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基本介紹

《出師表(biao)(biao)》是三(san)國(guo)時期蜀漢丞相諸葛亮在決(jue)定(ding)北上(shang)伐魏(wei)、克復中原(yuan)之前給后主劉禪(chan)上(shang)書的(de)表(biao)(biao)文(wen)。這篇表(biao)(biao)文(wen)以(yi)(yi)議論為主，兼用記敘和(he)抒情。全文(wen)以(yi)(yi)懇切委(wei)婉的(de)言(yan)辭(ci)勸勉后主要廣(guang)開言(yan)路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以(yi)(yi)此興(xing)復漢室，還于(yu)舊都（洛陽）；同時也表(biao)(biao)達自(zi)己(ji)以(yi)(yi)身許國(guo)，忠貞不二的(de)思(si)想。文(wen)章既不借助(zhu)于(yu)華麗(li)的(de)辭(ci)藻(zao)，又(you)不引用古老的(de)典故，多以(yi)(yi)四字句行(xing)文(wen)。

這篇文章(zhang)入選部編(bian)版義(yi)務教(jiao)育語文九(jiu)年級下冊教(jiao)科書(shu)。

內容介紹

作品原文

先(xian)(xian)帝創業未半而(er)中(zhong)道崩(beng)殂，今天(tian)下(xia)(xia)三分，益州疲弊，此誠危急(ji)存(cun)亡之(zhi)秋(qiu)也(ye)。然(ran)侍衛之(zhi)臣不懈于(yu)內，忠(zhong)志之(zhi)士忘身(shen)于(yu)外者，蓋追先(xian)(xian)帝之(zhi)殊遇，欲報之(zhi)于(yu)陛下(xia)(xia)也(ye)。誠宜開張圣(sheng)聽，以光先(xian)(xian)帝遺德，恢弘(hong)志士之(zhi)氣，不宜妄(wang)自菲薄，引(yin)喻失(shi)義，以塞忠(zhong)諫之(zhi)路也(ye)。

宮中(zhong)府中(zhong)，俱為(wei)一體，陟(zhi)罰臧否，不(bu)宜異同。若有(you)作奸犯科及為(wei)忠善者，宜付有(you)司論其刑(xing)賞，以昭陛下平明之理(li)，不(bu)宜偏私，使內外異法(fa)也。

侍(shi)中、侍(shi)郎郭攸之(zhi)、費祎、董允(yun)等，此皆良實，志慮忠純，是以(yi)先帝簡拔以(yi)遺陛(bi)下。愚以(yi)為宮中之(zhi)事(shi)，事(shi)無大小(xiao)，悉以(yi)咨之(zhi)，然后(hou)施(shi)行，必能裨補(bu)闕漏，有所廣益。

將軍(jun)(jun)向寵，性行淑均，曉暢軍(jun)(jun)事，試(shi)用于(yu)昔日，先帝稱之(zhi)曰能，是以眾議舉寵為督。愚(yu)以為營中之(zhi)事，悉以咨之(zhi)，必能使行陣和睦，優劣得(de)所。

親(qin)賢(xian)臣，遠小(xiao)人，此先漢(han)所以興隆(long)(long)也(ye)(ye)；親(qin)小(xiao)人，遠賢(xian)臣，此后漢(han)所以傾(qing)頹也(ye)(ye)。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(ye)(ye)。侍(shi)中、尚書(shu)、長史(shi)、參軍，此悉貞良死節之(zhi)(zhi)臣，愿陛(bi)下親(qin)之(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)，則漢(han)室之(zhi)(zhi)隆(long)(long)，可計(ji)日而待也(ye)(ye)。

臣(chen)(chen)本布衣，躬耕于(yu)南陽，茍全性命于(yu)亂世，不求聞達(da)于(yu)諸侯。先帝(di)(di)不以(yi)(yi)臣(chen)(chen)卑鄙，猥自枉屈，三顧臣(chen)(chen)于(yu)草廬之(zhi)中，咨臣(chen)(chen)以(yi)(yi)當世之(zhi)事，由是感激，遂許先帝(di)(di)以(yi)(yi)驅馳(chi)。后值(zhi)傾(qing)覆，受任于(yu)敗(bai)軍之(zhi)際，奉命于(yu)危難之(zhi)間(jian)，爾來二十有一年矣(yi)。

