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基本介紹

《赴戍登程口占(zhan)示家(jia)人》作于(yu)清道光(guang)二(er)十二(er)年（1842年）共兩首，其二(er)最為(wei)著名。林則徐(xu)因主(zhu)張禁煙(yan)而受到謫貶伊犁(li)充(chong)軍的(de)處分，被迫在西安(an)與家(jia)人分別時為(wei)抒發自己的(de)愛國情感以及(ji)性情人格而作，表達(da)了(le)作者愿為(wei)國獻身，不計(ji)個人得失的(de)崇(chong)高精神。詩作淳厚雍容、平和大(da)度，頗(po)合大(da)臣(chen)之體。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出(chu)門(men)一笑莫(mo)心哀，浩(hao)蕩襟懷(huai)到處開(kai)。

時事難從(cong)無過立①，達官非自(zi)有生(sheng)來(lai)。

風濤回首空三島(dao)②，塵壤從頭數九垓(gai)③。

休信(xin)兒童④輕(qing)薄語，嗤他趙(zhao)老送燈臺⑤。

【其二】

力微任重(zhong)久神疲，再竭(jie)衰庸定(ding)不支⑥。

茍利(li)國家生(sheng)死以⑦，豈因禍福避趨之(zhi)？

謫居正是(shi)君恩厚⑧，養拙剛于戍(shu)卒宜⑨。

戲(xi)與(yu)山妻談故事，試吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三島(dao)：指英(ying)(ying)倫三島(dao)，即英(ying)(ying)國的英(ying)(ying)格蘭(lan)、蘇格蘭(lan)、愛(ai)爾(er)蘭(lan)。此旬回(hui)顧抗英(ying)(ying)經歷(li)，足見英(ying)(ying)國無(wu)人。

③九(jiu)垓(gai)（gāi）。九(jiu)州，天(tian)下，這句可能是用(yong)古神話中豎亥自東(dong)極步行至西極的(de)故(gu)事（見《山海(hai)經(jing)·海(hai)外(wai)東(dong)經(jing)》），表(biao)示(shi)自己將(jiang)風塵仆仆地(di)走遍各(ge)地(di)觀(guan)察形勢。

④兒童：指(zhi)幼(you)稚無知的人(ren)，代(dai)指(zhi)對(dui)林則徐(xu)被貶幸災樂禍的人(ren)。

⑤趙(zhao)老送(song)燈臺(tai)(tai)：即上(shang)句的(de)(de)輕薄語。《歸田(tian)錄(lu)》：“俚諺云：‘趙(zhao)老送(song)燈臺(tai)(tai)，一去更不來。’當時(shi)清(qing)廷中的(de)(de)投(tou)降派詛咒林則徐。說他被(bei)貶新疆是“趙(zhao)老送(song)燈臺(tai)(tai)”，永無回(hui)來之日。

⑥衰庸：意(yi)近(jin)“衰朽”，衰老而無能，這里(li)是自謙之詞。

⑦以：用，去(qu)做。“茍(gou)利”二句：鄭國(guo)大夫(fu)子產改革軍賦，受到時(shi)人的(de)誹謗，子產曰：“何害！茍(gou)利社稷，死(si)生以之(zhi)。”（見(jian)《左(zuo)傳·昭(zhao)公四年》）詩語本此。

⑧謫居：因(yin)有罪被遣戍遠(yuan)方。

⑨養拙：猶言藏拙，有守本(ben)分、不顯(xian)露自己(ji)的意(yi)思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dang)。這句(ju)詩謙恭中含(han)有憤激與不平。

⑩戲與(yu)”二句：作(zuo)者自注，宋真宗聞隱者楊(yang)樸能詩(shi)，召(zhao)對(dui)問：“此來有(you)(you)人作(zuo)詩(shi)送(song)卿否？”對(dui)曰(yue)：臣妻(qi)(qi)(qi)有(you)(you)—首，云“更休(xiu)落魄耽杯酒，且莫猖(chang)狂(kuang)愛詠(yong)詩(shi)。今(jin)日捉(zhuo)將(jiang)官里去，這(zhe)回斷送(song)老頭皮”。上大笑，放還山(shan)。東坡(po)(po)赴詔獄，妻(qi)(qi)(qi)子送(song)出(chu)門皆哭。坡(po)(po)顧渭(wei)曰(yue)：“子獨(du)不能如楊(yang)處士妻(qi)(qi)(qi)作(zuo)一首詩(shi)送(song)我乎？”妻(qi)(qi)(qi)子失笑，坡(po)(po)乃出(chu)。這(zhe)兩句詩(shi)用此典故，表達他的(de)(de)曠達胸襟(jin)。山(shan)妻(qi)(qi)(qi)：對(dui)自己妻(qi)(qi)(qi)子的(de)(de)謙(qian)稱(cheng)。故事：舊事，典故。

