芒果视频下载

基本介紹

《鄘(yong)風(feng)·相鼠(shu)》是中國(guo)古代第一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)歌總集(ji)《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)明為描述老(lao)鼠(shu)，實則(ze)是統治者用虛偽的(de)(de)禮節以欺騙人(ren)民，人(ren)民深惡痛(tong)絕，比之為鼠(shu)，給予辛辣的(de)(de)諷刺。全(quan)詩(shi)(shi)三章(zhang)，每(mei)章(zhang)四句。三章(zhang)重(zhong)疊，以鼠(shu)起興，反復(fu)類比，意思(si)并列，但(dan)各有側(ce)重(zhong)，通篇感情強(qiang)烈，語言(yan)尖刻，既(ji)一(yi)(yi)氣貫注，又(you)回流激蕩，增強(qiang)了(le)諷刺的(de)(de)力量。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相鼠(shu)有皮，人而(er)無儀(yi)⑶；人而(er)無儀(yi)，不死何為⑷？

相鼠有齒，人(ren)而無(wu)止(zhi)⑸；人(ren)而無(wu)止(zhi)，不死何俟(si)⑹？

相鼠有體⑺，人而(er)無(wu)禮⑻；人而(er)無(wu)禮，胡不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘（yōng）風：鄘地流行的樂調(diao)。《詩經(jing)》“十五國風”之(zhi)一，今存十篇。

⑵相：視，看。

⑶儀(yi)：威儀(yi)，指人(ren)的舉(ju)止(zhi)作風(feng)大方(fang)正(zheng)派而言，具有尊嚴的行為(wei)外表。一說(shuo)為(wei)“禮儀(yi)”。

⑷何為(wei)：為(wei)何，為(wei)什(shen)么。

⑸止(zhi)(zhi)：節制，用禮儀來約束(shu)自己的(de)行為(wei)。一說假借為(wei)“恥”，一說為(wei)“容止(zhi)(zhi)”，言(yan)行舉止(zhi)(zhi)。

⑹俟(si)（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮：禮儀(yi)，指(zhi)知禮儀(yi)，或指(zhi)有教養。

⑼胡(hu)：何(he)，為何(he)，為什么(me)，怎(zen)么(me)。遄（chuán）：快，速(su)速(su)，趕快。

白話譯文

看(kan)那(nei)老鼠(shu)還(huan)有皮，做(zuo)(zuo)人(ren)怎能沒威儀。做(zuo)(zuo)人(ren)如(ru)果沒威儀，不如(ru)早早就死去。

看那老鼠還(huan)有齒，做(zuo)人行為沒節制。做(zuo)人如(ru)果沒節制，還(huan)等什么不去死？

看(kan)那老(lao)鼠(shu)還有體，做人(ren)反而不守禮。做人(ren)如果不守禮，趕快去死別遲疑。

背景介紹

《鄘風(feng)·相鼠》是(shi)(shi)一首諷(feng)刺詩(shi)，其諷(feng)刺的(de)對象，說(shuo)法不(bu)一。前(qian)人對這(zhe)個問題大致上有二說(shuo)：《毛詩(shi)序》以為(wei)是(shi)(shi)刺在位者無禮儀，鄭箋(jian)從之(zhi)(zhi)；《魯詩(shi)》則認為(wei)是(shi)(shi)妻諫夫(fu)，班固《白(bai)虎通義(yi)·諫諍(zheng)篇》承此(ci)說(shuo)。后一說(shuo)雖(sui)然有何楷、魏源、陳延杰諸(zhu)家的(de)闡發，但究竟由(you)于所(suo)申述的(de)內容與此(ci)詩(shi)所(suo)顯(xian)露的(de)深惡痛(tong)絕的(de)情感不(bu)吻(wen)合，故(gu)為(wei)大多數說(shuo)詩(shi)者所(suo)不(bu)取，而(er)從毛序鄭箋(jian)之(zhi)(zhi)說(shuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風·相鼠》大約(yue)是《詩經》里罵人最(zui)(zui)露骨(gu)、最(zui)(zui)直接(jie)、最(zui)(zui)解(jie)恨的一首。漢(han)儒們“嫌于虐(nve)且俚矣！”意思是最(zui)(zui)粗鄙(bi)的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。

