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蟾宮折桂是一個成(cheng)語，最早(zao)出自《晉書·郤詵(shen)傳》。

蟾宮(gong)折(zhe)桂字面意思就是攀折(zhe)月宮(gong)桂花，科(ke)舉時代比喻(yu)應考(kao)得(de)中(zhong)；引申為(wei)(wei)獲得(de)很大的(de)成就或很高的(de)榮(rong)譽，多指金榜題(ti)名(ming)，還指體育比賽中(zhong)運動員獲得(de)冠軍，社會(hui)生活中(zhong)人們參(can)加(jia)各種考(kao)試，取(qu)得(de)較好的(de)名(ming)次。該成語(yu)結構為(wei)(wei)主(zhu)謂式；在句中(zhong)一(yi)般作(zuo)謂語(yu)。

成語出處

《晉書(shu)·郤詵(shen)傳》：“武帝(di)于東(dong)堂會送，問詵(shen)曰：‘卿自以為(wei)如何？’詵(shen)對曰：‘臣鑒賢(xian)良(liang)對策，為(wei)天下第一(yi)(yi)，猶桂林(lin)之一(yi)(yi)枝，昆山之片(pian)玉(yu)。’”

后世據此典(dian)故引(yin)申出成語“蟾宮折(zhe)桂”。

成語故事

晉(jin)武(wu)帝泰始(shi)年間，吏(li)部尚書崔洪(hong)舉薦(jian)郄詵當左丞相。后(hou)來郄詵當雍(yong)州刺史，晉(jin)武(wu)帝問他的(de)自(zi)我(wo)評價，他說(shuo)：“我(wo)就像(xiang)月宮(gong)里的(de)一段桂(gui)枝(zhi)，昆侖山上的(de)一塊(kuai)寶玉(yu)。”用廣寒宮(gong)中(zhong)一枝(zhi)桂(gui)、昆侖山上一片玉(yu)來形容特(te)別出眾的(de)人(ren)才(cai)，這便是“蟾宮(gong)折桂(gui)”的(de)出處。蟾宮(gong)即月宮(gong)。晉(jin)武(wu)帝大(da)(da)笑并嘉許(xu)他。唐代以后(hou)，科舉制度盛行，蟾宮(gong)折桂(gui)便用來比喻(yu)考中(zhong)進士(shi)。唐代大(da)(da)詩人(ren)白居易先(xian)考中(zhong)進士(shi)，他的(de)堂弟白敏中(zhong)后(hou)來中(zhong)了(le)第(di)三(san)名，白居易寫詩祝賀說(shuo)：“折桂(gui)一枝(zhi)先(xian)許(xu)我(wo)，穿楊三(san)葉盡驚(jing)人(ren)。”

唐代段成式的(de)《酉陽雜俎》中(zhong)(zhong)記載(zai)了吳(wu)剛(gang)伐桂(gui)(gui)的(de)神(shen)話(hua)。傳(chuan)說月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)上有(you)棵(ke)桂(gui)(gui)樹高達五百丈，吳(wu)剛(gang)因(yin)學(xue)(xue)仙(xian)術違規被罰在月(yue)(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)，每砍一斧(fu)，桂(gui)(gui)樹的(de)創傷就會立即愈合，因(yin)此(ci)吳(wu)剛(gang)常年(nian)(nian)在月(yue)(yue)(yue)宮砍桂(gui)(gui)而始終(zhong)砍不倒樹。關于月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹的(de)傳(chuan)奇故事，古人演繹出了無數個(ge)版本，尤其以(yi)唐宋兩(liang)代為盛。月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹又被命名娑羅樹、騫樹。月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹的(de)果實每年(nian)(nian)四五月(yue)(yue)(yue)后飄落(luo)人間，稱“月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)子”。反映了古人對月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹的(de)確深信(xin)不疑。文人學(xue)(xue)士(shi)每當中(zhong)(zhong)秋望月(yue)(yue)(yue)，吟詩作賦，都把月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹、桂(gui)(gui)子作為常用的(de)典故。因(yin)有(you)月(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)桂(gui)(gui)樹的(de)傳(chuan)說，所以(yi)人們又稱月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)為“桂(gui)(gui)月(yue)(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)輪”等。

