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蟾(chan)宮折桂是一個(ge)成語，最早出自《晉書·郤詵傳》。

蟾宮折桂字面意(yi)思(si)就是攀(pan)折月宮桂花，科(ke)舉時代比喻應(ying)考得(de)中；引申(shen)為(wei)獲得(de)很大(da)的(de)成就或很高的(de)榮譽，多指金榜題名，還指體育比賽中運動員獲得(de)冠軍，社會生活中人(ren)們參(can)加各種(zhong)考試(shi)，取得(de)較好(hao)的(de)名次。該成語結構為(wei)主謂(wei)式(shi)；在句中一般作謂(wei)語。

成語出處

《晉書(shu)·郤(xi)詵(shen)傳》：“武帝(di)于東堂會送，問(wen)詵(shen)曰(yue)：‘卿自以為(wei)如何(he)？’詵(shen)對(dui)曰(yue)：‘臣鑒(jian)賢良對(dui)策，為(wei)天下第(di)一，猶桂林(lin)之(zhi)一枝(zhi)，昆山之(zhi)片玉。’”

后(hou)世據此典故(gu)引申(shen)出成語“蟾宮折桂”。

成語故事

晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)泰始年(nian)間，吏部尚書崔洪舉(ju)薦郄(qie)詵當左丞相。后(hou)來(lai)郄(qie)詵當雍(yong)州刺史，晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)問他(ta)的(de)自我(wo)評價，他(ta)說：“我(wo)就像月(yue)宮(gong)(gong)里的(de)一(yi)段桂(gui)枝(zhi)(zhi)，昆侖山上(shang)的(de)一(yi)塊寶(bao)玉。”用廣寒宮(gong)(gong)中一(yi)枝(zhi)(zhi)桂(gui)、昆侖山上(shang)一(yi)片玉來(lai)形容特別出眾的(de)人才(cai)，這便(bian)是(shi)“蟾宮(gong)(gong)折桂(gui)”的(de)出處。蟾宮(gong)(gong)即月(yue)宮(gong)(gong)。晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)大笑并嘉許他(ta)。唐代以(yi)后(hou)，科舉(ju)制度盛(sheng)行，蟾宮(gong)(gong)折桂(gui)便(bian)用來(lai)比喻(yu)考中進士。唐代大詩(shi)人白居易(yi)先考中進士，他(ta)的(de)堂弟白敏(min)中后(hou)來(lai)中了(le)第(di)三名，白居易(yi)寫(xie)詩(shi)祝賀(he)說：“折桂(gui)一(yi)枝(zhi)(zhi)先許我(wo)，穿楊(yang)三葉(xie)盡驚人。”

唐代段成(cheng)式的(de)《酉(you)陽雜俎》中(zhong)記(ji)載了吳(wu)(wu)剛伐桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)神話。傳(chuan)說月(yue)(yue)亮(liang)上有棵桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)高達五(wu)百丈，吳(wu)(wu)剛因學仙(xian)術違規(gui)被(bei)罰(fa)在月(yue)(yue)宮(gong)砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，每砍一斧，桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)創傷就(jiu)會立即愈合，因此吳(wu)(wu)剛常(chang)年在月(yue)(yue)宮(gong)砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)而始終砍不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)奇故事(shi)，古(gu)人(ren)演繹出了無數個版本，尤(you)其(qi)以唐宋兩代為(wei)盛。月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)又(you)被(bei)命(ming)名娑羅樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)果實每年四五(wu)月(yue)(yue)后飄落人(ren)間，稱“月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)”。反映了古(gu)人(ren)對月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)確深信不疑。文人(ren)學士每當中(zhong)秋望月(yue)(yue)，吟詩作(zuo)賦，都把月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)作(zuo)為(wei)常(chang)用(yong)的(de)典故。因有月(yue)(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)說，所以人(ren)們(men)又(you)稱月(yue)(yue)亮(liang)為(wei)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)月(yue)(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)宮(gong)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)窟”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)輪”等。

關于蟾(chan)宮折(zhe)桂的傳(chuan)說和掌故，以(yi)明初宋濂(lian)的《重(zhong)榮桂記》所(suo)敘最詳：江西(xi)廬陵周孟聲與其子學(xue)顏(yan)都(dou)是讀書人，在(zai)(zai)當地(di)(di)很有名氣。其家在(zai)(zai)吉(ji)水泥石(shi)村，院內有棵大桂樹，枝(zhi)葉繁榮，樹蔭可(ke)遮蓋兩(liang)畝(mu)地(di)(di)面。元末動亂中房(fang)屋被(bei)焚毀，樹也(ye)被(bei)燒死(si)，樹枝(zhi)被(bei)砍來當柴燒，只留下光禿(tu)禿(tu)的樹干。到明初天下安定(ding)，老樹干竟發出新芽，不幾年，便(bian)又郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)。

有人(ren)(ren)說(shuo)，此樹經火之(zhi)(zhi)后，外(wai)焦內枯，現發新芽(ya)，事出反(fan)常，恐非好兆。也有人(ren)(ren)說(shuo)，草(cao)木無(wu)知，卻得風氣之(zhi)(zhi)先。不久，學(xue)顏之(zhi)(zhi)子仲方考(kao)中(zhong)進士，人(ren)(ren)們就都(dou)認為此樹重榮是祥瑞(rui)了。祥瑞(rui)之(zhi)(zhi)說(shuo)本(ben)出迷(mi)信，牽強附會(hui)地(di)以自然(ran)現象(xiang)解釋社會(hui)現象(xiang)，毫無(wu)可取，但從老樹重榮中(zhong)，亦可看到桂樹的頑強生命力。可能這(zhe)正是古人(ren)(ren)選中(zhong)桂樹寓意(yi)高就和及第的原因。

成語寓意

在科(ke)場得意(yi)的(de)語(yu)境(jing)中，“折桂”可(ke)以指高考(kao)或(huo)考(kao)研等(deng)獲得通過(guo)，也可(ke)以指體育(yu)比賽(sai)(sai)中運(yun)動員獲得冠軍。其實，應該(gai)把考(kao)試視為(wei)手段和(he)過(guo)程，而非(fei)目的(de)。隨著社會進步，人(ren)們已經漸漸意(yi)識到(dao)，體育(yu)賽(sai)(sai)事獲獎(jiang)固然重(zhong)(zhong)要，但更重(zhong)(zhong)要的(de)是要享受競(jing)技的(de)快(kuai)樂，交流競(jing)技的(de)收獲。如果忽(hu)略過(guo)程所具有的(de)意(yi)義，而只重(zhong)(zhong)視考(kao)試或(huo)比賽(sai)(sai)的(de)結(jie)果，就有本末倒置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折(zhe)桂結構為主謂式(shi)，在(zai)句(ju)子中(zhong)一般用作謂語；比(bi)喻考試(shi)得中(zhong)。

運用示例

元(yuan)·施惠《幽(you)閨記·士女(nv)隨遷(qian)》：“胸中書富五車，筆下句高千古，鎮(zhen)朝經暮(mu)史，寐(mei)晚興夙(su)，擬(ni)蟾宮折桂之梯步。”

明·楊柔勝《玉環記·韋皋別妻》：“吾去不唾手步蟾宮(gong)折桂枝，須奮身金戈鐵(tie)騎。”

清·曾樸《孽海花》第五回：“只要(yao)吳剛老爹修桂(gui)樹的玉(yu)斧砍下一枝半枝，肯賜(si)給(gei)我們老爺，我們老爺就可以中(zhong)舉(ju)，名叫蟾宮折桂(gui)。”