芒果视频下载

基本介紹

《浪(lang)淘沙令·伊呂兩衰(shuai)翁》是宋(song)代文學家(jia)王安石創(chuang)作的(de)一首詠史(shi)詞。此詞歌(ge)詠伊尹和呂尚(shang)“歷遍(bian)窮(qiong)通”的(de)人生遭際和名垂千載的(de)豐功偉(wei)業，并嘆息君(jun)(jun)臣(chen)相(xiang)遇之難(nan)，以抒發作者獲得(de)宋(song)神宗的(de)知(zhi)遇，在政治(zhi)上大(da)展宏(hong)圖、春風得(de)意的(de)豪邁情(qing)懷(huai)。全詞通篇敘史(shi)論史(shi)，實則(ze)以史(shi)托(tuo)今(jin)，蘊(yun)含作者稱贊(zan)明君(jun)(jun)之情(qing)，布局巧妙，令人回味無窮(qiong)。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂(lv)兩衰翁(weng)⑵，歷遍(bian)窮通(tong)。一為釣叟一耕傭⑷。若使當時身不(bu)遇，老了英雄⑸。

湯武偶(ou)相逢⑹，風(feng)虎云龍⑺。興(xing)王只在談(tan)笑中⑻。直(zhi)至如今(jin)千載后，誰與爭功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)(lang)淘(tao)沙令：原唐教坊曲，即“浪(lang)(lang)淘(tao)沙”，后用為詞牌名(ming)。劉禹錫(xi)、白居(ju)易并(bing)作七(qi)言絕句體，五代時起始(shi)流(liu)行(xing)長短句雙調小令，又名(ming)“賣花(hua)聲(sheng)”。五十四字(zi)，前(qian)后片(pian)各四平(ping)韻，多作激越(yue)凄壯之音。《樂章集》名(ming)“浪(lang)(lang)淘(tao)沙令”，入“歇指調”，前(qian)后片(pian)首句各少一字(zi)。

⑵伊(yi)(yi)呂(lv)：指伊(yi)(yi)尹(yin)與呂(lv)尚(shang)。伊(yi)(yi)尹(yin)名摯，尹(yin)是后(hou)來(lai)所(suo)任的(de)官職。他是伊(yi)(yi)水旁的(de)棄嬰，后(hou)居莘(xin)（今河南開(kai)封(feng)）農耕。商湯娶(qu)莘(xin)氏之女，他作(zuo)為(wei)奴隸陪(pei)嫁給商湯。后(hou)來(lai)，湯王(wang)擢(zhuo)用他滅(mie)了夏。伊(yi)(yi)尹(yin)成(cheng)為(wei)了商的(de)開(kai)國功臣。呂(lv)尚(shang)姓姜，名尚(shang)，字子(zi)牙(ya)，世稱姜子(zi)牙(ya)。他晚年(nian)在渭水河濱(bin)垂釣，遇周(zhou)文王(wang)受到重用，輔武(wu)王(wang)滅(mie)商，封(feng)侯于齊(qi)。衰翁(weng)：老人。

⑶窮通：窮，處(chu)境困(kun)窘；通，處(chu)境順(shun)利。

⑷釣(diao)叟：釣(diao)魚的老翁(weng)，指(zhi)呂尚。耕傭：指(zhi)曾為(wei)人擁耕的伊尹。

⑸老了英雄：使(shi)英雄白(bai)白(bai)老死。指(zhi)伊(yi)呂(lv)二(er)人若不遇(yu)湯文二(er)王，也(ye)就終老山野，無(wu)所作為(wei)。

⑹湯：商(shang)湯王(wang)，商(shang)朝(chao)的創(chuang)建者。武：周武王(wang)姬發，周朝(chao)建立者。

⑺風(feng)(feng)虎云龍：易經中有(you)“云從(cong)(cong)龍，風(feng)(feng)從(cong)(cong)虎”，此(ci)句將(jiang)云風(feng)(feng)喻賢(xian)臣(chen)，龍虎喻賢(xian)君，意為明(ming)君與賢(xian)臣(chen)合作有(you)如云從(cong)(cong)龍、風(feng)(feng)從(cong)(cong)虎，建邦興國。

