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基本介紹

孫臏旅游城·億城寺景區是一處是山東省人民政府批準、臺灣人士募資興建、鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區。孫(sun)(sun)臏(bin)字伯靈，戰(zhan)(zhan)國時(shi)期著名軍事(shi)家，《孫(sun)(sun)臏(bin)兵法》是(shi)(shi)舉世公認的(de)兵學圣典，他(ta)的(de)戰(zhan)(zhan)爭觀、戰(zhan)(zhan)略戰(zhan)(zhan)術、治(zhi)軍方(fang)略已被(bei)廣泛應用于政(zheng)治(zhi)、經濟、軍事(shi)等領域(yu)的(de)各個(ge)方(fang)面，已成(cheng)為全人類的(de)一份寶貴(gui)財富(fu)。孫(sun)(sun)臏(bin)指揮(hui)過的(de)齊魏桂陵(ling)(ling)之(zhi)戰(zhan)(zhan)、馬(ma)陵(ling)(ling)之(zhi)戰(zhan)(zhan)，是(shi)(shi)中國古代軍事(shi)史上的(de)著名戰(zhan)(zhan)例，有極高的(de)軍事(shi)研究價(jia)值。“孫(sun)(sun)臏(bin)智斗(dou)龐涓”的(de)故(gu)事(shi)在(zai)民間(jian)廣為流傳，幾乎(hu)是(shi)(shi)家喻戶曉，婦(fu)孺皆知。

孫(sun)臏(bin)旅(lv)游(you)城主要分三個(ge)(ge)區(qu)(qu)域：一是(shi)(shi)孫(sun)臏(bin)紀念(nian)區(qu)(qu)；二(er)是(shi)(shi)佛教文(wen)化區(qu)(qu)；三是(shi)(shi)園林(lin)游(you)覽區(qu)(qu)。東部(bu)(bu)佛教文(wen)化區(qu)(qu)，主體建(jian)(jian)筑已(yi)(yi)建(jian)(jian)成(cheng)的有山門(men)、放生(sheng)池、天王殿(dian)、圓通殿(dian)、藥師殿(dian)、大雄寶殿(dian)、講(jiang)堂(tang)、齋堂(tang)、配殿(dian)、廂房500余間；西(xi)(xi)部(bu)(bu)為孫(sun)臏(bin)紀念(nian)區(qu)(qu)，主要建(jian)(jian)筑已(yi)(yi)建(jian)(jian)成(cheng)的有孫(sun)臏(bin)紀念(nian)館、九宮八卦陣、臏(bin)公湖、羊左(zuo)墓、疙瘩(da)廟；西(xi)(xi)北(bei)部(bu)(bu)為園林(lin)游(you)覽區(qu)(qu)，已(yi)(yi)栽植各種(zhong)花草樹木(mu)一百多個(ge)(ge)品種(zhong)兩萬余株。另外，圓融大橋、三個(ge)(ge)城門(men)、圓融廣場已(yi)(yi)修(xiu)建(jian)(jian)完畢。整個(ge)(ge)園區(qu)(qu)建(jian)(jian)筑宏偉、文(wen)化底蘊深厚(hou)、是(shi)(shi)參禪(chan)拜佛、旅(lv)游(you)休憩的理想圣地。

景點景觀

孫臏紀念區

圓融大橋

景區城門(men)外(wai)的那座大橋，它(ta)是(shi)旅游城對外(wai)交(jiao)通的主(zhu)要出入(ru)口(kou)，橋長158米(mi)，寬12米(mi)，始建于1994年，1996年竣(jun)工，總投資340多萬元。

城門

景區城(cheng)(cheng)門(men)(men)為(wei)四柱(zhu)門(men)(men)樓牌坊式建(jian)筑(zhu)，城(cheng)(cheng)門(men)(men)正中(zhong)的(de)浮雕是(shi)仿制出土甲骨文象形文字繪制而成，上(shang)方：“孫臏旅(lv)游城(cheng)(cheng)”五個鎦金(jin)大(da)字是(shi)由中(zhong)國(guo)國(guo)學(xue)大(da)師、著名(ming)哲學(xue)家、中(zhong)國(guo)國(guo)家圖書館館長任(ren)繼愈(yu)先(xian)生所題寫，門(men)(men)兩側的(de)浮雕是(shi)以傳統的(de)鄄城(cheng)(cheng)風俗為(wei)基調，體現當地百姓的(de)淳樸、憨厚的(de)民風。

