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學(xue)富五車（拼音：xué fù wǔ chē）是一個成語，最早出自于先秦·莊(zhuang)子及其(qi)后學(xue)《莊(zhuang)子·天下》。

“學富五車(che)”（五車(che)：五車(che)子書(shu)，喻書(shu)多）指(zhi)讀書(shu)很(hen)多，學問淵博。主謂式結構(gou)，含褒(bao)義；在句中一般作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)。

成語出處

先秦·莊子及(ji)其(qi)后學《莊子·天下》：“惠施(shi)多方，其(qi)書五車。”

后世據此(ci)典故引申出(chu)成語(yu)“學富(fu)五車”。

成語故事

惠施，亦稱“惠子”，戰(zhan)國(guo)(guo)時期著(zhu)名(ming)的(de)(de)政治家(jia)、哲學家(jia)，是(shi)名(ming)家(jia)學派的(de)(de)開山鼻祖(zu)和主(zhu)要代表人(ren)物(wu)。惠施是(shi)合縱(zong)抗秦最主(zhu)要的(de)(de)組織(zhi)人(ren)和支持者，他(ta)主(zhu)張(zhang)魏(wei)國(guo)(guo)、齊國(guo)(guo)和楚國(guo)(guo)聯合起來對抗秦國(guo)(guo)，并建(jian)議齊、魏(wei)互(hu)尊為王。

惠(hui)施是(shi)莊子的好朋友(you)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)宋(song)國人，曾做過梁惠(hui)王的宰相(xiang)。惠(hui)施認為(wei)，萬物流變(bian)無常(chang)，因此(ci)，一個東西不(bu)可能有相(xiang)當(dang)固定的時候。他(ta)(ta)(ta)說：“日方(fang)(fang)中方(fang)(fang)晚，物方(fang)(fang)生方(fang)(fang)死(si)。”就(jiu)(jiu)是(shi)說，太(tai)陽剛(gang)正(zheng)中就(jiu)(jiu)偏斜，萬物剛(gang)生出就(jiu)(jiu)已死(si)去。這(zhe)是(shi)從時間長流的觀點來(lai)看，惠(hui)施認為(wei)，無物不(bu)變(bian)，無時不(bu)動。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)，任何東西的性質(zhi)都是(shi)相(xiang)對的，因此(ci)，事物之間也就(jiu)(jiu)沒有絕對的區別。他(ta)(ta)(ta)說：“天和地(di)卑，山和澤平(ping)。”就(jiu)(jiu)是(shi)說，天和地(di)一樣低，山和湖一樣平(ping)。他(ta)(ta)(ta)用論論的方(fang)(fang)式說明，天地(di)萬物是(shi)一體的。他(ta)(ta)(ta)提(ti)出了“太(tai)一”“小(xiao)一”“大(da)同(tong)(tong)異(yi)”“小(xiao)同(tong)(tong)異(yi)”等觀點，認為(wei)萬物相(xiang)同(tong)(tong)，也完(wan)全相(xiang)異(yi)。

莊子(zi)對于(yu)惠(hui)(hui)施(shi)在《莊子(zi)·天下(xia)(xia)》中有這樣的(de)記(ji)載：“惠(hui)(hui)施(shi)多(duo)方，其書五(wu)車(che)，其道(dao)外(wai)駁(bo)，其言也不中。”意思(si)是說，惠(hui)(hui)施(shi)的(de)學術豐富、廣博，涉(she)及多(duo)方面，贊揚(yang)他的(de)書很多(duo)，五(wu)車(che)也裝(zhuang)不下(xia)(xia)，但惠(hui)(hui)施(shi)講的(de)道(dao)理很駁(bo)雜(za)，言辭表(biao)達也不盡恰當。

成語寓意

知識(shi)(shi)是(shi)擦亮心(xin)靈的(de)(de)(de)清洗劑，是(shi)增長(chang)智慧的(de)(de)(de)催化劑。它(ta)有一雙隱(yin)形的(de)(de)(de)翅膀(bang)，只有在你(ni)需要的(de)(de)(de)時(shi)候才會發揮它(ta)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)。當你(ni)學(xue)(xue)富五車，并能將(jiang)這(zhe)些知識(shi)(shi)靈活運用出(chu)來，小可以(yi)修身，中可以(yi)治國，大(da)可以(yi)平天下。古代的(de)(de)(de)書生(sheng)雖然手無縛雞之力(li)(li)(li)，卻(que)可以(yi)扭轉乾(qian)坤，改寫(xie)歷史。成(cheng)語告訴(su)人(ren)們(men)，知識(shi)(shi)就是(shi)力(li)(li)(li)量(liang)，學(xue)(xue)習改變命(ming)運，要用有限(xian)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)去學(xue)(xue)習盡量(liang)多(duo)的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)。有不斷地學(xue)(xue)習，才能跟上時(shi)代步伐，才能讓更好地學(xue)(xue)會生(sheng)存，促(cu)進社(she)會發展，創造更美(mei)好的(de)(de)(de)生(sheng)活。

成語運用

成文用法

“學富五車”（五車：五車子書，喻書多）指讀書很多，學問淵博(bo)。主謂式結構，含(han)褒義；在句中作謂語、定語。

運用示例

明(ming)·馮夢龍《醒世恒言·黃秀才(cai)(cai)微靈玉馬墜》：“揚州(zhou)有一秀士．.．.生(sheng)得豐姿(zi)韶秀，一表人(ren)才(cai)(cai)。兼(jian)之學富五車，才(cai)(cai)傾八斗，同輩(bei)之中(zhong)，推為(wei)才(cai)(cai)子。”

清(qing)·袁枚(mei)《隨園詩話》：“此種詩，兒童老(lao)姬，都(dou)能領略。而竟有學富(fu)五車者，終身不能道只(zhi)字也。”

清·李汝珍《鏡花緣(yuan)》第十(shi)六(liu)回：“大(da)賢世(shi)居大(da)邦，見多識廣，而且(qie)榮列膠庠，自然(ran)才(cai)貫二(er)酉，學富五車(che)了(le)。”

成語辨析

學富五車—滿腹經綸

“學(xue)(xue)(xue)(xue)富五車”與“滿腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)”意義(yi)相近，兩者(zhe)都有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)大的(de)(de)意思，但是有(you)區別。“學(xue)(xue)(xue)(xue)富五車”只形(xing)容讀書多，有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，語義(yi)內涵較窄；而“滿腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)”不僅(jin)形(xing)容學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)大，而且(qie)形(xing)容有(you)智謀，有(you)才干，語義(yi)內涵較寬(kuan)。其次(ci)兩者(zhe)用法(fa)也不同(tong)，“滿腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)”可用作動詞(ci)“學(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)補語；“學(xue)(xue)(xue)(xue)富五車”本(ben)身已(yi)帶有(you)語素“學(xue)(xue)(xue)(xue)”，所以不能這么用。“學(xue)(xue)(xue)(xue)富五車”常跟“才高(gao)八(ba)斗”配合使用，“滿腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)”一般不這么用。再者(zhe)兩詞(ci)的(de)(de)句(ju)式(shi)功能也不同(tong)，“學(xue)(xue)(xue)(xue)富五車”是主(zhu)謂(wei)式(shi)，只具(ju)有(you)謂(wei)語性功能；“滿腹(fu)經(jing)綸(lun)(lun)”有(you)主(zhu)謂(wei)式(shi)、定中式(shi)，具(ju)有(you)謂(wei)語性和定語性兩種句(ju)法(fa)功能。