芒果视频下载

基本介紹

猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)是(shi)靈(ling)長(chang)(chang)目(mu)(mu)一(yi)些(xie)動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)俗稱。整個靈(ling)長(chang)(chang)目(mu)(mu)動物(wu)(wu)因(yin)進(jin)化等級的(de)(de)(de)差異可分(fen)為兩(liang)大亞(ya)目(mu)(mu)——原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)亞(ya)目(mu)(mu)和(he)(he)類(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)，又稱為原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)和(he)(he)猿(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)。其(qi)中(zhong)，原(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)指的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)些(xie)進(jin)化等級比較低(di)等的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)(shi)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)，無論是(shi)在(zai)外觀上(shang)(shang)還是(shi)習性(xing)上(shang)(shang)都與我(wo)們印象中(zhong)的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)有(you)(you)(you)較大差別。猿(yuan)(yuan)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)中(zhong)又分(fen)為猴(hou)(hou)(hou)類(lei)(lei)和(he)(he)類(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)(yuan)，其(qi)中(zhong)后者包括進(jin)化等級很高(gao)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)臂猿(yuan)(yuan)和(he)(he)猩猩，它們最(zui)大的(de)(de)(de)特征是(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)標志(zhi)性(xing)的(de)(de)(de)尾巴，親緣關(guan)系和(he)(he)人(ren)(ren)類(lei)(lei)更近一(yi)些(xie)。所(suo)以，狹(xia)義(yi)地講，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)是(shi)靈(ling)長(chang)(chang)目(mu)(mu)類(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)(yuan)亞(ya)目(mu)(mu)除類(lei)(lei)人(ren)(ren)猿(yuan)(yuan)以外的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)種類(lei)(lei)。其(qi)實在(zai)科學意義(yi)上(shang)(shang)來說，猴(hou)(hou)(hou)并不是(shi)一(yi)個嚴格意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)單元。猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)在(zai)舊世界（亞(ya)洲、非(fei)洲和(he)(he)歐洲）以及新(xin)世界（美洲）都有(you)(you)(you)分(fen)布，這(zhe)樣的(de)(de)(de)地理隔離讓各自地域的(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)開始(shi)(shi)各自獨立(li)演化。

新世(shi)(shi)界(jie)猴(hou)(hou)被分類(lei)在小目———闊鼻下目（Platyrrhini）中，舊(jiu)世(shi)(shi)界(jie)猴(hou)(hou)（猴(hou)(hou)總科Cercopithecoidea）則是狹鼻小目（Catarrhini）的(de)一部分，這個(ge)目也包(bao)括猿(yuan)。和(he)新世(shi)(shi)界(jie)的(de)猴(hou)(hou)子比起來，舊(jiu)世(shi)(shi)界(jie)猴(hou)(hou)反(fan)而更接近猿(yuan)。黑(hei)猩(xing)猩(xing)、長臂猿(yuan)等在非正式(shi)場合(he)也常被稱(cheng)為猴(hou)(hou)，但(dan)其實生物學家(jia)并不認為它們(men)是猴(hou)(hou)。有(you)(you)些猴(hou)(hou)種(zhong)類(lei)的(de)名字里有(you)(you)"猿(yuan)"，這是因為它們(men)的(de)特征(zheng)類(lei)似猿(yuan)。

形態及特征

起源

分子證據表明靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)起(qi)源(yuan)于(yu)白堊(e)紀(ji)末期，但這個記錄尚未得到(dao)完全證實。科學(xue)家(jia)相信最早的(de)(de)猴子或者(zhe)說靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)應該是(shi)一(yi)種(zhong)似松鼠的(de)(de)小型(xing)動(dong)(dong)物。大(da)家(jia)把目光放到(dao)了(le)更(geng)猴形類(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)身上，這些動(dong)(dong)物證明是(shi)起(qi)源(yuan)于(yu)古新(xin)世。然而牙齒等方面的(de)(de)特征讓(rang)人(ren)們最終認(ren)為它們不是(shi)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)祖先，而是(shi)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)近(jin)親(qin)，一(yi)些情況下它們被正(zheng)式歸(gui)于(yu)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)目中。后來經過研究認(ren)為，真(zhen)正(zheng)沒有(you)爭議(yi)的(de)(de)原始靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)包括了(le)始鏡猴類(lei)(lei)（omomyids），兔(tu)猴型(xing)類(lei)(lei)（adapiforms）和(he)眼鏡猴類(lei)(lei)（tasiids）。而且靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)起(qi)源(yuan)地認(ren)為是(shi)在(zai)(zai)非洲和(he)亞(ya)洲，在(zai)(zai)兩個大(da)陸(lu)上的(de)(de)古新(xin)世地層中陸(lu)續報道了(le)很(hen)多(duo)可能(neng)的(de)(de)靈(ling)(ling)長(chang)(chang)類(lei)(lei)，盡管標(biao)本都是(shi)牙齒且難于(yu)確(que)認(ren)。

