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基本介紹

《臨江仙·煙收湘渚秋(qiu)江靜》是晚唐五代詞人張泌的詞作。此詞寫的是洞庭(ting)湖畔黃陵(ling)廟中舜之二妃娥皇(huang)、女英哀婉(wan)動人的故事(shi)。此詞寫景、敘事(shi)、抒情之間，給人空靈縹緲(miao)、意境凄迷的美(mei)感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙收湘渚秋江靜，蕉花露(lu)泣(qi)愁紅(hong)。五云(yun)雙(shuang)鶴去無蹤。幾回魂斷，凝望向(xiang)長空(kong)。

翠竹暗留珠淚怨，閑(xian)調寶(bao)瑟波中。花鬟(huan)月鬢綠云重。古祠深殿，香冷雨和風。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙(shuang)調小令。又名《謝新恩》、《雁(yan)后歸》、《畫屏春(chun)》等。

(2)湘渚：湘江的水邊陸地。

(3)蕉：美人蕉。

(4)五云白鶴：仙人所(suo)乘的五色云彩和雙(shuang)雙(shuang)白鶴。

(5)翠竹(zhu)：翠竹(zhu)上留下帶怨的(de)珠淚(lei)。這里用湘(xiang)(xiang)妃的(de)故(gu)事。據《述異記(ji)》載，舜南巡，葬(zang)于蒼梧，堯(yao)二(er)女娥(e)皇、女英淚(lei)下沾(zhan)竹(zhu)，竹(zhu)文(wen)全(quan)成為斑(ban)。故(gu)稱為“斑(ban)竹(zhu)”或“湘(xiang)(xiang)妃竹(zhu)”。

(6)閑調：在湘(xiang)江波浪中(zhong)，湘(xiang)靈(ling)彈(dan)起了寶瑟(se)。調：彈(dan)奏。《楚(chu)辭(ci)·遠(yuan)游》：“使湘(xiang)靈(ling)鼓瑟(se)兮，令海(hai)若舞(wu)馮夷(yi)。”湘(xiang)靈(ling)即(ji)湘(xiang)妃(fei)，即(ji)堯之二(er)女、舜之二(er)妃(fei)。《楚(chu)辭(ci)·九歌》中(zhong)的(de)湘(xiang)君(jun)、湘(xiang)夫人就是指(zhi)此。

(7)花鬟(huan)（huán）：花如鬟(huan)，月如鬢，綠云如發(fa)，一層又一層。這是一種(zhong)藝術的(de)聯想，較一般比(bi)喻更(geng)開闊自(zi)由。綠云重：形容鬢發(fa)濃美。

(8)古祠：指今湖南湘(xiang)陰北洞庭湖畔(pan)之黃陵廟，即湘(xiang)妃(fei)祠。

白話譯文

湘江(jiang)無(wu)煙，一片寧靜，帶露的美人蕉哀淚濕(shi)紅(hong)。舜(shun)帝駕鶴飛去影無(wu)蹤(zong)，二妃啊，幾(ji)回回魂斷望長空。

翠竹上留下(xia)他們(men)斑斑淚(lei)痕(hen)，幽怨的(de)瑟聲彈起在(zai)(zai)湘江浪中。如花似月的(de)二妃(fei)鬢(bin)云濃重。而今在(zai)(zai)湘妃(fei)祠(ci)中灰遮塵蒙，粉銷香冷，相伴苦雨凄風。

背景介紹

詞人在唐末的(de)(de)秋(qiu)天的(de)(de)早(zao)晨來到湘江畔，由于映入眼簾的(de)(de)湘江邊的(de)(de)景(jing)物陰冷凄涼(liang)，內外(wai)冷寂(ji)的(de)(de)湘妃祠中掛(gua)著二妃美麗的(de)(de)容貌畫像，讓他想起了千百年來廣為流傳的(de)(de)舜帝(di)二妃娥皇、女(nv)英(ying)的(de)(de)感人故(gu)事，釀(niang)造(zao)出一股(gu)凄涼(liang)愁怨的(de)(de)情味，寫下了這首詞。

