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元(yuan)“統領(ling)釋(shi)教大元(yuan)國師之印(yin)”龍鈕(niu)玉印(yin)，元(yuan)代玉器，屬第(di)三批禁止出境展覽文物(wu)，現藏(zang)于西藏(zang)博(bo)物(wu)館。

  元代，為了(le)鞏(gong)固(gu)和加強西(xi)藏(zang)地方與中(zhong)(zhong)央(yang)政府的(de)隸屬關系，朝廷曾授予西(xi)藏(zang)主要(yao)僧俗首領以各種頭銜、名號(hao)，并頒賜(si)給西(xi)藏(zang)地方數(shu)量眾多(duo)的(de)印(yin)(yin)章。如今在西(xi)藏(zang)博(bo)物(wu)館的(de)展廳中(zhong)(zhong)，就陳列著一枚(mei)彌足珍貴的(de)元代印(yin)(yin)章傳(chuan)世品——“統領釋教(jiao)大元國師之印(yin)(yin)”龍(long)鈕玉印(yin)(yin)。這(zhe)枚(mei)印(yin)(yin)章，是中(zhong)(zhong)央(yang)政府直接管轄西(xi)藏(zang)地方的(de)重要(yao)歷史見證，實(shi)證了(le)西(xi)藏(zang)自古(gu)以來就是祖國神圣領土不可分割的(de)一部分。

     該印為(wei)青玉(yu)質，質地(di)細膩溫(wen)潤，印文(wen)為(wei)八思巴文(wen)所書“統(tong)領釋教大元國師”。印面長12.4厘米(mi)(mi)、寬(kuan)12.1厘米(mi)(mi)、高(gao)11.４厘米(mi)(mi)，重(zhong)3.27千克。其上部(bu)為(wei)龍(long)(long)形(xing)鈕，鈕上雕(diao)一(yi)對玉(yu)龍(long)(long)，二(er)龍(long)(long)軀體相反，頭部(bu)位于左右(you)兩端，龍(long)(long)身及(ji)尾部(bu)彎曲成Ｓ形(xing)。二(er)龍(long)(long)中間(jian)有(you)孔，可系絲綬。龍(long)(long)頭突出，頭上雙角(jiao)，眉(mei)骨凸(tu)起，龍(long)(long)眼明顯，鼻部(bu)上翹，鼻上刻(ke)(ke)如意云紋，張口露齒(chi)，胡須垂足，足為(wei)五爪。龍(long)(long)紋均呈臥狀、弓身，采用(yong)重(zhong)刀深雕(diao)的手法，以(yi)粗獷豪放的風格把兩條龍(long)(long)刻(ke)(ke)畫得栩(xu)栩(xu)如生、惟妙惟肖，立(li)體感(gan)很強，給人(ren)一(yi)種神圣威(wei)嚴(yan)和氣勢沖天(tian)之感(gan)。

     龍鈕，是(shi)指印(yin)(yin)章頂(ding)部雕刻成龍紋的(de)古印(yin)(yin)。龍自(zi)古就(jiu)是(shi)四靈(ling)之(zhi)首(shou)，為至高(gao)的(de)祥瑞，后來成為歷朝歷代皇權的(de)象(xiang)征。古印(yin)(yin)主要分為官印(yin)(yin)、私印(yin)(yin)兩(liang)種，從秦朝開始歷朝歷代都有明確(que)的(de)官印(yin)(yin)使(shi)用(yong)規制，以示使(shi)用(yong)者(zhe)地位(wei)和官職高(gao)低。

     美麗的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)石，在古代(dai)不僅(jin)代(dai)表(biao)地位、財(cai)富，同樣還(huan)有高貴吉祥的(de)(de)(de)(de)寓意，深受(shou)王(wang)公貴族的(de)(de)(de)(de)追捧和喜愛。關(guan)于玉(yu)(yu)印(yin)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)，在元朝有了(le)更(geng)加(jia)嚴格的(de)(de)(de)(de)等級(ji)要求。《新元史》記載：“一(yi)品(pin)(pin)、二品(pin)(pin)用(yong)玉(yu)(yu)，三品(pin)(pin)至五(wu)品(pin)(pin)用(yong)金；皇太(tai)后、皇后皆玉(yu)(yu)寶(bao)(bao)，皇太(tai)子金寶(bao)(bao)。”由此可見，上述這(zhe)枚元代(dai)龍鈕玉(yu)(yu)印(yin)的(de)(de)(de)(de)級(ji)別(bie)非(fei)同一(yi)般。

