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基本介紹

《焚(fen)書(shu)坑》是唐代詩人章碣(jie)創作的一首(shou)七絕。這首(shou)詩的首(shou)句(ju)(ju)(ju)以(yi)秦始皇的焚(fen)書(shu)坑儒史(shi)實作為切入(ru)點，明敘(xu)暗議，用略帶夸(kua)張的手法(fa)揭(jie)示(shi)了焚(fen)書(shu)與亡(wang)國之間的矛盾。次句(ju)(ju)(ju)緊承(cheng)首(shou)句(ju)(ju)(ju)，又從(cong)另(ling)一角度揭(jie)示(shi)秦王朝滅亡(wang)的教訓(xun)，有利(li)天險(xian)也不能守(shou)住基業。第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)在(zai)點題的同(tong)時，進一步對焚(fen)書(shu)一事(shi)做出了評(ping)判。最后一句(ju)(ju)(ju)以(yi)議論結尾(wei)，借劉(liu)邦(bang)、項(xiang)羽(yu)二人不讀(du)書(shu)之史(shi)實抒發感慨。這首(shou)詩以(yi)史(shi)家(jia)筆法(fa)，獨辟蹊徑，把“焚(fen)書(shu)”與“亡(wang)國”看似不相(xiang)關的事(shi)情聯系到一起，層(ceng)層(ceng)推進，自然(ran)圓轉，言(yan)辭夸(kua)張，言(yan)他人所未(wei)言(yan)，巧(qiao)妙的諷刺了秦始皇焚(fen)書(shu)的荒唐行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛(bo)煙銷帝業虛2，關河空(kong)鎖(suo)祖龍居(ju)3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原(yuan)來不(bu)讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚(fen)書(shu)坑：秦始皇焚(fen)燒詩書(shu)之地，故(gu)址(zhi)在今(jin)陜西省(sheng)臨潼縣東南的驪山上。

2.竹帛：代指(zhi)書(shu)(shu)籍(ji)。煙(yan)銷：指(zhi)把(ba)書(shu)(shu)籍(ji)燒光(guang)。帝(di)業：皇(huang)帝(di)的(de)事業。這(zhe)里指(zhi)秦(qin)始皇(huang)統(tong)治天下(xia)，鞏(gong)固統(tong)治地位的(de)事業。虛：空虛。

3.關(guan)(guan)河(he)：代(dai)(dai)指險固的地(di)理(li)形勢。關(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)。河(he)：黃河(he)。空鎖(suo)：白(bai)(bai)白(bai)(bai)地(di)扼守著。祖(zu)龍(long)居：秦(qin)始皇(huang)的故居，指咸(xian)陽。祖(zu)龍(long)：代(dai)(dai)指秦(qin)始皇(huang)。

4.山東(dong)(dong)：崤函之東(dong)(dong)。一說指太行山之東(dong)(dong)，即(ji)為秦(qin)始皇(huang)所滅的(de)六國(guo)舊(jiu)有(you)之地。

5.劉(liu)項：劉(liu)邦和項羽(yu)，秦末(mo)兩支(zhi)主要農(nong)民起義軍的領袖。不讀(du)書：劉(liu)邦年(nian)青時是市(shi)井無賴(lai)，項羽(yu)年(nian)青時習武，兩人都沒讀(du)多少書。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝業也化(hua)而為虛，函(han)谷關和黃河白白護(hu)衛著(zhu)始皇帝所居。

焚書(shu)坑內的灰燼未(wei)冷山東已(yi)發(fa)生(sheng)暴亂，滅(mie)亡秦國的劉邦和(he)項(xiang)羽原本并不讀(du)書(shu)。

背景介紹

秦(qin)始(shi)皇(huang)統一六國以后，為了鞏(gong)固(gu)他(ta)(ta)的(de)統治(zhi)地位(wei)，采(cai)取(qu)丞相李斯的(de)建議，于始(shi)皇(huang)三十(shi)四(si)年（前213年）燒毀圖(tu)書(shu)（醫藥、卜筮、農(nong)作書(shu)籍(ji)除外），始(shi)皇(huang)三十(shi)五年（前212年）活埋儒生(sheng)，力圖(tu)使他(ta)(ta)的(de)帝(di)業延續下去。作者可能(neng)到過燒毀圖(tu)書(shu)的(de)地方，耳(er)聞(wen)目睹，有感而作。

