芒果视频下载

歷史沿革

鄒城(cheng)市(shi)鳳凰山(shan)(shan)(shan)是一(yi)座歷(li)史名(ming)山(shan)(shan)(shan)，春秋時代，邾魯在此(ci)(ci)會盟，孔子也(ye)曾(ceng)登臨，國家(jia)一(yi)級文物西周(zhou)龍首(shou)青銅鉞就發(fa)現于此(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)下，山(shan)(shan)(shan)前的大(da)(da)(da)律村曾(ceng)發(fa)現大(da)(da)(da)量遠古石蓋墓(mu)群，唐太宗在此(ci)(ci)征討高麗反叛勢力被(bei)圍(wei)，山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)(da)王吳啟（ji）為(wei)其(qi)救駕，公元1134年(nian)（南宋紹興四年(nian)），楊么義軍曾(ceng)以(yi)此(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)為(wei)依(yi)托(tuo)抗(kang)擊金兵，清代僧格林沁親王在此(ci)(ci)平(ping)定白蓮教亂(luan)；抗(kang)戰(zhan)時期，我抗(kang)日武裝(zhuang)在此(ci)(ci)多次(ci)打敗敵人。

《兗州(zhou)府志》、鄒縣諸志及(ji)鳳凰山(shan)唐宋金元殘碑(bei)載文(wen)，鳳凰山(shan)在隋唐至明清時稱巨越(yue)山(shan),見圖（巨越(yue)山(shan)神祠碑(bei)記(ji)）。明代方志認為因其(qi)高(gao)大(da)過于群山(shan)，故云(yun)“距越(yue)山(shan)”。

清道光以(yi)來鳳凰山(shan)一帶出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)伯俞父諸器等邾(zhu)國(guo)青銅(tong)器讓人想象該地是(shi)古邾(zhu)國(guo)都(dou)邑的(de)(de)(de)(de)可能性，為(wei)(wei)研究(jiu)該山(shan)名稱的(de)(de)(de)(de)演化提(ti)供了新的(de)(de)(de)(de)空(kong)間。其中龍首銅(tong)鉞銘文(wen)中有“於(wu)取子(zi)錘鑄元喬”等字，“取子(zi)”即邾(zhu)子(zi)，槪因古人注重音(yin)治(zhi)，同(tong)音(yin)通用(yong)。左傳載(zai)，“魯僖(xi)公(gong)三十三年（前627年）伐邾(zhu)婁(lou)，取訾(zi)婁(lou)”導(dao)致(zhi)邾(zhu)國(guo)西遷邾(zhu)瑕繼則文(wen)公(gong)遷繹。訾(zi)婁(lou)后為(wei)(wei)魯叔梁(liang)紇治(zhi)邑。

清康(kang)熙(xi)(xi)十(shi)(shi)二年(nian)（1673）修《鄒縣志·祠廟志》記載：“大(da)王(wang)廟在羅(luo)頭社巨越山(shan)(shan)之陽。傳諸(zhu)父老曰：‘唐(tang)太宗皇帝東征，陷于巨越山(shan)(shan)下。有(you)神人相助，敵人大(da)敗。問其姓名，曰：吾吳啟（ji）也(ye)。感公有(you)濟世安民(min)之志特來相助。’言(yan)畢(bi)乘風而(er)去(qu)。后唐(tang)帝封(feng)為大(da)王(wang)，于巨越山(shan)(shan)下建(jian)祠祀之，壁(bi)(bi)間有(you)唐(tang)碑文(wen)(wen)。后有(you)金遼(liao)重(zhong)修，碑文(wen)(wen)俱(ju)存。設有(you)春秋祭典，歷代踵(zhong)而(er)行之。至明末崇禎十(shi)(shi)三(san)年(nian)間，歲兇寇亂，百姓流離，其典始(shi)廢(fei)，廟宇猶存。”因清康(kang)熙(xi)(xi)五十(shi)(shi)四年(nian)《鄒縣志》圖將(jiang)鳳(feng)凰山(shan)(shan)標注為‘商山(shan)(shan)’。所以清光緒三(san)十(shi)(shi)三(san)年(nian)胡煒修《鄉土(tu)志》載，商山(shan)(shan)，一名鳳(feng)凰山(shan)(shan)，在城東北(bei)七(qi)十(shi)(shi)五里(li)羅(luo)頭社辛莊山(shan)(shan)之左。山(shan)(shan)外土(tu)而(er)內石，圓頂修尾，左右(you)作(zuo)雙翼狀。東麓有(you)明魯王(wang)陵。山(shan)(shan)南有(you)大(da)王(wang)廟，壁(bi)(bi)有(you)唐(tang)碑記及金遼(liao)重(zhong)修碑。