圓融廣場

占地30000平方米(mi)，采(cai)用天壇式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)結構，在廣場中心位置聳立的建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)，是整個景(jing)(jing)區的景(jing)(jing)點(dian)標志，其(qi)上(shang)坐落的是達摩祖師和他(ta)的護(hu)法。

兵圣門

通(tong)往孫臏(bin)紀念區(qu)的(de)(de)(de)主要(yao)出入口(kou)，是(shi)座古樸的(de)(de)(de)漢代建筑，進門后看到的(de)(de)(de)“屏(ping)墻(qiang)”也(ye)叫（迎門墻(qiang)），墻(qiang)體的(de)(de)(de)正(zheng)面是(shi)用(yong)青石雕刻的(de)(de)(de)戰(zhan)神，在這(zhe)里體現了孫臏(bin)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)觀：孫臏(bin)曰：“戰(zhan)勝而(er)(er)強立”也(ye)就是(shi)說一個國家必(bi)須要(yao)在戰(zhan)爭(zheng)中取勝方能立足，而(er)(er)這(zhe)在當(dang)時也(ye)是(shi)最現實的(de)(de)(de)問(wen)題。旁(pang)邊(bian)有座山叫做(zuo)“冷(leng)山”那(nei)里曾經是(shi)孫臏(bin)放牧的(de)(de)(de)場所(suo)。

迷魂陣

又名(ming)“九(jiu)宮八(ba)卦陣(zhen)”，中(zhong)間(jian)的(de)(de)亭子又名(ming)（孫(sun)臏(bin)閣）也(ye)(ye)叫九(jiu)宮亭。相傳(chuan)它的(de)(de)創建是(shi)(shi)(shi)(shi)伏羲(xi)，而(er)孫(sun)臏(bin)是(shi)(shi)(shi)(shi)將它沿(yan)用到(dao)軍(jun)事中(zhong)的(de)(de)第一個人。孫(sun)臏(bin)為齊國軍(jun)師，智斗龐(pang)涓時(shi)，他看(kan)中(zhong)這里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)魂(hun)山”，于是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這個地面(mian)上(shang)擺了迷(mi)魂(hun)陣(zhen)，把東(dong)(dong)、南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)、北、東(dong)(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)(xi)北、東(dong)(dong)北八(ba)方(fang)抽去一方(fang)，只剩下(xia)(xia)七(qi)方(fang)，龐(pang)涓大軍(jun)來(lai)到(dao)此地，結果被圍困并迷(mi)糊住，所以整個景區也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)按照(zhao)孫(sun)臏(bin)的(de)(de)九(jiu)宮八(ba)卦迷(mi)魂(hun)陣(zhen)設計(ji)的(de)(de)。進來(lai)的(de)(de)人也(ye)(ye)很容(rong)易隨(sui)著(zhu)過(guo)道斜曲和樹木(mu)的(de)(de)交錯，感到(dao)方(fang)向隨(sui)時(shi)在(zai)(zai)變，南(nan)(nan)(nan)(nan)北中(zhong)有東(dong)(dong)西(xi)(xi)，東(dong)(dong)西(xi)(xi)中(zhong)有南(nan)(nan)(nan)(nan)北。若以太陽(yang)定(ding)時(shi)間(jian)，在(zai)(zai)前不到(dao)上(shang)午(wu)10點就是(shi)(shi)(shi)(shi)日頭正午(wu)，而(er)在(zai)(zai)后看(kan)著(zhu)正午(wu)實(shi)際已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)午(wu)4點。有人編了順口(kou)溜形容(rong)這種情(qing)況(kuang)：“進了迷(mi)魂(hun)陣(zhen)，狀元(yuan)也(ye)(ye)難認，東(dong)(dong)西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)北中(zhong)，到(dao)處是(shi)(shi)(shi)(shi)胡同；好(hao)像把磨(mo)推，老路轉到(dao)黑。”

