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基本介紹

百(bai)世之師(shi)（拼音：bǎi shì zhī shī）是一個成語，最早出自于戰國(guo)·孟軻《孟子·盡心下》。

百(bai)世之師指(zhi)后世百(bai)代人的(de)老師；比喻道德高尚，知識淵博且可(ke)為百(bai)代師表(biao)的(de)人。含(han)褒義；在句中一般作(zuo)主語(yu)、賓語(yu)。

其他信息

成語出處

戰國(guo)·孟軻《孟子(zi)·盡心下》：“圣人，百世(shi)之師也(ye)，伯夷、柳下惠是也(ye)。”

后(hou)世據(ju)此(ci)典(dian)故引(yin)申出成(cheng)語“百世之師”。

成語故事

柳下(xia)惠(hui)（前720~前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期魯(lu)(lu)國人，是魯(lu)(lu)孝公(gong)的兒子(zi)公(gong)子(zi)展的后(hou)商。他做過(guo)魯(lu)(lu)國大夫，后(hou)來隱通，成為“逸民(min)”。

柳下(xia)(xia)惠作士師(shi)，等于如(ru)今管(guan)刑法的官，他三(san)次上臺，三(san)次都(dou)(dou)被(bei)(bei)罷免(mian)下(xia)(xia)臺，于是(shi)有(you)一(yi)(yi)個人(ren)對他說：“先生你(ni)何必(bi)一(yi)(yi)定要(yao)在(zai)魯國做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，出國去吧！你(ni)自己國家不(bu)要(yao)你(ni)，何必(bi)一(yi)(yi)定在(zai)這(zhe)干，到(dao)別的國家說不(bu)定有(you)更好的地(di)位。”柳下(xia)(xia)惠答(da)復他說：“一(yi)(yi)個人(ren)終身行(xing)直道，思想、行(xing)為、做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)完全(quan)是(shi)直的，走(zou)(zou)正(zheng)路來做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)家的部(bu)下(xia)(xia)，在(zai)任何一(yi)(yi)個國家社會做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，都(dou)(dou)一(yi)(yi)樣(yang)會有(you)問題，都(dou)(dou)要(yao)吃虧，會被(bei)(bei)擠下(xia)(xia)來。如(ru)果以(yi)(yi)歪曲的心思，用手段來取得地(di)位，以(yi)(yi)得功名(ming)富貴(gui)為榮耀，并不(bu)想真為國家社會做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)，那又何必(bi)離開自己父母(mu)之國呢(ni)？祖宗都(dou)(dou)在(zai)這(zhe)里，一(yi)(yi)樣(yang)可以(yi)(yi)做(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)(shi)。”換句話說，不(bu)管(guan)在(zai)哪(na)里，決不(bu)走(zou)(zou)歪路，而(er)走(zou)(zou)正(zheng)路，否則在(zai)任何社會都(dou)(dou)是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)困(kun)難。柳下(xia)(xia)惠的人(ren)品就在(zai)這(zhe)里，為了貫徹(che)人(ren)格的思想，為了貫徹(che)傳統文化以(yi)(yi)正(zheng)道事(shi)(shi)人(ren)，以(yi)(yi)正(zheng)道立身處世，忽視(shi)功名(ming)富貴(gui)，這(zhe)是(shi)他的人(ren)格。

孟子(zi)對柳下(xia)惠(hui)(hui)非常(chang)推崇，《孟子(zi)》一書曾把柳下(xia)惠(hui)(hui)和(he)伯(bo)夷、伊尹、孔子(zi)并稱四(si)位(wei)大(da)圣人(ren)(ren)(ren)，認(ren)為(wei)(wei)他不(bu)(bu)(bu)因(yin)為(wei)(wei)君主(zhu)不(bu)(bu)(bu)圣明而感到羞恥，不(bu)(bu)(bu)因(yin)官(guan)職卑微(wei)而辭(ci)官(guan)不(bu)(bu)(bu)做；身居高(gao)位(wei)時不(bu)(bu)(bu)忘推舉賢(xian)能(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，被遺忘在民間時也(ye)沒有怨氣；貧(pin)窮困苦時不(bu)(bu)(bu)憂愁，與鄉下(xia)百(bai)姓相處(chu)，也(ye)會覺得(de)很愉快；他認(ren)為(wei)(wei)自(zi)己和(he)任何人(ren)(ren)(ren)相處(chu)，都能(neng)不(bu)(bu)(bu)受(shou)不(bu)(bu)(bu)良影響。因(yin)此，聽說了柳下(xia)惠(hui)(hui)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)處(chu)世的(de)(de)氣度(du)，原來心胸(xiong)狹隘的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會變得(de)寬容大(da)度(du)，原來刻薄的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會變得(de)老(lao)實厚道。孟子(zi)認(ren)為(wei)(wei)像柳下(xia)惠(hui)(hui)這樣的(de)(de)圣人(ren)(ren)(ren)，是可以成為(wei)(wei)“百(bai)世之師”的(de)(de)。

