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魚(yu)躍龍(long)門，中國(guo)古代神話傳(chuan)說(shuo)，又稱“鯉(li)魚(yu)跳(tiao)龍(long)門”，指黃河(he)鯉(li)魚(yu)跳(tiao)過龍(long)門，就會(hui)變化成龍(long)。比喻(yu)事業(ye)成功(gong)或(huo)地位高升。出自《辛(xin)氏(shi)三秦(qin)記》。魚(yu)躍龍(long)門的傳(chuan)說(shuo)故事，便(bian)發生在(zai)(zai)今洛陽龍(long)門石(shi)窟(ku)所在(zai)(zai)地。李(li)白《贈崔侍御》：“黃河(he)三尺鯉(li)，本在(zai)(zai)孟津居，點額不成龍(long)，歸來伴凡魚(yu)。”詩中的“孟津”即今洛陽下轄(xia)縣，北臨黃河(he)。

成語解釋

【解釋】：比喻事(shi)業(ye)成功(gong)或地位高升。

成語出處

【出處】語出《辛氏(shi)三(san)秦(qin)記》：“河(he)(he)津一(yi)(yi)名龍(long)門，禹鑿山開門，闊一(yi)(yi)里(li)馀，黃河(he)(he)自(zi)中流下，而岸不通(tong)車馬。每逢春(chun)之際，有黃鯉魚(yu)(yu)逆流而上(shang)，得過者便化為龍(long)。”后以喻舉業成功或地(di)位(wei)高(gao)升。唐·元弼有《魚(yu)(yu)躍龍(long)門賦(fu)》。明高(gao)明《琵琶記·南浦囑別》：“但(dan)愿魚(yu)(yu)化龍(long)，青云得路桂枝高(gao)折步蟾宮。”《水滸傳》第一(yi)(yi)一(yi)(yi)三(san)回(hui)：“正(zheng)是了身達命蟾離殼，立業成名魚(yu)(yu)化龍(long)。”

成語典故

據《禹(yu)貢(gong)》載：“導河積石，至于龍(long)(long)(long)門(men)”。據《名山記》載：“河水至此山，直下千仞(ren)，水浪(lang)起伏(fu)，如山如沸”。清乾隆(long)《韓城縣志》載：“兩(liang)岸皆斷山絕壁，相對如門(men)，惟神龍(long)(long)(long)可越，故曰(yue)龍(long)(long)(long)門(men)。”“龍(long)(long)(long)門(men)”相傳為大(da)禹(yu)治水時所鑿，亦(yi)稱(cheng)禹(yu)門(men)渡。關于“禹(yu)鑿龍(long)(long)(long)門(men)”，《呂氏春秋》說：“禹(yu)立，勤勞天下，日夜不懈，通大(da)川，決壅塞，鑿龍(long)(long)(long)門(men)。”

《三才圖會》記載：“此處兩山壁立，河出其中，賽約百(bai)步，兩岸斷壁，狀盡斧(fu)鑿(zao)，形(xing)狀似門，故稱“龍(long)門”。

傳說故事

公(gong)元(yuan)7世紀(ji)初(chu)，隋煬帝楊(yang)廣，將(jiang)伊(yi)闕改稱(cheng)為“龍門(men)”之后，其(qi)傳說故(gu)事又有了(le)不少新(xin)的(de)發(fa)展和演化。其(qi)中“鯉魚跳龍門(men)”的(de)故(gu)事，就是較有代表性(xing)的(de)一個(ge)。

相傳，禹辟伊(yi)闕以(yi)后，水流(liu)湍急，游息于孟津(jin)(jin)黃(huang)河(he)中的鯉(li)(li)魚，順著洛、伊(yi)之水逆行而上(shang)，當游到伊(yi)闕龍門時，波浪滔(tao)天，紛紛跳(tiao)躍，意欲翻過(guo)。跳(tiao)過(guo)者為龍，跳(tiao)不(bu)過(guo)者額頭上(shang)便留下一道(dao)黑疤，所以(yi)唐代大詩人(ren)李白在《贈崔侍御》詩中寫(xie)道(dao)：“黃(huang)河(he)三尺鯉(li)(li)，本在孟津(jin)(jin)居，點額不(bu)成龍，歸來伴凡魚。”

這個(ge)故(gu)事，原出(chu)于《太(tai)平廣記(ji)(ji)》卷四六六引《三(san)秦記(ji)(ji)》，其云(yun)：“龍(long)門山(shan)在河東界。禹(yu)鑿山(shan)斷(duan)，門闊一(yi)里余。黃(huang)河自(zi)中(zhong)流下，兩岸不通車馬……每(mei)歲(sui)季春，有(you)黃(huang)鯉(li)魚，自(zi)海(hai)及(ji)諸(zhu)川，爭來赴之。一(yi)歲(sui)中(zhong)，登(deng)龍(long)門者不過(guo)七十二，初登(deng)龍(long)門，即有(you)云(yun)雨隨之，天火自(zi)后燒其尾(wei)，乃化為龍(long)矣。”

