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以身作則（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則來源于(yu)寓言故事的(de)成(cheng)語，成(cheng)語有關典故最早出自(zi)于(yu)春秋·孔子(zi)(zi)弟(di)子(zi)(zi)及(ji)再傳弟(di)子(zi)(zi)《論語·子(zi)(zi)路(lu)》。

“以身作則”指以自身的實際行動給人(ren)做(zuo)出榜樣，含褒義；在(zai)句子中(zhong)可充當(dang)作謂語、賓(bin)語。

成語出處

其身(shen)正，不(bu)(bu)(bu)令(ling)則行；其身(shen)不(bu)(bu)(bu)正，雖(sui)令(ling)不(bu)(bu)(bu)從(cong)……茍正其身(shen)矣(yi)，于從(cong)政(zheng)乎何(he)有？不(bu)(bu)(bu)能(neng)正其身(shen)，如(ru)正人何(he)？（春(chun)秋·孔子(zi)(zi)弟(di)子(zi)(zi)及再傳(chuan)弟(di)子(zi)(zi)《論語·子(zi)(zi)路》）

后(hou)人據此概括出成(cheng)語(yu)“以身作則”。

成語故事

魯國的(de)治安很不(bu)好，盜(dao)賊越來(lai)越多(duo)，鬧(nao)得挺兇。這時的(de)執政大夫是季平子(zi)的(de)孫子(zi)季康子(zi)，他(ta)憂心忡(chong)忡(chong)地(di)找到孔子(zi)，請教對付盜(dao)賊的(de)辦法。

孔子說：“如果您(nin)自(zi)己不(bu)貪求錢財，就是(shi)獎賞盜竊行為，也沒人(ren)去當盜賊。”

季康子(zi)斂財是出了名的，他(ta)曾為(wei)田畝收(shou)稅辦法(fa)派冉(ran)求向孔子(zi)咨(zi)詢(xun)，遭到拒(ju)絕，而且還帶累了冉(ran)求，害得孔子(zi)與這個弟子(zi)劃清界限。

不久，季康子(zi)又找到孔子(zi)討論為政問(wen)(wen)題。他問(wen)(wen)：“假(jia)如我通過殺掉那些不講道義的家伙(huo)來(lai)端(duan)正社會風(feng)氣，您認為如何？”

孔(kong)子(zi)搖搖頭，說：“您治理國家，為(wei)什么(me)一(yi)定(ding)非用殺人的辦法呢(ni)？您有心為(wei)善，百姓就會(hui)跟著做好(hao)事。執(zhi)政者的言(yan)行舉止就像是(shi)(shi)風(feng)，老百姓的表現就像是(shi)(shi)草，風(feng)吹過(guo)來，草一(yi)定(ding)順(shun)著倒下去。”

季康子(zi)(zi)望(wang)著孔(kong)子(zi)(zi)不說話。孔(kong)子(zi)(zi)解釋道(dao)：“政的意(yi)思就是正(zheng)。您帶頭走正(zheng)道(dao)，誰還敢(gan)不走正(zheng)道(dao)呢？”

成語寓意

常言道(dao)：上(shang)行(xing)下(xia)效，上(shang)梁(liang)不(bu)正(zheng)下(xia)梁(liang)歪。話說(shuo)得雖然簡單，但卻是顛撲(pu)不(bu)破的(de)(de)(de)真(zhen)理，這就是儒家(jia)把官員或者說(shuo)處在高位的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)示范作用(yong)作為治國原則(ze)的(de)(de)(de)根(gen)據。季康子兩次問政，孔子的(de)(de)(de)答復(fu)都是執政者以身作則(ze)。任(ren)何(he)事(shi)情只有(you)以身作則(ze)，才能保證政策的(de)(de)(de)有(you)效實(shi)施。可見任(ren)何(he)一個人都有(you)善心，都具備行(xing)善的(de)(de)(de)能力(li)，具有(you)善心和(he)行(xing)善能力(li)，關(guan)鍵在于是否愿意去做。

言傳不如身(shen)(shen)教，管理(li)者的率先垂范就是最有(you)效的動員令。管理(li)者只(zhi)有(you)以身(shen)(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)，做好(hao)榜(bang)樣，才(cai)能(neng)令行(xing)禁止。管理(li)者特別是領(ling)導(dao)者，只(zhi)有(you)慎(shen)言慎(shen)行(xing)，言行(xing)一(yi)致，作(zuo)(zuo)風(feng)正(zheng)派，充滿正(zheng)氣，才(cai)能(neng)真正(zheng)發揮(hui)好(hao)帶(dai)頭(tou)作(zuo)(zuo)用(yong)。推而(er)廣之，不管做管理(li)也(ye)好(hao)，還是做人(ren)(ren)也(ye)好(hao)，皆(jie)是如此。只(zhi)有(you)言行(xing)一(yi)致，堅持老老實(shi)實(shi)做事，老老實(shi)實(shi)做人(ren)(ren)，長期(qi)潛移默化(hua)，才(cai)能(neng)夠(gou)影響身(shen)(shen)邊的人(ren)(ren)。以身(shen)(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)，對管理(li)者來說(shuo)，是一(yi)條極為(wei)重要的道德規范：對每(mei)個(ge)人(ren)(ren)來說(shuo)，更是在社會中安身(shen)(shen)立命之本。正(zheng)人(ren)(ren)先正(zheng)已。對青年學子亦然(ran)。只(zhi)有(you)嚴于律己(ji)，慎(shen)言慎(shen)行(xing)，作(zuo)(zuo)風(feng)正(zheng)派，充滿正(zheng)氣，才(cai)能(neng)真正(zheng)發揮(hui)好(hao)帶(dai)頭(tou)作(zuo)(zuo)用(yong)，也(ye)才(cai)能(neng)提升自(zi)己(ji)的個(ge)人(ren)(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作則”在句(ju)子中(zhong)可(ke)充當作謂語、賓(bin)語；以自身的(de)實際行動給人(ren)做出榜樣(yang)，含褒義(yi)。

運用示例

毛(mao)澤(ze)東《論聯合政府》：“艱苦奮(fen)斗(dou)，以(yi)身作則(ze)，工(gong)作之(zhi)外，還(huan)要生產，獎勵廉潔，禁絕(jue)貪(tan)污(wu)，這是中國解(jie)放區的(de)特色之(zhi)一。”

現代·巴金(jin)《家》二十五(wu)：“這其間(jian)不(bu)顧(gu)一(yi)(yi)切阻礙以身作(zuo)則做(zuo)一(yi)(yi)個開(kai)路先(xian)鋒的便(bian)是許(xu)倩如。”

現代(dai)·章(zhang)炳(bing)麟《復浙江(jiang)新教育會書》：“凡諸飭身(shen)修行之事(shi)，蓋在以身(shen)作則，為民表儀(yi)，不聞以口舌化也。”