先(xian)(xian)帝(di)知臣謹慎，故臨崩寄(ji)臣以大事也(ye)。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付(fu)不效(xiao)，以傷先(xian)(xian)帝(di)之(zhi)明，故五(wu)月渡(du)瀘，深入(ru)不毛。今南方(fang)已定(ding)，兵甲已足，當獎率三軍，北定(ding)中原，庶竭駑鈍(dun)，攘(rang)除奸(jian)兇，興(xing)復(fu)漢室(shi)，還于舊都。此臣所以報先(xian)(xian)帝(di)而忠陛下之(zhi)職分(fen)也(ye)。至(zhi)于斟酌損益(yi)，進盡忠言，則攸之(zhi)、祎(yi)、允之(zhi)任也(ye)。

愿陛下托臣(chen)以(yi)討賊興復之(zhi)效，不效，則(ze)治(zhi)臣(chen)之(zhi)罪(zui)，以(yi)告先帝之(zhi)靈(ling)。若無(wu)興德之(zhi)言，則(ze)責攸之(zhi)、祎、允等之(zhi)慢，以(yi)彰其咎；陛下亦宜自謀，以(yi)咨諏(zou)善道，察納(na)雅言，深追先帝遺詔，臣(chen)不勝(sheng)受恩感激。

今(jin)當(dang)遠(yuan)離，臨表(biao)涕零，不知所(suo)言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢昭烈帝(di)劉備。先，尊稱(cheng)死去的人(ren)。

2.創(chuang)：開創(chuang)，創(chuang)立；業(ye)：統一天下(xia)的大(da)業(ye)。

3.中道：中途。

4.崩殂（cú）：死(si)。崩，古時(shi)指皇帝死(si)亡。殂，死(si)亡。

5.今：現在。

6.三分(fen)：天(tian)下分(fen)為孫權(quan)，曹操，劉備三大勢力。

7.益州疲(pi)弊：弱，處(chu)境艱難；益州：漢代(dai)行政區(qu)域十三刺史部之一，包括(kuo)今(jin)四川(chuan)省和(he)陜西省一帶，這里指蜀漢。疲(pi)弊（pí bì）：人力缺乏(fa)，物力缺無，民生凋敝。

8.此(ci)：這(zhe)；誠：的(de)確，實(shi)在；之：的(de)；秋(qiu)：時，時候，這(zhe)里指(zhi)關鍵時期，一(yi)般(ban)多(duo)指(zhi)不好(hao)的(de)。

9.然：然而；侍：侍奉(feng)；衛：護(hu)衛；懈：松懈，懈怠；于：在；內：皇宮中。

10.忘身(shen)：舍身(shen)忘死，奮不顧(gu)身(shen)。

11.蓋：原來(lai)；追(zhui)：追(zhui)念(nian)；殊遇(yu)：優待，厚遇(yu)。

12.誠：的確，確實；宜：應該(gai)。

13.開張圣(sheng)聽：擴(kuo)大圣(sheng)明(ming)的(de)聽聞(wen)，意思是要后主廣(guang)泛地聽取(qu)別人的(de)意見(jian)；開張，擴(kuo)大。

14.光：發揚光大，用作動(dong)詞；遺德(de)：留下的美德(de)。

15.恢(hui)弘(hong)：發揚擴大，用作動詞(ci)(ci)。恢(hui)，大。弘(hong)，大，寬，這(zhe)里是動詞(ci)(ci)，也做“恢(hui)宏”；氣：志(zhi)氣。

16.妄自(zi)菲薄：過(guo)于看輕自(zi)己；妄：過(guo)分(fen)；菲薄：小看，輕視。

17.引喻(yu)(yu)失(shi)義(yi)：講話不恰(qia)當。引喻(yu)(yu)：稱引、譬(pi)喻(yu)(yu)；喻(yu)(yu)：比如；義(yi)：適宜、恰(qia)當。

18.以(yi)(yi)：以(yi)(yi)致（與以(yi)(yi)傷先帝(di)之明的以(yi)(yi)用法相同：以(yi)(yi)致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