此后人們(men)往往把某種翻(fan)越姿(zi)勢(shi)，形容為“鯉魚(yu)跳龍門”，殊不知(zhi)伊河里(li)生長的魚(yu)類，著名的則為舫(fang)魚(yu)，其形似小舟(zhou)，食之(zhi)(zhi)甘美，故而北魏楊街之(zhi)(zhi)在《洛(luo)陽(yang)伽藍(lan)記》中寫道：“洛(luo)鯉伊舫(fang)，貴(gui)于牛羊(yang)。”

科學解謎

其實(shi)(shi)，以(yi)現代(dai)科學即可破解(jie)“鯉魚(yu)(yu)躍龍(long)門”這(zhe)個(ge)謎團(tuan)：這(zhe)里說的(de)“鯉魚(yu)(yu)”實(shi)(shi)際是(shi)“鮪(wei)魚(yu)(yu)”，或稱(cheng)“鳣魚(yu)(yu)”，又叫“鰉(huang)魚(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)”，也(ye)就(jiu)是(shi)鱘魚(yu)(yu)。鱘魚(yu)(yu)是(shi)江海(hai)回游(you)性(xing)的(de)魚(yu)(yu)類(lei)，體(ti)長約兩米，最大可長5米以(yi)上。我國珍稀動物(wu)中(zhong)華鱘、東北鱘、長江鱘即是(shi)這(zhe)類(lei)魚(yu)(yu)。由於古(gu)(gu)代(dai)大鯉亦名“鳣”，故(gu)古(gu)(gu)人將“鮪(wei)鳣”與大鯉相混，傳(chuan)為(wei)“鯉魚(yu)(yu)躍龍(long)門”。

鱘魚(yu)(yu)到龍門不是為“騰躍成龍”，而是為了繁衍后代。四川省(sheng)長江水產(chan)(chan)資(zi)源(yuan)調查組著的(de)(de)《長江鱘魚(yu)(yu)類生物學(xue)及人(ren)工繁殖研究》一(yi)書稱：鱘魚(yu)(yu)產(chan)(chan)卵“多在江河(he)上游，水溫較(jiao)低，流(liu)速(su)較(jiao)大，流(liu)態復雜，河(he)道寬窄相間并具(ju)石礫底質(zhi)的(de)(de)急(ji)灘地帶”。而山、陜兩省(sheng)交界處(chu)的(de)(de)龍門一(yi)帶正具(ju)有以上地貌特(te)徵(zhi)，因而成為鱘魚(yu)(yu)云(yun)集產(chan)(chan)卵的(de)(de)一(yi)個(ge)理想(xiang)場所。

“龍(long)門(men)赤河”現(xian)(xian)象(xiang)則因(yin)為(wei)鱘(xun)魚產(chan)卵(luan)(luan)前雌(ci)雄追逐，時(shi)(shi)常(chang)躍出(chu)水(shui)面。每年春天(tian)大批鱘(xun)魚回游至龍(long)門(men)穴洞之處集結，并(bing)且在臨產(chan)卵(luan)(luan)前兩三(san)天(tian)內(nei)頻(pin)繁(fan)跳(tiao)躍。躍出(chu)水(shui)面時(shi)(shi)，鱘(xun)魚充血發紅的魚鰭也(ye)露出(chu)水(shui)面，一(yi)時(shi)(shi)間(jian)成千上萬(wan)條大魚在河面翻(fan)動(dong)，遠(yuan)望(wang)一(yi)片(pian)紅光，於是(shi)出(chu)現(xian)(xian)了(le)“赤河”景(jing)象(xiang)。因(yin)魚多故可(ke)長達數里，亦可(ke)持續(xu)數日(ri)，即形成了(le)“赤河三(san)日(ri)”“赤河三(san)里”的特異現(xian)(xian)象(xiang)。

《竹書紀(ji)年》是戰國(guo)末期魏國(guo)史官(guan)的(de)(de)(de)作品，書中“龍門赤河”的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，說(shuo)明當時“鯉魚(yu)躍龍門”的(de)(de)(de)神話故事還未形成。而(er)“魚(yu)化(hua)為龍”的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)多出自漢代典籍，故神話故事的(de)(de)(de)形成當在西漢初年，且(qie)可能與漢初神龍崇拜觀(guan)念強化(hua)有關(guan)。

詞語辨析

【成語結構】偏正式成語

【感(gan)情色彩】中性(xing)成語

【產生年代(dai)】古(gu)代(dai)成語

成語用法

【示例】俗(su)說魚躍龍門，過而(er)為龍，唯鯉或然。（宋·陸佃(dian)《埤雅·釋魚》）