芒果视频下载

基本介紹

《核(he)舟(zhou)記(ji)》是(shi)明(ming)朝文(wen)學(xue)家魏(wei)學(xue)洢創作的(de)(de)(de)(de)一篇說明(ming)文(wen)。此文(wen)細(xi)致(zhi)地描(miao)寫了一件微雕(diao)工藝品——“核(he)舟(zhou)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，其構思精巧，形(xing)象(xiang)逼(bi)真(zhen)，反映了中(zhong)國(guo)古代雕(diao)刻藝術的(de)(de)(de)(de)卓越成就，表(biao)達了作者(zhe)(zhe)對王叔遠精湛(zhan)技術的(de)(de)(de)(de)贊美，以及對中(zhong)國(guo)古代勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)勤勞與智慧的(de)(de)(de)(de)高度(du)贊揚。全(quan)文(wen)語言(yan)生(sheng)動(dong)平(ping)實、洗練，“核(he)舟(zhou)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)刻畫得十(shi)分具體(ti)，其上的(de)(de)(de)(de)人(ren)物亦(yi)描(miao)繪得逼(bi)真(zhen)而(er)又生(sheng)動(dong)，這些(xie)都無不體(ti)現(xian)了作者(zhe)(zhe)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆。

內容介紹

作品原文

明有奇巧人曰(yue)王(wang)叔遠，能(neng)以(yi)徑寸之木，為宮室、器(qi)皿、人物，以(yi)至鳥獸、木石，罔不因勢(shi)象形，各具(ju)情態。嘗貽(yi)余核舟(zhou)一，蓋大蘇泛(fan)赤壁(bi)云。

舟(zhou)首尾長約八(ba)分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙(cang)，箬篷(peng)覆之。旁開(kai)小(xiao)窗，左(zuo)右(you)(you)各四，共八(ba)扇。啟(qi)窗而觀，雕欄(lan)相望焉。閉之，則右(you)(you)刻“山高月小(xiao)，水(shui)落(luo)石(shi)出(chu)”，左(zuo)刻“清風徐(xu)來(lai)，水(shui)波不興”，石(shi)青糝之。

船頭坐(zuo)三(san)人，中峨(e)冠(guan)而多髯者為東(dong)坡，佛印(yin)居(ju)右(you)，魯(lu)(lu)直(zhi)(zhi)居(ju)左。蘇、黃(huang)共閱一手(shou)卷(juan)。東(dong)坡右(you)手(shou)執(zhi)卷(juan)端(duan)，左手(shou)撫魯(lu)(lu)直(zhi)(zhi)背。魯(lu)(lu)直(zhi)(zhi)左手(shou)執(zhi)卷(juan)末，右(you)手(shou)指(zhi)卷(juan)，如(ru)有所語(yu)。東(dong)坡現右(you)足(zu)，魯(lu)(lu)直(zhi)(zhi)現左足(zu)，各微側(ce)，其兩膝(xi)(xi)相(xiang)比者，各隱卷(juan)底衣褶中。佛印(yin)絕類彌勒，袒胸露乳(ru)，矯首(shou)昂視，神情與蘇、黃(huang)不屬。臥右(you)膝(xi)(xi)，詘右(you)臂支(zhi)船，而豎(shu)其左膝(xi)(xi)，左臂掛(gua)念珠倚(yi)之——珠可歷歷數也(ye)。

舟尾橫臥一(yi)楫(ji)。楫(ji)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)舟子各一(yi)人。居右(you)者(zhe)椎髻(ji)仰面，左(zuo)(zuo)(zuo)手倚一(yi)衡木，右(you)手攀右(you)趾，若嘯呼狀。居左(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)右(you)手執蒲葵(kui)扇，左(zuo)(zuo)(zuo)手撫(fu)爐，爐上(shang)有壺，其(qi)人視端(duan)容寂，若聽茶聲然。

其(qi)船背稍夷(yi)，則(ze)題名其(qi)上，文曰(yue)“天啟壬戌秋日(ri)，虞山王毅叔遠甫(fu)刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其(qi)色(se)墨。又(you)用(yong)篆章(zhang)一，文曰(yue)“初平山人”，其(qi)色(se)丹(dan)。

通計(ji)一(yi)舟(zhou)，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐(lu)，為壺，為手卷(juan)，為念珠各一(yi)；對聯、題名并篆文，為字共三十有(you)四。而計(ji)其長，曾不(bu)盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈(ling)怪矣哉！