19.宮：指皇宮；府(fu)：指丞相(xiang)府(fu)；俱：通“具”；全，都。

20.陟（zhì）：提升，獎勵；罰(fa)：懲(cheng)罰(fa)；臧否（pǐ）：善惡，這(zhe)里用作動(dong)詞，意思是(shi)評(ping)論人物好(hao)壞。

21.作奸犯(fan)(fan)科(ke)(ke)：做(zuo)奸邪事(shi)情(qing)，觸犯(fan)(fan)科(ke)(ke)條(tiao)法令。作奸：做(zuo)了奸邪的事(shi)情(qing)；科(ke)(ke)：科(ke)(ke)條(tiao)，法令。

22.及：以及；為：做。

23.有(you)司(si)：職有(you)專司(si)，就是專門管(guan)理某種事情的官吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明(ming)；平：公平；明(ming)：嚴明(ming)；理(li)：治理(li)。

26.偏私：偏袒，有私心。

27.內(nei)外異(yi)法(fa)：內(nei)宮和外府刑賞(shang)之法(fa)不同。內(nei)外，指內(nei)宮和外府。異(yi)法(fa)，刑賞(shang)之法(fa)不同。

28.志(zhi)：志(zhi)向；慮：思想，心思；忠(zhong)純：忠(zhong)誠純正。

29.簡：選(xuan)(xuan)擇；一說通“揀”，挑選(xuan)(xuan)；拔(ba)：選(xuan)(xuan)拔(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉以咨之：都拿(na)來跟他們商量。悉，全(quan)部；咨：詢問，商議，征求意(yi)見；之，指郭(guo)攸之等人。

31.必能裨(bi)補闕漏：一定能夠彌補缺(que)點和疏漏之處；裨(bi)（bì）：補；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點，疏漏。

32.有(you)所廣益(yi)：有(you)所啟發和幫助。廣益(yi)：增益(yi)；益(yi)，好處。

33.性行（xíng）淑均：性情善(shan)良(liang)品德端(duan)正(zheng)。淑，善(shan)；均，平(ping)。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督：武職，向寵曾為中部督（禁(jin)衛軍統(tong)帥(shuai)）。

37.營：軍(jun)(jun)營、軍(jun)(jun)隊(dui)。

38.行（háng）陣：指部隊。

39.優(you)劣得(de)所：好的(de)差的(de)各得(de)其(qi)所。

40.小人：晚輩，下人，這里指宦官。

41.傾(qing)頹：傾(qing)覆(fu)衰敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾。

43.死(si)(si)節：為國而死(si)(si)的氣節，能(neng)夠以死(si)(si)報國。

44.隆：興盛。

45.計日：計算著天數(shu)，指時日不遠(yuan)。

46.布衣：平民；百姓。

47.躬：親(qin)自；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南(nan)(nan)陽：東漢(han)郡名，轄境包括今河(he)南(nan)(nan)南(nan)(nan)部(bu)和湖(hu)北(bei)北(bei)部(bu)一(yi)帶，諸(zhu)葛亮隱(yin)居地(di)隆(long)中當時屬南(nan)(nan)陽郡。

49.茍：茍且；全(quan)：保全(quan)。

50.聞達(da)：顯(xian)達(da)揚名，揚名顯(xian)貴。

51.卑鄙：地(di)位(wei)、身份(fen)低(di)微，見識短淺(qian)。卑：身份(fen)低(di)微；鄙：地(di)處偏遠，與今(jin)義不(bu)同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

53.顧：探望。

54.感(gan)(gan)激：有所(suo)感(gan)(gan)而情(qing)緒激動(dong)。

55.許：答應(ying)；驅馳(chi)：奔走效勞。

56.有(you)：通“又”，跟(gen)在數(shu)詞后面表示約數(shu)。

57.臨崩(beng)寄臣以大(da)事：劉備(bei)在臨死的時候，把國家大(da)事托付給諸葛(ge)亮，并且(qie)對劉禪(chan)說：“汝(ru)與丞(cheng)相從事，事之如父。”臨：將要，臨近(jin)。

