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基本介紹

《瀟(xiao)湘神·斑竹枝》是唐(tang)代詞人劉禹錫的(de)作品。作者敘寫(xie)了(le)舜(shun)帝與娥皇、女英二妃的(de)故事(shi)，觸景生情(qing)，懷(huai)古抒懷(huai)。全詞哀婉幽怨，思緒纏綿，體現了(le)夢得詞的(de)風格(ge)特(te)色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑竹枝②，斑竹枝，淚痕點(dian)點(dian)寄相思(si)③。楚客④欲聽瑤瑟(se)⑤怨，瀟(xiao)湘(xiang)⑥深夜月(yue)明(ming)時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟湘神：詞牌(pai)名，一名《瀟湘曲》。此(ci)詞作(zuo)于朗州（今湖南省常德市(shi)）時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。

②斑(ban)竹(zhu)：即湘妃竹(zhu)。相傳舜(shun)崩(beng)蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀(ai)，淚(lei)(lei)染(ran)于竹(zhu)，斑(ban)斑(ban)如淚(lei)(lei)痕(hen)，故謂“斑(ban)竹(zhu)”。

③淚(lei)痕點(dian)點(dian)寄相思：《述(shu)異記》載，“舜(shun)南(nan)巡(xun)，葬于蒼(cang)梧。堯二女(nv)娥皇、女(nv)英(ying)淚(lei)下沾竹，文悉為之(zhi)斑(ban)。”

④楚客：本指屈原，此處(chu)為作者自況。作此詞時(shi)劉(liu)禹錫正(zheng)值貶官朗(lang)州(zhou)（治所在今湖南(nan)常(chang)德）。

⑤瑤瑟(se)：以美玉(yu)妝飾成(cheng)的瑟(se)。古(gu)代之管(guan)弦樂器。

⑥瀟湘(xiang)：瀟水(shui)在今湖(hu)南零陵縣西北合(he)于湘(xiang)水(shui)，稱瀟湘(xiang)。

原文譯文

斑(ban)竹(zhu)枝啊斑(ban)竹(zhu)枝，淚痕點點寄托著相(xiang)思。楚地的游子啊若想聽聽瑤瑟(se)的幽怨，在這瀟水湘江(jiang)之上當著夜深(shen)月明之時。

背景介紹

這首詞是作(zuo)者(zhe)貶(bian)官(guan)朗州期間(朗州治所在今湖(hu)南常德)所作(zuo)，通(tong)過(guo)詠湘妃的(de)哀怨而(er)抒發了自(zi)己被(bei)貶(bian)的(de)內(nei)心(xin)的(de)凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)(xiao)湘神》，一名(ming)《瀟(xiao)(xiao)湘曲》。劉禹錫(xi)貶官朗州(zhou)（今潮南常德）后，依當地的(de)迎神曲之聲制詞，寫(xie)了二(er)(er)首，創此(ci)詞調，此(ci)為(wei)其(qi)(qi)中的(de)第二(er)(er)首。瀟(xiao)(xiao)湘，瀟(xiao)(xiao)水(shui)流至湖南零陵縣西與(yu)湘水(shui)合流，世稱(cheng)“瀟(xiao)(xiao)湘”。瀟(xiao)(xiao)湘神，即湘妃(fei)。指舜(shun)帝(di)(di)的(de)兩個妃(fei)子娥(e)皇、女英(ying)。《博物(wu)志》記載(zai)，舜(shun)帝(di)(di)南巡，死于蒼(cang)梧，葬于九嶷，他的(de)愛妃(fei)娥(e)皇、女英(ying)聞訊(xun)后趕至湘水(shui)邊，哭泣悲甚，其(qi)(qi)淚揮(hui)灑在(zai)湘竹(zhu)上，留(liu)下(xia)斑(ban)斑(ban)淚痕，遂成斑(ban)竹(zhu)，她們也就自投(tou)于湘水(shui)，成為(wei)湘水(shui)女神，亦稱(cheng)“湘靈”。劉禹錫(xi)這(zhe)首詞，便(bian)是題詠(yong)湘妃(fei)故事的(de)。

“斑(ban)竹枝，斑(ban)竹枝，淚(lei)痕點點寄相(xiang)思(si)。”開(kai)頭兩個疊句，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)利用兩組相(xiang)同的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)組成(cheng)滾珠流(liu)水般的(de)(de)(de)節奏，以(yi)加強(qiang)哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)氣氛；一(yi)(yi)方(fang)面(mian)是(shi)反復強(qiang)調(diao)斑(ban)竹枝這一(yi)(yi)具體事物(wu)，以(yi)喚(huan)起并加深人(ren)們對有(you)關傳統故事的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。詞(ci)人(ren)在這重疊深沉的(de)(de)(de)哀(ai)嘆(tan)中，實際上也融進了自己被貶謫(zhe)的(de)(de)(de)怨(yuan)憤痛(tong)苦(ku)之情，從竹上的(de)(de)(de)斑(ban)點，寫到(dao)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕，又從人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)淚(lei)痕寫到(dao)兩地(di)相(xiang)思(si)，層層深入，一(yi)(yi)氣流(liu)貫(guan)。在詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)筆下，斑(ban)竹成(cheng)為多(duo)情相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)一(yi)(yi)種雋永幽雅的(de)(de)(de)意象(xiang)，而不再(zai)是(shi)普通的(de)(de)(de)自然(ran)景物(wu)。