注釋譯文

詞句注釋

1.記(ji)(ji)：指(zhi)文(wen)(wen)體。“記(ji)(ji)”這(zhe)種體裁出現得很早，至唐宋而大(da)盛(sheng)。它(ta)可(ke)以記(ji)(ji)人和(he)事，可(ke)以記(ji)(ji)山川名勝，可(ke)以記(ji)(ji)器物建筑，故又稱“雜記(ji)(ji)”。在寫法上大(da)多(duo)以記(ji)(ji)述為主而兼有議論、抒情成分(fen)。此文(wen)(wen)選作課文(wen)(wen)時有所刪減。

2.奇(qi)(qi)(qi)巧人：技藝奇(qi)(qi)(qi)妙精巧的人。奇(qi)(qi)(qi)，奇(qi)(qi)(qi)特(te)。

3.王叔遠(yuan)：名毅(yi)，字(zi)叔遠(yuan)。明代民間微雕藝人。

4.徑(jing)寸之木(mu)：直徑(jing)一寸的木(mu)頭(tou)。徑(jing)，直徑(jing)。

5.為：做(zuo)，這里指雕(diao)刻。

6.器(qi)皿：指器(qi)具。盤，碗一(yi)類的東西。

7.以至：以及。

8.罔(wang)(wang)不因勢象形(xing)，各(ge)具(ju)情(qing)態(tai)(tai)：都(dou)能(neng)就(jiu)著木頭原來的(de)(de)樣子模擬(ni)那(nei)些東西的(de)(de)形(xing)狀，各(ge)有(you)(you)各(ge)的(de)(de)情(qing)態(tai)(tai)。罔(wang)(wang)：無，沒有(you)(you)。罔(wang)(wang)不：無不，全都(dou)。因：就(jiu)著。象：模仿(fang)。這里指(zhi)雕刻(ke)。各(ge)：各(ge)自。具(ju)：具(ju)有(you)(you)。情(qing)態(tai)(tai)：神態(tai)(tai)。

9.嘗：曾經。

10.貽余：贈我。

11.蓋大蘇(su)泛(fan)赤壁(bi)云(yun)：刻的(de)(de)是蘇(su)軾乘(cheng)船(chuan)游(you)赤壁(bi)的(de)(de)故事。蓋：表示推測的(de)(de)句首語氣詞(ci)(ci)。泛(fan)，泛(fan)舟(zhou)，坐船(chuan)游(you)覽。云(yun)：句尾語助詞(ci)(ci)。

12.約：大約。

13.有（yǒu）奇(qi)（jī）：有余(yu)。奇(qi)：零數(shu)。

14.高可二黍（shǔ）許：大約(yue)有二個黃米粒(li)那(nei)樣高。可，大約(yue)。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一(yi)(yi)說，古代一(yi)(yi)百粒(li)排列起來(lai)的長(chang)度是一(yi)(yi)尺，因此一(yi)(yi)個黍粒(li)的長(chang)度是一(yi)(yi)分。許，上下，表約(yue)數。

15.中(zhong)軒(xuan)敞（chǎng）者為(wei)艙(cang)：中(zhong)間(jian)高起開敞的部分是(shi)船(chuan)艙(cang)。軒(xuan)：高起。敞：敞開。為(wei)：是(shi)。

16.箬（ruò）篷(peng)：用篛竹葉(xie)做(zuo)成的船篷(peng)。篛的異形字(zi)是“箬”。

17.雕(diao)欄相望焉：雕(diao)刻著(zhu)花紋的欄桿(gan)左右相對。望：對著(zhu)，面(mian)對著(zhu)。

18.山高(gao)月小(xiao)，水落石(shi)出(chu)：蘇軾《后(hou)赤壁賦(fu)》里(li)的文(wen)句。

19.清風(feng)徐來(lai)，水(shui)波不興：蘇(su)軾(shi)《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地(di)，慢慢地(di)。興：起。