目(mu)前(qian)可以(yi)確認的最古老(lao)靈(ling)長類或(huo)者說世(shi)界上(shang)最早的猴子應當是(shi)阿特拉斯(si)猴（Altiatlasius），根(gen)據是(shi)摩(mo)洛哥上(shang)古新(xin)世(shi)的十(shi)個孤立的面頰齒和(he)一(yi)塊幼體牙骨碎片。牙齒顯示(shi)了(le)與更猴形(xing)類和(he)靈(ling)長類牙齒的相似(si)性(xing)，但它們(men)更類似(si)于靈(ling)長類，阿特拉斯(si)猴被鑒定是(shi)屬(shu)于始(shi)鏡猴類。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)小(xiao)型動物(wu)，大(da)小(xiao)大(da)概跟現代鼠狐猴（mouse lemur）差不(bu)多，體重只有大(da)約50-100克。

生活習性

棲息地

除了(le)部分(fen)原猴類(lei)為夜(ye)行性外，其他的猴子大都在(zai)(zai)(zai)白(bai)天(tian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)。多數猴子是樹棲性動(dong)物，但也(ye)會到地面(mian)上活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，無論在(zai)(zai)(zai)高處還(huan)(huan)是地面(mian)，都十分(fen)靈活(huo)(huo)(huo)(huo)自如。有的猴子還(huan)(huan)會游(you)泳。它們通常在(zai)(zai)(zai)人(ren)還(huan)(huan)沒起來(lai)的清(qing)晨(chen)時分(fen)，就(jiu)開始活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)找(zhao)食找(zhao)水了(le)；接(jie)近中午天(tian)氣(qi)變熱時，猴子會躲到樹蔭下和隱蔽處開始午休；等(deng)到下午天(tian)氣(qi)逐漸涼爽(shuang)后再接(jie)著活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，取食，太陽落山前它們會做好休息的準(zhun)備(bei)。一天(tian)當中也(ye)會應對一些突發的危(wei)險和天(tian)敵(di)，進(jin)行防御和逃跑等(deng)。生活(huo)(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)高海拔的種類(lei)，有時還(huan)(huan)要進(jin)行季節性的群體遷徙。

食物

猴(hou)子大多(duo)為雜食(shi)(shi)性，以植物為主，選擇食(shi)(shi)物和取食(shi)(shi)方法各異，如指猴(hou)善于摳食(shi)(shi)樹洞或石(shi)隙中的昆蟲。疣猴(hou)科(ke)胃的構造(zao)特殊，大部分種類吃(chi)粗纖維(wei)多(duo)的植物性食(shi)(shi)物。

猴(hou)(hou)(hou)的食(shi)物從樹(shu)膠、菌類到(dao)水果、枝(zhi)葉，從昆(kun)蟲、鳥卵到(dao)蜥蜴，甚至其他動物的小(xiao)仔(zi)都是(shi)它們(men)的取食(shi)對象(xiang)。根(gen)據(ju)不(bu)同(tong)種(zhong)類的棲息環境(jing)和習性，各種(zhong)猴(hou)(hou)(hou)子的食(shi)性也不(bu)盡相同(tong)：體型較小(xiao)的狨(rong)猴(hou)(hou)(hou)比較青睞于樹(shu)液和昆(kun)蟲；生活(huo)在(zai)海邊的食(shi)蟹(xie)猴(hou)(hou)(hou)就會(hui)在(zai)海邊撿食(shi)螃蟹(xie)等(deng)海鮮；生活(huo)在(zai)高大(da)、茂密雨(yu)林中的葉猴(hou)(hou)(hou)、疣猴(hou)(hou)(hou)則主要(yao)采食(shi)樹(shu)葉；一些兇猛的猴(hou)(hou)(hou)類還會(hui)捕捉小(xiao)型的猴(hou)(hou)(hou)子和羚(ling)羊的幼仔(zi)等(deng)。