58.夙夜憂(you)嘆(tan)：早晚憂(you)慮(lv)嘆(tan)息。

59.瀘：水名(ming)，即如今的金沙江。

60.不(bu)毛：不(bu)長草木(mu)，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

61.兵(bing)：武器；甲：裝備。

62.獎(jiang)率(lv)(lv)：獎(jiang)賞率(lv)(lv)領。

63.庶(shu)：希望；竭(jie)：竭(jie)盡；駑（nú）鈍(dun)：比喻才能平(ping)庸，這是諸(zhu)葛(ge)亮自謙(qian)的話(hua)；駑：劣馬(ma)，走不快的馬(ma)，指(zhi)才能低劣。鈍(dun)：刀刃不鋒(feng)利。

64.攘（rǎng）除(chu)(chu)：排除(chu)(chu)，鏟除(chu)(chu)；奸(jian)兇(xiong)：奸(jian)邪兇(xiong)惡之人(ren)，此指曹(cao)魏政權。

65.還：回(hui)；于：到；舊都：指(zhi)東漢都城洛陽(yang)。

66.此臣(chen)所以(yi)報先帝而忠陛下(xia)之職分也：這是我(wo)用(yong)來(lai)報答先帝，效忠陛下(xia)的職責本分。所以(yi)：用(yong)來(lai)...的是

67.斟酌損益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理(li)、有(you)所興辦(ban)。比喻做事要掌握(wo)分寸，（處理(li)事務）斟酌情理(li)，有(you)所興革(ge)。損：除去；益：興辦(ban)，增加。

68.托(tuo)臣以討賊興復之效(xiao)：把討伐曹魏復興漢室的任務交付(fu)給我(wo)。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交付(fu)；效(xiao)：效(xiao)命的任務。

69.不效則治臣之罪(zui)：沒有成(cheng)效就治我的罪(zui)。

70.告：告慰，告祭。

71.興(xing)德之(zhi)言(yan)：發揚陛下恩德的忠言(yan)。

72.慢(man)：怠慢(man)，疏忽，指不(bu)盡職。

73.彰其咎：揭示(shi)他們的過(guo)失。彰：表明，顯揚；咎：過(guo)失，罪。

74.咨(zi)諏(zou)（zōu）善道：詢問（治國的）良(liang)策。諏(zou)（zōu），詢問，咨(zi)詢。

75.察納：識別采納。察：明察；雅言(yan)：正確的(de)言(yan)論，正言(yan)，合理的(de)意見。

76.深追：深刻(ke)追念；先(xian)帝遺(yi)詔(zhao)：劉(liu)備給后主(zhu)的遺(yi)詔(zhao)，見《三國志·蜀志·先(xian)主(zhu)傳》注引《諸葛亮集》，詔(zhao)中說：“勿以惡(e)小而(er)為之，勿以善小而(er)不為。惟賢惟德，能服于人。”遺(yi)詔(zhao)：皇帝在臨終時所發的詔(zhao)令。

77.當：在……時候(hou)。

78.臨：面對；涕(ti)：眼淚；零：落(luo)下。

79.不知所言(yan)：不知道說了些什么。

白話譯文

先帝(di)創業(ye)還沒有完成(cheng)一半(ban)，就中途去世了。如今天下分為三國(guo)，我(wo)們蜀漢國(guo)力(li)困(kun)弊，這(zhe)真是(shi)危急(ji)存亡的(de)時刻啊。然(ran)而(er)侍衛臣僚在內勤勞不懈(xie)，忠(zhong)心的(de)將士在外(wai)舍身忘死，這(zhe)是(shi)因為他們追念先帝(di)的(de)特(te)殊恩遇。想在您(nin)(nin)的(de)身上(shang)進行報答。您(nin)(nin)應(ying)該廣泛聽取臣下的(de)意見，以(yi)發揚光大先帝(di)遺留下的(de)美(mei)德。激發志士的(de)勇氣(qi)，不應(ying)當妄(wang)自菲(fei)薄。援引不恰當的(de)譬(pi)喻(yu)，以(yi)堵塞(sai)忠(zhong)言進諫(jian)的(de)道路。

宮(gong)禁中的(de)侍衛、各府署的(de)臣僚都是一(yi)個整體，賞罰褒(bao)貶，不(bu)應有所不(bu)同。如有作惡(e)違(wei)法(fa)的(de)人，或行為忠(zhong)善的(de)人，都應該交給主管(guan)官吏評定(ding)對他們的(de)懲獎，以顯示陛下處理國事的(de)公正嚴明。不(bu)應該有所偏(pian)愛(ai)，使宮(gong)內宮(gong)外執法(fa)不(bu)同。