20.石青糝（sǎn）之：用石青涂(tu)在刻(ke)著字的凹處。石青：一種青綠色的礦(kuang)物顏料。糝：涂(tu)。

21.峨冠：戴著高高的帽子。名詞(ci)作(zuo)動詞(ci)用。

22.髯（rán）：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

23.佛印：人(ren)名，是(shi)個(ge)和尚，蘇軾的朋友。

24.居：位于。

25.魯直(zhi)：宋(song)代詩人(ren)，書(shu)法家(jia)黃庭堅，字魯直(zhi)。他(ta)也是蘇軾的朋友。

26.手卷：橫幅的(de)書畫(hua)卷子。

27.執：拿著。

28.卷(juan)端：指畫卷(juan)的右端。

29.卷末：指畫卷的左端。

30.如有所(suo)語(yu)：好像在說什么話(hua)似的。語(yu)：說話(hua)。

31.微(wei)側(ce)：略(lve)微(wei)側(ce)轉(zhuan)（身子）。

32.其兩(liang)(liang)膝相比者：他們的(de)(de)互相靠(kao)近的(de)(de)兩(liang)(liang)膝（蘇(su)東(dong)坡的(de)(de)左膝和(he)黃庭堅的(de)(de)右(you)膝）。比：靠(kao)近。

33.各隱卷底(di)衣褶(zhe)中：都隱蔽在手卷下邊(bian)的衣褶(zhe)里(li)（意(yi)思說，從衣褶(zhe)上可以看出相并的兩(liang)膝）。

34.絕類(lei)彌勒：極(ji)像(xiang)佛教的(de)彌勒菩薩類(lei)像(xiang)。

35.矯首昂視(shi)：抬(tai)頭(tou)仰望矯舉。

36.不屬(shu)（shǔ）：不相(xiang)類似。

37.臥右(you)膝：臥倒右(you)膝。

38.詘(chu)（qū）：同“屈”，彎曲。

39.念(nian)珠(zhu)：信佛(fo)教的人(ren)念(nian)佛(fo)時(shi)用(yong)以計(ji)數(shu)的成(cheng)串珠(zhu)子。

40.倚之：（左(zuo)臂(bei)）靠在左(zuo)膝上。

41.歷(li)歷(li)數(shu)也：清清楚(chu)楚(chu)地數(shu)出來。歷(li)歷(li)：分明可(ke)數(shu)的樣子。

42.楫（jí）：船槳。劃船用具。

43.舟子：撐船的(de)人，船夫。

44.椎(zhui)（chuí）髻(ji)（jì）：梳成椎(zhui)形發髻(ji)，屬于(yu)詞類活用。

45.衡：通“橫”，橫著。

46.攀：扳著。

47.嘯呼：大聲呼叫。

48.其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐(lu)），神色(se)平靜。

49.若(ruo)聽(ting)茶聲然：好像(xiang)在聽(ting)茶水開了沒有的樣(yang)子。若(ruo)……然：相當(dang)于“好像(xiang)……的樣(yang)子”。

50.船(chuan)背(bei)稍(shao)夷：船(chuan)的頂部(bu)較平。船(chuan)背(bei)，船(chuan)頂，一說指船(chuan)底(di)。夷，平。

51.天啟壬戌：天啟壬戌年(nian)，即1622年(nian)。天啟，明熹宗朱由校(xiao)年(nian)號。

52.虞(yu)山(shan)王毅(yi)叔遠甫：常(chang)熟人王毅(yi)字(zi)(zi)叔遠。虞(yu)山(shan)，現在江蘇省常(chang)熟市西(xi)北，這里(li)用來代替常(chang)熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字(zi)(zi)之后。

53.鉤：鉤的形狀。

54.了了：清清楚(chu)楚(chu)。

55.墨：這里的意思是黑。

56.篆章：篆字圖(tu)章。

57.丹：紅色。

58.箬（ruò）篷(peng)：用箬葉(xie)編的(de)船篷(peng)。

59.曾(ceng)不(bu)盈(ying)寸：竟(jing)然不(bu)滿一(yi)寸。盈(ying)，滿。

60.簡：挑(tiao)選(xuan)。同“揀”，挑(tiao)選(xuan)。

61.修狹：長而窄。

62.技亦靈怪矣(yi)哉(zai)：技藝也真神奇啊！矣(yi)和哉(zai)連用有加重驚嘆(tan)語氣(qi)的作用。

63.游削(xue)：揮動(dong)、運用刻刀。

64.須麋（mí）：胡須眉毛，此處(chu)指極(ji)(ji)小、極(ji)(ji)細、極(ji)(ji)短等(deng)等(deng)。

65.誑：欺騙，瞞(man)哄。以自疑其言，突出“靈怪”。

66.繇(zhou)（yóu）：同由(you)(you)。斯：比。明人避諱“由(you)(you)”（天(tian)啟(qi)帝名由(you)(you)校，崇禎帝名由(you)(you)檢），代用“繇(zhou)”。

