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基本介紹

《詠螢》是唐代詩人虞世(shi)南(nan)創作的(de)(de)一首五(wu)言絕(jue)句(ju)。此詩是一首清新淡(dan)雅的(de)(de)詠物(wu)詩，前兩句(ju)作者先從螢的(de)(de)飛翔之形、發(fa)光之態的(de)(de)角度寫出(chu)了(le)它的(de)(de)弱(ruo)小(xiao)，后兩句(ju)寫這樣的(de)(de)小(xiao)蟲在黯淡(dan)黑夜中(zhong)卻努力地放出(chu)光芒，使(shi)自己(ji)的(de)(de)存在被眾人所周(zhou)知。全詩借物(wu)喻人，又寄寓作者身世(shi)之感，別具情致。

內容介紹

作品原文

詠螢1

的歷流光小2，飄飖弱(ruo)翅輕3。

恐(kong)畏(wei)無人識(shi)4，獨(du)自暗中明(ming)。

注釋譯文

詞句注釋

1.螢：昆蟲(chong)，身體黃褐色，觸角(jiao)絲狀，腹(fu)部(bu)末端(duan)有發光的器官，能發帶綠色的光。白天伏在草叢里，夜晚飛出(chu)來。種類很多(duo)，通稱螢火蟲(chong)。

2.的(de)歷(li)（dí lì）：小粒(li)明珠的(de)光點(dian)，靈(ling)巧(qiao)微弱的(de)樣子。流光：閃爍流動的(de)光芒。

3.飄(piao)搖(yao)：飄(piao)飄(piao)搖(yao)搖(yao)，很不穩定(ding)的樣子。

4.畏：怕。

白話譯文

靈巧的(de)身軀發(fa)出(chu)微弱(ruo)的(de)光芒，纖弱(ruo)的(de)翅膀輕輕飄動。

只怕(pa)沒有人(ren)認識自己，獨自暗(an)中飛(fei)來飛(fei)去發出光明。

背景介紹

虞(yu)世(shi)南(nan)是前朝老臣，自秦王(wang)(wang)(wang)階段就(jiu)追隨太宗(zong)，為(wei)(wei)秦王(wang)(wang)(wang)府“十八學士”之(zhi)一(yi)，太宗(zong)即(ji)位后，又為(wei)(wei)修文(wen)館學士，深受(shou)太宗(zong)敬重。但(dan)虞(yu)世(shi)南(nan)“志(zhi)性(xing)抗烈，每論及(ji)古先帝王(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)政得失，必(bi)存規(gui)諷”。作(zuo)者作(zuo)此首《詠(yong)螢》小(xiao)詩，也即(ji)寄寓身(shen)世(shi)之(zhi)感，一(yi)方面(mian)表現出恐怕不被賞識(shi)的(de)擔憂(you)，另(ling)一(yi)方面(mian)強(qiang)調了自己的(de)風骨(gu)，即(ji)使力量(liang)單薄(bo)，即(ji)使周圍的(de)環境是一(yi)片“黑暗”，自己依(yi)然要閃(shan)爍光(guang)明(ming)，頗有“眾人(ren)皆醉我獨醒(xing)”的(de)意味在其中。

作者介紹

虞(yu)世(shi)南（558－638），字伯(bo)施，漢(han)族，越州余姚(yao)（今(jin)浙江慈(ci)溪(xi)市）人(ren)(ren)。父虞(yu)荔，兄虞(yu)世(shi)基，叔父虞(yu)寄，均名(ming)重一時。虞(yu)寄無子(zi)，世(shi)南過繼(ji)于(yu)他，故字伯(bo)施。隋煬(yang)帝時官(guan)起居舍人(ren)(ren)，唐時歷(li)任秘(mi)書監(jian)、弘文(wen)館學(xue)士等，曾賜爵水興(xing)縣子(zi)，授(shou)銀青光祿(lu)大夫，世(shi)因稱“虞(yu)秘(mi)監(jian)”或“虞(yu)水興(xing)”。唐大宗嘗稱其有(you)德行、忠直、博(bo)學(xue)、文(wen)辭、書翰五絕(jue)，譽(yu)為“當代名(ming)臣，人(ren)(ren)倫準的”。謚文(wen)懿。傳世(shi)墨跡有(you)碑刻《孔子(zi)廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓志(zhi)銘》等。書法理(li)論著作有(you)《筆(bi)髓論》、《書旨(zhi)述》。編(bian)有(you)《北(bei)堂書鈔(chao)》160卷、《群書理(li)要》50卷、《兔(tu)園集(ji)(ji)》10卷等，另有(you)詩(shi)文(wen)集(ji)(ji)10卷行于(yu)世(shi)，今(jin)存(cun)《虞(yu)秘(mi)監(jian)集(ji)(ji)》4卷。