侍中郭攸之、費祎、董允等人(ren)，都(dou)是善良誠實、心志忠貞(zhen)純潔的人(ren)，因此先(xian)帝(di)選拔他們留給(gei)陛下。我認為宮中之事，無論大小(xiao)，都(dou)去咨詢他們，然后施(shi)行(xing)，必(bi)能彌補缺失，集思廣益。

將(jiang)軍向寵，心性(xing)品德善(shan)良平和，又通曉軍事(shi)。過去經過試用，先帝稱(cheng)贊(zan)他(ta)很(hen)有才能，因此眾人(ren)(ren)商議推舉他(ta)做中部(bu)督(du)。我認為(wei)禁軍營中的事(shi)都(dou)去咨問于他(ta)，必(bi)能使軍隊(dui)和睦，不同才能的人(ren)(ren)各得(de)其所。

親近賢良(liang)的(de)(de)忠臣(chen)，遠(yuan)離(li)奸佞的(de)(de)小人，這(zhe)(zhe)(zhe)是漢朝(chao)前期(qi)興(xing)盛(sheng)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因；親近小人，遠(yuan)離(li)賢臣(chen)，這(zhe)(zhe)(zhe)是漢朝(chao)后期(qi)傾(qing)覆衰敗的(de)(de)原(yuan)(yuan)因。先帝(di)在世的(de)(de)時候，每次跟我談論起這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)事(shi)，對于桓帝(di)、靈帝(di)的(de)(de)做法，沒(mei)有一次不嘆息并且感覺(jue)到痛心和遺憾(han)。侍中(zhong)、尚書、長史(shi)、參軍，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)都是堅貞可(ke)靠，能夠(gou)以死報國的(de)(de)忠臣(chen)，誠愿陛下親近他們，信任(ren)他們，這(zhe)(zhe)(zhe)樣漢王(wang)室的(de)(de)興(xing)盛(sheng)，就時間(jian)不遠(yuan)了。

我(wo)(wo)原(yuan)(yuan)本一(yi)個平民，在(zai)南(nan)陽親自(zi)耕田。只(zhi)想在(zai)亂世(shi)里茍全性命，不(bu)求在(zai)諸侯間揚名(ming)顯身。先(xian)(xian)(xian)帝(di)不(bu)因為我(wo)(wo)地(di)位、身份低微，而委屈自(zi)己，三次到草(cao)廬中來拜訪我(wo)(wo)。向我(wo)(wo)詢問天下大事，由此使(shi)我(wo)(wo)感(gan)動奮發(fa)，而同意為先(xian)(xian)(xian)帝(di)奔(ben)走效力。后來遭(zao)遇失(shi)敗，我(wo)(wo)在(zai)軍事失(shi)利之(zhi)際接受(shou)任命。形勢危急之(zhi)時奉(feng)命出(chu)使(shi)，從(cong)這以(yi)來二十(shi)一(yi)年(nian)了。先(xian)(xian)(xian)帝(di)知(zhi)道我(wo)(wo)做事謹慎，所以(yi)臨終把國家大事托付(fu)給我(wo)(wo)。接受(shou)遺(yi)命以(yi)來，我(wo)(wo)日夜憂慮嘆息。惟恐托付(fu)的(de)事不(bu)能完成，有損(sun)于(yu)先(xian)(xian)(xian)帝(di)的(de)英明。因此五月渡瀘(lu)南(nan)征，深入不(bu)毛之(zhi)地(di)。現在(zai)南(nan)方已(yi)經平定(ding)(ding)，兵甲(jia)已(yi)經充足，我(wo)(wo)應(ying)當(dang)勉勵(li)統率三軍，北(bei)定(ding)(ding)中原(yuan)(yuan)，以(yi)便(bian)竭盡我(wo)(wo)拙劣的(de)能力。掃除奸(jian)邪、興(xing)復漢(han)室(shi)、返還舊(jiu)都。這是我(wo)(wo)用以(yi)報答(da)先(xian)(xian)(xian)帝(di)盡忠(zhong)陛下的(de)職(zhi)責，至于(yu)處(chu)置日常之(zhi)事，決定(ding)(ding)取舍(she)損(sun)益，毫無(wu)保留地(di)貢獻忠(zhong)言，那是郭攸(you)之(zhi)、費祎、董(dong)允的(de)責任。