67.“棘刺”二(er)句(ju)：意為(wei)在(zai)棘刺的末梢上(shang)(shang)也未必不能夠雕刻一個(ge)母猴。母猴：也作“沐猴”。《韓非子·外儲說左上(shang)(shang)》載(zai)，傳說宋人（又作衛人）有一種技(ji)能，能在(zai)棘刺尖端雕刻一個(ge)母猴。

白話譯文

明朝有個手(shou)藝奇妙精巧(qiao)的(de)(de)人(ren)叫(jiao)王叔遠，他能夠把(ba)直徑一寸的(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)，雕刻成(cheng)宮殿、器(qi)具(ju)、人(ren)物，甚(shen)至飛鳥(niao)、走獸、樹(shu)木(mu)(mu)、石頭(tou)，沒有哪一樣是(shi)(shi)不能按照這木(mu)(mu)頭(tou)原來的(de)(de)樣子刻成(cheng)各(ge)(ge)種(zhong)事物的(de)(de)形狀(zhuang)的(de)(de)，各(ge)(ge)有各(ge)(ge)的(de)(de)神(shen)情和姿態。他曾經贈我一只用桃核雕刻成(cheng)的(de)(de)小船(chuan)，刻的(de)(de)是(shi)(shi)蘇東(dong)坡乘小船(chuan)游(you)覽赤壁的(de)(de)圖案(an)。

核舟從頭到尾長(chang)約有(you)(you)八分多，約有(you)(you)兩個米(mi)那(nei)么高。中部高起(qi)而寬敞的(de)地方是船艙，上(shang)面(mian)覆蓋著(zhu)箬竹船篷。船艙旁邊(bian)(bian)有(you)(you)小窗戶，左(zuo)邊(bian)(bian)和右邊(bian)(bian)各有(you)(you)四扇，總(zong)共八扇。打開窗子看，可以看見(jian)雕花的(de)欄桿(gan)，左(zuo)右對稱(cheng)。關上(shang)它，就見(jian)右邊(bian)(bian)刻(ke)著(zhu)“山高月(yue)小，水(shui)落(luo)石出(chu)”的(de)句子，左(zuo)邊(bian)(bian)刻(ke)著(zhu)“清(qing)風徐來(lai)，水(shui)波不興”，都涂(tu)了石青(qing)色(se)。

船(chuan)(chuan)頭(tou)上(shang)坐著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)個人：中間戴(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)高(gao)高(gao)的(de)(de)帽子、長著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)濃密胡須的(de)(de)人是蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)，佛印(yin)在右(you)邊，魯(lu)直(zhi)(zhi)在左(zuo)邊。蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)黃(huang)魯(lu)直(zhi)(zhi)一(yi)同在看一(yi)軸字畫(hua)手(shou)卷(juan)。東(dong)(dong)坡(po)右(you)手(shou)拿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)畫(hua)卷(juan)的(de)(de)右(you)側，左(zuo)手(shou)搭(da)在魯(lu)直(zhi)(zhi)的(de)(de)肩背上(shang)。魯(lu)直(zhi)(zhi)左(zuo)手(shou)拿著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)卷(juan)的(de)(de)末端，右(you)手(shou)指著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)卷(juan)，好像在說什么。東(dong)(dong)坡(po)露出右(you)腳，魯(lu)直(zhi)(zhi)露出左(zuo)腳，各自(zi)略(lve)微側著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)子，他(ta)們兩膝(xi)(xi)互相(xiang)靠(kao)近(jin)，都隱蔽(bi)在手(shou)卷(juan)下邊的(de)(de)衣褶里。佛印(yin)極(ji)像彌勒佛，袒(tan)胸露乳抬頭(tou)仰望，神(shen)情跟蘇(su)、黃(huang)不一(yi)樣。他(ta)平放(fang)右(you)膝(xi)(xi)，曲著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)右(you)臂支撐在船(chuan)(chuan)板上(shang)，左(zuo)腿曲膝(xi)(xi)豎起(qi)，左(zuo)臂掛(gua)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)念(nian)珠(zhu)(zhu)靠(kao)在左(zuo)膝(xi)(xi)上(shang)，念(nian)珠(zhu)(zhu)都能一(yi)粒粒清楚地(di)數出來(lai)。