孫臏紀念館

位于(yu)旅游城西部(bu)，該(gai)館(guan)為重檐串尖(jian)屋頂式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)，長(chang)寬各30米(mi)，高20米(mi)，飛檐半拱青琉璃瓦(wa)頂，是孫(sun)臏紀念區的(de)(de)(de)(de)標志性建(jian)筑(zhu)，由武圣門(men)(men)(men)、孫(sun)臏紀念堂、孫(sun)臏墓三部(bu)分構成。首先(xian)看到的(de)(de)(de)(de)武圣門(men)(men)(men)高9米(mi)，依照(zhao)古代土木結構茅(mao)草(cao)蓋頂的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統樣式(shi)(shi)建(jian)造(zao)，門(men)(men)(men)兩側(ce)的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)是中國典型的(de)(de)(de)(de)吉祥物：朱雀(que)，朱雀(que)代表(biao)吉祥，過去只有有聲望地位的(de)(de)(de)(de)人(ren)才能居住(zhu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)院(yuan)落。

佛教景區

山門

進入(ru)佛(fo)教區(qu)多要以左進右(you)出(chu)(chu)的(de)(de)方式，必須以順時針的(de)(de)方向走！表(biao)示人的(de)(de)一(yi)生能夠時來運轉。漢(han)地(di)(di)佛(fo)教寺(si)院(yuan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)布(bu)局(ju)均(jun)有一(yi)定的(de)(de)范(fan)例。它們大(da)多為(wei)典型的(de)(de)中(zhong)國古代(dai)官式建(jian)筑(zhu)，布(bu)局(ju)規范(fan)單一(yi)，總體規整對稱。佛(fo)寺(si)占(zhan)地(di)(di)333畝(mu)地(di)(di)，佛(fo)教區(qu)面前有三扇門(men)(men)，總有一(yi)扇是中(zhong)門(men)(men)（又名：空門(men)(men)）永遠(yuan)是關(guan)閉(bi)的(de)(de)，據說只有出(chu)(chu)家的(de)(de)人才能走。進門(men)(men)后看見的(de)(de)兩位(wei)面目非常猙(zheng)獰的(de)(de)護法神，仔細觀察一(yi)下(xia)大(da)家能發現其中(zhong)有一(yi)個(ge)是張嘴(zui)(zui)的(de)(de)，有一(yi)個(ge)是閉(bi)嘴(zui)(zui)的(de)(de)，由(you)于面目猙(zheng)獰就是所說的(de)(de)“哼哈(ha)”二將，哼將：鼻出(chu)(chu)白氣制敵(di)，名：鄭倫。哈(ha)將：口吐黃氣制敵(di)，名：陳奇。

