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基本介紹

《石灰(hui)吟》是(shi)明(ming)代政治家、文學家于謙創作(zuo)的(de)(de)(de)一首七言(yan)(yan)絕(jue)句。此(ci)詩(shi)托物(wu)言(yan)(yan)志(zhi)，采用象征手法，字面上是(shi)詠(yong)石灰(hui)，實際借物(wu)喻(yu)人，托物(wu)寄懷，表(biao)現了詩(shi)人高潔的(de)(de)(de)理(li)想。全詩(shi)筆(bi)法凝(ning)煉，一氣呵成，語(yu)言(yan)(yan)質(zhi)樸(pu)自然，不事雕琢(zhuo)，感染力(li)很強；尤其是(shi)作(zuo)者那積極進(jin)取的(de)(de)(de)人生態度和大無畏的(de)(de)(de)凜然正氣更給人以啟(qi)迪和激勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千錘萬鑿(zao)出深山(shan)2，烈火焚(fen)燒若等閑3。

粉骨碎身渾不(bu)怕4，要留清白在人(ren)間5。

版本二

石灰吟

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑(xian)。

粉骨碎(sui)身全(quan)不怕，要(yao)留清白(bai)在人間。

注釋譯文

詞句注釋

1.石灰(hui)吟：贊(zan)頌(song)石灰(hui)。吟：吟頌(song)，指古代(dai)詩(shi)歌體裁的一種名(ming)稱(cheng)（古代(dai)詩(shi)歌的一種形式(shi)）。

2.千錘萬鑿(zao)：也作“千錘萬擊(ji)”或“千鎚(chui)萬擊(ji)”；指(zhi)無數次的錘擊(ji)開(kai)(kai)鑿(zao)，形容(rong)開(kai)(kai)采石灰非(fei)常艱難。千、萬：虛詞(ci)，形容(rong)很多。錘：錘打(da)。鑿(zao)：開(kai)(kai)鑿(zao)。

3.若等閑(xian)：好像很(hen)平(ping)常的事情。若：好像、好似；等閑(xian)：平(ping)常，輕松。

4.粉骨(gu)碎身(shen)：也作“粉身(shen)碎骨(gu)”；渾(hun)：亦作“全”；怕：也作“惜”。

5.清白：指石灰潔白的本(ben)色(se)，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

白話譯文

石(shi)(shi)灰石(shi)(shi)只有(you)經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈(lie)火的(de)焚(fen)燒當作很平常的(de)一(yi)件事。

即使粉身(shen)碎骨也毫不懼(ju)怕，甘愿把一(yi)身(shen)清白留(liu)在(zai)人世間。

背景介紹

于(yu)謙(qian)從小(xiao)學(xue)習(xi)刻苦，志(zhi)向(xiang)遠(yuan)大。相(xiang)傳有一(yi)天，他(ta)(ta)信(xin)步走到一(yi)座石(shi)灰(hui)窯前(qian)，觀看(kan)師傅(fu)們煅燒石(shi)灰(hui)。只見一(yi)堆堆青黑色的(de)(de)(de)山(shan)石(shi)，經過熊熊的(de)(de)(de)烈火焚燒之后(hou)，都變成(cheng)了白(bai)色的(de)(de)(de)石(shi)灰(hui)。他(ta)(ta)深(shen)有感觸，略加(jia)思索之后(hou)便寫下了此詩。據說此時的(de)(de)(de)于(yu)謙(qian)才十二(er)歲(sui)，他(ta)(ta)寫下這首詩不(bu)只是石(shi)灰(hui)形象(xiang)的(de)(de)(de)寫照，更是他(ta)(ta)日后(hou)的(de)(de)(de)人生(sheng)追求。