船尾橫放著(zhu)一個(ge)船槳。船槳的(de)(de)左(zuo)右兩旁各有一個(ge)撐(cheng)船的(de)(de)人。在(zai)右邊的(de)(de)人梳(shu)著(zhu)椎形(xing)發髻，仰著(zhu)臉(lian)，左(zuo)手(shou)倚靠著(zhu)一根橫木，右手(shou)扳著(zhu)右腳(jiao)趾(zhi)，好(hao)像(xiang)在(zai)大聲喊叫的(de)(de)樣子(zi)(zi)。左(zuo)邊那(nei)個(ge)右手(shou)拿著(zhu)一柄蒲葵扇，左(zuo)手(shou)摸著(zhu)爐(lu)子(zi)(zi)，爐(lu)子(zi)(zi)上放一把茶壺，那(nei)個(ge)人目光注視茶爐(lu)，臉(lian)色平靜，好(hao)像(xiang)在(zai)凝神傾聽茶水的(de)(de)聲音(yin)。

船的(de)頂部較(jiao)平(ping)，作者的(de)名字(zi)就(jiu)題寫在上(shang)面(mian)，文字(zi)是“天啟壬戌秋日(ri)，虞山(shan)王毅叔遠甫刻(ke)”，字(zi)跡細小(xiao)得像(xiang)蚊子的(de)腳一(yi)樣，一(yi)勾一(yi)畫都十分清楚，字(zi)體(ti)的(de)顏(yan)色(se)是黑的(de)。還刻(ke)著(zhu)一(yi)枚篆書(shu)圖(tu)章，文字(zi)是“初平(ping)山(shan)人”，字(zi)的(de)顏(yan)色(se)是紅色(se)。

總計這(zhe)一條(tiao)船上(shang)，刻了(le)(le)五(wu)個人，八扇窗；刻了(le)(le)竹篷、船槳(jiang)、爐子、茶壺、手(shou)卷、念珠各一件(jian)，對(dui)聯、題名和篆文，刻的字總共三十四個。可是量量核舟的長(chang)度，甚至(zhi)還(huan)不滿一寸。這(zhe)原是挑選(xuan)狹(xia)長(chang)的桃核雕刻成的。

魏子仔細(xi)地看(kan)了這只核舟后，十(shi)分(fen)驚(jing)奇道：啊，手藝(yi)實(shi)在(zai)是靈巧神奇啊！《莊(zhuang)子》、《列子》書中所記(ji)載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有(you)誰能在(zai)不(bu)到一寸的材料上運刀輕(qing)松自(zi)如(ru)地進行雕刻，而又能刻得胡須(xu)眉毛都十(shi)分(fen)清楚的呢？如(ru)果有(you)那么一個人(ren)，拿我(wo)(wo)的話來(lai)(lai)告訴我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也(ye)一定(ding)會懷疑他撒謊騙人(ren)。可現在(zai)這卻是我(wo)(wo)親眼見(jian)到的事實(shi)。從這件作品來(lai)(lai)看(kan)，在(zai)棘木刺的尖(jian)端(duan)，未(wei)必不(bu)能雕刻出母猴來(lai)(lai)。啊，手藝(yi)技(ji)巧也(ye)實(shi)在(zai)是太神奇了！

背景介紹

中國古代的雕(diao)(diao)塑工藝(yi)發展到明代已經(jing)非(fei)常(chang)精湛(zhan)，特別是(shi)微(wei)雕(diao)(diao)工藝(yi)更是(shi)如此。明代民間微(wei)雕(diao)(diao)藝(yi)人(ren)王叔遠，雕(diao)(diao)刻了這艘(sou)核舟，并將之送給作(zuo)者，作(zuo)者驚嘆其技藝(yi)高超(chao)，而作(zuo)此文。

作者介紹

魏學(xue)洢（約(yue)(yue)1596—約(yue)(yue)1625），字子敬，中(zhong)國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市(shi)）人，明朝末年的散文作(zuo)家(jia)。是(shi)當地有(you)名的秀(xiu)才，也是(shi)一(yi)代(dai)(dai)明臣(chen)魏大中(zhong)的長子，其一(yi)生短暫(zan)，未做過官(guan)，好(hao)學(xue)善文，著有(you)《茅檐集(ji)》。被清代(dai)(dai)人張潮收(shou)入《虞初新志(zhi)》的《核舟記》，是(shi)其代(dai)(dai)表作(zuo)。