放生池

穿(chuan)過山門前面是放(fang)生池，佛(fo)家(jia)僧人(ren)(ren)(ren)講(jiang)究不殺生，以慈(ci)悲(bei)為懷(huai)所以他是僧人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)用來放(fang)生的(de)(de)場(chang)所。因(yin)為它酷似(si)一個蓮花(hua)的(de)(de)形狀(zhuang)，也(ye)叫（蓮花(hua)放(fang)生池）。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)，梵文(wen)Avalokite?vara，又(you)作觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)、觀(guan)(guan)自(zi)在菩薩(sa)、光世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)等，從字面解釋就是觀(guan)(guan)察世(shi)間民眾(zhong)聲音(yin)(yin)的(de)(de)菩薩(sa)，是四大(da)菩薩(sa)之一。他相貌端(duan)莊(zhuang)慈(ci)祥，具有(you)無量的(de)(de)智慧(hui)和神通，大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)，普救(jiu)人(ren)(ren)(ren)間疾苦。當人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)遇到災難時(shi)，只要念其名號，便(bian)(bian)前往救(jiu)度，他通常是“男(nan)身(shen)女(nv)相”，因(yin)為佛(fo)教(jiao)起源于古印(yin)度（天竺），相傳于公元(yuan)前六世(shi)紀進入中原(yuan)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)將其信奉(feng)，可又(you)礙與中國封建(jian)禮教(jiao)的(de)(de)束縛，很(hen)多女(nv)子認為把觀(guan)(guan)音(yin)(yin)（一尊男(nan)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)）放(fang)到閨房中是不方便(bian)(bian)的(de)(de)，同時(shi)認為只有(you)女(nv)人(ren)(ren)(ren)才有(you)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)的(de)(de)心腸，所以觀(guan)(guan)音(yin)(yin)慢(man)慢(man)由男(nan)兒(er)身(shen)變為女(nv)人(ren)(ren)(ren)身(shen)，特別是隋唐(tang)佛(fo)教(jiao)達(da)到了空前鼎(ding)盛，很(hen)多觀(guan)(guan)音(yin)(yin)塑像(xiang)隋唐(tang)前以男(nan)兒(er)身(shen)像(xiang)居多，到此后便(bian)(bian)以女(nv)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)居多。

圓通殿

千(qian)手千(qian)眼(yan)(yan)觀音(yin)(yin)是(shi)觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)變化(hua)(hua)身，又叫大(da)悲觀音(yin)(yin)。據(ju)說觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)為體(ti)憫生苦(ku)，大(da)發(fa)慈悲，誓要度盡眾生，若(ruo)愿不(bu)能(neng)償，自己的(de)頭便裂十(shi)(shi)份，身體(ti)分解為千(qian)份。茫茫世界，蕓(yun)蕓(yun)眾生，照(zhao)應(ying)極難，於是(shi)他將(jiang)身軀(qu)化(hua)(hua)四十(shi)(shi)二段，每(mei)(mei)化(hua)(hua)為一(yi)(yi)尊觀音(yin)(yin)，惟(wei)仍窮於應(ying)付。后經其上(shang)師的(de)點化(hua)(hua)，說觀音(yin)(yin)不(bu)應(ying)殘害身體(ti)，應(ying)以(yi)擴大(da)法力實愿宏愿，并施法將(jiang)觀音(yin)(yin)四十(shi)(shi)二段合為一(yi)(yi)體(ti)，除(chu)原(yuan)有(you)兩臂，留四十(shi)(shi)手臂，每(mei)(mei)臂手掌現(xian)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)，表(biao)(biao)示一(yi)(yi)個(ge)身及二十(shi)(shi)五"有(you)"（"有(you)"代表(biao)(biao)因果），二十(shi)(shi)五乘四十(shi)(shi)即(ji)一(yi)(yi)千(qian)，故(gu)名千(qian)手觀音(yin)(yin)，救度世人(ren)與(yu)六道(dao)(dao)(dao)輪回(hui)（天道(dao)(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)(dao)、阿(a)修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)(dao)） 另(ling)外房(fang)間(jian)頂上(shang)看(kan)見的(de)這幾個(ge)字(zi)就是(shi)梵文的(de)譯音(yin)(yin)：“六字(zi)真言：“唵、嘛(ma)、呢(ni)、叭、咪、吽(ou)”是(shi)佛教秘密蓮花部(bu)之“根(gen)本真言”。佛教把這六字(zi)看(kan)作經典的(de)根(gen)源，主張(zhang)信徒(tu)要循環(huan)往復吟誦，才能(neng)廣積(ji)功(gong)德(de)，功(gong)德(de)圓滿(man)，方得解脫。據(ju)說：六字(zi)真言意(yi)譯為“啊！愿我功(gong)德(de)圓滿(man)，與(yu)佛融(rong)合！”

