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基本介紹

《水調歌頭·賦三門津》是金末(mo)元初(chu)元好問(wen)的作(zuo)品，這是一首(shou)抒發情懷之作(zuo)。詞中通過描寫三門津的雄(xiong)奇壯麗，讓詞人對大自(zi)然的美好和黃(huang)河(he)的氣勢磅礴(bo)有感而生，其(qi)間也寓(yu)托了詞人在國(guo)家(jia)危(wei)難之秋，以(yi)力(li)挽狂瀾為己任的自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦三門津（1）

黃(huang)河九天上，人鬼瞰重(zhong)關（2）。長風(feng)怒卷(juan)高浪(lang)，飛灑日光寒。峻似呂(lv)梁(liang)（3）千(qian)仞，壯似錢塘八月(yue)（4），直下洗塵寰(huan)（5）。萬象入橫潰（6），依(yi)舊一峰（7）閑。

仰危巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀。人間此險何用(yong)，萬古秘神(shen)奸（11）。不(bu)用(yong)燃犀（12）下照，未必佽飛（13）強射，有力(li)障狂瀾（14）。喚取騎鯨(jing)客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門津：即三(san)門峽，原在今河南省三(san)門峽市東北(bei)黃河中，因峽中有三(san)門山而得名。據(ju)《陜州志(zhi)》記載：“三(san)門，中神(shen)門，南鬼(gui)門，北(bei)人(ren)門，惟人(ren)門修廣可(ke)行(xing)舟。鬼(gui)門尤(you)險，舟筏入者罕得脫。三(san)門之(zhi)廣，約三(san)十丈。”

（2）人鬼(gui)：指三峽中的南(nan)鬼(gui)門，北人門。

（3）呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三(san)十仞，流沫(mo)四(si)十里(li)，黿(yuan)鼉（yuán tuó）魚(yu)鱉之所不(bu)能(neng)游(you)也。”其地不(bu)名一處。

（4）錢塘(tang)八月：指錢塘(tang)江八月十(shi)八日最盛大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世(shi)。

（6）潰：洪水(shui)旁決(jue)日(ri)潰。

（7）一峰：似指中(zhong)神門，因前皆言(yan)“人鬼”重關(guan)。或言(yan)指砥柱(zhu)山，即中(zhong)流砥柱(zhu)。

（8）危(wei)巢：懸(xuan)崖高處的(de)鳥巢。語出(chu)蘇軾《后赤(chi)壁賦(fu)》：“攀(pan)棲鶻之(zhi)危(wei)巢”。

（9）鵠(hu)（hú）：水鳥(niao)名，俗稱天鵝(e)。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神(shen)(shen)奸(jian)：《左傳·宣公三年》載夏(xia)禹將(jiang)百物形象鑄于鼎上“使(shi)民(min)知神(shen)(shen)、奸(jian)”。詞中(zhong)神(shen)(shen)奸(jian)指(zhi)種種善(shan)惡神(shen)(shen)奇(qi)之物。

（12）燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂(sui)燃犀角而照之，須臾，見(jian)水族覆火，奇(qi)形異狀，或乘(cheng)馬車著赤衣(yi)者(zhe)。”

（13）佽（cì）飛：漢武官(guan)名，掌(zhang)弋射(she)鳥獸。一云即做非(fei)，周代楚國勇士，曾渡江(jiang)，兩蛟(jiao)夾舟，非(fei)拔劍斬蛟(jiao)而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安(an)得夫差水犀(xi)手，三千強弩射(she)潮低。”

（14）障(zhang)狂瀾(lan)：韓愈(yu)《進學解》：“障(zhang)百川(chuan)而東之，回(hui)狂瀾(lan)于既(ji)倒。”

（15）騎鯨客(ke)：指豪勇(yong)之士。

（16）撾（zhuā）：敲(qiao)擊。

（17）銀(yin)山：代(dai)指濤頭。張繼(ji)《九日巴丘楊公臺上(shang)宴集》：“萬疊銀(yin)山寒浪起”。

白話譯文

黃(huang)河(he)之(zhi)水似乎是從天上而(er)來，黃(huang)河(he)之(zhi)險讓人鬼(gui)都(dou)要(yao)俯瞰而(er)欲(yu)過不(bu)敢。大風起(qi)時，波濤洶涌，怒(nu)浪(lang)(lang)滔天，飄(piao)飛的(de)(de)浪(lang)(lang)花在(zai)陽光下閃(shan)閃(shan)發亮。黃(huang)河(he)水所掀(xian)起(qi)的(de)(de)水浪(lang)(lang)高過那呂梁(liang)山，水浪(lang)(lang)聲(sheng)勢之(zhi)狀可(ke)比那八(ba)月的(de)(de)錢塘潮，橫空之(zhi)下，一洗塵寰。黃(huang)河(he)水浪(lang)(lang)沖斥萬(wan)象，但是中流的(de)(de)砥柱山面對滔天巨浪(lang)(lang)，卻依舊氣定神閑。

