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基本介紹

《公(gong)無渡河(he)》是唐代大詩人李白的詩作(zuo)。此詩是借(jie)樂府古(gu)題以及古(gu)老的渡河(he)故事寫(xie)下(xia)的一首(shou)狂(kuang)(kuang)放(fang)而怫郁(yu)的悲(bei)歌(ge)。詩中描(miao)述一狂(kuang)(kuang)夫不(bu)顧河(he)水(shui)洶涌只身過河(he)，其(qi)妻在后邊呼喊(han)著卻不(bu)能阻止(zhi)，狂(kuang)(kuang)夫墜河(he)溺水(shui)而死(si)的場景(jing)，表現了一種知其(qi)不(bu)可為(wei)而為(wei)之的悲(bei)劇精神。全(quan)詩描(miao)寫(xie)生動，氣(qi)勢磅礴，有著濃郁(yu)的悲(bei)壯色彩。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西(xi)來決昆侖⑵，咆哮萬里(li)觸龍門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒啼(ti)不窺家(jia)⑸。

殺湍(tuan)堙洪水(shui)⑹，九州始蠶麻⑺。

其害乃(nai)去，茫(mang)然(ran)風(feng)沙⑻。

被發(fa)之叟(sou)狂而癡，清晨臨流欲奚(xi)為⑼。

旁人不惜妻(qi)止之(zhi)，公無渡(du)河苦(ku)渡(du)之(zhi)。

虎可搏(bo)，河難(nan)憑，公果溺死(si)流海湄⑽。

有長鯨白齒若雪山，公(gong)乎(hu)公(gong)乎(hu)掛罥于其間(jian)⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公無渡河：樂府古題(ti)，又名“箜篌引(yin)”。郭茂倩《樂府詩集》卷二十六(liu)列入(ru)《相和歌辭》。

⑵昆(kun)(kun)侖：山名，在新疆(jiang)西(xi)藏(zang)之間，古代相傳黃河發(fa)源于昆(kun)(kun)侖山。

⑶龍(long)門：即龍(long)門山，在今陜西(xi)河津、陜西(xi)韓城(cheng)之(zhi)間，黃河流經其間。

⑷“波滔天”二(er)句：《尚(shang)書·堯典》：“帝曰(yue)：咨(zi)！四岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵(ling)，浩(hao)浩(hao)滔天。”

⑸“大(da)禹(yu)(yu)”二(er)句：《史記·夏本(ben)紀》載(zai)：大(da)禹(yu)(yu)治水，“乃(nai)勞身焦思，居外十三(san)年(nian)，過(guo)(guo)家(jia)門而不入(ru)”。理，即治。唐(tang)人避唐(tang)高宗(zong)諱，改“治”為“理”。窺家(jia)，大(da)禹(yu)(yu)在外治水八年(nian)，三(san)過(guo)(guo)家(jia)門而不入(ru)。

⑹殺(sha)：減少。湍：急流之水。堙（yīn）：堵塞。

⑺九(jiu)州：泛指天下。蠶麻：養蠶種麻，此泛指農業生產。

⑻茫然風沙：此句的意(yi)思是水雖不至于(yu)有滔天之禍，仍有風沙之害。

⑼臨流：指渡(du)河。臨，《全唐詩》校：“一作徑。”奚為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎(hu)可搏”三句：《詩經(jing)·小(xiao)(xiao)雅·小(xiao)(xiao)旻》：“不(bu)敢暴虎(hu)，不(bu)敢馮(feng)河。”毛傳：“徒(tu)涉曰馮(feng)河。”馮(feng)，同“憑(ping)”。流海(hai)湄，漂流到(dao)海(hai)邊。

⑾掛(gua)罥（juàn）：尸骨(gu)掛(gua)于雪齒之間。

⑿箜(kong)篌(hou)：古時(shi)的一種(zhong)弦樂器(qi)。似(si)琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種(zhong)。

白話譯文

黃河之水(shui)從西而(er)來，它決開(kai)昆(kun)侖，咆哮萬里，沖擊(ji)著龍(long)門。

堯(yao)帝曾經為這滔(tao)天的洪水，發(fa)出過慨嘆(tan)。

大禹也為治理(li)這(zhe)泛(fan)濫百川的沮天洪水(shui)，不顧(gu)幼兒的啼哭，毅(yi)然別(bie)家(jia)出走。

在(zai)治水(shui)的日子里，他三過(guo)家(jia)門而(er)不(bu)入，一心勤勞為公。

這才治住了洪水，使天下人(ren)民恢復(fu)了男(nan)耕女織的太平(ping)生活。

雖然消(xiao)除了水害，但是留下了風沙(sha)的禍患(huan)。

古(gu)時有一(yi)個狂夫(fu)，他(ta)披頭散發大清早便沖出門去，要徒(tu)步渡河。

別人只(zhi)是(shi)在(zai)一旁看熱鬧，只(zhi)有(you)他(ta)的妻子(zi)前去阻止他(ta)，在(zai)后面喊著要(yao)他(ta)不要(yao)渡(du)河，可是(shi)他(ta)偏要(yao)向(xiang)河里跳(tiao)。