關于蟾宮折桂的(de)(de)傳說和掌故(gu)，以(yi)明(ming)初(chu)宋濂的(de)(de)《重榮桂記》所敘最詳：江西(xi)廬陵周孟聲(sheng)與其子學顏(yan)都是讀書(shu)人，在當地很有名氣(qi)。其家在吉水(shui)泥石村，院內(nei)有棵(ke)大桂樹，枝(zhi)葉繁(fan)榮，樹蔭可(ke)遮蓋兩(liang)畝(mu)地面。元(yuan)末(mo)動亂中房屋(wu)被(bei)焚毀，樹也被(bei)燒死，樹枝(zhi)被(bei)砍來(lai)當柴燒，只留下光禿禿的(de)(de)樹干(gan)。到(dao)明(ming)初(chu)天下安定，老樹干(gan)竟發出新芽，不幾年，便又郁郁蔥蔥。

有人說，此樹(shu)經火之(zhi)后，外焦內(nei)枯，現發(fa)新芽(ya)，事出反常，恐(kong)非好兆。也有人說，草木無(wu)(wu)知，卻得風氣之(zhi)先。不(bu)久，學顏(yan)之(zhi)子(zi)仲方考中進(jin)士，人們就(jiu)都認為此樹(shu)重榮(rong)是(shi)祥(xiang)瑞了。祥(xiang)瑞之(zhi)說本出迷信(xin)，牽強附會地以自然現象(xiang)解釋社會現象(xiang)，毫無(wu)(wu)可(ke)取，但從(cong)老樹(shu)重榮(rong)中，亦可(ke)看到桂樹(shu)的頑強生命力。可(ke)能這正是(shi)古人選(xuan)中桂樹(shu)寓意高就(jiu)和及第的原因。

成語寓意

在科場得意(yi)的(de)語(yu)境中(zhong)(zhong)，“折桂”可以指(zhi)高考或考研等獲(huo)得通過，也可以指(zhi)體育(yu)比(bi)賽(sai)中(zhong)(zhong)運動員獲(huo)得冠軍。其(qi)實，應該把考試視(shi)為手段和過程，而非目的(de)。隨著社會(hui)進(jin)步，人(ren)們已經漸(jian)漸(jian)意(yi)識到，體育(yu)賽(sai)事獲(huo)獎(jiang)固然重要，但更重要的(de)是要享(xiang)受(shou)競技(ji)的(de)快(kuai)樂，交流競技(ji)的(de)收獲(huo)。如果忽(hu)略過程所(suo)具(ju)有的(de)意(yi)義，而只(zhi)重視(shi)考試或比(bi)賽(sai)的(de)結(jie)果，就有本末倒置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折桂結構為主謂(wei)式，在句(ju)子中一般用作謂(wei)語(yu)；比喻考(kao)試(shi)得中。

運用示例

元·施惠《幽閨記·士(shi)女隨遷(qian)》：“胸中(zhong)書富(fu)五車，筆(bi)下句高(gao)千古，鎮朝經暮(mu)史，寐晚興夙，擬蟾(chan)宮折桂之梯步。”

明·楊柔(rou)勝《玉環記·韋皋別妻》：“吾去不唾手步蟾宮折(zhe)桂枝(zhi)，須奮身金戈(ge)鐵(tie)騎(qi)。”

清(qing)·曾(ceng)樸《孽海花》第(di)五回：“只(zhi)要吳剛老(lao)(lao)爹修桂樹的玉斧砍(kan)下一枝半枝，肯賜給(gei)我(wo)們老(lao)(lao)爺(ye)，我(wo)們老(lao)(lao)爺(ye)就(jiu)可以中舉，名叫蟾宮折桂。”