鑒賞評價

文學賞析

這是一(yi)首清新淡雅的(de)詠(yong)物詩，作者(zhe)借(jie)詠(yong)流螢表達了物雖小而不礙其光華的(de)哲理，同(tong)時又借(jie)物自(zi)喻，寄(ji)寓身世之感。因(yin)有所寄(ji)托(tuo)，因(yin)而別(bie)具情致。

此(ci)詩(shi)前(qian)兩(liang)句從(cong)流螢(ying)的(de)(de)(de)(de)飛翔(xiang)之形、發光(guang)之態的(de)(de)(de)(de)角度開始寫，“流光(guang)小”與“弱翅(chi)輕”襯托出(chu)了螢(ying)火(huo)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)弱小。這(zhe)種手法，有點類似唐(tang)朝李嘉的(de)(de)(de)(de)《詠螢(ying)》：“映水光(guang)難定，凌虛體自(zi)輕。夜(ye)(ye)風吹不(bu)(bu)(bu)(bu)滅，秋露(lu)洗還(huan)明。向燭仍分焰，投書(shu)更有情。猶將流亂(luan)影，來此(ci)傍(bang)檐(yan)楹。”此(ci)詩(shi)通過螢(ying)火(huo)水上(shang)輕舞、空(kong)中(zhong)展翅(chi)、風吹不(bu)(bu)(bu)(bu)滅、露(lu)洗還(huan)明、輸光(guang)伴夜(ye)(ye)讀(du)、流連在(zai)(zai)楹檐(yan)等形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫，突(tu)出(chu)了其(qi)飛翔(xiang)之姿、發光(guang)之征。但(dan)虞世南的(de)(de)(de)(de)詩(shi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)繪形為目的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)三、四兩(liang)句則由表及里，一(yi)(yi)下(xia)子窺視(shi)到螢(ying)的(de)(de)(de)(de)內心世界：“恐畏無(wu)人識，獨自(zi)暗(an)中(zhong)明。”多么頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性，多么可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，盡管自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)弱小，但(dan)它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)甘默默無(wu)聞，不(bu)(bu)(bu)(bu)愿自(zi)暴自(zi)棄(qi)，偏要在(zai)(zai)暗(an)夜(ye)(ye)中(zhong)閃光(guang)，頑(wan)強(qiang)地表現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，執(zhi)著(zhu)地實現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)價值。這(zhe)樣(yang)，那出(chu)現(xian)在(zai)(zai)讀(du)者眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)螢(ying)火(huo)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是一(yi)(yi)只小小的(de)(de)(de)(de)飛蟲(chong)，一(yi)(yi)個(ge)微(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，而(er)是一(yi)(yi)個(ge)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)精靈(ling)，一(yi)(yi)個(ge)個(ge)性獨特、胸懷(huai)不(bu)(bu)(bu)(bu)凡的(de)(de)(de)(de)剛毅之士，其(qi)偉岸(an)形象(xiang)，令人肅然起敬，又促人深思猛省。

《老子》云：“道(dao)常無(wu)名(ming)樸，雖(sui)小，天下莫能臣(chen)。”意思是(shi)(shi)說(shuo)，道(dao)雖(sui)然是(shi)(shi)無(wu)名(ming)而質樸的，很小不可見，但是(shi)(shi)天下誰也不能降服它，令其稱臣(chen)。人生在世(shi)，應該努(nu)力(li)進取，刻苦學習，即使先(xian)天條件(jian)不足(zu)或有所限制，但是(shi)(shi)無(wu)礙于(yu)人通過后天努(nu)力(li)獲得學識(shi)。這首小詩也即闡述了這種積極向上的人生哲學。

名家點評

清·盧(lu)麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀(du)本》：佻細能(neng)饒圓唳。吳協(xie)南曰：“不明點‘螢’字，暗中摸索亦自得之，此詠物寫生(sheng)手也。”結有(you)寄托，故佳。