砥柱山之高峻(jun)，如(ru)那危(wei)巢，難以(yi)攀(pan)援。人(ren)間(jian)有這樣的險處有何用(yong)呢(ni)？原來是為了測辨忠奸(jian)。無須“燃犀下照”看(kan)水下美景，也不必像做(zuo)飛用(yong)力拉(la)弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓飛過銀(yin)山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)是一首賦寫三(san)門(men)峽(xia)雄(xiong)險氣勢的(de)詞篇(pian)。在歷史上，三(san)門(men)峽(xia)以其奇偉險壯而名(ming)世，吸引著無數騷人墨客賦詩(shi)為文(wen)，留下了不(bu)少名(ming)篇(pian)佳制。元氏此作，筆力雄(xiong)放(fang)，氣勢縱橫，想象豐富(fu)，實(shi)為歷代詠三(san)門(men)峽(xia)作品(pin)中(zhong)難(nan)得的(de)名(ming)篇(pian)。

起首一(yi)句(ju)(ju)，與李(li)白(bai)詩“黃河(he)之(zhi)水(shui)(shui)天上來(lai)”所(suo)造之(zhi)境極為相似(si)(si)。就視(shi)覺(jue)而(er)言(yan)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)黃河(he)水(shui)(shui)當是(shi)(shi)由(you)(you)遠(yuan)至近(jin)(jin)，從(cong)高到(dao)低，自(zi)九天之(zhi)上飛瀉而(er)下(xia)；洶涌澎湃、奔(ben)流(liu)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)理(li)上造成(cheng)(cheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)震蕩，形成(cheng)(cheng)極大(da)的(de)(de)(de)(de)反差，具(ju)有(you)驚(jing)心(xin)(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。而(er)在“黃河(he)九天上”之(zhi)后(hou)，又(you)緊(jin)接(jie)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)鬼(gui)(gui)瞰(kan)重(zhong)(zhong)(zhong)關”一(yi)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)說河(he)水(shui)(shui)俯瞰(kan)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)鬼(gui)(gui)重(zhong)(zhong)(zhong)關。由(you)(you)仰(yang)視(shi)而(er)俯瞰(kan)，由(you)(you)遠(yuan)而(er)及近(jin)(jin)，物(wu)象(xiang)也由(you)(you)模糊而(er)趨具(ju)體(ti)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)把黃河(he)水(shui)(shui)收(shou)束到(dao)三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)中(zhong)，使景(jing)物(wu)落到(dao)實(shi)處；雖未見(jian)一(yi)“險(xian)”字，但已險(xian)象(xiang)環(huan)生。由(you)(you)于(yu)有(you)了(le)這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)交代，“長(chang)(chang)風(feng)怒卷(juan)高浪(lang)，飛灑日(ri)光(guang)寒(han)”也就水(shui)(shui)到(dao)渠成(cheng)(cheng)。河(he)流(liu)落差極大(da)，峽(xia)水(shui)(shui)極深，關隘(ai)重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)，必然造成(cheng)(cheng)世所(suo)罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan)(guan)，自(zi)然會有(you)長(chang)(chang)風(feng)高浪(lang)，一(yi)定形成(cheng)(cheng)“怒卷(juan)”之(zhi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)在長(chang)(chang)風(feng)巨浪(lang)下(xia)，水(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)汽氤氳(yun)，使得(de)本來(lai)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)(de)(de)日(ri)光(guang)也顯(xian)得(de)寒(han)氣(qi)森森。這(zhe)不(bu)僅僅是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，也的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)天設地(di)造的(de)(de)(de)(de)自(zi)然奇(qi)觀(guan)(guan)。以(yi)上四句(ju)(ju)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)揮如椽(chuan)巨筆(bi)，挾風(feng)帶浪(lang)，創造了(le)一(yi)種雄奇(qi)而(er)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，極現一(yi)個(ge)“險(xian)”字。至此，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)仍覺(jue)意猶未盡，又(you)連用兩(liang)(liang)個(ge)比(bi)喻：“峻似(si)(si)呂梁(liang)千仞(ren)(ren)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)似(si)(si)錢塘八月。”呂梁(liang)山，在今山西(xi)省離石縣東(dong)北，山勢(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)險(xian)，是(shi)(shi)晉西(xi)高原的(de)(de)(de)(de)骨干(gan)。《列子·黃帝(di)》篇云：“孔(kong)子觀(guan)(guan)于(yu)呂梁(liang)，懸水(shui)(shui)三(san)(san)(san)十(shi)仞(ren)(ren)，流(liu)沫(mo)三(san)(san)(san)十(shi)里，黿鼉魚鱉之(zhi)所(suo)不(bu)能(neng)游也。”三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)距呂梁(liang)山較(jiao)近(jin)(jin)，其(qi)險(xian)峻處相類。如果(guo)說這(zhe)是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)就近(jin)(jin)取譬(pi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么用錢塘江八月來(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)雄壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)氣(qi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)比(bi)三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)水(shui)(shui)流(liu)之(zhi)急，則(ze)為遠(yuan)喻。此二(er)景(jing)，一(yi)北一(yi)南，皆以(yi)雄奇(qi)名(ming)世，用來(lai)比(bi)喻三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)，是(shi)(shi)再恰切不(bu)過的(de)(de)(de)(de)了(le)；再加冠以(yi)“峻”、“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)”二(er)字，來(lai)明(ming)言(yan)三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)之(zhi)奇(qi)險(xian)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)闊，可謂淋(lin)漓(li)盡致。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)貼(tie)切的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，既(ji)豐(feng)富(fu)了(le)全(quan)詞的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，又(you)為讀者打開了(le)一(yi)個(ge)馳騁想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)洞(dong)天。接(jie)著(zhu)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)收(shou)以(yi)“直下(xia)洗塵寰”一(yi)句(ju)(ju)，則(ze)更加突出了(le)黃河(he)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)凌空直下(xia)，具(ju)有(you)沖洗整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)豪壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)氣(qi)概。“萬象(xiang)入橫潰，依舊一(yi)峰(feng)閑。”前句(ju)(ju)仍接(jie)前面所(suo)蓄之(zhi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，言(yan)黃河(he)水(shui)(shui)勢(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)大(da)，筆(bi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)橫；后(hou)句(ju)(ju)卻(que)一(yi)頓而(er)轉，寫三(san)(san)(san)門(men)(men)峽(xia)中(zhong)砥柱(zhu)山之(zhi)穩，筆(bi)鋒驟斂。一(yi)動一(yi)靜(jing)，相映成(cheng)(cheng)趣(qu)。由(you)(you)開篇而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，頓然收(shou)住，閑和平穩。