     釋教(jiao)(jiao)(jiao)，亦佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。統領釋教(jiao)(jiao)(jiao)就是指統率(lv)、領導佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)人。自兩(liang)漢(han)時期開(kai)始，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在我國(guo)經(jing)過長期的(de)傳(chuan)播與發展，逐(zhu)步(bu)形成了具有中國(guo)特色的(de)三大主要佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)派別：漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和南傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。

     佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)青藏高原后(hou)，與西(xi)(xi)藏本土宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)苯(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)及傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文化相融合，形成了藏傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。公(gong)元7世紀，吐(tu)蕃(fan)政權(quan)的贊(zan)普松贊(zan)干布迎娶(qu)尼(ni)泊(bo)爾赤尊公(gong)主、唐朝文成公(gong)主，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)從尼(ni)泊(bo)爾和中原地區傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)，吐(tu)蕃(fan)王(wang)(wang)室逐漸信仰(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。由于(yu)王(wang)(wang)朝大力倡導、支持，吐(tu)蕃(fan)地區的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)廣泛普及起(qi)來。但到了吐(tu)蕃(fan)政權(quan)瓦解時，西(xi)(xi)藏各(ge)(ge)地處(chu)于(yu)分裂割據狀態，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)受到很大沖(chong)擊。直(zhi)至公(gong)元10世紀末期以(yi)后(hou)，西(xi)(xi)藏分立的地方勢力與各(ge)(ge)新興的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上層僧侶(lv)結合，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)重新興起(qi)，并形成寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派等幾大藏傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派別。

     薩(sa)(sa)迦派(pai)是(shi)藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)的重要(yao)教(jiao)派(pai)之一(yi)。“薩(sa)(sa)迦”藏(zang)語意為“灰白色的土地”，因該派(pai)寺院圍墻涂(tu)有象征(zheng)文殊(shu)、觀音和(he)金剛手“三怙(hu)主”菩薩(sa)(sa)的紅、白、藍(lan)三色條，也俗稱“花教(jiao)”。其教(jiao)派(pai)首領出自(zi)薩(sa)(sa)迦昆氏家族，其中的薩(sa)(sa)迦第四祖薩(sa)(sa)班·貢(gong)噶(ga)堅贊（1182-1251年）、薩(sa)(sa)迦第五(wu)祖八思巴（1235-1280年）以及(ji)恰那多吉(ji)（1239-1267年）等，都對(dui)維(wei)護祖國統(tong)一(yi)、促進民族團結作出過重要(yao)貢(gong)獻。

     國師(shi)(shi)(shi)，也(ye)是(shi)元朝(chao)(chao)時期封授藏傳佛教僧(seng)人的官銜。元朝(chao)(chao)官銜以“帝師(shi)(shi)(shi)”為首，還下設(she)“國師(shi)(shi)(shi)”“大(da)國師(shi)(shi)(shi)”“灌頂國師(shi)(shi)(shi)”等眾多(duo)名號。

     自元(yuan)(yuan)代始(shi)，西藏地(di)方(fang)正式納(na)入(ru)中央政府直(zhi)接行(xing)政管轄(xia)，而在此過程(cheng)中薩迦(jia)派發揮(hui)了(le)不可(ke)或缺(que)的(de)重要作用。因此，元(yuan)(yuan)朝廷頒(ban)(ban)賜西藏地(di)方(fang)首領(ling)的(de)官(guan)(guan)印(yin)大(da)(da)多出自薩迦(jia)派；從(cong)八思巴開始(shi)，歷任統(tong)領(ling)釋(shi)教(jiao)(jiao)大(da)(da)元(yuan)(yuan)國師(shi)的(de)官(guan)(guan)印(yin)也(ye)都(dou)是由(you)元(yuan)(yuan)朝皇帝親自頒(ban)(ban)賜的(de)。這件流傳于世的(de)元(yuan)(yuan)代“統(tong)領(ling)釋(shi)教(jiao)(jiao)大(da)(da)元(yuan)(yuan)國師(shi)之印(yin)”龍鈕玉印(yin)，就(jiu)是對(dui)那段宏闊歷史的(de)最好印(yin)證(zheng)之一。