譯文

【其一】我離家(jia)外出去遠(yuan)行，無論(lun)到(dao)哪里(li)，都會敞開寬闊的(de)(de)(de)胸(xiong)懷。我們要樂(le)觀曠達，心里(li)不(bu)要難受悲(bei)哀(ai)。世上的(de)(de)(de)大(da)事、國家(jia)的(de)(de)(de)大(da)事，是(shi)很難從沒有過錯中成功的(de)(de)(de)，就(jiu)連高官達貴(gui)也不(bu)是(shi)天生得來。回想(xiang)廣東那轟轟烈烈的(de)(de)(de)禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷(li)祖(zu)國大(da)地，觀察(cha)形勢(shi)，數歷(li)山川(chuan)。不(bu)要理會那般人幸災樂(le)禍、冷嘲(chao)熱諷，鄙棄那些“趙老送燈(deng)臺”之類的(de)(de)(de)混話(hua)。

【其二】我(wo)(wo)(wo)能力低微(wei)而肩負重任，早(zao)已感(gan)到精疲力盡。一(yi)再擔當重任，以我(wo)(wo)(wo)衰(shuai)老(lao)之軀，平(ping)庸之才，是(shi)定然不能支撐了(le)。如果對國家(jia)有利，我(wo)(wo)(wo)將不顧生死。難道能因為(wei)有禍(huo)就(jiu)躲避(bi)、有福就(jiu)上前迎受(shou)嗎？我(wo)(wo)(wo)被流放伊犁(li)，正是(shi)君恩(en)高(gao)厚。我(wo)(wo)(wo)還是(shi)退隱不仕，當一(yi)名成卒(zu)適宜。我(wo)(wo)(wo)開著玩笑(xiao)，同老(lao)妻談起《東坡(po)(po)志(zhi)林》所記(ji)宋(song)真宗召對楊樸和(he)蘇東坡(po)(po)赴詔獄的(de)故事，說你不妨吟誦(song)一(yi)下(xia)“這回斷送老(lao)頭皮”那首詩來為(wei)我(wo)(wo)(wo)送行。

背景介紹

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fa)配伊(yi)犁，效力(li)贖罪。他忍辱負重(zhong)，于(yu)道光二(er)十(shi)一年(nian)（1841年(nian)7月14日）被發(fa)配到新疆伊(yi)犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊(yi)犁時(shi)，在滿(man)腔憤怒下(xia)寫(xie)下(xia)此詩。