棲息地

除了部(bu)分(fen)原猴(hou)類(lei)為夜行(xing)性外，其他的(de)猴(hou)子大都在(zai)白天(tian)(tian)(tian)(tian)活動。多數猴(hou)子是樹(shu)棲性動物，但也(ye)會(hui)到(dao)(dao)地面上活動，無論(lun)在(zai)高(gao)處(chu)還(huan)是地面，都十(shi)分(fen)靈活自如。有(you)的(de)猴(hou)子還(huan)會(hui)游泳(yong)。它們通常(chang)在(zai)人(ren)還(huan)沒起來(lai)的(de)清晨(chen)時(shi)(shi)分(fen)，就開始活動找食找水了；接近中午天(tian)(tian)(tian)(tian)氣變熱時(shi)(shi)，猴(hou)子會(hui)躲到(dao)(dao)樹(shu)蔭下和(he)(he)隱蔽處(chu)開始午休(xiu)；等(deng)到(dao)(dao)下午天(tian)(tian)(tian)(tian)氣逐漸涼爽后再接著活動，取食，太陽落(luo)山前它們會(hui)做好休(xiu)息的(de)準(zhun)備。一天(tian)(tian)(tian)(tian)當中也(ye)會(hui)應對一些突發的(de)危險和(he)(he)天(tian)(tian)(tian)(tian)敵，進行(xing)防(fang)御和(he)(he)逃跑等(deng)。生活在(zai)高(gao)海拔的(de)種類(lei)，有(you)時(shi)(shi)還(huan)要進行(xing)季(ji)節性的(de)群體遷(qian)徙。

食物

猴(hou)子大(da)(da)多(duo)為(wei)雜食(shi)(shi)性，以植(zhi)物為(wei)主，選(xuan)擇食(shi)(shi)物和(he)取食(shi)(shi)方法各異，如指(zhi)猴(hou)善于摳食(shi)(shi)樹(shu)洞或石隙(xi)中的昆蟲。疣猴(hou)科(ke)胃的構造(zao)特(te)殊(shu)，大(da)(da)部分種(zhong)類吃粗纖維多(duo)的植(zhi)物性食(shi)(shi)物。

猴(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)食物從(cong)樹膠(jiao)、菌類(lei)到水果、枝葉，從(cong)昆(kun)蟲、鳥卵到蜥蜴，甚至其他動(dong)物的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)仔(zi)都是它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)取(qu)食對象(xiang)。根(gen)據不同種類(lei)的(de)(de)(de)(de)棲息環境(jing)和習(xi)性，各(ge)種猴(hou)(hou)(hou)子的(de)(de)(de)(de)食性也不盡(jin)相同：體(ti)型較小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)狨猴(hou)(hou)(hou)比較青睞(lai)于樹液和昆(kun)蟲；生活(huo)在海(hai)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)食蟹猴(hou)(hou)(hou)就會在海(hai)邊(bian)撿食螃蟹等(deng)海(hai)鮮；生活(huo)在高大、茂密雨林中的(de)(de)(de)(de)葉猴(hou)(hou)(hou)、疣(you)猴(hou)(hou)(hou)則(ze)主要(yao)采食樹葉；一些兇猛的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)類(lei)還會捕捉小(xiao)(xiao)型的(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子和羚羊的(de)(de)(de)(de)幼仔(zi)等(deng)。

繁殖方式

每年(nian)繁殖1～2次，每胎1仔，少數可多到3仔。幼體(ti)生長比較緩慢。哺乳期多抓(zhua)爬在母(mu)體(ti)胸、腹部或騎在母(mu)背上(shang)，由母(mu)帶著活動。性(xing)成(cheng)熟的雌性(xing)有月(yue)經，雄性(xing)能在任何時(shi)間交配(pei)。只有低等猴類(lei)，如狐猴、懶猴、指(zhi)猴具有一定的交配(pei)、繁殖季節。