鑒賞評價

作品鑒賞

文學賞析

主題思想

此文所寫的(de)(de)(de)(de)這件雕(diao)刻(ke)品，原材(cai)料(liao)是一(yi)個“長(chang)不盈寸”的(de)(de)(de)(de)桃核，卻(que)生(sheng)動地(di)再現(xian)了宋代文壇上的(de)(de)(de)(de)一(yi)個著名(ming)典故——“大(da)蘇泛(fan)赤壁”。它構思精巧，形象(xiang)逼(bi)真，顯示了中國(guo)古(gu)代工藝(yi)美術(shu)的(de)(de)(de)(de)卓越成就。作(zuo)者經(jing)過(guo)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察，準(zhun)確地(di)把(ba)握了這件雕(diao)刻(ke)品的(de)(de)(de)(de)各個細(xi)節，然后按一(yi)定的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)順序來描寫整個核舟，寫了作(zuo)者對(dui)(dui)核舟的(de)(de)(de)(de)喜愛，表達了作(zuo)者對(dui)(dui)藝(yi)術(shu)家(jia)王叔遠技(ji)藝(yi)高超的(de)(de)(de)(de)贊(zan)嘆以及(ji)對(dui)(dui)中國(guo)古(gu)代民間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美之情。

寫作特色

此文通過白描的(de)(de)手法(fa)，詳細而有條(tiao)不紊(wen)地(di)記述了他(ta)所得到(dao)的(de)(de)一(yi)個(ge)微雕作(zuo)品——核舟，采用的(de)(de)是“總(zong)——分——總(zong)”的(de)(de)結構模式。

先是(shi)概(gai)括地(di)介(jie)紹王叔遠(yuan)微雕(diao)(diao)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奇巧”以(yi)及(ji)他技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)面，既(ji)是(shi)全(quan)(quan)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總提，也為轉入正(zheng)題蓄勢(shi)。文(wen)字雖短，作(zuo)用卻大(da)，不(bu)(bu)可以(yi)沒(mei)有。接著詳細(xi)(xi)介(jie)紹核(he)舟(zhou)所表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)泛舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)和意境(jing)，從全(quan)(quan)舟(zhou)到(dao)局部，從船(chuan)頭到(dao)船(chuan)尾，從陳(chen)設到(dao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，從容(rong)寫(xie)來(lai)(lai)(lai)，層次分明，絲毫不(bu)(bu)亂。尤其注重細(xi)(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，如(ru)雕(diao)(diao)欄上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯，船(chuan)頭人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)和神態(tai)，舟(zhou)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，都寫(xie)得生動如(ru)見，令人(ren)(ren)(ren)既(ji)佩服王叔遠(yuan)雕(diao)(diao)刻之神，又贊(zan)賞魏(wei)學洢觀察之細(xi)(xi)。刻者與(yu)(yu)寫(xie)者，可謂是(shi)相互發明，相得益彰了(le)(le)。從描寫(xie)看，王叔遠(yuan)不(bu)(bu)僅有高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微雕(diao)(diao)技(ji)(ji)巧，而(er)且很有見地(di)。他表現(xian)(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)之游，不(bu)(bu)是(shi)簡單地(di)再現(xian)(xian)歷史，而(er)是(shi)對歷史事(shi)(shi)實(shi)進行(xing)了(le)(le)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造與(yu)(yu)加(jia)工。譬如(ru)雕(diao)(diao)欄上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯，右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山高月(yue)小，水(shui)落(luo)石出”，出自(zi)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)十月(yue)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《后赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)賦(fu)》，而(er)左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清風徐來(lai)(lai)(lai)，水(shui)波不(bu)(bu)興(xing)”則是(shi)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)寫(xie)于七月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《前赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)賦(fu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句。雖然季節有點不(bu)(bu)對，但用以(yi)揭示東(dong)(dong)坡(po)(po)泛舟(zhou)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)夜之景，卻有不(bu)(bu)容(rong)抹煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。又譬如(ru)所刻船(chuan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三人(ren)(ren)(ren)，神態(tai)逼真，直(zhi)如(ru)圖畫，但卻與(yu)(yu)歷史事(shi)(shi)實(shi)不(bu)(bu)符(fu)。因為東(dong)(dong)坡(po)(po)泛舟(zhou)赤(chi)(chi)壁(bi)(bi)時(shi)，第一(yi)(yi)次只有一(yi)(yi)個(ge)(ge)客人(ren)(ren)(ren)，第二次有兩個(ge)(ge)客人(ren)(ren)(ren)，均無姓名，并(bing)沒(mei)有黃(huang)庭(ting)堅與(yu)(yu)佛(fo)印(yin)(yin)參加(jia)，現(xian)(xian)在王叔遠(yuan)把他們(men)硬扯在一(yi)(yi)起，當然體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想寄托。大(da)約以(yi)佛(fo)印(yin)(yin)來(lai)(lai)(lai)體(ti)現(xian)(xian)東(dong)(dong)坡(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪味(wei)十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空靈，而(er)讓黃(huang)庭(ting)堅這個(ge)(ge)摯友來(lai)(lai)(lai)安慰他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞吧。