作者介紹

章(zhang)碣(jie)（836—905），晚唐(tang)詩(shi)(shi)人(ren)。原籍桐(tong)廬(lu)（今浙(zhe)江桐(tong)廬(lu)縣），后遷居錢塘（今浙(zhe)江杭州市）。成(cheng)通末(mo)（874），以詩(shi)(shi)著名，然(ran)累(lei)試不第。后競流落不知所(suo)終(zhong)。由(you)于遭(zao)遇坎坷，章(zhang)碣(jie)詩(shi)(shi)中富有批判(pan)鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘曲貢(gong)舉(ju)(ju)，擢其所(suo)知者邵安石為進(jin)士(shi)(shi)，碣(jie)又落第，便(bian)憤而作《東(dong)都望幸》詩(shi)(shi)，借寫宮(gong)怨以刺唐(tang)末(mo)科舉(ju)(ju)中的徇(xun)私舞弊。詩(shi)(shi)工(gong)七律，并(bing)自創變體，為時人(ren)所(suo)效法(fa)。方干(gan)稱贊(zan)其詩(shi)(shi)為：“織錦雖云用(yong)舊機，抽梭(suo)起樣(yang)更新奇。”（《贈進(jin)士(shi)(shi)章(zhang)碣(jie)》）《全唐(tang)詩(shi)(shi)》錄(lu)其詩(shi)(shi)二(er)十(shi)六首，編為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末動亂的局面，對秦始(shi)皇(huang)焚書的暴(bao)虐行徑進行了辛辣(la)的嘲諷(feng)和無情的譴責(ze)。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)點(dian)(dian)出焚(fen)(fen)書坑(keng)(keng)中(zhong)所發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)下令搜集(ji)所有(you)(you)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家典籍和(he)百(bai)家之書，并進行銷毀(hui)，詩人用“竹(zhu)帛煙銷”簡練概(gai)括(kuo)這一(yi)史實，而用“竹(zhu)帛”這一(yi)文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來代指儒(ru)家典籍和(he)百(bai)家之書，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故意(yi)夸大(da)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過(guo)與(yu)荒謬。緊接(jie)著(zhu)，詩人用“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”三字(zi)來將秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)“焚(fen)(fen)書坑(keng)(keng)儒(ru)”所釀就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果(guo)概(gai)括(kuo)出來，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)(fen)燒書籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他千辛(xin)萬苦創下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)也被銷毀(hui)了(le)，本可以(yi)流芳百(bai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千秋(qiu)偉業(ye)(ye)霎時成(cheng)為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)空。“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”引出了(le)次(ci)句(ju)對“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)描寫，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)函谷(gu)關、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)以(yi)為(wei)(wei)(wei)它們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天(tian)(tian)下萬世(shi)長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)險，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這些(xie)天(tian)(tian)險并沒(mei)能(neng)守住(zhu)始(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿，沒(mei)能(neng)守住(zhu)他奠定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)(xu)”得(de)到了(le)具(ju)體(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同(tong)時，首句(ju)和(he)次(ci)句(ju)構成(cheng)了(le)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，前(qian)者(zhe)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)(fen)書是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)禁(jin)錮民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，使他們不能(neng)產生反抗朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，后(hou)(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)把(ba)函谷(gu)關和(he)黃(huang)河這些(xie)天(tian)(tian)險看做(zuo)帝(di)業(ye)(ye)永固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理屏障；前(qian)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，后(hou)(hou)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。無論前(qian)者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)者(zhe)，都(dou)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)最(zui)終還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”“空”了(le)。詩人將始(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大(da)舉(ju)措都(dou)予(yu)以(yi)否定，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)作者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)帝(di)業(ye)(ye)永固絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)憑(ping)借險要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理優勢能(neng)夠做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進而提出問題：究竟什么才能(neng)使帝(di)業(ye)(ye)永固。其(qi)中(zhong)“祖(zu)(zu)龍(long)(long)”一(yi)詞用得(de)很有(you)(you)深意(yi)，因為(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)龍(long)(long)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，點(dian)(dian)明(ming)(ming)了(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)(wang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)下為(wei)(wei)(wei)“子(zi)孫帝(di)王(wang)萬世(shi)之業(ye)(ye)”，然而事與(yu)愿(yuan)違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只(zhi)經過(guo)二代就滅(mie)亡(wang)了(le)，以(yi)至(zhi)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮(gong)殿沒(mei)有(you)(you)得(de)到任(ren)何擴建(jian)，一(yi)直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)(zu)龍(long)(long)居”。這里(li)用“祖(zu)(zu)龍(long)(long)居”來代指秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝(di)業(ye)(ye)，形象地說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)了(le)秦(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命(ming)。