作者介紹

林則徐（1785年8月(yue)30日－1850年11月(yue)22日），福建省侯官（今(jin)福州市區）人，字(zi)元撫，又字(zi)少穆(mu)、石麟，晚(wan)號俟村老人、俟村退(tui)叟、七十(shi)二峰(feng)退(tui)叟、瓶泉居士、櫟社(she)散人等，是清(qing)(qing)朝(chao)末(mo)期(qi)的政治家(jia)、思(si)想(xiang)家(jia)和詩人，官至一(yi)品，曾任湖(hu)廣總(zong)督(du)、陜甘(gan)總(zong)督(du)和云貴(gui)總(zong)督(du)，兩次受命欽差大臣；因(yin)其主(zhu)張嚴禁鴉片、抵(di)抗(kang)西方列強的侵略，在(zai)中(zhong)國(guo)有(you)“民(min)族英雄(xiong)(xiong)”之(zhi)譽(yu)。晚(wan)清(qing)(qing)思(si)想(xiang)家(jia)魏(wei)源將林則徐及幕僚翻譯的文書合(he)編為《海國(guo)圖(tu)志》，此書對晚(wan)清(qing)(qing)的洋務運動(dong)乃至日本的明治維新都具有(you)啟(qi)發(fa)作用(yong)。1850年11月(yue)22日，民(min)族英雄(xiong)(xiong)林則徐在(zai)普寧(ning)老縣(xian)城病逝。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩人(ren)因抗(kang)英禁煙被貶，遠戍伊犁，心中(zhong)自(zi)有(you)一(yi)(yi)股(gu)不(bu)平之氣(qi)。但(dan)臨行與家(jia)人(ren)告別，深恐家(jia)人(ren)擔憂，又需笑(xiao)言相勸，故開(kai)首二句強(qiang)作(zuo)(zuo)歡顏。然而(er)這也(ye)的(de)(de)確體現出詩人(ren)襟懷坦蕩，四海(hai)為家(jia)的(de)(de)壯志豪情。詩人(ren)自(zi)信抗(kang)英禁煙有(you)功無(wu)(wu)罪，歷(li)史自(zi)會做出公正(zheng)結論，面對(dui)貶謫問心無(wu)(wu)愧。“時事(shi)”二句便是對(dui)人(ren)生經驗(yan)的(de)(de)總結，人(ren)不(bu)能生而(er)知之，要想辦成(cheng)一(yi)(yi)件事(shi)，總要經過多次(ci)反復和(he)波折，包括(kuo)犯錯誤。這也(ye)是對(dui)家(jia)人(ren)子(zi)女的(de)(de)教(jiao)誨。“風濤(tao)”一(yi)(yi)聯以輕蔑口吻譏諷英帝國(guo)(guo)主義國(guo)(guo)中(zhong)無(wu)(wu)人(ren)，外強(qiang)中(zhong)干；而(er)自(zi)己正(zheng)好借(jie)遠戍之機游遍(bian)全(quan)國(guo)(guo)，了解(jie)情況，尋求抗(kang)擊侵略(lve)者的(de)(de)方(fang)法，胸懷廣闊，氣(qi)勢豪邁。末(mo)二句針對(dui)朝中(zhong)投(tou)降派幸(xing)災樂禍(huo)，說自(zi)己永無(wu)(wu)回(hui)鄉(xiang)之日(ri)的(de)(de)讕(lan)言。表示自(zi)己一(yi)(yi)定會安全(quan)返回(hui)家(jia)鄉(xiang)，返回(hui)首都，再與侵略(lve)者一(yi)(yi)決雌雄(xiong)。“兒(er)童輕薄語”五字生動刻(ke)劃(hua)了那些賣國(guo)(guo)小(xiao)人(ren)的(de)(de)卑鄙行徑，表示出作(zuo)(zuo)者對(dui)他們(men)的(de)(de)無(wu)(wu)比蔑視(shi)和(he)嘲笑(xiao)。全(quan)詩雖(sui)有(you)眷(juan)戀故鄉(xiang)之意，卻毫無(wu)(wu)小(xiao)兒(er)女悲戚之態，雄(xiong)健(jian)豪勁(jing)，不(bu)失民族英雄(xiong)本色。

其二

首聯是說：我以微薄的(de)力量為(wei)國擔當(dang)重任(ren)，早已感到疲憊。如果繼(ji)續下(xia)去，再而(er)衰，三(san)而(er)竭，無(wu)(wu)論(lun)自己衰弱(ruo)的(de)體質還是平庸的(de)才(cai)干必定無(wu)(wu)法支(zhi)持。這(zhe)與孟浩(hao)然的(de)“不才(cai)明主棄”、杜(du)牧(mu)的(de)“清(qing)時有味是無(wu)(wu)能(neng)”等詩(shi)句同一機杼(zhu)，都是正(zheng)話反(fan)說、反(fan)言見意之辭。

頷聯若用現(xian)代語言表達，即“只要有利于(yu)國(guo)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為(wei)害怕災禍而逃避呢。”此聯已成為(wei)百(bai)余年(nian)來廣為(wei)傳頌的名句(ju)，也是全詩的思(si)想(xiang)精華之(zhi)所在，它表現(xian)了林(lin)則(ze)徐剛(gang)正(zheng)不阿的高尚品(pin)德(de)和忠誠無(wu)私的愛國(guo)情操。“生死以”，語出《左傳·昭公(gong)四年(nian)》：鄭(zheng)國(guo)大夫子產(chan)因改革(ge)軍(jun)賦制(zhi)度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷(ji)，死生以之(zhi)。”