清道光十四(si)年董(dong)純《鄒縣(xian)志稿》云：金巨(ju)越山大王廟碑在(zai)城東，無(wu)年月。清光緒十八(ba)年吳(wu)若(ruo)灝(hao)《鄒縣(xian)續(xu)志》鄒縣(xian)疆域界地圖稱鳳(feng)凰山。有鳳(feng)凰山大王窩和大律(lv)村編入(ru)鄒縣(xian)辛莊縣(xian)丞(cheng)署圖。大律(lv)一帶(dai)民(min)俗，大王窩廟會在(zai)每年陰歷二(er)月十五日。崇拜對象(xiang)是山大王老爺(ye)即為唐(tang)王救駕的吳(wu)啟（ji）大王。宣統三年《山東通(tong)志》稱鳳(feng)凰山。民(min)國二(er)十四(si)年陳壽(shou)卿《續(xu)修(xiu)鄒縣(xian)志稿》載，同治年（韓大鵬）倡議出疏募資，于鳳(feng)凰山建(jian)忠親王祠，撰文志剿匪功德，并有吊(diao)忠親王詩。其遺跡(ji)即今鳳(feng)凰山與平山之間山口道旁碑帽及(ji)古柏處。

但有(you)時偶然(ran)還會誤(wu)寫成(cheng)巨(ju)(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)，如：《鄒縣續(xu)志(zhi)》載(zai)，“順治初，巨(ju)(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)賊(zei)欲誘脅(xie)之(zhi)，叩(kou)門求火(huo)(huo)。（曹(cao)）安祚知為賊(zei)，扃如故。以大(da)石臼(jiu)置火(huo)(huo)炭，手舉于墻(qiang)上與之(zhi)。賊(zei)大(da)驚，相顧失(shi)色而(er)去。……”光緒(xu)(1875—1908）三十(shi)三年(nian)胡煒《鄉土志(zhi)·鄒縣地輿(yu)全圖》稱(cheng)(cheng)岠越(yue)山(shan)(shan)（見附圖），民國31年(nian)張(zhang)丕矩《山(shan)(shan)東(dong)鄒縣地理(li)志(zhi)》仍稱(cheng)(cheng)巨(ju)(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)。民國《鄒縣新志(zhi)》載(zai)，唐(tang)巨(ju)(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)大(da)王(wang)廟碑，唐(tang)天(tian)寶十(shi)五載(zai)，在大(da)王(wang)廟東(dong)墻(qiang)下(xia)，常選(xuan)撰文。元巨(ju)(ju)(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)神祠(ci)碑，大(da)德六(liu)年(nian)。

但直到民(min)(min)國(guo)(guo)鄒縣官方及民(min)(min)間(jian)仍不(bu)乏將(jiang)鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)的(de)。《中(zhong)華民(min)(min)國(guo)(guo)省區全志(zhi)》1919年(nian)山(shan)(shan)(shan)東各縣鄉土(tu)調查(cha)錄鄒縣《山(shan)(shan)(shan)川》部分(fen)仍將(jiang)今(jin)鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)：巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)，……上(shang)層系水成巖，下(xia)層系火成巖。……沂河發源(yuan)于(yu)巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)一帶，西流入曲阜境。1937年(nian)記(ji)者(zhe)平(ping)凡著《鄒縣鄉土(tu)調查(cha)》載，巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)有唐開(kai)元碑。民(min)(min)國(guo)(guo)時期《廟產(chan)(chan)登(deng)記(ji)條例》公布，地方政府核定大王(wang)廟廟產(chan)(chan)規定，“巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)封界(jie)：上(shang)至經剛灶，東至分(fen)水嶺，西至分(fen)水嶺，下(xia)至東西路，如有犯山(shan)(shan)(shan)者(zhe)，罰銀(yin)一兩二(er)。”可見(jian)民(min)(min)國(guo)(guo)時期，地方政府仍將(jiang)今(jin)天(tian)的(de)鳳凰(huang)山(shan)(shan)(shan)稱(cheng)為巨(ju)(ju)越(yue)山(shan)(shan)(shan)。

鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)大王廟(miao)(miao)及開元寺創建年(nian)(nian)代(dai)在唐(tang)天寶年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)—756年(nian)(nian)）間，距(ju)(ju)今近1300年(nian)(nian)，金代(dai)重(zhong)修(xiu)距(ju)(ju)今也(ye)超800年(nian)(nian)，明代(dai)重(zhong)修(xiu)鉅山(shan)(shan)寺距(ju)(ju)今也(ye)有600年(nian)(nian)。鄒城(cheng)孟(meng)廟(miao)(miao)建于宋(song)景(jing)佑四年(nian)(nian)即1037年(nian)(nian)，于宣和(he)(he)三(san)年(nian)(nian)（1121年(nian)(nian)）遷(qian)建于現(xian)鄒城(cheng)市南關，西與(yu)孟(meng)府(fu)毗(pi)鄰(lin)。也(ye)就(jiu)是說大王廟(miao)(miao)創建年(nian)(nian)代(dai)比孟(meng)廟(miao)(miao)早(zao)近400年(nian)(nian)。鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)下新興寺建于宋(song)代(dai)，與(yu)孟(meng)廟(miao)(miao)屬同一個年(nian)(nian)代(dai)。由于鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)一帶居于鄒騰費諸(zhu)縣之(zhi)交，遠(yuan)離縣城(cheng)，交通不便，其歷(li)史和(he)(he)人文景(jing)觀一直(zhi)被忽視而沒有詳載歷(li)史。所以，明萬(wan)歷(li)三(san)十九年(nian)(nian)胡繼先《鄒縣志》有“鄒之(zhi)古碑無(wu)漢唐(tang)”之(zhi)說。實(shi)際(ji)上(shang)鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)一帶的唐(tang)宋(song)金元碑刻一直(zhi)佇立著。

鄒(zou)城市鳳凰山一帶(dai)是古代(dai)兗州最主要(yao)的(de)文化和宗(zong)教圣地，魯南(nan)最高的(de)山脈，在鄒(zou)縣境內與嶧山、鳧山成三足鼎立之(zhi)勢，是鄒(zou)東重要(yao)的(de)山岳文化發祥地。

鄒(zou)(zou)城市鳳凰(huang)(huang)山(shan)，屬(shu)先(xian)秦(qin)鄒(zou)(zou)山(shan)系列，唐(tang)至清末稱(cheng)(cheng)巨越(yue)山(shan)，民間傳(chuan)說眾(zhong)多(duo)，歷史文化遺(yi)產豐富(fu)，古有“四寺一廟(miao)”，唐(tang)宋至民國(guo)碑刻眾(zhong)多(duo)，其(qi)山(shan)陽唐(tang)窟(ku)開元大佛(fo)，名滿鄒(zou)(zou)魯，是(shi)鄒(zou)(zou)東山(shan)岳文化的(de)重要發源地，自古被稱(cheng)(cheng)為(wei)“鄒(zou)(zou)地之望(wang)”。它位于(yu)鄒(zou)(zou)城東北35公里，田(tian)黃、城前(qian)、張莊三鎮的(de)交界處。山(shan)勢峻峭挺拔，西北東南走向，綿(mian)亙12公里，面(mian)積約20平方(fang)公里，主(zhu)峰鳳凰(huang)(huang)頂，海(hai)拔648.8米，是(shi)鄒(zou)(zou)魯最高(gao)峰。且具(ju)廬山(shan)“橫看(kan)成(cheng)嶺側成(cheng)峰”之妙，古人稱(cheng)(cheng)其(qi)“坐(zuo)觀鄒(zou)(zou)魯……俯瞰徐滕”。 ?

地理位置

山東省鄒城市張莊鎮(zhen)大律村