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基本介紹

《明(ming)日歌》是(shi)明(ming)代詩(shi)人(ren)錢(qian)福創作的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)以(yi)自己為(wei)例勸(quan)告世人(ren)要珍惜每一天，活在當下，不要永遠等(deng)待明(ming)日而浪(lang)費(fei)時間，蹉跎光(guang)陰。全詩(shi)內容充實，語言(yan)流(liu)暢，釋(shi)理通(tong)俗明(ming)了，富有說(shuo)服力(li)和震(zhen)撼力(li)。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日復(fu)明日⑴，明日何其多⑵。

我生待(dai)明日⑶，萬事成蹉跎⑷。

世人若(ruo)被明(ming)日累(lei)⑸，春去秋來老將(jiang)至。

朝看水東流，暮看日(ri)西墜。

百(bai)年明日能幾(ji)何？請君聽我明日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日(ri)復明(ming)日(ri)，明(ming)日(ri)何其多。

我(wo)生待明(ming)日，萬事成蹉跎。

世人皆(jie)被明(ming)日(ri)累(lei)，明(ming)日(ri)無(wu)窮老將至。

晨昏(hun)滾滾水(shui)東流⑹，今(jin)古(gu)悠悠日西(xi)墜。

百(bai)年明(ming)日能幾何？請君(jun)聽我明(ming)日歌(ge)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎(tuo)（cuō tuó）：光陰虛度(du)，一事無(wu)成。

⑸若：一作“苦(ku)”。累（lěi）：帶(dai)累，使受(shou)害。

⑹晨：一作“朝”。

白話譯文

總是在(zai)等待明(ming)天，明(ming)天又明(ming)天，明(ming)天是何(he)等地多啊(a)！

我(wo)每天(tian)都在等(deng)待(dai)著明日(ri)到(dao)來，結果什(shen)么事(shi)情都沒有做(zuo)成，白白浪(lang)費了時間。

世人如果和我一樣都受到“明(ming)天”的連累，日(ri)子一天天過(guo)去，很快就會發現(xian)自己(ji)已經老了。

只有(you)活在(zai)當下(xia)，才能體會到早晨看河水向(xiang)東流逝、傍晚看太陽向(xiang)西墜落的快樂。

一(yi)百年的明(ming)天，又(you)能有多少呢？請(qing)您聽(ting)聽(ting)我(wo)的《明(ming)日歌(ge)》，不(bu)要再(zai)浪費(fei)今天的光陰了。

背景介紹

《明(ming)日(ri)歌》作(zuo)者錢(qian)福，是(shi)個怪人。他(ta)(ta)特別愛喝酒，還喜(xi)歡(huan)“撒酒瘋”。他(ta)(ta)常(chang)常(chang)借(jie)著酒勁數落別人，以至于好多人就不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)他(ta)(ta)。可他(ta)(ta)為人卻(que)特別仗(zhang)義(yi)。不(bu)(bu)光人品好，錢(qian)福的(de)詩文也很有(you)名氣(qi)。他(ta)(ta)自小就是(shi)個神童，七歲(sui)就會寫文章(zhang)了。后來狀元及第(di)，官至翰(han)林院修(xiu)撰，詩文雄視(shi)當世。不(bu)(bu)過才(cai)三年時間，錢(qian)福就厭倦了官場生活。假托重病(bing)，不(bu)(bu)再(zai)出(chu)仕(shi)。雖然才(cai)名俱得，也沒有(you)官職之累，錢(qian)福卻(que)從來不(bu)(bu)放松對自己的(de)要(yao)求(qiu)，而是(shi)更加努力地學習，《明(ming)日(ri)歌》就是(shi)他(ta)(ta)對自己的(de)鞭策和要(yao)求(qiu)。

此詩收錄在《鶴灘稿》（明萬(wan)歷(li)三十(shi)六年(nian)沈思梅居刻本）中，曾被誤以為是錢福仿照(zhao)文(wen)嘉的《今日(ri)歌(ge)》而作。

