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基本介紹

《瀟湘神·斑竹枝》是唐(tang)代詞(ci)人劉(liu)禹錫的(de)作品。作者敘寫了(le)舜帝與娥(e)皇(huang)、女英二妃的(de)故(gu)事，觸景生情，懷古抒懷。全詞(ci)哀(ai)婉幽怨，思緒纏綿，體現了(le)夢(meng)得(de)詞(ci)的(de)風格特(te)色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑(ban)竹枝(zhi)②，斑(ban)竹枝(zhi)，淚痕點點寄相(xiang)思③。楚客④欲聽(ting)瑤瑟⑤怨，瀟湘⑥深夜月明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟(xiao)湘(xiang)神：詞(ci)牌名(ming)，一(yi)名(ming)《瀟(xiao)湘(xiang)曲》。此詞(ci)作于朗州（今(jin)湖(hu)南(nan)省常德市）時(shi)期，詩中(zhong)所及(ji)山水(shui)(shui)和故事皆(jie)在湘(xiang)沅間。瀟(xiao)湘(xiang)：湖(hu)南(nan)西南(nan)部瀟(xiao)水(shui)(shui)、湘(xiang)水(shui)(shui)。

②斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女(nv)英二妃追(zhui)至(zhi)，哭啼極哀，淚(lei)染于(yu)竹，斑斑如淚(lei)痕，故謂“斑竹”。

③淚痕(hen)點點寄相思：《述異記》載，“舜南巡，葬于蒼梧。堯二(er)女娥皇、女英淚下沾竹，文(wen)悉為之(zhi)斑。”

④楚客：本指屈原(yuan)，此處為(wei)作者自況。作此詞(ci)時劉禹錫正(zheng)值貶官(guan)朗州（治所(suo)在今湖(hu)南常(chang)德）。

⑤瑤瑟：以美玉妝飾(shi)成的(de)瑟。古代之管弦(xian)樂器。

⑥瀟(xiao)湘(xiang)：瀟(xiao)水(shui)在(zai)今(jin)湖南零陵縣西北合于湘(xiang)水(shui)，稱瀟(xiao)湘(xiang)。

原文譯文

斑竹(zhu)枝啊(a)斑竹(zhu)枝，淚痕點點寄(ji)托著相思。楚地(di)的游子啊(a)若想聽聽瑤瑟的幽怨(yuan)，在這(zhe)瀟(xiao)水湘(xiang)江(jiang)之上當著夜深(shen)月明之時。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)是作(zuo)者貶官朗州期間(朗州治所在今湖南常德)所作(zuo)，通過詠湘(xiang)妃的哀怨而抒發了自己(ji)被(bei)貶的內心的凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)神》，一名《瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)曲》。劉禹錫(xi)貶官朗州(zhou)（今潮南常德）后(hou)，依當地的(de)迎神曲之(zhi)聲制(zhi)詞，寫(xie)了二首，創此詞調，此為其(qi)中的(de)第二首。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)，瀟(xiao)(xiao)(xiao)水(shui)流至湖南零陵(ling)縣西與湘(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)合流，世稱“瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)”。瀟(xiao)(xiao)(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)神，即湘(xiang)(xiang)(xiang)妃(fei)。指舜(shun)帝(di)的(de)兩(liang)個妃(fei)子(zi)娥皇(huang)、女(nv)(nv)英(ying)。《博物志(zhi)》記載，舜(shun)帝(di)南巡，死于(yu)(yu)(yu)蒼(cang)梧，葬于(yu)(yu)(yu)九嶷，他(ta)的(de)愛妃(fei)娥皇(huang)、女(nv)(nv)英(ying)聞訊后(hou)趕至湘(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)邊，哭泣悲(bei)甚，其(qi)淚揮(hui)灑在湘(xiang)(xiang)(xiang)竹(zhu)上，留下斑斑淚痕，遂成(cheng)斑竹(zhu)，她(ta)們也就(jiu)自投于(yu)(yu)(yu)湘(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)，成(cheng)為湘(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)女(nv)(nv)神，亦稱“湘(xiang)(xiang)(xiang)靈(ling)”。劉禹錫(xi)這首詞，便是題詠(yong)湘(xiang)(xiang)(xiang)妃(fei)故事的(de)。

“斑竹枝(zhi)，斑竹枝(zhi)，淚(lei)痕(hen)點(dian)點(dian)寄(ji)相思(si)。”開頭兩(liang)個疊(die)(die)句，一(yi)方(fang)面是利用兩(liang)組相同的(de)(de)音調組成滾珠流(liu)水般的(de)(de)節奏，以(yi)加強哀怨(yuan)的(de)(de)氣(qi)氛(fen)；一(yi)方(fang)面是反復強調斑竹枝(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)具體事物(wu)，以(yi)喚起并加深人(ren)們對有關(guan)傳統故事的(de)(de)印象。詞(ci)人(ren)在這(zhe)(zhe)重疊(die)(die)深沉的(de)(de)哀嘆中，實(shi)際上(shang)也融進了自(zi)己被貶謫的(de)(de)怨(yuan)憤(fen)痛(tong)苦之情，從竹上(shang)的(de)(de)斑點(dian)，寫(xie)(xie)到人(ren)物(wu)的(de)(de)淚(lei)痕(hen)，又從人(ren)物(wu)的(de)(de)淚(lei)痕(hen)寫(xie)(xie)到兩(liang)地相思(si)，層層深入(ru)，一(yi)氣(qi)流(liu)貫。在詞(ci)人(ren)的(de)(de)筆下，斑竹成為多情相思(si)的(de)(de)象征，是一(yi)種雋永幽(you)雅的(de)(de)意象，而不再(zai)是普通的(de)(de)自(zi)然景物(wu)。