藥師殿

面(mian)闊七(qi)間(jian)，重檐歇山頂式(shi)建筑，它是仿造(zao)北京的(de)太(tai)和殿和雍和宮的(de)建造(zao)，通常在佛寺內。認(ren)(ren)(ren)佛要先認(ren)(ren)(ren)法器，認(ren)(ren)(ren)殿先認(ren)(ren)(ren)殿頂。這(zhe)(zhe)座(zuo)殿堂的(de)最中間(jian)上方有個像太(tai)陽一樣的(de)標志，其(qi)實它是個煉丹(dan)的(de)“八(ba)卦爐”所以這(zhe)(zhe)里面(mian)的(de)這(zhe)(zhe)尊(zun)佛像是“東方凈(jing)琉璃(li)世(shi)界(jie)”的(de)教(jiao)主——藥師佛。

大雄寶殿

這是(shi)(shi)(shi)全寺最大(da)的(de)殿(dian)(dian)堂，他雄(xiong)(xiong)偉而莊嚴。長55米(mi)，深進33米(mi)，高30米(mi)，其規(gui)模雄(xiong)(xiong)勝(sheng)江北(bei)，總建筑面(mian)積稱(cheng)：江北(bei)第一殿(dian)(dian)！在佛(fo)教(jiao)寺院中，大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)就是(shi)(shi)(shi)正殿(dian)(dian)，也(ye)(ye)有稱(cheng)為(wei)大(da)殿(dian)(dian)的(de)。大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)整座(zuo)寺院的(de)核心(xin)建筑，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)僧(seng)眾朝暮集(ji)中修(xiu)持的(de)地方(fang)。大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)中供奉本師釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)的(de)佛(fo)像。

唐槐義井

唐(tang)槐(huai)義井——張(zhang)詠祠：唐(tang)朝開(kai)始從吉(ji)山(shan)鎮到這個地(di)(di)(di)方已(yi)經屬于(yu)中途的(de)(de)驛(yi)站過往的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)非(fei)常多，唐(tang)天(tian)寶年間曾有(you)位(wei)珠寶商(shang)人(ren)(ren)路徑此地(di)(di)(di)，天(tian)氣(qi)炎熱，一(yi)(yi)時(shi)(shi)口(kou)渴便(bian)到井邊取水(shui)(shui)飲用(yong)，后(hou)來(lai)(lai)走(zou)時(shi)(shi)不慎將自己的(de)(de)包(bao)袱盤纏一(yi)(yi)并遺忘在(zai)這個地(di)(di)(di)方，結(jie)果有(you)位(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)前來(lai)(lai)打水(shui)(shui)看到包(bao)袱，打開(kai)一(yi)(yi)看全是金(jin)銀珊瑚、翡翠瑪瑙、老(lao)(lao)人(ren)(ren)不貪財，心想(xiang)丟了(le)東西的(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)(yi)定(ding)會非(fei)常著急，于(yu)是就坐在(zai)這個地(di)(di)(di)方等(deng)，一(yi)(yi)等(deng)就等(deng)了(le)各把月，等(deng)到商(shang)人(ren)(ren)來(lai)(lai)將自己的(de)(de)包(bao)袱帶走(zou)老(lao)(lao)人(ren)(ren)才覺的(de)(de)了(le)卻了(le)一(yi)(yi)樁心事，后(hou)來(lai)(lai)商(shang)人(ren)(ren)飛黃(huang)騰達想(xiang)回來(lai)(lai)看看老(lao)(lao)人(ren)(ren)，可是很遺憾老(lao)(lao)人(ren)(ren)已(yi)經過世了(le)，為了(le)懷念這位(wei)老(lao)(lao)者便(bian)在(zai)這個地(di)(di)(di)方栽植了(le)一(yi)(yi)課槐(huai)樹，槐(huai)樹后(hou)面的(de)(de)村莊也以(yi)這位(wei)老(lao)(lao)大爺(ye)的(de)(de)姓來(lai)(lai)命名：叫張(zhang)大人(ren)(ren)莊。

交通指南

自駕路線

青年路往東到紅船鎮(zhen)，注意路標有(you)個路口左轉，直走可以(yi)到，30多公里。

乘車路線

鄄5路加油站往東(dong)北走(zou)到(dao)吉山，東(dong)轉也可以(yi)到(dao)坐車，汽(qi)車站有直(zhi)發孫臏旅游(you)城的。