頸聯從字面(mian)上看(kan)似乎心平氣和、逆來(lai)順受，其實(shi)心底卻埋(mai)藏(zang)著巨痛(tong)，細細咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意為罷官回鄉或流(liu)放(fang)(fang)邊(bian)遠(yuan)地區。按封建社會的(de)(de)慣例，大臣無(wu)論受到什(shen)么處分(fen)，只要(yao)未曾殺(sha)頭，都得(de)叩謝皇恩(en)浩蕩。這就像(xiang)普希金筆下(xia)那(nei)個忠心耿耿而無(wu)端(duan)受責的(de)(de)俄國(guo)老奴(nu)對暴戾的(de)(de)主(zhu)子(zi)說的(de)(de)話一樣：“讓我去放(fang)(fang)豬，那(nei)也(ye)是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)恩(en)典。”接下(xia)來(lai)是(shi)(shi)說：“到邊(bian)疆做一個多干體(ti)力活(huo)、少動腦子(zi)的(de)(de)戍卒，對我正(zheng)好是(shi)(shi)養拙之道。”“剛(gang)”，即“剛(gang)好”、“正(zheng)好”。也(ye)就是(shi)(shi)說：“您(nin)這樣處理(li)一個罪臣再合(he)適(shi)不(bu)過(guo)了。”

尾(wei)聯從趙令《侯鯖錄(lu)》中的一(yi)個(ge)故事(shi)生(sheng)發而來(lai)：宋(song)真宗時(shi)，訪(fang)天下隱(yin)者，杞人楊(yang)樸(pu)奉召廷(ting)對，自言臨行時(shi)其妻送詩(shi)一(yi)首(shou)云：“更休落魄貪(tan)杯(bei)酒，亦莫(mo)猖狂愛詠詩(shi)。今日捉將官里(li)去(qu)，這(zhe)回斷送老頭皮。”楊(yang)樸(pu)借這(zhe)首(shou)打油詩(shi)對宋(song)真宗表(biao)示不愿(yuan)入朝為官。林(lin)則徐巧用此典(dian)幽默地(di)說(shuo)：“我(wo)跟老伴開玩笑，這(zhe)一(yi)回我(wo)也變成楊(yang)樸(pu)了，弄不好會送掉老命的。”言外(wai)之意，等于含蓄地(di)對道光(guang)帝表(biao)示：“我(wo)也伺(si)候夠您了，還是讓我(wo)安安生(sheng)生(sheng)當老百姓吧。”封建社會中的一(yi)位大忠臣，能說(shuo)出(chu)這(zhe)樣(yang)的牢騷話(hua)來(lai)，也就(jiu)達到極限了。認真體味這(zhe)首(shou)七律，當能感覺(jue)出(chu)它和(he)屈(qu)原的《離騷》一(yi)脈相通的心聲。

對仗工(gong)穩(wen)而靈活，是(shi)此詩寫作技(ji)巧上的(de)一(yi)個(ge)特點。如(ru)，以(yi)“國(guo)家”對“禍福”，以(yi)“生(sheng)死”對“避趨”，按(an)詞(ci)性(xing)來(lai)說，都是(shi)正對。“生(sheng)死以(yi)”的(de)“以(yi)”字(zi)作“為”解，是(shi)動詞(ci)；而“之(zhi)”字(zi)是(shi)虛詞(ci)。作者既(ji)用(yong)“以(yi)”字(zi)的(de)實(shi)詞(ci)義表(biao)達思想內容，又(you)借它的(de)虛詞(ci)義來(lai)與“之(zhi)”字(zi)構成對仗，顯示了駕馭文字(zi)的(de)深厚動力(li)。

名家評價

林昌彝評(ping)之(zhi)日：“蓋文(wen)忠(zhong)公矢志公忠(zhong)，乃心王室，故二(er)句詩(shi)常不(bu)去(qu)口。”（《射(she)鷹樓詩(shi)話》卷(juan)二(er)）

郭(guo)則弦也(ye)說(shuo)：“跡其生(sheng)平，無愧此語。”（《十(shi)朝詩家》卷十(shi)五）》

言平析：“其胸次漉落，性量和平，於詩(shi)中可(ke)(ke)見之，裁不可(ke)(ke)及也。”（夏敬靚《擎山詩(shi)話(hua)》）