成語寓意

作(zuo)(zuo)為老(lao)(lao)師(shi)，最(zui)重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)不誤人(ren)(ren)(ren)(ren)子(zi)弟，不能(neng)(neng)誤導學(xue)生。在(zai)教(jiao)學(xue)育(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)同時，同樣要以(yi)(yi)厚(hou)實的(de)(de)(de)思想(xiang)，良(liang)好的(de)(de)(de)品德影響學(xue)生。第(di)一(yi)(yi)任的(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)是(shi)(shi)教(jiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)，每(mei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)也都(dou)會成(cheng)(cheng)為下一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)任老(lao)(lao)師(shi)。德的(de)(de)(de)育(yu)成(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)崇高。人(ren)(ren)(ren)(ren)們沒有要求自(zi)己一(yi)(yi)定要成(cheng)(cheng)為偉人(ren)(ren)(ren)(ren)，但(dan)是(shi)(shi)，絕不能(neng)(neng)夠以(yi)(yi)各種手段來取得(de)所謂的(de)(de)(de)富貴(gui)功名。與其埋(mai)怨社會，不如以(yi)(yi)身作(zuo)(zuo)則，照亮(liang)周(zhou)圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)陰影。也許開(kai)始(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個很小的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，但(dan)每(mei)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)小部(bu)分(fen)加起來，就(jiu)不只(zhi)是(shi)(shi)周(zhou)圍(wei)(wei)那么簡(jian)單了。被人(ren)(ren)(ren)(ren)敬佩(pei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)尊(zun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格和修養，并不是(shi)(shi)權利，金錢等身外之(zhi)物。

成語運用

成文用法

“百(bai)世之師(shi)”指后世百(bai)代人的老師(shi)；比(bi)喻道德(de)高尚，知識淵博且可為百(bai)代師(shi)表的人物(wu)。

含(han)褒義；在句中一般(ban)作(zuo)主語、賓語。

運用示例

宋·蘇軾《賀(he)歐(ou)陽少師致(zhi)仕啟(qi)》：“事業(ye)三朝之(zhi)望，文(wen)章百世之(zhi)師。”

宋·陸游《賀薛安(an)撫兼制置啟》：“磁言崇義(yi)，卓(zhuo)為(wei)百世之師；杰作雄辭，散落四夷之遠。”

成語辨析

百世之師—百代文宗

“百(bai)(bai)(bai)世之(zhi)師(shi)(shi)”與(yu)“百(bai)(bai)(bai)代(dai)(dai)文(wen)宗(zong)”意(yi)義相近，兩者皆有為(wei)(wei)人師(shi)(shi)表(biao)之(zhi)意(yi)；區別在(zai)于(yu)“百(bai)(bai)(bai)代(dai)(dai)文(wen)宗(zong)”的(de)(de)意(yi)思是在(zai)久(jiu)遠的(de)(de)年代(dai)(dai)里堪為(wei)(wei)文(wen)人楷模的(de)(de)人物。“百(bai)(bai)(bai)世之(zhi)師(shi)(shi)”比喻道德高尚，知識淵博且可(ke)為(wei)(wei)百(bai)(bai)(bai)代(dai)(dai)師(shi)(shi)表(biao)的(de)(de)人物。“百(bai)(bai)(bai)代(dai)(dai)文(wen)宗(zong)”多指文(wen)學方面；“百(bai)(bai)(bai)世之(zhi)師(shi)(shi)”多指品德才學方面。