猛虎雖可(ke)縛，大河卻(que)不可(ke)渡，這位狂(kuang)夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至(zhi)大海。

狂夫被那白齒(chi)如山(shan)的長鯨所吞食(shi)，他的尸骨掛(gua)于長鯨的雪齒(chi)之間。

其妻(qi)彈著(zhu)箜篌唱著(zhu)悲歌，可惜她的丈失再(zai)也回不來了。

背景介紹

此詩創作(zuo)時(shi)間有不同(tong)說(shuo)法。有人(ren)認(ren)為它(ta)作(zuo)于(yu)安祿(lu)山反叛之(zhi)前，有人(ren)認(ren)為當作(zuo)于(yu)唐肅宗(zong)至德二載（757）李白長(chang)流夜郎與宗(zong)氏夫人(ren)分別之(zhi)時(shi)。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)(bai)，號青蓮居士。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫(fu)并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情為主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)傲岸(an)精神，對人民疾苦表(biao)示同情，又善于描(miao)繪自然(ran)景色，表(biao)達對祖國山河的(de)熱(re)愛。詩(shi)風雄(xiong)奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuan)自然(ran)，音律和諧多(duo)變(bian)，善于從(cong)民間文藝(yi)和神話傳(chuan)說中吸取營養和素材(cai)，構成其特有(you)的(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的(de)詩(shi)人，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)文千(qian)余篇，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白的(de)(de)(de)(de)這首(shou)《公(gong)無渡河(he)(he)》開篇(pian)就(jiu)(jiu)將(jiang)巨(ju)筆伸向了(le)蒼茫(mang)(mang)遼遠的(de)(de)(de)(de)往古(gu)——“黃河(he)(he)西(xi)(xi)來(lai)決(jue)昆(kun)侖(lun)(lun)，咆哮萬里觸龍門(men)”。這是(shi)“四瀆之(zhi)長”現(xian)(xian)身荒(huang)(huang)(huang)古(gu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次逞威，它(ta)似乎立誓要在(zai)(zai)世(shi)界打(da)上(shang)(shang)它(ta)狂暴(bao)不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)個性(xing)烙印，故來(lai)勢(shi)格外(wai)兇猛。詩(shi)中(zhong)以(yi)突兀驚呼(hu)之(zhi)語，寫它(ta)在(zai)(zai)霎那間沖決(jue)力量和氣勢(shi)的(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地的(de)(de)(de)(de)昆(kun)侖(lun)(lun)山(shan)；隨即挾著雷鳴般的(de)(de)(de)(de)“咆哮”，直撞“萬里”之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)“龍門(men)”（今(jin)山(shan)西(xi)(xi)河(he)(he)津(jin)西(xi)(xi)北）。詩(shi)人只寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)兩筆，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)“昆(kun)侖(lun)(lun)”“龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩聲中(zhong)，展現(xian)(xian)了(le)“西(xi)(xi)來(lai)”黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)無限聲威。它(ta)因(yin)此(ci)帶(dai)來(lai)了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)洪波(bo)，吞噬了(le)無數生(sheng)民。“波(bo)滔天，堯咨嗟”，茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)荒(huang)(huang)(huang)古(gu)，頓(dun)時充斥了(le)帝堯放勛的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)嘆息(xi)：因(yin)為詩(shi)中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)是(shi)三(san)言短句，這嘆息(xi)之(zhi)音，聽來(lai)便愈(yu)加激切。于是(shi)，一(yi)位(wei)肩扛巨(ju)斧、褲管高挽的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)“大(da)禹(yu)”出現(xian)(xian)了(le)。大(da)禹(yu)治(zhi)水的(de)(de)(de)(de)神話傳說，本可以(yi)激發詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)許多(duo)奇思，但此(ci)節(jie)重(zhong)在(zai)(zai)描述黃河(he)(he)，故詩(shi)中(zhong)僅以(yi)“大(da)禹(yu)理百川”四句帶(dai)過，以(yi)表現(xian)(xian)桀驁狂暴(bao)的(de)(de)(de)(de)洪水在(zai)(zai)這位(wei)英雄(xiong)腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)馴服。不(bu)過，詩(shi)人也沒有忘記，在(zai)(zai)“殺湍堙洪水”的(de)(de)(de)(de)近(jin)景上(shang)(shang)，添幾聲大(da)禹(yu)之(zhi)子“兒啼”的(de)(de)(de)(de)畫外(wai)音。“兒啼不(bu)歸(gui)家(jia)”，寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)五個字就(jiu)(jiu)使一(yi)位(wei)為公(gong)忘私、“三(san)過家(jia)門(men)而不(bu)入”的(de)(de)(de)(de)治(zhi)水英雄(xiong)風貌(mao)，由此(ci)躍然(ran)紙上(shang)(shang)。黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)(huang)(huang)古(gu)之(zhi)害從此(ci)驅除，但它(ta)的(de)(de)(de)(de)浪波(bo)在(zai)(zai)洶(xiong)涌歸(gui)道之(zhi)際(ji)，卻在(zai)(zai)兩岸(an)留(liu)下(xia)了(le)“茫(mang)(mang)然(ran)風沙(sha)”。