除(chu)了少(shao)數原猴類以(yi)外，猴的繁殖率通常(chang)不高(gao)，通常(chang)它們每胎只生(sheng)(sheng)1-2個幼(you)仔。幼(you)仔要(yao)跟隨母親(qin)3-5年之久，猴的平均壽命(ming)只有(you)25-30年，性成熟也比較(jiao)晚，通常(chang)要(yao)5-7歲，所以(yi)一只雌猴一生(sheng)(sheng)中一般最多(duo)也就養活3-4個孩(hai)子(zi)。較(jiao)低的出(chu)生(sheng)(sheng)率和較(jiao)高(gao)的死亡率常(chang)常(chang)使野生(sheng)(sheng)種群數量處于(yu)變化不定之中。猴子(zi)們的種群一旦急劇減(jian)少(shao)，是很難在短時間內恢(hui)復到(dao)原來種群數量的。

價值及其他

起源

分子證(zheng)據(ju)表明靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)起(qi)源于(yu)白堊紀末(mo)期，但這個記錄尚未得到完(wan)全(quan)證(zheng)實。科學(xue)家相信最(zui)(zui)早的(de)(de)猴子或(huo)者說靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)應(ying)該是(shi)(shi)一(yi)種似松鼠的(de)(de)小(xiao)型(xing)動(dong)物。大家把目光放到了(le)(le)更猴形類(lei)(lei)（plesiadapiforms）的(de)(de)身上(shang)，這些(xie)動(dong)物證(zheng)明是(shi)(shi)起(qi)源于(yu)古新世(shi)。然而牙齒等方(fang)面的(de)(de)特征讓人們(men)(men)最(zui)(zui)終(zhong)認(ren)為它(ta)們(men)(men)不是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)祖先(xian)，而是(shi)(shi)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)近親，一(yi)些(xie)情況下(xia)它(ta)們(men)(men)被(bei)正式歸于(yu)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)目中(zhong)。后(hou)來經過(guo)研究(jiu)認(ren)為，真正沒有爭議的(de)(de)原始靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)包括了(le)(le)始鏡猴類(lei)(lei)（omomyids），兔(tu)猴型(xing)類(lei)(lei)（adapiforms）和眼(yan)鏡猴類(lei)(lei)（tasiids）。而且靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)的(de)(de)起(qi)源地認(ren)為是(shi)(shi)在(zai)非洲和亞(ya)洲，在(zai)兩個大陸(lu)上(shang)的(de)(de)古新世(shi)地層中(zhong)陸(lu)續報道了(le)(le)很多(duo)可能的(de)(de)靈(ling)長(chang)(chang)(chang)(chang)類(lei)(lei)，盡管標本都是(shi)(shi)牙齒且難于(yu)確認(ren)。

目前可以(yi)確認的(de)最古老靈長類(lei)(lei)(lei)或者(zhe)說(shuo)世界上最早的(de)猴子應當是阿(a)特(te)拉斯猴（Altiatlasius），根據(ju)是摩洛哥(ge)上古新(xin)世的(de)十個(ge)孤立的(de)面頰齒和一(yi)塊幼體牙(ya)骨(gu)碎片。牙(ya)齒顯(xian)示了與(yu)更猴形類(lei)(lei)(lei)和靈長類(lei)(lei)(lei)牙(ya)齒的(de)相似性，但它們更類(lei)(lei)(lei)似于靈長類(lei)(lei)(lei)，阿(a)特(te)拉斯猴被鑒定是屬(shu)于始鏡(jing)猴類(lei)(lei)(lei)。這是一(yi)種(zhong)小型動物，大(da)小大(da)概跟現代鼠狐猴（mouse lemur）差不(bu)多，體重只有大(da)約50-100克。

