芒果视频下载

基本介紹

《黃河》是唐代詩人羅隱創作(zuo)的(de)一首七言(yan)律詩。詩的(de)首聯(lian)以(yi)黃河無法澄(cheng)清作(zuo)比喻(yu)，暗(an)示當(dang)時的(de)科(ke)舉考試的(de)虛偽(wei)性。頷聯(lian)借(jie)曲折蜿蜒(yan)和渾濁不清的(de)特征(zheng)，表現對權貴利用科(ke)舉營私(si)的(de)指責。頸聯(lian)用典，進一步諷刺世家望族對爵位和升黜的(de)把持。尾聯(lian)以(yi)調侃的(de)語氣，表露(lu)作(zuo)者對科(ke)舉和官場(chang)的(de)失望。這首詩對晚唐混亂(luan)黑暗(an)的(de)現實作(zuo)了痛快淋漓(li)的(de)揭(jie)露(lu)和鞭(bian)笞，在此類詩作(zuo)中很(hen)具(ju)有代表性，寓(yu)言(yan)寫物，巧妙貼切(qie)，新警(jing)深刻(ke)，構思(si)獨特。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿膠向此傾⑴，此中天(tian)意(yi)固難明(ming)。

解通(tong)銀漢應須曲⑶，才出昆(kun)侖(lun)便不清⑷。

高祖誓功衣帶小⑸，仙人占斗客槎輕(qing)⑹。

三千年后(hou)知誰在⑺，何必勞君報太平(ping)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿(a)膠(jiao)：藥名，據說將其投入濁水，可使濁水變清。

⑵解：能。通(tong)銀漢：古(gu)人說黃河的上游叫通(tong)天河，與天上的銀河相通(tong)連。銀漢，銀河。

⑶出昆(kun)侖：先(xian)秦人以(yi)為黃河發源于(yu)昆(kun)侖山(shan)，至張騫上考河源才知(zhi)不是。這(zhe)里仍是姑妄言之。

⑷“高(gao)祖”句：漢高(gao)祖在平定天下后，封賞功(gong)臣的誓詞說，黃河即使狹(xia)窄如(ru)衣帶，功(gong)臣的爵祿也要傳給(gei)子孫(sun)。

⑸“仙(xian)人(ren)”句：漢代張(zhang)(zhang)騫奉(feng)命探尋黃河源頭。據說他坐了(le)(le)一(yi)(yi)只木(mu)筏，溯河直上(shang)，不(bu)知(zhi)不(bu)覺到了(le)(le)一(yi)(yi)個地(di)方，看見有個女子正在(zai)織布，旁邊(bian)又有個放(fang)牛的男(nan)子。張(zhang)(zhang)騫后來回到西蜀，拿這事請(qing)教善于占卜(bu)的嚴君(jun)平(ping)，君(jun)平(ping)說，你已(yi)經到了(le)(le)天上(shang)牛郎織女兩座星宿的所(suo)在(zai)地(di)。仙(xian)人(ren)占斗，意指(zhi)權貴把持朝(chao)政。斗，喻指(zhi)朝(chao)廷。客(ke)槎(cha)（chá），指(zhi)張(zhang)(zhang)騫乘槎(cha)上(shang)天。槎(cha)，木(mu)筏。

⑹三千年(nian)：舊(jiu)說黃河五百年(nian)清一次，河清是圣人出現、天(tian)下(xia)太平的征兆。王嘉《拾遺記》載“黃河千年(nian)一清，至(zhi)圣之君以為大瑞”。此處三千年(nian)，有意夸張(zhang)。