“楚客欲聽瑤瑟(se)(se)(se)怨(yuan)，瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)深(shen)夜月明時。”楚客，本指屈(qu)原(yuan)。劉禹錫當時正(zheng)貶(bian)官在(zai)朗州，與(yu)屈(qu)原(yuan)流放(fang)湘(xiang)(xiang)西相似，所以(yi)這(zhe)里的“楚客”實是作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)屈(qu)原(yuan)自喻，將(jiang)湘(xiang)(xiang)妃、屈(qu)原(yuan)和(he)自己的哀怨(yuan)，聯(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起(qi)。這(zhe)里的“瑤瑟(se)(se)(se)”，乃瑟(se)(se)(se)的美稱，在(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)的想象(xiang)中(zhong)，湘(xiang)(xiang)靈(ling)鼓(gu)瑟(se)(se)(se)必然極為哀怨(yuan)，所以(yi)說“瑤瑟(se)(se)(se)怨(yuan)”。當夜深(shen)人(ren)靜、明月高照之(zhi)時，楚客徘(pai)徊(huai)于瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)之(zhi)濱，在(zai)伴和(he)著潺(chan)潺(chan)湘(xiang)(xiang)水的悠(you)揚琴韻中(zhong)，細(xi)細(xi)領略其(qi)中(zhong)滋味，此(ci)之(zhi)謂以(yi)環境烘托(tuo)心情(qing)。詞(ci)(ci)中(zhong)創造了(le)一(yi)個凄清空(kong)漾的境界，更適(shi)于傳(chuan)(chuan)達(da)出詞(ci)(ci)人(ren)哀怨(yuan)深(shen)婉(wan)的情(qing)思，作(zuo)者(zhe)(zhe)和(he)湘(xiang)(xiang)靈(ling)的怨(yuan)憤之(zhi)情(qing)融合(he)了(le)，歷史傳(chuan)(chuan)說與(yu)現實生活(huo)融合(he)了(le)，作(zuo)者(zhe)(zhe)的主觀感情(qing)與(yu)客觀景物也融合(he)了(le)，情(qing)致悠(you)然不盡，辭止而(er)意無窮。

全詞雖為(wei)祭(ji)祀瀟湘神(shen)而(er)作，但(dan)卻借古(gu)代(dai)神(shen)話(hua)湘妃的(de)(de)(de)故事，抒發自己政(zheng)治受挫和無辜被(bei)(bei)貶謫的(de)(de)(de)怨(yuan)憤。作者運用(yong)比興的(de)(de)(de)藝術(shu)手法，描繪了一(yi)(yi)個真實(shi)與虛幻(huan)結合(he)的(de)(de)(de)藝術(shu)境(jing)界，將(jiang)遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)傳說(shuo)、戰國時代(dai)逐臣的(de)(de)(de)哀怨(yuan)和自己被(bei)(bei)貶湘地的(de)(de)(de)情思(si)交(jiao)織(zhi)起來，融化為(wei)一(yi)(yi)體，賦予這首小詞以深邃的(de)(de)(de)政(zheng)治內涵(han)，顯示出真與幻(huan)的(de)(de)(de)交(jiao)織(zhi)和結合(he)，以環境(jing)烘托其哀怨(yuan)之情，雖似(si)隨口吟成，而(er)意(yi)境(jing)幽(you)遠(yuan)，語(yu)言(yan)流(liu)麗(li)，留(liu)給讀(du)者無窮回味和遐想(xiang)的(de)(de)(de)余(yu)地。

名家輯評

白居易《夜(ye)聞(wen)箏中彈(dan)瀟湘送神曲感舊》詩云：“苦調(diao)吟(yin)還(huan)出(chu)，深情咽不(bu)傳。”

黃庭堅《山谷琴趣外篇》：“劉夢得《竹枝》九(jiu)章，詞意高(gao)妙，元和間誠可以(yi)獨(du)步。道(dao)風俗(su)而(er)不(bu)(bu)俚，追(zhui)古(gu)昔(xi)而(er)不(bu)(bu)愧，比之杜(du)子美《夔州歌》所(suo)謂(wei)同(tong)工而(er)異曲也(ye)。昔(xi)子瞻聞余詠第(di)一(yi)篇，嘆(tan)曰：‘此奔逸絕塵，不(bu)(bu)可追(zhui)也(ye)。’”

陳(chen)廷焯(zhuo)《詞則·別調集》卷一：古致(zhi)亦不(bu)減上章(zhang)。

俞陛云(yun)《唐五代(dai)兩宋詞(ci)選釋(shi)》：“此九疑懷古之作(zuo)。當湘(xiang)帆九轉時，訪(fang)英、皇遺跡，而芳草露寒，五銖佩遠，既(ji)欲即而無從(cong)，則(ze)相思(si)所寄，惟(wei)斑竹之“淚痕”；哀(ai)音所傳，惟(wei)夜(ye)寒之‘瑤瑟(se)’，亦如萼綠(lv)華(hua)之來(lai)無定所也。李白詩(shi)‘白云(yun)明(ming)月吊湘(xiang)娥’，與此詞(ci)之“深夜(ye)月明(ming)”同其幽怨。”