆盡(jin)，雞犬(quan)亦誤(wu)為主家也。又根第三聯來。（“地偏(pian)”二句下）

清(qing)代黃(huang)生《杜詩說(shuo)(shuo)(shuo)》：此(ci)寒食日(ri)(ri)赴(fu)人(ren)要飲之作，題卻只(zhi)是《寒食》二字(zi)。詩中說(shuo)(shuo)(shuo)得留連款洽(qia)，見(jian)公居草野(ye)混(hun)俗和(he)光如(ru)此(ci)。次句(ju)寫景精細(xi)，出語又(you)復(fu)老(lao)(lao)成。三四與“野(ye)潤”“煙(yan)光”“薄沙(sha)”“暄日(ri)(ri)”“色遲”同(tong)妙(miao)，覺融和(he)之景在目。“問”，饋問也。“不(bu)違(wei)”，雖微(wei)物亦不(bu)拂其意(yi)也。六言平(ping)日(ri)(ri)，五言今日(ri)(ri)，此(ci)陪說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，故七八(ba)只(zhi)承五說(shuo)(shuo)(shuo)下，而“相(xiang)識”字(zi)則(ze)六未(wei)嘗不(bu)該其中。八(ba)句(ju)之妙(miao)，又(you)非一(yi)語可盡。“亦”字(zi)連人(ren)在內，一(yi)也；說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)忘歸則(ze)庸(yong)，說(shuo)(shuo)(shuo)物忘歸便趣，二也；本只(zhi)有(you)犬相(xiang)隨(sui)，徑說(shuo)(shuo)(shuo)“雞犬”，才見(jian)老(lao)(lao)筆，三也。

清代黃生《唐詩矩》：前后兩截格。次(ci)句寫景精(jing)細，出語(yu)又復老成。“問(wen)”，以物相(xiang)饋問(wen)也，字從《毛詩》“雜佩以問(wen)之(zhi)”來(lai)。“不違(wei)”，雖至(zhi)薄，亦(yi)必(bi)受之(zhi)，不拂(fu)其意也。“亦(yi)”字連人(ren)在內(nei)，卻偏不說人(ren)說雞犬，使人(ren)發笑。結(jie)句之(zhi)妙有三：“亦(yi)”字連人(ren)在內(nei)，意重人(ren)說，句卻重物說，一也；又說人(ren)忘歸，即(ji)(ji)兼(jian)說物忘歸，二也；本(ben)只有犬相(xiang)隨，單說即(ji)(ji)稚，徑說雞犬即(ji)(ji)老，三也。六(liu)句乃襯上語(yu)，倒敘句，以七八意接五(wu)句故也。八句乃因此見(jian)彼法。后仿(fang)此。

清(qing)代仇(chou)兆(zhao)鰲《杜詩詳注》：上四(si)，寒(han)食所見之景。下(xia)四(si)，寒(han)食所接(jie)之人。招(zhao)要則赴，饋問不辭，人情既相親狎，至(zhi)于雞犬忘歸(gui)，物性亦與之相忘矣。

清代(dai)浦起龍《讀杜心解》：風致何減桃花源。不作玩世語，故厚(hou)。

清代洪舫《杜詩評(ping)律(lv)》：前(qian)景后事(shi)，七八妙于立言(yan)。五(wu)六倒聯，八句是(shi)接五(wu)句故。“不違”者，不拂其意(yi)也，鄰家饋問，雖微亦必受之也。五(wu)六事(shi)不同而意(yi)同。

清代邊(bian)連寶《杜律啟蒙》：史稱，公在浣花溪，與(yu)田父野(ye)老相狎蕩。五六句可證。前四，寒(han)食之(zhi)(zhi)景物(wu)；后四，寒(han)食之(zhi)(zhi)情事。

清(qing)代楊(yang)倫《杜詩鏡(jing)銓(quan)》：后半寫(xie)出與俗相安(an)，亦見真趣。