作者介紹

張泌，唐末五代(dai)詩(shi)人。字(zi)子澄，淮南(nan)（治(zhi)今江(jiang)蘇(su)揚州）人。生(sheng)卒年不詳。南(nan)唐時初(chu)為句容縣(xian)尉，后主征為監察御史(shi)，累官至中書舍人。隨后主歸宋，仍入史(shi)館(guan)，遷(qian)虞部(bu)郎中。后歸家毗陵（今江(jiang)蘇(su)常州）。存詞二十七首，《全(quan)唐詩(shi)》存其(qi)詩(shi)一卷。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)(ci)從(cong)環境描寫(xie)入(ru)手：“煙收湘(xiang)(xiang)渚秋江(jiang)靜，蕉(jiao)(jiao)花(hua)(hua)露(lu)位(wei)愁(chou)紅。這(zhe)兩(liang)句(ju)景物搭(da)配(pei)上(shang)(shang)，一(yi)遠一(yi)近，一(yi)大(da)一(yi)小。前句(ju)是(shi)(shi)全鏡頭，攝(she)取了(le)(le)(le)(le)秋江(jiang)、秋空和洲(zhou)渚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，顯示出遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊(kuo)以(yi)及秋郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寥。后(hou)句(ju)特(te)寫(xie)鏡頭，把焦(jiao)點集中(zhong)在蕉(jiao)(jiao)花(hua)(hua)上(shang)(shang)。美(mei)人(ren)(ren)蕉(jiao)(jiao)葉肥花(hua)(hua)大(da)，花(hua)(hua)色深紅，惹人(ren)(ren)注目(mu)。但是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，卻打上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)色彩。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)構(gou)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術匠心使此帶露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)，帶上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲泣(qi)、愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)態，從(cong)而(er)為(wei)全詞(ci)(ci)定下了(le)(le)(le)(le)凄涼愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主調(diao)。不(bu)(bu)僅(jin)如(ru)此，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)何以(yi)選擇蕉(jiao)(jiao)花(hua)(hua)而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)來描寫(xie)，除了(le)(le)(le)(le)因(yin)其顯眼這(zhe)一(yi)點外，還隱喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“美(mei)人(ren)(ren)”之意。這(zhe)兩(liang)句(ju)，既描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)黃陵廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，也(ye)暗(an)喻(yu)了(le)(le)(le)(le)廟(miao)中(zhong)女神湘(xiang)(xiang)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨(yuan)情(qing)(qing)懷(huai)，開(kai)篇起(qi)得很(hen)好(hao)。“翠竹暗(an)留(liu)珠淚怨(yuan)，閑調(diao)寶(bao)瑟波(bo)中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜麗娘(niang)因(yin)愛(ai)(ai)而(er)生(sheng)，又因(yin)愛(ai)(ai)而(er)死(si)，可(ke)見世間愛(ai)(ai)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)穿(chuan)越(yue)生(sheng)死(si)路。當娥皇、女英在現實中(zhong)得不(bu)(bu)到(dao)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)時，便(bian)投(tou)湘(xiang)(xiang)水(shui)而(er)死(si)，化為(wei)“湘(xiang)(xiang)夫人(ren)(ren)”，鼓(gu)瑟之聲(sheng)(sheng)，希(xi)望遠去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心上(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂還能(neng)夠(gou)聽到(dao)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂聲(sheng)(sheng)，借以(yi)寄(ji)(ji)托(tuo)慰(wei)問(wen)、慰(wei)藉哀思(si)(si)。帝舜走后(hou)，二(er)(er)妃(fei)(fei)惟有時時彈奏瑤瑟，讓(rang)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂聲(sheng)(sheng)蕩綠(lv)(lv)波(bo)，借以(yi)寄(ji)(ji)托(tuo)慰(wei)藉哀思(si)(si)。黃陵廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神女塑像(xiang)栩栩如(ru)生(sheng)，香(xiang)冷粉消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)容(rong)月貌楚楚動人(ren)(ren)，頭上(shang)(shang)梳(shu)著像(xiang)花(hua)(hua)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環形發鬢，耳邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭發似綠(lv)(lv)云重重，二(er)(er)妃(fei)(fei)居于古祠殿(dian)中(zhong)只(zhi)有颯颯冷風濛(meng)濛(meng)苦雨與她(ta)們為(wei)伴，表(biao)達了(le)(le)(le)(le)二(er)(er)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄怨(yuan)和內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。揮(hui)淚成(cheng)斑(ban)，湘(xiang)(xiang)浦鼓(gu)瑟充滿(man)了(le)(le)(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話色彩，也(ye)充滿(man)了(le)(le)(le)(le)浪漫(man)氣息。“古祠深殿(dian)，香(xiang)冷雨和風”又是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)惋惜二(er)(er)妃(fei)(fei)悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)，以(yi)景結情(qing)(qing)含有余不(bu)(bu)盡之意。

舜之二(er)妃娥(e)皇、女(nv)英的(de)故事(shi)以(yi)其哀婉動人，千(qian)百年來廣為流傳，成為文人墨(mo)客歌(ge)吟諷詠的(de)常見題材。張(zhang)此詞即詠此事(shi)。詞的(de)上片“煙收”二(er)句用(yong)環境烘托悲(bei)劇的(de)氣氛。緊(jin)接三句寫二(er)妃離京(jing)尋舜帝于(yu)水云之鄉，形(xing)象(xiang)動人，情意婉轉。下片開頭(tou)二(er)句寫出(chu)湘(xiang)妃竹(zhu)與(yu)湘(xiang)妃鼓瑟的(de)故事(shi)。后三句又(you)以(yi)景結情，余韻悠(you)長，與(yu)開頭(tou)悲(bei)劇呼應(ying)。

這首詞詠懷古(gu)跡，憑吊湘(xiang)妃，將(jiang)追懷帝舜的(de)湘(xiang)妃如(ru)怨如(ru)慕之(zhi)情(qing)寫得“祭神如(ru)神在(zai)”，且寫了(le)人神之(zhi)共性，具(ju)有(you)人類通常具(ju)有(you)的(de)優美(mei)情(qing)懷。全詞以景(jing)起(qi)，以景(jing)結，中(zhong)敘二妃事；娥皇、女英的(de)形象與黃(huang)陵廟環境的(de)陰冷氣氛融(rong)為一(yi)(yi)體，情(qing)景(jing)相生，釀造出(chu)一(yi)(yi)股凄涼(liang)愁怨的(de)情(qing)味。作品“極縹(piao)緲之(zhi)思(si)，不落凡俗”，成功地運用(yong)神話(hua)題材(cai)，創造出(chu)幽艷空(kong)靈(ling)的(de)審美(mei)境界(jie)。

名家點評

明代戲曲家、文(wen)學(xue)家湯顯祖《玉茗堂評花間集》：詞氣委婉，不(bu)(bu)即不(bu)(bu)離，水仙(xian)之雅調也。

明代文學家(jia)周啟琦《刪補唐詩選脈箋釋會通評(ping)林》：帆影落時，綠蕪漲岸，可方此詞。

清(qing)代文學家李(li)冰若《栩莊(zhuang)漫(man)記》：“蕉花露泣(qi)愁(chou)紅”，凄艷之句。全詞(ci)亦極縹渺(miao)之思，不落(luo)凡俗。