第三句(ju)將拓展開(kai)的(de)(de)思(si)(si)路轉回到全詩(shi)的(de)(de)主題——焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊跟對(dui)秦(qin)始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)的(de)(de)調笑(xiao)(xiao)(xiao)，進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步強調秦(qin)始(shi)皇(huang)采用焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)策(ce)略(lve)試(shi)圖穩固(gu)帝(di)業的(de)(de)舉措，實荒唐可笑(xiao)(xiao)(xiao)。“坑(keng)灰未(wei)冷”緊承(cheng)首句(ju)的(de)(de)“竹帛煙(yan)銷”而(er)來；焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之煙(yan)已(yi)經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)之灰還未(wei)冷卻，山東農民(min)起義(yi)(yi)就(jiu)爆發了，“煙(yan)銷”到“未(wei)冷”極言發生(sheng)戰亂(luan)之快，說明焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)對(dui)穩固(gu)帝(di)業根本就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點作(zuo)用。然后詩(shi)人緊跟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)反語，他(ta)說因(yin)為劉邦是市井(jing)無賴，項羽(yu)則是不好詩(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)武士(shi)，他(ta)們這(zhe)樣的(de)(de)起義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)根本就(jiu)不讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，所以(yi)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)策(ce)略(lve)沒(mei)(mei)有(you)任何用處。這(zhe)是句(ju)有(you)趣的(de)(de)戲謔，沒(mei)(mei)有(you)說焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是認為焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)沒(mei)(mei)有(you)發生(sheng)作(zuo)用的(de)(de)原因(yin)是起義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)不讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，這(zhe)看來很(hen)可笑(xiao)(xiao)(xiao)，然而(er)詩(shi)人正(zheng)是要讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笑(xiao)(xiao)(xiao)中理解他(ta)對(dui)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)策(ce)略(lve)的(de)(de)批(pi)判(pan)。末(mo)句(ju)以(yi)揶揄嘲諷的(de)(de)手法，緊扣焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)主題，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)確認秦(qin)始(shi)皇(huang)焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)荒謬，也再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)否(fou)認焚(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)樣壓抑民(min)眾思(si)(si)想的(de)(de)方式(shi)能阻止(zhi)亡國(guo)命運的(de)(de)到來，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)喚起讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)對(dui)亡國(guo)原因(yin)的(de)(de)思(si)(si)考(kao)。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)否定秦(qin)始皇焚書策略(lve)，認為這(zhe)(zhe)一(yi)舉(ju)措對穩固帝業毫無用(yong)處，但是詩(shi)(shi)人(ren)沒有(you)提出(chu)切實的措施能幫助秦(qin)始皇穩固基業，也沒有(you)探討(tao)秦(qin)代滅亡(wang)的真正原(yuan)因，而是將這(zhe)(zhe)種(zhong)思考留給了讀者(zhe)。這(zhe)(zhe)種(zhong)方式既可以(yi)說是對藝術手法的巧妙運用(yong)，也在另一(yi)方面(mian)透露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)見識的不(bu)足，難以(yi)給讀者(zhe)一(yi)種(zhong)思想上的警醒。