以上一(yi)節從荒古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河害，寫到滔天(tian)(tian)洪水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平治。不僅展現了黃河那西“決昆侖”、東“觸(chu)龍門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄奇(qi)之(zhi)境，更讓讀(du)者從它(ta)“波(bo)滔天(tian)(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史危害中(zhong)，領略了它(ta)所獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)暴肆虐之(zhi)性(xing)。為(wei)下文作(zuo)足了鋪墊。而(er)(er)(er)今，那白(bai)(bai)發(fa)之(zhi)叟(sou)，竟(jing)想“憑河”（涉水渡河）而(er)(er)(er)渡，他竟(jing)然(ran)不怕(pa)被(bei)它(ta)吞沒。詩(shi)之(zhi)后(hou)一(yi)節，正以極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑，向(xiang)悲(bei)劇主人(ren)公(gong)發(fa)出(chu)了呼(hu)喊：“被(bei)發(fa)之(zhi)叟(sou)狂(kuang)(kuang)而(er)(er)(er)癡(chi)，清晨臨流(liu)(liu)欲奚為(wei)？”這(zhe)呼(hu)喊仿佛是(shi)“狂(kuang)(kuang)夫”之(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然(ran)驚呼(hu)。因為(wei)詩(shi)人(ren)緊接狂(kuang)(kuang)夫“臨流(liu)(liu)”之(zhi)后(hou)，就(jiu)急速(su)推出(chu)了那位(wei)“旁人(ren)不惜妻(qi)止之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)妻(qi)子。于(yu)(yu)是(shi)，全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)發(fa)生了驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變：在(zai)(zai)轟然(ran)震蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤聲中(zhong)，詩(shi)人(ren)自身隱去了，眼(yan)前(qian)只留下了一(yi)位(wei)悲(bei)慟(tong)而(er)(er)(er)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬發(fa)婦(fu)人(ren)：“虎可搏(bo)，河難憑。公(gong)果溺死(si)流(liu)(liu)海湄（水邊）。有長鯨白(bai)(bai)齒若(ruo)雪(xue)山，公(gong)乎！公(gong)乎！掛罥于(yu)(yu)其間(jian)！”詩(shi)中(zhong)以夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，痛歌(ge)狂(kuang)(kuang)叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺死(si)浪(lang)波(bo)，終于(yu)(yu)作(zuo)了巨若(ruo)“雪(xue)山”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨齒冤魂。這(zhe)景(jing)象是(shi)恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。何況(kuang)又從“援箜篌(hou)而(er)(er)(er)歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)夫之(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慟(tong)哭聲中(zhong)寫來，更覺(jue)有一(yi)種(zhong)天(tian)(tian)旋地轉、惻(ce)怛號泣之(zhi)悲(bei)。那“公(gong)乎！公(gong)乎！”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)叫，聲聲震顫(zhan)在(zai)(zai)讀(du)者耳邊，實在(zai)(zai)令人(ren)不忍卒聽。結尾詩(shi)人(ren)陡變雙(shuang)行(xing)(xing)體為(wei)單行(xing)(xing)，似(si)乎被(bei)悲(bei)憤籠罩，無以復言，便擲(zhi)筆而(er)(er)(er)嘆(tan)：“箜篌(hou)所悲(bei)竟(jing)不還！”全(quan)詩(shi)就(jiu)這(zhe)樣(yang)結束了。黃河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂岸濤浪(lang)卻還在(zai)(zai)洶涌，“狂(kuang)(kuang)夫”之(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惻(ce)怛號泣還壓過浪(lang)波(bo)，在(zai)(zai)長天(tian)(tian)下回蕩(dang)。