最后(hou)對(dui)核(he)(he)舟(zhou)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)總結(jie)性說明，為的(de)(de)(de)是(shi)加深讀者對(dui)微(wei)(wei)雕作(zuo)品所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)內容(rong)之(zhi)巨的(de)(de)(de)印象，同(tong)時自(zi)然(ran)地(di)過渡(du)到作(zuo)者的(de)(de)(de)議論，再一(yi)次表達(da)了作(zuo)者對(dui)于這一(yi)微(wei)(wei)雕作(zuo)品的(de)(de)(de)贊美。結(jie)尾通(tong)計舟(zhou)上所(suo)刻(ke)(ke)(ke)人、窗及其他物品的(de)(de)(de)數(shu)量和刻(ke)(ke)(ke)字的(de)(de)(de)總數(shu)，又以“計其長曾不盈(ying)寸(cun)”呼應開頭，用(yong)以強調材料體積之(zhi)小和雕刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)容(rong)量之(zhi)大，然(ran)后(hou)用(yong)“嘻(xi)，技亦靈怪矣(yi)哉”作(zuo)結(jie)。使(shi)文章(zhang)如核(he)(he)舟(zhou)一(yi)樣，顯(xian)得精細而完(wan)整，令人愛不釋手。

此文語言平實(shi)、洗練，特別是(shi)摹寫舟(zhou)中人(ren)物情狀，句句都出自(zi)作者(zhe)審視(shi)所得，毫無夸(kua)飾(shi)，逼真而又(you)(you)生動，畫相結(jie)合(he)的(de)寫法，不(bu)只貌似，而且傳神。例(li)如：寫蘇(su)東坡與黃(huang)右手執卷端，左(zuo)手扶魯(lu)直(zhi)背。魯(lu)直(zhi)左(zuo)手執卷末(mo)，右手指卷，如有所語。”這(zhe)令人(ren)不(bu)只現左(zuo)足，各微側(ce)，其兩膝相比者(zhe)，各隱卷底段，又(you)(you)是(shi)極細膩的(de)文筆。寫佛印是(shi)“絕類彌勒，袒胸露乳(ru)，矯首(shou)昂視(shi)”，突出了這(zhe)個出家人(ren)形象的(de)特征，與讀書(shu)人(ren)蘇(su)、黃(huang)神情不(bu)屬。讀罷令人(ren)有如同親見“大蘇(su)泛赤壁(bi)”之感(gan)。

名家點評

清代詩人陸次(ci)云《古(gu)今文(wen)(wen)繪》：“刻核舟(zhou)者神于技(ji)，記(ji)核舟(zhou)者神于文(wen)(wen)。摩擬人物于纖微，意(yi)態神情畢出(chu)，何異道子寫(xie)生？君曰：‘技(ji)亦(yi)靈怪(guai)矣哉(zai)！’余(yu)曰：‘文(wen)(wen)亦(yi)靈怪(guai)甚矣！’”

當代(dai)作家、教育家秦兆基《〈核舟記〉介評》：“人(ren)們一(yi)直強調，選(xuan)課文(wen)要選(xuan)名家作品，這(zhe)固(gu)然有一(yi)定道理(li)，但(dan)也不是(shi)說所有名家的作品都可以入選(xuan)為課文(wen)。魏學(xue)洢(yi)雖算不得名家，但(dan)他的《核舟記》卻是(shi)一(yi)篇文(wen)質兼美，堪為模式”的優秀課文(wen)。”