議(yi)論性的(de)(de)詩(shi)歌(ge)，既要剖析事理，又要顯示意(yi)象，委實(shi)很(hen)不容易。這首(shou)詩(shi)采用了近乎(hu)喜劇的(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否(fou)定的(de)(de)地位。這樣寫表(biao)面(mian)似乎(hu)很(hen)委婉，很(hen)冷靜(jing)，其實(shi)反(fan)對的(de)(de)態度和憎惡的(de)(de)感情(qing)十(shi)分鮮明。這是一種“怨而不怒”的(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)手(shou)法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章碣曰：“坑灰未(wei)冷山東亂，劉項原來(lai)不讀書”，此孰不知(zhi)耶？

《詩(shi)藪》：“公道世(shi)間唯白發，貴人頭上不(bu)曾饒”、“年(nian)(nian)年(nian)(nian)點檢(jian)人間事，只(zhi)有春(chun)風不(bu)世(shi)情”、“世(shi)間甲子須臾事，逄著(zhu)仙人莫看棋”、“雖然(ran)萬里連云際，爭似堯(yao)階三尺高”、“坑灰未冷山東亂(luan)，劉(liu)項(xiang)元來不(bu)讀書”，皆(jie)僅去(qu)張(zhang)打油(you)一(yi)間，而當時(shi)以為工(gong)，后世(shi)亦亟稱之，此詩(shi)所以難言。

《唐詩(shi)絕(jue)句類選(xuan)》：近(jin)人詠《長城》詩(shi)云：“誰知(zhi)削木為兵(bing)者(zhe)，盡(jin)是(shi)長城里面(mian)人！”又(you)詠《博浪沙》云：：如何十二金人外(wai)、猶有民間鐵未(wei)銷？”皆從此詩(shi)翻出。

《唐詩選脈會通(tong)評林》：周(zhou)敬曰：諷刺議論，字(zi)字(zi)可(ke)泣鬼(gui)神(shen)，綱目史斷，當退三舍(she)。周(zhou)珽曰：起句便有擒王之(zhi)(zhi)(zhi)勇。后推其心，不(bu)過以(yi)讀節之(zhi)(zhi)(zhi)儒口議心非，必(bi)盡(jin)去(qu)其書(shu)而(er)天下無亂(luan)矣(yi)；豈知坑(keng)灰尚溫(wen)而(er)山東已亂(luan)，滅秦者(zhe)又是劉、項(xiang)不(bu)讀書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)哉！嗟薩……亂(luan)不(bu)生于讀書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)，乃兆(zhao)于焚書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)時。

吳(wu)喬《圍爐(lu)詩話》：“詩豪”之名，最為誤人(ren)。牧之《題烏江(jiang)亭》詩，求豪反(fan)入宋調；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩(shi)話又編(bian)》：章氏父子(zi)詩(shi)格俱(ju)單(dan)，碣尤(you)力弱，然《焚(fen)書坑》一作(zuo)，自足名家(jia)。

《磧砂唐(tang)詩(shi)》：今讀此(ci)詩(shi)，如食哀(ai)家梨爽而有(you)味。此(ci)又論史之最妙(miao)者，豈特使事為能(neng)！

顧嗣立《寒廳詩(shi)(shi)話(hua)》：章碣《焚書坑(keng)》詩(shi)(shi)：“竹帛煙(yan)銷帝(di)業虛，關河(he)空(kong)鎖祖龍(long)居(ju)。坑(keng)灰未冷山東亂，劉項原來(lai)不(bu)讀(du)書。”陳剛中《博浪沙》詩(shi)(shi)：“一擊車中膽氣豪，祖龍(long)社(she)稷已(yi)動搖。如(ru)何十(shi)二金人外，猶有民間鐵未消？”同一意(yi)也，而不(bu)覺其蹈襲，可(ke)悟(wu)脫換(huan)之妙。

宋宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：如讀(du)老蘇諸(zhu)論(lun)（末二句下(xia)）。