“楚(chu)客(ke)(ke)欲聽瑤(yao)瑟怨(yuan)，瀟湘深(shen)(shen)(shen)夜月明(ming)時。”楚(chu)客(ke)(ke)，本指屈(qu)原。劉禹錫當(dang)時正貶官在(zai)(zai)朗州(zhou)，與屈(qu)原流放湘西(xi)相似，所以這(zhe)里的(de)(de)(de)“楚(chu)客(ke)(ke)”實是作(zuo)者(zhe)以屈(qu)原自喻，將湘妃、屈(qu)原和(he)自己的(de)(de)(de)哀怨(yuan)，聯系在(zai)(zai)一起。這(zhe)里的(de)(de)(de)“瑤(yao)瑟”，乃瑟的(de)(de)(de)美稱(cheng)，在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)想象中(zhong)，湘靈鼓瑟必(bi)然(ran)極為哀怨(yuan)，所以說“瑤(yao)瑟怨(yuan)”。當(dang)夜深(shen)(shen)(shen)人(ren)靜、明(ming)月高照之(zhi)時，楚(chu)客(ke)(ke)徘徊(huai)于(yu)瀟湘之(zhi)濱，在(zai)(zai)伴和(he)著潺(chan)潺(chan)湘水的(de)(de)(de)悠揚(yang)琴(qin)韻(yun)中(zhong)，細細領略其中(zhong)滋(zi)味，此之(zhi)謂以環(huan)境(jing)烘托心情。詞(ci)中(zhong)創(chuang)造了(le)一個凄(qi)清空漾的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，更(geng)適于(yu)傳達出詞(ci)人(ren)哀怨(yuan)深(shen)(shen)(shen)婉的(de)(de)(de)情思(si)，作(zuo)者(zhe)和(he)湘靈的(de)(de)(de)怨(yuan)憤之(zhi)情融(rong)合(he)了(le)，歷史傳說與現實生活融(rong)合(he)了(le)，作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)主觀(guan)感情與客(ke)(ke)觀(guan)景物(wu)也(ye)融(rong)合(he)了(le)，情致悠然(ran)不盡，辭止而意無窮。

全詞(ci)雖為祭(ji)祀瀟湘(xiang)神而(er)作，但卻(que)借古(gu)代神話湘(xiang)妃的(de)(de)(de)故事，抒發(fa)自(zi)己(ji)政治受挫和無辜被(bei)貶謫的(de)(de)(de)怨(yuan)憤。作者(zhe)(zhe)運用比興的(de)(de)(de)藝術手(shou)法，描繪了一(yi)個真實(shi)與虛幻結合的(de)(de)(de)藝術境界，將(jiang)遠古(gu)的(de)(de)(de)傳說、戰國時代逐臣的(de)(de)(de)哀怨(yuan)和自(zi)己(ji)被(bei)貶湘(xiang)地的(de)(de)(de)情思(si)交織(zhi)起(qi)來，融化(hua)為一(yi)體，賦予這首(shou)小詞(ci)以深邃的(de)(de)(de)政治內涵(han)，顯示出真與幻的(de)(de)(de)交織(zhi)和結合，以環境烘托其哀怨(yuan)之情，雖似(si)隨口吟成(cheng)，而(er)意(yi)境幽遠，語(yu)言流麗，留給(gei)讀者(zhe)(zhe)無窮(qiong)回(hui)味和遐想的(de)(de)(de)余地。

名家輯評

白(bai)居易《夜聞(wen)箏(zheng)中彈瀟湘送神(shen)曲感舊》詩云：“苦調吟還(huan)出，深情咽不傳。”

黃庭(ting)堅《山谷琴趣(qu)外篇》：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和(he)間誠(cheng)可以獨(du)步。道風俗而(er)(er)不俚，追古昔(xi)而(er)(er)不愧，比之(zhi)杜(du)子美(mei)《夔州(zhou)歌》所謂同工而(er)(er)異曲(qu)也。昔(xi)子瞻聞余詠(yong)第一篇，嘆(tan)曰：‘此(ci)奔逸絕塵(chen)，不可追也。’”

陳廷(ting)焯(zhuo)《詞則(ze)·別調(diao)集(ji)》卷一：古致亦不(bu)減上章(zhang)。

俞(yu)陛云《唐五代兩宋詞(ci)選釋(shi)》：“此九(jiu)疑(yi)懷(huai)古之(zhi)(zhi)作。當湘帆九(jiu)轉時(shi)，訪英(ying)、皇遺跡(ji)，而(er)芳草露(lu)寒(han)，五銖佩(pei)遠(yuan)，既欲即(ji)而(er)無(wu)從，則相思所寄，惟斑竹之(zhi)(zhi)“淚痕”；哀音所傳，惟夜(ye)寒(han)之(zhi)(zhi)‘瑤瑟’，亦如萼(e)綠華(hua)之(zhi)(zhi)來無(wu)定所也(ye)。李白詩‘白云明(ming)月(yue)吊湘娥’，與此詞(ci)之(zhi)(zhi)“深夜(ye)月(yue)明(ming)”同其幽怨。”