⑻興王(wang)(wang)：興國之王(wang)(wang)，即(ji)開創基業的國君(jun)。這里指輔佐興王(wang)(wang)。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹和呂尚(shang)兩位老(lao)人，困(kun)窘和順利的境遇(yu)全都(dou)經歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇(yu)不到英明(ming)的君主，最終也只(zhi)能老(lao)死(si)于山野之中。

他們偶然(ran)與成(cheng)湯和周武王相遇，英明的(de)君主得到了賢臣，猶(you)如(ru)云生(sheng)龍、風隨虎一般(ban)，談笑中建(jian)起了王業(ye)。到現在(zai)已幾千年了，誰又能與他們所建(jian)立的(de)豐功(gong)偉業(ye)一爭高下呢？

背景介紹

王安(an)石早立大志，要致君堯舜，但長期不(bu)得(de)重用(yong)。直到宋神(shen)宗即位，他才有了(le)類(lei)似“湯武相(xiang)逢”的(de)機會，可以(yi)干一番驚天動地的(de)大事(shi)業。這(zhe)首(shou)詞當作于作者任宰相(xiang)之時(shi)，可能是推行(xing)新法取得(de)初步成功時(shi)的(de)作品。

作者介紹

王安石（1021—1086），北宋(song)政治家、文學(xue)家。字介甫，晚(wan)號半山。撫州臨(lin)川(chuan)（今屬江西）人。慶歷二年（1042年）進士。宋(song)神宗朝兩(liang)度(du)任(ren)宰(zai)相(xiang)，實行變法。封舒國(guo)公(gong)，改封荊國(guo)公(gong)。晚(wan)居(ju)金陵(ling)。卒(zu)謚“文”。文學(xue)上的主要成就(jiu)在詩(shi)方面，詩(shi)、文皆(jie)有(you)成就(jiu)，為(wei)“唐宋(song)八大家”之一。詞作不多，風格(ge)高峻，一洗五代綺(qi)靡舊習。著有(you)《王臨(lin)川(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)先生(sheng)文集》《臨(lin)川(chuan)先生(sheng)歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首詠史詞，歌(ge)詠伊(yi)尹(yin)和呂尚“歷遍(bian)窮通”的遭際和名垂千載(zai)的功(gong)業，以抒發作者獲(huo)得宋神(shen)宗的知(zhi)遇(yu)，在(zai)政治(zhi)上(shang)大展宏圖、春風得意(yi)的豪邁情懷。它不同于一(yi)(yi)般古代詩人詞客種籠統空泛的詠史作品，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)個政治(zhi)家鑒古論(lun)今的真(zhen)實思想感(gan)情的流露。