物種價值

簡稱為(wei)(wei)猴(hou)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈長(chang)目(mu)動物(wu)在(zai)形態、生(sheng)(sheng)理(li)、遺傳、進化上(shang)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)存在(zai)著許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)形似(si)，這(zhe)是其(qi)他(ta)任何種類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)所(suo)無法比擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)些方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)是科學(xue)家對(dui)(dui)其(qi)不斷研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)原始動力。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)猴(hou)子(zi)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態系統的(de)(de)(de)(de)(de)變化和(he)(he)發(fa)展問題，可以對(dui)(dui)我(wo)們人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)在(zai)將來所(suo)必(bi)須面(mian)(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)似(si)危機提供必(bi)要(yao)依據(ju)，從而(er)豐(feng)富(fu)和(he)(he)深化人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)生(sheng)(sheng)態學(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)規律。對(dui)(dui)猴(hou)子(zi)認知(zhi)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)(dui)于了解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)知(zhi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)、演化過(guo)程有(you)著不可估量的(de)(de)(de)(de)(de)借鑒之處。對(dui)(dui)猴(hou)子(zi)社(she)會(hui)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)有(you)利于了解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)某些行(xing)為(wei)(wei)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)起源，對(dui)(dui)其(qi)社(she)會(hui)交往過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)則(ze)可以豐(feng)富(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)組織學(xue)知(zhi)識。研(yan)(yan)(yan)究(jiu)猴(hou)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)、生(sheng)(sheng)化特性，其(qi)結果和(he)(he)結論對(dui)(dui)我(wo)們了解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)生(sheng)(sheng)物(wu)學(xue)及醫學(xue)產生(sheng)(sheng)深遠影響，如一些藥(yao)物(wu)和(he)(he)疫苗及器(qi)官移植試驗，都是先(xian)在(zai)猴(hou)子(zi)身上(shang)試驗成(cheng)功后再應用于人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)。

不光是在(zai)科研(yan)和醫學實驗方面(mian)，從(cong)古(gu)至今，猴子(zi)在(zai)人(ren)類(lei)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)各個方面(mian)都能(neng)成(cheng)為(wei)“好幫(bang)(bang)手(shou)”。明朝的(de)(de)抗倭將領戚繼(ji)光，曾(ceng)派人(ren)專門訓練(lian)猴群，讓它們學會(hui)施放各種火(huo)器(qi)，成(cheng)為(wei)了一(yi)(yi)支“特種”部隊。在(zai)一(yi)(yi)次(ci)戰斗(dou)中(zhong)，憑借(jie)著(zhu)猴子(zi)們偷襲(xi)敵(di)營(ying)放火(huo)的(de)(de)奇招，得(de)以全殲倭寇。另外(wai)，生性(xing)聰(cong)明的(de)(de)猴子(zi)經過訓練(lian)后(hou)可以表演各種馬(ma)戲和雜技，或(huo)是為(wei)人(ren)類(lei)工作。某些組(zu)織(zhi)訓練(lian)卷尾猴去幫(bang)(bang)助四肢麻痹(bi)患者和其他嚴重(zhong)脊椎(zhui)神經受傷或(huo)行動性(xing)損(sun)傷的(de)(de)人(ren)士。首先(xian)，要先(xian)讓猴子(zi)適應(ying)人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)家(jia)庭生活(huo)，然(ran)后(hou)再(zai)接受更多(duo)的(de)(de)訓練(lian)，然(ran)后(hou)才被送到病(bing)人(ren)那里。在(zai)家(jia)里，猴子(zi)會(hui)幫(bang)(bang)助做一(yi)(yi)些家(jia)務，例如(ru)把食物(wu)放進微(wei)波爐加(jia)熱(re)，或(huo)幫(bang)(bang)病(bing)人(ren)清洗(xi)臉部。

絕(jue)大(da)多數(shu)的(de)(de)猴(hou)(hou)(hou)子并非十分(fen)溫(wen)(wen)順，這與具體(ti)的(de)(de)種類(lei)、年齡和(he)(he)性(xing)別都有關系。一般(ban)說來，雌猴(hou)(hou)(hou)的(de)(de)性(xing)情溫(wen)(wen)和(he)(he)，彼此之間能和(he)(he)諧相處。但雄(xiong)猴(hou)(hou)(hou)卻十分(fen)好斗，正(zheng)所謂“潑猴(hou)(hou)(hou)”，即使是一個群體(ti)的(de)(de)成員，有時(shi)也經常(chang)為一點(dian)小(xiao)事而找茬打群架，兩群相遇時(shi)則更容易上演惡斗。多數(shu)猴(hou)(hou)(hou)子，特別是在小(xiao)時(shi)候接受過人(ren)工馴養(yang)的(de)(de)，性(xing)格(ge)會相對溫(wen)(wen)順而友善，但如(ru)長大(da)以后，或(huo)遭受虐(nve)待或(huo)有心理障(zhang)礙時(shi)，猴(hou)(hou)(hou)性(xing)格(ge)通常(chang)會發生變化，有時(shi)還有可能攻擊(ji)人(ren)類(lei)，所以猴(hou)(hou)(hou)子不適合作為寵物。