作者介紹

于謙（1398～1457），明(ming)(ming)(ming)代大(da)臣。字廷(ting)益，錢塘（今浙(zhe)江杭州）人(ren)。永樂十九年(nian)（1421年(nian)）進(jin)士。初任(ren)御史(shi)，歷(li)官兵部尚書。正統十四年(nian)（1449年(nian)），明(ming)(ming)(ming)英(ying)宗(zong)為瓦(wa)剌俘(fu)去，于謙擁立明(ming)(ming)(ming)景帝，擊退瓦(wa)剌的侵擾，捍衛了(le)北京，功炳史(shi)冊。后徐有貞(zhen)、石亨等迎(ying)明(ming)(ming)(ming)英(ying)宗(zong)復位(wei)，將他殺害。明(ming)(ming)(ming)孝(xiao)宗(zong)追謚肅愍，明(ming)(ming)(ming)神宗(zong)改謚忠肅。其詩多以憂(you)國(guo)愛民和表達(da)堅貞(zhen)節操(cao)的內(nei)容(rong)為主。有《于忠肅公集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借吟石灰的鍛煉過程，表現了作(zuo)者不避(bi)千難萬險，勇于(yu)自我犧牲，以保(bao)持忠誠(cheng)清白品格的可(ke)貴精神。

首(shou)句“千錘萬鑿出(chu)深(shen)山”是(shi)形(xing)(xing)容(rong)開(kai)采石(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)很不容(rong)易。次句“烈火焚燒(shao)(shao)若等(deng)閑”。“烈火焚燒(shao)(shao)”，當然是(shi)指燒(shao)(shao)煉石(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)。加“若等(deng)閑”三(san)字，又使人(ren)(ren)(ren)感到不僅是(shi)在(zai)寫(xie)燒(shao)(shao)煉石(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)，它似乎還象(xiang)征著志士(shi)仁人(ren)(ren)(ren)無論面臨(lin)著怎(zen)樣(yang)嚴(yan)峻的考驗，都從容(rong)不迫，視若等(deng)閑。第三(san)句“粉骨碎(sui)身渾不怕”。“粉骨碎(sui)身”極(ji)形(xing)(xing)象(xiang)地(di)寫(xie)出(chu)將(jiang)石(shi)(shi)灰(hui)(hui)石(shi)(shi)燒(shao)(shao)成石(shi)(shi)灰(hui)(hui)粉，而“渾不怕”三(san)字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于(yu)(yu)最后(hou)(hou)一句“要留(liu)清白在(zai)人(ren)(ren)(ren)間”，更是(shi)作者在(zai)直抒情懷，立志要做純潔(jie)清白的人(ren)(ren)(ren)。作者于(yu)(yu)謙(qian)為官廉潔(jie)正(zheng)直，曾平(ping)反冤獄，救災賑荒，深(shen)受百姓愛(ai)戴。明(ming)英宗(zong)時，瓦剌入侵，英宗(zong)被俘。于(yu)(yu)謙(qian)議立景帝，親自率(lv)兵固守(shou)北京(jing)，擊(ji)退(tui)瓦剌，使人(ren)(ren)(ren)民免遭蒙古貴族(zu)(zu)再(zai)次野(ye)蠻統治。但英宗(zong)復辟后(hou)(hou)卻以(yi)“謀逆罪(zui)”誣殺(sha)了這位(wei)民族(zu)(zu)英雄。這首(shou)《石(shi)(shi)灰(hui)(hui)吟》可以(yi)說是(shi)于(yu)(yu)謙(qian)生平(ping)和人(ren)(ren)(ren)格的真實(shi)寫(xie)照。

此詩通篇用(yong)象征手法，以物(wu)比(bi)人，把(ba)物(wu)的性格和人的性格熔鑄成一體。言(yan)在物(wu)，而意在人，不言(yan)人而人在其(qi)中，似(si)呼之即(ji)出。風格豪邁，氣勢坦蕩、鏗鏘有力。

名家點評

現(xian)代古典文學(xue)家、詩人霍松林《歷代好詩詮評》：“《石灰(hui)吟》與《詠煤(mei)炭(tan)》都以物(wu)喻(yu)人，就(jiu)作者的寫作動機說，是以他所(suo)歌頌(song)的煤(mei)炭(tan)、石灰(hui)自(zi)喻(yu)、自(zi)勉，而(er)且他都做到了；但(dan)就(jiu)作品本(ben)身說，則有普遍意義(yi)和永恒意義(yi)，任何讀者都可(ke)從中獲得教益、吸取力量(liang)。”