白話譯文

不要把(ba)阿膠向黃(huang)河里(li)傾倒，這(zhe)里(li)上(shang)天的意思難(nan)以明了(le)。

黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛(gang)從昆侖(lun)發源便不再清澈。

高(gao)祖平定天下時宣誓好聽，嚴君平占卜(bu)張騫乘槎上天。

三(san)千年后黃河才(cai)澄清一(yi)次，你又何必(bi)著急報告(gao)好(hao)消息。

背景介紹

唐代科(ke)(ke)舉(ju)(ju)考(kao)試到(dao)(dao)了(le)晚唐時(shi)期，日益腐(fu)敗。考(kao)試僅(jin)僅(jin)成(cheng)(cheng)形式，科(ke)(ke)場舞弊成(cheng)(cheng)風，出身(shen)寒門(men)和正直的(de)士(shi)子，即使才學再好，也難中舉(ju)(ju)。羅隱(yin)本(ben)名羅橫(heng)，從(cong)二十(shi)八(ba)歲起，就考(kao)進士(shi)，一直考(kao)了(le)十(shi)次以上，考(kao)到(dao)(dao)五十(shi)五歲，始終不能被(bei)錄(lu)取(qu)。羅隱(yin)在年(nian)輕(qing)時(shi)詩名就傳遍各(ge)地(di)，但他(ta)常(chang)在詩中譏刺腐(fu)敗的(de)朝政，得罪了(le)大官，這是考(kao)試落第的(de)一個重要原(yuan)因(yin)；同時(shi)，羅隱(yin)又不屑于使用投靠(kao)巴(ba)結當權人(ren)物的(de)手法(fa)，所以屢試屢敗。他(ta)絕(jue)望了(le)，氣憤之下，改名為羅隱(yin)，回(hui)到(dao)(dao)家(jia)鄉杭州，再也不到(dao)(dao)長安考(kao)試。詩人(ren)因(yin)為有了(le)這段(duan)痛苦(ku)經歷(li)，對唐朝的(de)科(ke)(ke)舉(ju)(ju)制度深惡(e)痛絕(jue)，看透了(le)科(ke)(ke)舉(ju)(ju)的(de)本(ben)質，于是寫下《黃河》一詩。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐末(mo)文(wen)學家。字昭(zhao)(zhao)諫，余(yu)杭（今屬浙(zhe)江(jiang)）人，一作新登(deng)（今浙(zhe)江(jiang)桐廬）人。本名橫，以十舉進士(shi)不第，乃改(gai)名。唐光啟中，入鎮海節(jie)度使錢鏐幕(mu)，后(hou)遷節(jie)度判(pan)官、給(gei)事中等(deng)職(zhi)。其詩頗有(you)諷刺現(xian)實之(zhi)作，多用口語，故少數作品能(neng)流傳于民(min)間(jian)。有(you)詩集(ji)《甲(jia)乙集(ji)》，清人輯有(you)《羅(luo)昭(zhao)(zhao)諫集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的(de)(de)這首《黃(huang)河(he)》，表(biao)面上借用黃(huang)河(he)的(de)(de)特點和典故(gu)來對其施以賦詠(yong)之辭，實(shi)(shi)則為借事寓意，對唐(tang)末昏暗的(de)(de)社會(hui)現實(shi)(shi)作(zuo)了真實(shi)(shi)寫照(zhao)，尤其是大(da)力(li)抨擊和諷(feng)刺了唐(tang)代(dai)腐敗的(de)(de)科舉制(zhi)度，令士心為之一振(zhen)。這在此類詩作(zuo)中很具有代(dai)表(biao)性。

首聯“莫把阿(a)膠向此(ci)傾”借意(yi)于庾信《哀江(jiang)南賦》：“阿(a)膠不能止黃河(he)之(zhi)(zhi)濁(zhuo)。”其意(yi)云(yun)：即使用再多阿(a)膠也無法將黃河(he)之(zhi)(zhi)渾(hun)濁(zhuo)澄清，純為徒(tu)勞無功之(zhi)(zhi)舉(ju)，以(yi)此(ci)為喻，暗示當時(shi)科舉(ju)取士(shi)之(zhi)(zhi)虛偽。“此(ci)中天(tian)意(yi)固(gu)難明”，當時(shi)奸(jian)邪當道(dao)，以(yi)曲求通之(zhi)(zhi)事舉(ju)不勝舉(ju)，誰(shui)能真正明了天(tian)意(yi)。將諷喻之(zhi)(zhi)矛頭直(zhi)指(zhi)最高統治者，言論大膽(dan)而尖銳(rui)。