《詩(shi)(shi)經(jing)》中寫到“鼠(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)有(you)五首（《小雅·雨無(wu)正》“鼠(shu)(shu)(shu)(shu)思(si)泣血”之鼠(shu)(shu)(shu)(shu)通癙(shu)，未(wei)計），除(chu)此詩(shi)(shi)外，其他(ta)四首都是直(zhi)接把鼠(shu)(shu)(shu)(shu)作為痛斥或(huo)驅趕(gan)的(de)(de)對(dui)象，確實(shi)“老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)過(guo)街，人(ren)人(ren)喊打(da)”，自古而(er)(er)然。而(er)(er)此詩(shi)(shi)卻有(you)所(suo)不(bu)同，偏偏選中丑(chou)陋(lou)、狡黠(xia)、偷竊成(cheng)性的(de)(de)老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)衛(wei)國“在(zai)位(wei)者(zhe)”作對(dui)比，公(gong)(gong)然判定那些長著人(ren)形而(er)(er)寡廉鮮(xian)恥的(de)(de)在(zai)位(wei)者(zhe)連老(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)也不(bu)如(ru)，詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)僅痛斥，而(er)(er)且還要他(ta)們(men)(men)早(zao)(zao)早(zao)(zao)死去，以免玷污“人(ren)”這(zhe)個崇高的(de)(de)字眼(yan)。至于所(suo)刺的(de)(de)“在(zai)位(wei)者(zhe)”是誰，所(suo)刺何(he)事，雖(sui)曾有(you)過(guo)多種說法，但(dan)已無(wu)法考實(shi)，翻開衛(wei)國的(de)(de)史冊，在(zai)位(wei)者(zhe)卑(bei)鄙齷齪的(de)(de)勾當太多，如(ru)州吁弒兄桓(huan)公(gong)(gong)自立為衛(wei)君(jun)、宣(xuan)公(gong)(gong)強娶太子伋未(wei)婚(hun)妻為婦、宣(xuan)公(gong)(gong)與(yu)宣(xuan)姜(jiang)合謀殺(sha)太子伋、惠(hui)公(gong)(gong)與(yu)兄黔(qian)牟(mou)為爭位(wei)而(er)(er)開戰、懿公(gong)(gong)好鶴淫樂奢侈、昭伯與(yu)后母宣(xuan)姜(jiang)亂倫等。父(fu)(fu)子反(fan)目，兄弟(di)爭立，父(fu)(fu)淫子妻，子奸(jian)父(fu)(fu)妾，沒(mei)有(you)一件不(bu)是丑(chou)惡之極、無(wu)恥之尤。這(zhe)些在(zai)位(wei)者(zhe)確實(shi)禽獸不(bu)如(ru)，禽獸尚且戀群，而(er)(er)他(ta)們(men)(men)卻是骨肉相(xiang)殘。此篇詩(shi)(shi)人(ren)咬牙切齒(chi)，是有(you)感而(er)(er)發。

此篇三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)重疊，以鼠(shu)起興，反(fan)覆類比，意思并列(lie)，但各有側重，第(di)(di)一章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無(wu)儀”，指(zhi)外表；第(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無(wu)止”，指(zhi)內心；第(di)(di)三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“無(wu)禮”，指(zhi)行(xing)為。三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)詩(shi)重章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)互足，合起來才是(shi)一個完整的(de)意思，這是(shi)《詩(shi)經》重章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)一種類型。此詩(shi)盡情怒斥，通(tong)篇感(gan)情強(qiang)(qiang)烈，語言尖刻；每章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)四(si)句皆押韻(yun)，并且二(er)、三句重復(fu)，末句又反(fan)詰進逼，既一氣貫注，又回(hui)流激蕩，增強(qiang)(qiang)了諷刺的(de)力量(liang)與風趣的(de)效果。

名家點評

清代陳(chen)震《讀詩識小錄》：“意(yi)在筆先，一(yi)波三折(zhe)。”

清代牛運震《詩志》：“痛呵之詞，幾于裂眥。”