相關文化

吉祥寓意

漢(han)民(min)族普遍(bian)認為(wei)猴(hou)(hou)是(shi)吉(ji)祥物。由(you)于猴(hou)(hou)與侯(hou)諧音，而(er)侯(hou)是(shi)中國古代公、侯(hou)、伯(bo)、子、男五等爵位之一(yi)(yi)，在許多傳統圖畫中，猴(hou)(hou)的形象表(biao)示封(feng)侯(hou)的意(yi)思，成為(wei)一(yi)(yi)種吉(ji)祥富(fu)貴的象征。如(ru)一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)猴(hou)(hou)子爬在楓樹(shu)上(shang)掛印，寓意(yi)“封(feng)侯(hou)掛印”；一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)猴(hou)(hou)子騎(qi)在馬背上(shang)，寓意(yi)“馬上(shang)封(feng)侯(hou)”；兩只(zhi)(zhi)(zhi)猴(hou)(hou)子坐在一(yi)(yi)棵松(song)樹(shu)上(shang)，或一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)猴(hou)(hou)子騎(qi)在另一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)猴(hou)(hou)的背上(shang)，寓意(yi)“輩輩封(feng)侯(hou)”。

成語

沐(mu)猴(hou)而冠：猴(hou)子穿衣(yi)戴帽，究竟不是真人(ren)。比(bi)喻(yu)虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢(shi)力竊據權位的人(ren)。沐(mu)猴(hou)：獼猴(hou)；冠：戴帽子。出自《史記(ji)?項羽本紀》：“人(ren)言楚(chu)人(ren)沐(mu)猴(hou)而冠耳，果然。”

猿猴取月(yue)：比(bi)喻(yu)愚昧無知。也(ye)比(bi)喻(yu)白費(fei)力氣。出(chu)自宋黃庭堅《沁(qin)園春(chun)》詞：“鏡里拈花，水中捉(zhuo)月(yue)，覷著無由得近伊(yi)。”

弄鬼(gui)掉(diao)猴：比喻調皮搗蛋。出自清(qing)曹(cao)雪芹《紅樓夢(meng)》第四十(shi)六(liu)回：“買了來三日兩日，又弄鬼(gui)掉(diao)猴的。”

殺(sha)雞駭猴(hou)：猴(hou)子怕(pa)見血(xue)，馴猴(hou)的(de)(de)人便(bian)殺(sha)雞放血(xue)來恐嚇猴(hou)子。比喻(yu)用懲(cheng)罰(fa)一個人的(de)(de)辦(ban)法來警告別的(de)(de)人。出(chu)自清(qing)李寶嘉(jia)《官場現(xian)形記》第五十三回：“俗語說(shuo)的(de)(de)好，叫做‘殺(sha)雞駭猴(hou)’，拿雞子宰了，那(nei)猴(hou)兒自然害(hai)怕(pa)。”

土(tu)龍沐猴(hou)：比喻徒(tu)有虛名，而無其(qi)實。

軒鶴(he)冠猴：乘軒之(zhi)鶴(he)，戴帽(mao)之(zhi)猴。比喻濫居祿位、虛有其表的人。出自明(ming)劉基《驛傳杭臺消息石末公有詩見(jian)寄次(ci)韻(yun)奉(feng)和并寓悲感》之(zhi)一(yi)：“池魚幕燕(yan)依棲淺，軒鶴(he)冠猴寵(chong)渥新。”

獼(mi)猴(hou)騎土(tu)牛(niu)：比(bi)喻職(zhi)位提升(sheng)很(hen)慢。出(chu)自(zi)《三國(guo)志?魏書?鄧艾傳》引《世語》：“君，名(ming)公之子，少有文采，故守(shou)吏(li)職(zhi)；獼(mi)猴(hou)騎土(tu)牛(niu)，又何遲也。”