下(xia)闋筆勢雖由斂而舒，但基調卻由豪壯激蕩變為(wei)郁勃不平。“仰(yang)危巢(chao)，雙鵠(hu)過，杳難攀(pan)”三句，緊接上闋末尾“依(yi)舊(jiu)一峰閑”而來，寫砥柱山(shan)上除了鳥(niao)(niao)兒(er)在(zai)上面筑巢(chao)，天鵝從那(nei)(nei)里飛過外，從來人(ren)跡罕至，難以攀(pan)登。一“仰(yang)”字，既抬起氣(qi)勢，又轉移視角。從“人(ren)間此險(xian)何用(yong)，萬(wan)古秘神(shen)奸”以下(xia)，全詞由寫景轉為(wei)抒發感慨。這(zhe)兩句是(shi)表(biao)達(da)人(ren)世間要這(zhe)等險(xian)要之(zhi)地也沒有(you)什么派上用(yong)場，自古以來，無非是(shi)為(wei)作怪(guai)的鬼神(shen)提供場所(suo)罷(ba)了。“不用(yong)燃(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao)(zhao)，未(wei)必(bi)(bi)做飛強射(she)(she)(she)，有(you)力障狂瀾。”前兩句分(fen)別用(yong)了兩個典故(gu)。“燃(ran)犀(xi)下(xia)照(zhao)(zhao)”，指《晉書(shu)·溫(wen)(wen)嶠(jiao)傳》所(suo)載，溫(wen)(wen)嶠(jiao)“至牛渚(zhu)磯(ji)，水(shui)深不可(ke)測。世云其(qi)下(xia)多怪(guai)物(wu)，嶠(jiao)遂燃(ran)犀(xi)角而照(zhao)(zhao)之(zhi)。須臾，見水(shui)族(zu)復(fu)滅，奇形異狀或(huo)乘馬車著(zhu)赤衣者”。后指洞察奸邪。“佽飛”，是(shi)漢(han)武帝時(shi)官名，掌管弋(yi)射(she)(she)(she)鳥(niao)(niao)獸，這(zhe)里取其(qi)輕疾(ji)善(shan)(shan)射(she)(she)(she)之(zhi)意。在(zai)詩人(ren)看(kan)來，燃(ran)犀(xi)洞察妖物(wu)的溫(wen)(wen)嶠(jiao)也好，輕疾(ji)善(shan)(shan)射(she)(she)(she)的做飛也好，都用(yong)不著(zhu)。因(yin)為(wei)，他們(men)都未(wei)必(bi)(bi)能(neng)挽(wan)狂瀾于既倒。那(nei)(nei)么，能(neng)“力障狂瀾”就只(zhi)有(you)那(nei)(nei)巋然不動的砥柱山(shan)。“喚(huan)取騎(qi)鯨客，撾鼓過銀山(shan)。”則又說，只(zhi)有(you)那(nei)(nei)漫游江海的騎(qi)鯨豪客，才能(neng)擊著(zhu)鼓，穩渡波濤如銀山(shan)般疊起的三門(men)峽水(shui)。筆酣墨(mo)飽，縱抒豪情。