作者介紹

錢(qian)福（1461年—1504年），明代(dai)文學家(jia)，松(song)江(jiang)華亭（今上海松(song)江(jiang)）人(ren)，字與謙，因家(jia)住松(song)江(jiang)鶴(he)灘(tan)附近，自號鶴(he)灘(tan)。茶陵(ling)派領袖(xiu)李(li)東陽的門生(sheng)。弘治年間(jian)狀元(yuan)及(ji)第。曾供職于翰林院(yuan)，但由于未脫(tuo)“吳中習尚(shang)”，最終被館閣拒之門外。有(you)《鶴(he)灘(tan)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩的(de)(de)(de)意思簡(jian)單(dan)直白，沒(mei)什(shen)么隱(yin)喻的(de)(de)(de)內(nei)容，但它所表達的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)從古到今大家(jia)一(yi)直想要(yao)(yao)杜絕的(de)(de)(de)一(yi)種弊(bi)病(bing)，即很多人都將“明(ming)日”當成一(yi)個(ge)借口，逃避眼下(xia)應該立刻解決的(de)(de)(de)問題，而(er)放任自己的(de)(de)(de)懶(lan)惰，直到“萬事成蹉跎(tuo)”時才后悔不已。其實就像作者所說“百年明(ming)日能(neng)幾何”，最(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)明(ming)天，而(er)是(shi)(shi)(shi)好好把握現(xian)在。

詩名為(wei)“明(ming)(ming)(ming)日(ri)歌”，“明(ming)(ming)(ming)日(ri)”是很多人(ren)(ren)懶惰的(de)(de)借口，更(geng)是放任(ren)自(zi)我的(de)(de)理由(you)。人(ren)(ren)生有(you)多少“明(ming)(ming)(ming)日(ri)”，如果事(shi)(shi)事(shi)(shi)都推(tui)給“明(ming)(ming)(ming)日(ri)”，那(nei)么(me)整個人(ren)(ren)生就這么(me)白(bai)白(bai)度過了。“我生待明(ming)(ming)(ming)日(ri)，萬事(shi)(shi)成蹉(cuo)跎”，是非常痛徹的(de)(de)領(ling)悟。作者以自(zi)身為(wei)例(li)，說明(ming)(ming)(ming)“今(jin)(jin)日(ri)事(shi)(shi)，今(jin)(jin)日(ri)畢”的(de)(de)重要性，其實人(ren)(ren)的(de)(de)一生是短(duan)暫的(de)(de)，沒有(you)那(nei)么(me)多“明(ming)(ming)(ming)日(ri)”，最(zui)重要的(de)(de)是抓住“今(jin)(jin)日(ri)”，這樣才不負苦短(duan)的(de)(de)人(ren)(ren)生。

這首詩七次(ci)提到(dao)“明(ming)(ming)日(ri)(ri)”，反復告誡(jie)人們要珍惜時(shi)間(jian)，今(jin)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)事情今(jin)日(ri)(ri)做(zuo)，不要拖到(dao)明(ming)(ming)天(tian)(tian)，不要蹉跎歲月。詩歌的(de)(de)(de)意(yi)思淺顯，語言明(ming)(ming)白如話，說理通(tong)俗易懂(dong)，很有教育意(yi)義(yi)。它(ta)給人們的(de)(de)(de)啟示是：世界上的(de)(de)(de)許多東(dong)西都能盡力爭取和失而復得，只(zhi)有時(shi)間(jian)難(nan)以挽(wan)留。人的(de)(de)(de)生命只(zhi)有一(yi)次(ci)，時(shi)間(jian)永不回頭。不要今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)事拖明(ming)(ming)天(tian)(tian)，明(ming)(ming)天(tian)(tian)拖后天(tian)(tian)。要“今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)事今(jin)日(ri)(ri)畢。”詩人告誡(jie)和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)今(jin)天(tian)(tian)，今(jin)天(tian)(tian)能做(zuo)的(de)(de)(de)事一(yi)定要在(zai)今(jin)天(tian)(tian)做(zuo)，不要把任何計劃和希望寄(ji)托在(zai)未(wei)知的(de)(de)(de)明(ming)(ming)天(tian)(tian)。否則，“明(ming)(ming)日(ri)(ri)復明(ming)(ming)日(ri)(ri)，”到(dao)頭來(lai)只(zhi)會落得個“萬事成蹉跎”，一(yi)事無成，悔恨莫及。

這首(shou)詩(shi)所表達的內容很淺顯，所要闡(chan)述的道理亦是人人皆知的，只不過，作者用詩(shi)歌的形式將(jiang)之(zhi)表述出來，語言流暢，富有(you)說服力、震撼(han)力。

名家點評

清代錢(qian)泳《履園叢話》：后生(sheng)家每臨事，輒曰(yue)：“吾不會做(zuo)(zuo)。”此大(da)謬(miu)也。凡(fan)事做(zuo)(zuo)則會，不做(zuo)(zuo)則安能(neng)會耶？又，做(zuo)(zuo)一(yi)事，輒曰(yue)：“且待明日。”此亦大(da)謬(miu)也。凡(fan)事做(zuo)(zuo)則會，若一(yi)味(wei)因循，大(da)誤終身(shen)。家鶴灘先生(sheng)有《明日歌(ge)》最妙。