歇后語

漢語(yu)中(zhong)以“猴(hou)”組成的歇后(hou)語(yu)比較多，如：猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扛大梁——受不了(le)(le)；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戴禮(li)帽——充起人(ren)來了(le)(le)；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)看書——假斯(si)文；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)銜煙(yan)斗(dou)——裝人(ren)樣；斷臂的猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——高(gao)攀不起；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)看果(guo)園——監守自盜；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)爬竿——直(zhi)線上(shang)升；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)唱戲(xi)(xi)——想起一出是一出；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偷桃——毛手(shou)毛腳；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偷瓜——連(lian)滾帶爬；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)撈月亮——一場空(kong)；孫(sun)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變戲(xi)(xi)法——無中(zhong)生(sheng)有；孫(sun)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)封了(le)(le)個弼馬(ma)溫——不知宮大官小(xiao)；白骨(gu)精(jing)遇上(shang)孫(sun)悟空(kong)——原形(xing)畢露；孫(sun)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)跳出水簾洞——好戲(xi)(xi)在(zai)后(hou)頭；孫(sun)悟空(kong)到(dao)了(le)(le)花果(guo)山——稱(cheng)心如意(yi)；孫(sun)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)變山神廟——露了(le)(le)尾巴；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)耍(shua)把戲(xi)(xi)——翻來覆去(qu)老一套；猴(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扇扇子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——學人(ren)樣。

生肖

猴在(zai)中國傳(chuan)統的十二生肖中排名第(di)九位。

人(ren)類認識世界有很多維度(du)，其中(zhong)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)就是時(shi)間(jian)維度(du)。在漫長的(de)(de)歲月中(zhong)，中(zhong)國人(ren)形成了(le)干支(zhi)紀年和(he)十二生肖(xiao)紀年方法，生肖(xiao)紀年是干支(zhi)紀年法的(de)(de)補充。這兩種紀年方式，承(cheng)載了(le)眾多的(de)(de)文化信息(xi)，成為(wei)中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分。而(er)伴隨(sui)著(zhu)動物(wu)紀年方式，人(ren)類與自身(shen)生肖(xiao)屬相的(de)(de)關系隨(sui)之衍化，產生了(le)生肖(xiao)文化。

中國古代十二(er)生(sheng)肖文化的(de)一(yi)個核心，就是(shi)(shi)與(yu)陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行(xing)(xing)觀念結合。在中國古人(ren)眼里，“陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行(xing)(xing)為(wei)宇宙(zhou)之(zhi)本”，是(shi)(shi)民間(jian)生(sheng)命信(xin)仰的(de)一(yi)部(bu)分，目的(de)是(shi)(shi)將屬相與(yu)人(ren)生(sheng)儀禮相關聯，將陰(yin)陽(yang)(yang)、五(wu)行(xing)(xing)與(yu)生(sheng)肖對應(ying)起來，從而解(jie)釋其他有關的(de)人(ren)生(sheng)現(xian)象。如(ru)其中子(zi)、寅、辰、午、申、戌(xu)為(wei)陽(yang)(yang)支，丑、卯、巳、未(wei)、酉、亥為(wei)陰(yin)支，以陰(yin)陽(yang)(yang)八卦相配合，組成民間(jian)信(xin)仰體系。

中國古代把一天劃分(fen)為(wei)十(shi)二(er)(er)(er)個(ge)時(shi)(shi)辰，每(mei)個(ge)時(shi)(shi)辰相(xiang)當于現今(jin)的兩個(ge)小(xiao)時(shi)(shi)。在中國古代歷法(fa)(fa)中，十(shi)天干和(he)十(shi)二(er)(er)(er)地(di)(di)支(zhi)依次相(xiang)配，天干在前(qian)，地(di)(di)支(zhi)在后，組成(cheng)六十(shi)個(ge)基(ji)本單位(wei)，兩者按固定的順(shun)序互(hu)相(xiang)配合，組成(cheng)了干支(zhi)紀年法(fa)(fa)。“十(shi)二(er)(er)(er)地(di)(di)支(zhi)”以(yi)十(shi)二(er)(er)(er)種動物作為(wei)標志，地(di)(di)支(zhi)“申”為(wei)第九，在每(mei)日(ri)十(shi)二(er)(er)(er)時(shi)(shi)辰中大約為(wei)下午3時(shi)(shi)至下午5時(shi)(shi)，這(zhe)時(shi)(shi)猴(hou)(hou)子比較興奮，喜歡啼叫，故意申時(shi)(shi)為(wei)猴(hou)(hou)。清代劉獻(xian)《廣陽雜記》引李長卿《松(song)霞館(guan)贅言》：“申時(shi)(shi)，日(ri)落而猿(yuan)啼，且伸臂(bei)也，譬(pi)之氣(qi)數，將亂則狂作橫行，故申屬猴(hou)(hou)。”