從詩中(zhong)對黃河(he)的(de)(de)(de)(de)描述(shu)看(kan)，它那狂(kuang)(kuang)暴肆(si)虐、滔天害民之(zhi)形(xing)，似(si)乎頗有(you)象征(zheng)意味；至于(yu)“白(bai)齒(chi)若雪山(shan)”的(de)(de)(de)(de)“長鯨”，似(si)乎更是另有(you)所指。有(you)可(ke)能它是對猖獗“河(he)北”的(de)(de)(de)(de)安(an)史之(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)(yu)（如《北上行》一(yi)詩，即以“奔(ben)鯨夾黃河(he)”喻(yu)(yu)安(an)祿山(shan)之(zhi)亂(luan)軍），至于(yu)“臨流(liu)”“憑河(he)”的(de)(de)(de)(de)“披發之(zhi)叟”的(de)(de)(de)(de)喻(yu)(yu)指對象，則不好確定。或者這(zhe)只是一(yi)首(shou)抒寫《公(gong)無(wu)渡(du)(du)河(he)》“本事”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)歌，并(bing)無(wu)其它寄寓(yu)之(zhi)情。但(dan)可(ke)以肯定：古(gu)歌中(zhong)“白(bai)首(shou)狂(kuang)(kuang)夫”的(de)(de)(de)(de)渡(du)(du)河(he)故(gu)事，經過李白(bai)的(de)(de)(de)(de)再創(chuang)造，帶有(you)了更強烈的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)色彩。那位(wei)“狂(kuang)(kuang)而癡”的(de)(de)(de)(de)披發之(zhi)叟，似(si)乎正苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)地追求(qiu)著什么。他(ta)(ta)那妻止渡(du)(du)河(he)“苦(ku)(ku)(ku)渡(du)(du)之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)執著精神，以及終于(yu)尸流(liu)“海湄”、“掛罥”鯨齒(chi)的(de)(de)(de)(de)毀滅遭遇(yu)，給人一(yi)種近(jin)乎“崇高(gao)(gao)”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)壯感(gan)。與其將他(ta)(ta)視為“狂(kuang)(kuang)癡”，不如說(shuo)詩一(yi)位(wei)在追求(qiu)中(zhong)生死不回(hui)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)士。同時未嘗沒有(you)詩人執著追求(qiu)理想的(de)(de)(de)(de)影子在其中(zhong)。

名家點評

元代蕭士(shi)赟《分類(lei)補(bu)注李太白詩(shi)》：詩(shi)謂(wei)洪水滔天(tian)，下民昏墊，天(tian)之(zhi)作孽，不可違也(ye)。當地平天(tian)成，上下相安(an)之(zhi)時，乃無故(gu)馮（憑）河而死，是則(ze)所(suo)謂(wei)自(zi)作孽者(zhe)，其(qi)亦可哀(ai)而不足(zu)惜(xi)也(ye)矣。故(gu)詩(shi)曰“旁(pang)人不惜(xi)妻止(zhi)之(zhi)”，是亦諷止(zhi)當時不靖之(zhi)人自(zi)投憲(xian)網者(zhe)，借(jie)此以為喻云(yun)耳。

明代(dai)胡震亨《李杜(du)詩通》：“波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。其(qi)害乃去，茫然(ran)風沙(sha)。”太白(bai)(bai)之極力于漢者也，然(ran)詞(ci)氣(qi)太逸(yi)，白(bai)(bai)是太白(bai)(bai)語。

清(qing)代陳沆《詩比興(xing)箋》：是詩自昔不(bu)(bu)言所指，蓋(gai)悲永(yong)(yong)王璘(lin)(lin)(lin)起兵(bing)不(bu)(bu)成誅死。而《新唐(tang)書》言永(yong)(yong)王璘(lin)(lin)(lin)辟白為府僚佐，及璘(lin)(lin)(lin)起兵(bing)，白逃還(huan)彭澤。蓋(gai)永(yong)(yong)王初起事時，太(tai)白實望其勤王，不(bu)(bu)圖其猖獗江淮，是以見機逃遁。及璘(lin)(lin)(lin)兵(bing)敗身戳，太(tai)白被誣，坐(zuo)流夜郎，至后遇赦得還(huan)，乃追(zhui)悲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“黃(huang)河咆哮(xiao)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻叛賊(zei)(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匈潰。“波滔天，堯(yao)咨嗟”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻明皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂危。“大(da)禹理百川，兒(er)啼不(bu)(bu)窺家”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，謂肅宗出(chu)兵(bing)朔(shuo)方，諸將載(zai)力，轉戰連年，乃克收復也，艱難若此，豈(qi)狂癡無知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)永(yong)(yong)王所能立功乎(hu)(hu)？乃既無戡亂討賊(zei)(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，復無量力守分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智，馮(feng)河暴虎，自取覆滅，與渡河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟何異乎(hu)(hu)？《豫章篇》云(yun)(yun)：“本(ben)為休(xiu)明人，斬虜素不(bu)(bu)閑。豈(qi)惜戰斗死，為君掃兇(xiong)頑。精感不(bu)(bu)沒羽(yu)，豈(qi)云(yun)(yun)憚(dan)險艱？樓船若鯨飛，波蕩落星灣(wan)。”即此詩所指。