頷聯兩句，作(zuo)(zuo)者進一步描畫科(ke)舉場中的(de)(de)黑暗。李白詩有“君不(bu)(bu)見黃(huang)(huang)河(he)(he)之水天上(shang)(shang)來(lai)”之句。黃(huang)(huang)河(he)(he)古(gu)(gu)(gu)來(lai)又(you)有九曲(qu)(qu)之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞(ci)：“九曲(qu)(qu)黃(huang)(huang)河(he)(he)萬里沙”。詩人巧妙地(di)把這兩層(ceng)意思聯系起(qi)來(lai)，馳聘想象(xiang)，寫(xie)道：“解通銀漢(han)應須曲(qu)(qu)”。表面上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)說黃(huang)(huang)河(he)(he)所以(yi)能夠(gou)(gou)通到(dao)(dao)天上(shang)(shang)去(qu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它(ta)河(he)(he)道曲(qu)(qu)折。可是(shi)(shi)(shi)(shi)“銀漢(han)”在古(gu)(gu)(gu)人詩詞(ci)又(you)常(chang)用(yong)來(lai)指(zhi)代(dai)皇(huang)室或朝(chao)廷(ting)，所以(yi)這句的(de)(de)真實意思是(shi)(shi)(shi)(shi)說，能夠(gou)(gou)通到(dao)(dao)皇(huang)帝(di)身邊(bian)去(qu)的(de)(de)（指(zhi)通過(guo)科(ke)舉考試(shi)取(qu)得高官顯位），必是(shi)(shi)(shi)(shi)運用(yong)“曲(qu)(qu)”的(de)(de)手(shou)段(duan)，即不(bu)(bu)正當的(de)(de)手(shou)段(duan)。唐代(dai)科(ke)舉考試(shi)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)晚唐，主要不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在考察學問，而是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)士(shi)子有沒有投奔巴結當權人物的(de)(de)本領，正直的(de)(de)人肯定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)要失敗的(de)(de)。古(gu)(gu)(gu)人誤(wu)以(yi)為(wei)(wei)黃(huang)(huang)河(he)(he)發源(yuan)于昆侖山，所以(yi)作(zuo)(zuo)者說它(ta)“才出昆侖便不(bu)(bu)清”。這也是(shi)(shi)(shi)(shi)有寓(yu)意的(de)(de)。“昆侖”同“銀漢(han)”一樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)朝(chao)廷(ting)豪門貴(gui)族(zu)甚至(zhi)當朝(chao)皇(huang)帝(di)。因為(wei)(wei)那些被提拔(ba)薦(jian)引做(zuo)了(le)官的(de)(de)士(shi)子，都是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)貴(gui)族(zu)、大臣私下里勾(gou)結，一出手(shou)就(jiu)不(bu)(bu)干不(bu)(bu)凈，正如黃(huang)(huang)河(he)(he)在發源(yuan)地(di)就(jiu)已經(jing)污濁了(le)一樣。

頸聯兩句，其間包含了兩個(ge)典故，從具體(ti)層面(mian)上(shang)揭(jie)示了封建政治的(de)(de)(de)腐朽。前者是(shi)(shi)(shi)漢高祖平定天下、分封群臣時的(de)(de)(de)誓詞，意(yi)為保(bao)王(wang)公貴族之爵位永(yong)存(cun)；后(hou)者是(shi)(shi)(shi)張騫尋(xun)黃河(he)源頭遇仙之事。兩句合意(yi)，可知(zhi)(zhi)一般的(de)(de)(de)寒門士子想要出(chu)將入相是(shi)(shi)(shi)比登(deng)天還難的(de)(de)(de)。此句從另一個(ge)側面(mian)再次抨擊了社(she)會的(de)(de)(de)不公，懷(huai)才不遇之感也暗含其中。加上(shang)尾聯的(de)(de)(de)“三(san)千年(nian)后(hou)知(zhi)(zhi)誰在，何必勞君報太平”一聲無(wu)奈的(de)(de)(de)感嘆(tan)，憤意(yi)難平，是(shi)(shi)(shi)對(dui)上(shang)天的(de)(de)(de)控(kong)訴，是(shi)(shi)(shi)對(dui)統(tong)治者的(de)(de)(de)不滿，是(shi)(shi)(shi)對(dui)整個(ge)社(she)會的(de)(de)(de)失望。由此可見，詩人雖然句句明寫(xie)黃河(he)，卻(que)句句都在映射封建王(wang)朝，罵得非常尖(jian)刻，比喻也十(shi)分貼切。這(zhe)和羅隱十(shi)次參加科舉考試失敗的(de)(de)(de)痛苦經歷有著(zhu)密切的(de)(de)(de)關聯。

這(zhe)首詩(shi)(shi)藝(yi)術上值得稱道的(de)有(you)兩點：第一，詩(shi)(shi)人(ren)拿黃(huang)河(he)(he)來(lai)諷喻科舉制(zhi)度(du)(du)，構思巧妙(miao)；其次(ci)，句(ju)句(ju)緊扣黃(huang)河(he)(he)，而又句(ju)句(ju)別有(you)他指，手(shou)法(fa)也(ye)頗為高明。詩(shi)(shi)人(ren)對唐(tang)王朝科舉制(zhi)度(du)(du)的(de)揭露，痛快(kuai)淋漓，切中要害(hai)，很有(you)代表性。詩(shi)(shi)中語(yu)氣激烈，曾有(you)人(ren)說它是(shi)“失之大怒，其詞(ci)躁”（見劉(liu)鐵冷(leng)《作詩(shi)(shi)百法(fa)》），即不夠“溫柔敦厚”。這(zhe)是(shi)沒有(you)理解羅隱(yin)當(dang)時的(de)心(xin)情才作的(de)“中庸之論”。

名家點評

元·方(fang)回《瀛(ying)奎律髓》：此以(yi)譬(pi)人(ren)心不可(ke)測者。

近代(dai)·李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯評》：何義門：起(qi)處非人所能(neng)。三(san)四好諷(feng)刺(ci)。紀昀(yun)：三(san)四語亦太激(ji)，然(ran)托于詠物，較勝質言。