起(qi)句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)兩衰翁，歷遍窮(qiong)通”從窮(qiong)、通兩個(ge)方面落筆(bi)，寫伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹、呂(lv)尚(shang)(shang)前(qian)后遭際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹，原名(ming)摯；尹，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)后來所擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。傳說(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)棄嬰(ying)，以(yi)(yi)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為氏，曾傭(yong)耕于(yu)(yu)莘(xin)（《孟子·萬章》）：“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹耕于(yu)(yu)有(you)(you)莘(xin)之(zhi)(zhi)野。”莘(xin)，古國名(ming)，其地在今河南開(kai)封附近），商(shang)(shang)湯(tang)娶有(you)(you)莘(xin)氏之(zhi)(zhi)女(nv)，他(ta)作為陪嫁而隨著歸屬于(yu)(yu)商(shang)(shang)，后來得(de)到(dao)湯(tang)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用，才(cai)(cai)有(you)(you)了(le)作為。呂(lv)尚(shang)(shang)，姜姓，呂(lv)氏；名(ming)尚(shang)(shang)，字子牙，號“太公望”。傳說(shuo)他(ta)直到(dao)晚(wan)年(nian)(nian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困(kun)頓不(bu)(bu)堪，只得(de)垂(chui)釣(diao)于(yu)(yu)渭水之(zhi)(zhi)濱，一(yi)(yi)(yi)次，恰(qia)值周(zhou)文(wen)王(wang)出(chu)獵，君(jun)臣才(cai)(cai)得(de)遇(yu)(yu)合(he)，他(ta)先(xian)輔(fu)文(wen)王(wang)，繼佐武王(wang)，終(zhong)于(yu)(yu)成(cheng)就(jiu)了(le)滅(mie)商(shang)(shang)興周(zhou)之(zhi)(zhi)大(da)業。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)帆風(feng)(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)窮(qiong)而后通，度過了(le)困(kun)窘之(zhi)(zhi)后才(cai)(cai)遇(yu)(yu)到(dao)施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)說(shuo)他(ta)們“歷遍窮(qiong)通”；呂(lv)尚(shang)(shang)顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，年(nian)(nian)歲已(yi)老(lao)了(le)，所以(yi)(yi)稱作“衰翁”。封建(jian)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)由窮(qiong)到(dao)通，總有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)(ran)因(yin)素、僥幸(xing)(xing)成(cheng)分，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，能(neng)(neng)(neng)夠(gou)由窮(qiong)到(dao)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此并(bing)言“伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)兩衰翁”，伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尹佐湯(tang)時年(nian)(nian)老(lao)下(xia)否，書無(wu)明文(wen)，此是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)連類(lei)而及。值得(de)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當(dang)(dang)時身不(bu)(bu)遇(yu)(yu)”。作者頗(po)有(you)(you)自許之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。“若使”即假如(ru)。當(dang)(dang)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)為耕傭(yong)、釣(diao)叟之(zhi)(zhi)時，假如(ru)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)商(shang)(shang)湯(tang)、周(zhou)文(wen)，則英雄終(zhong)將老(lao)死巖壑(he)。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)慶(qing)幸(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為那些人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)被發現(xian)、被賞(shang)識、被任用機會(hui)，他(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“老(lao)了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，亦(yi)即被埋(mai)沒(mei)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。下(xia)片，“湯(tang)武偶(ou)相(xiang)逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已(yi)經點明了(le)“君(jun)臣遇(yu)(yu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)(ran)性，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)旦(dan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)遇(yu)(yu)合(he)，那就(jiu)會(hui)出(chu)現(xian)“風(feng)(feng)虎云龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。《易(yi)·乾·文(wen)言》：“云從龍(long)，風(feng)(feng)從虎，對人(ren)(ren)作而萬物睹。”意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，云跟(gen)隨著龍(long)出(chu)現(xian)，風(feng)(feng)跟(gen)隨著虎出(chu)出(chu)，人(ren)(ren)世間(jian)如(ru)果出(chu)現(xian)了(le)圣明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，那末，在談笑(xiao)之(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)輕(qing)而易(yi)舉地完(wan)成(cheng)了(le)興王(wang)道、建(jian)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事業。伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)有(you)(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領，果然(ran)(ran)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)做出(chu)一(yi)(yi)(yi)番事業來，這(zhe)樣，才(cai)(cai)真(zhen)正稱得(de)起(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)(cai)。因(yin)這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質之(zhi)(zhi)所在，所以(yi)(yi)“興王(wang)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)在全詞中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)不(bu)(bu)僅功蓋當(dang)(dang)世，至今超越千載，也(ye)沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)與之(zhi)(zhi)匹敵。在歌頌伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽(xiu)功業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭適明主(zhu)和(he)建(jian)立功業對于(yu)(yu)王(wang)安石來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神力(li)量，他(ta)從中(zhong)受到(dao)了(le)鼓舞，增強(qiang)了(le)推(tui)行變法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和(he)勇氣。

名家點評

清·丁紹儀《聽秋(qiu)聲館詞話(hua)》卷一：至王(wang)荊公(gong)《浪(lang)淘沙》云：“伊(yi)呂(lv)兩衰(shuai)翁(weng)誰與爭功”，則隱(yin)然欲與爭雄矣。乃(nai)新法一行，卒蒙世詬，何哉(zai)。公(gong)學問卓絕，緣(yuan)好更張，好立異，好人諛(yu)己。有此三好，遂致病國(guo)殃(yang)民，而不自覺。后(hou)世以(yi)經(jing)濟(ji)自負者，當以(yi)公(gong)為鑒。