此詞純以氣(qi)勢勝。上片(pian)多寫景(jing)，下片(pian)多抒(shu)情、議論。但就(jiu)全詞而言，寫景(jing)、抒(shu)情、議論又(you)融為一體(ti)；詩人既寫出了(le)三門峽雄險的氣(qi)勢，又(you)融進了(le)自己的人生體(ti)驗(yan)；景(jing)物(wu)雄偉(wei)壯闊，感慨(kai)亦激憤(fen)難(nan)平。

名家點評

夏承(cheng)燾等《金元明清詞(ci)選》：詞(ci)寫(xie)(xie)三門之(zhi)(zhi)險，筆勢奇橫，罕有其匹。上片寫(xie)(xie)景：“萬象入(ru)橫潰”，言黃河水(shui)勢之(zhi)(zhi)大(da)；“依舊一峰閑”，言砥(di)柱(zhu)山(shan)勢之(zhi)(zhi)穩。一動一靜，相(xiang)映成(cheng)(cheng)趣。下片“人間”以下，轉入(ru)感慨：天地(di)設(she)險，不(bu)過(guo)成(cheng)(cheng)為大(da)盜巨蠹依憑之(zhi)(zhi)所；中流砥(di)柱(zhu)，也(ye)未必能擋住(zhu)狂(kuang)瀾。這是對(dui)政治(zhi)的批判，語氣沉痛、激憤。不(bu)是一般的登臨之(zhi)(zhi)作(zuo)。

周頤《蕙風詞(ci)話》卷三(san)(san)云(yun)(yun)：“遺(yi)山(shan)(shan)之詞(ci)，亦(yi)雄渾，亦(yi)博大。有(you)(you)骨(gu)干(gan)，有(you)(you)氣(qi)象。以比坡(po)公，得(de)其(qi)厚矣，而(er)雄不(bu)(bu)(bu)逮焉者(zhe)。豪(hao)而(er)后能(neng)雄，遺(yi)山(shan)(shan)所(suo)處不(bu)(bu)(bu)能(neng)豪(hao)，尤(you)不(bu)(bu)(bu)忍豪(hao)。……其(qi)《水(shui)調(diao)歌頭(tou)·賦三(san)(san)門津》“黃河九天上”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，何嘗不(bu)(bu)(bu)奇崛排霽。坡(po)公之所(suo)不(bu)(bu)(bu)可及(ji)者(zhe)，尤(you)能(neng)于此等(deng)處不(bu)(bu)(bu)露(lu)筋(jin)骨(gu)耳。《水(shui)調(diao)歌頭(tou)》當是(shi)(shi)遺(yi)山(shan)(shan)少作。晚歲(sui)鼎鑊余生，棲遲零落，興會何能(neng)飚舉。”如此評(ping)遺(yi)山(shan)(shan)，確為的(de)論。《水(shui)調(diao)歌頭(tou)》最(zui)能(neng)顯示元氏的(de)豪(hao)放(fang)詞(ci)風，也是(shi)(shi)有(you)(you)金(jin)一代悲郁蒼(cang)涼總詞(ci)風的(de)體現。通讀全詞(ci)，使人(ren)感到詞(ci)人(ren)有(you)(you)一股郁勃不(bu)(bu)(bu)平(ping)之氣(qi)鼓蕩于胸中，語氣(qi)沉痛、激憤，的(de)確不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一般(ban)的(de)登臨(lin)之作。但有(you)(you)一選本(ben)言(yan)，此詞(ci)“是(shi)(shi)對政治的(de)批判”，未免牽強(qiang)。