文學形象

猴(hou)(hou)子的形象經常出現在中(zhong)(zhong)國文(wen)學、影(ying)視、繪(hui)畫作品里。例如中(zhong)(zhong)國文(wen)學作品《西游(you)記》中(zhong)(zhong)孫悟空(kong)的形象，家喻戶曉。小說《西游(you)記》中(zhong)(zhong)的孫悟空(kong)，號稱齊天大圣、美猴(hou)(hou)王。他(ta)嫉(ji)惡(e)如仇，降妖除怪，化(hua)險為夷，頑(wan)強堅(jian)韌。這(zhe)個文(wen)學形象，閃爍著勇敢正義的理(li)想(xiang)主義光芒(mang)。也因為有了(le)齊天大圣“美猴(hou)(hou)王”的美稱，猴(hou)(hou)子在中(zhong)(zhong)國人(ren)心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)就成(cheng)了(le)機智靈(ling)敏且極具(ju)叛逆(ni)精神的代名詞了(le)。

繪畫

畫(hua)猴(hou)(hou)子的(de)歷史(shi)最早可(ke)以追溯到宋(song)代(dai)。在事(shi)事(shi)追求吉祥的(de)中國文人筆(bi)墨中，猴(hou)(hou)子的(de)出現其(qi)實非常(chang)普遍，與(yu)(yu)加官進爵(jue)、延(yan)年益壽都有(you)密(mi)切的(de)關系。因為“猴(hou)(hou)”與(yu)(yu)“侯”同(tong)音(yin)，所以古代(dai)畫(hua)手有(you)把猴(hou)(hou)子與(yu)(yu)蜜蜂和馬畫(hua)在一起，取(qu)“馬上(shang)封(feng)侯”之諧音(yin)與(yu)(yu)吉意。除此之外，楓樹也(ye)(ye)與(yu)(yu)“封(feng)”同(tong)音(yin)，也(ye)(ye)與(yu)(yu)猴(hou)(hou)子畫(hua)在一起表示(shi)封(feng)侯之意。猿猴(hou)(hou)也(ye)(ye)是長(chang)壽的(de)象(xiang)征(zheng)，寓意延(yan)年增壽，因此也(ye)(ye)與(yu)(yu)青松、仙(xian)鶴常(chang)常(chang)同(tong)時出現在一幅畫(hua)中。

國(guo)畫家呂思明，多年(nian)來(lai)從事中(zhong)國(guo)畫教學，研究工作(zuo)，2000年(nian)開(kai)始，以(yi)研究花(hua)鳥(niao)畫為(wei)(wei)主，潛心研究“美猴(hou)(hou)圖”，始創彩(cai)墨“潑毛(mao)”技法(fa)。逐步(bu)形(xing)成以(yi)猴(hou)(hou)兒為(wei)(wei)載體，擬人手法(fa)，表達愿景，突出人文精神與傳統文化，且(qie)藝術韻(yun)味濃(nong)重，寓意美好的(de)中(zhong)國(guo)畫畫風。獨有的(de)“潑毛(mao)”技法(fa)，所畫毛(mao)猴(hou)(hou)毛(mao)是毛(mao)，絨(rong)是絨(rong)，生動可愛，深受大眾喜愛，被譽為(wei)(wei)書畫界的(de)“美猴(hou)(hou)王”。

吉祥物“康康”

2016年1月21日(ri)，央視猴(hou)年春(chun)晚吉(ji)(ji)祥物“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”正式發布，它是(shi)春(chun)晚歷史(shi)上第二任吉(ji)(ji)祥物。“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”由著名(ming)藝術家韓美(mei)林繪制，是(shi)傳統(tong)水墨(mo)風格，以十二生肖“猴(hou)”為原型，取名(ming)“康(kang)(kang)康(kang)(kang)”也(ye)是(shi)春(chun)晚劇組(zu)一個美(mei)好的愿望，祝(zhu)愿全國觀眾在新的一年里(li)康(kang)(kang)健安泰、康(kang)(kang)樂吉(ji)(ji)祥。