希望(wang)陛下(xia)把討伐曹賊、興(xing)復漢(han)室的(de)(de)任務交給我(wo)去完成(cheng)(cheng)；若不(bu)(bu)(bu)能完成(cheng)(cheng)，就治(zhi)我(wo)的(de)(de)罪，以告(gao)于先帝的(de)(de)英靈。如果不(bu)(bu)(bu)能進獻增進圣德的(de)(de)忠言，那就責備郭(guo)攸之、費祎、董允(yun)的(de)(de)怠慢。以表(biao)明(ming)他(ta)們的(de)(de)過失(shi)。陛下(xia)也應當謀求自(zi)強，征詢臣(chen)下(xia)的(de)(de)意見(jian)，考(kao)察并采納正確的(de)(de)言論，深思先帝的(de)(de)遺詔。臣(chen)蒙受(shou)大(da)恩(en)，不(bu)(bu)(bu)甚感激。現在即將遠離，一(yi)邊寫表(biao)，一(yi)邊流淚，真不(bu)(bu)(bu)知該(gai)說(shuo)些什么。

背景介紹

漢(han)(han)章武(wu)元年(nian)（221年(nian)），劉(liu)(liu)備稱帝，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)為丞(cheng)相。漢(han)(han)建(jian)(jian)興元年(nian)（223年(nian)），劉(liu)(liu)備病死(si)，將(jiang)劉(liu)(liu)禪托(tuo)付給諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)實(shi)行(xing)了一(yi)系(xi)列比較正確的政治和經濟(ji)措施，使漢(han)(han)境(jing)內呈現(xian)興旺景(jing)象(xiang)。為了實(shi)現(xian)全國(guo)統一(yi)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在平息南方叛(pan)亂之(zhi)后，于建(jian)(jian)興五年(nian)（227年(nian)）決定北(bei)上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行(xing)之(zhi)前上書后主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)（181年(nian)(nian)—234年(nian)(nian)），字(zi)孔(kong)明，瑯邪(xie)郡陽都縣（今(jin)山東省沂南縣）人，是(shi)三國時期杰出(chu)的(de)政治家和軍事家。早年(nian)(nian)避亂于荊州(zhou)，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年(nian)(nian)（207年(nian)(nian)）十月，劉(liu)(liu)備(bei)三顧茅廬，始出(chu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)對他縱談天下形勢，并建議(yi)劉(liu)(liu)備(bei)聯合孫權，抗拒曹操，以(yi)益州(zhou)為(wei)基地，興復漢室，此(ci)后一直佐劉(liu)(liu)備(bei)。建安十三年(nian)(nian)即聯孫權，在赤(chi)壁打敗(bai)曹操，取得荊州(zhou)，西取益州(zhou)，建立蜀漢，拜為(wei)丞相。建興元(yuan)年(nian)(nian)（223年(nian)(nian)）劉(liu)(liu)備(bei)死后，后主劉(liu)(liu)禪襲位，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)盡心托孤，被封為(wei)武(wu)鄉候，主持朝政。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)志在北伐，于是(shi)東連孫吳，南收(shou)孟獲，頻年(nian)(nian)出(chu)征，與曹魏交戰，最后因病卒于五丈(zhang)原。有(you)《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛武(wu)侯集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表(biao)》以懇切的(de)(de)言辭，針對當時的(de)(de)局勢，反復勸(quan)勉劉禪要繼承先主劉備的(de)(de)遺志，開張(zhang)圣聽，賞(shang)罰嚴(yan)明，親賢遠(yuan)佞，以完成“興復漢(han)室”的(de)(de)大業，表(biao)現了諸葛亮“北(bei)定(ding)中原”的(de)(de)堅強意志和對蜀(shu)漢(han)忠貞不二的(de)(de)品格。

上半部(bu)分，分析當(dang)時不(bu)容懈(xie)怠的(de)(de)政治(zhi)(zhi)形勢(shi)，闡述開(kai)張圣(sheng)聽(ting)、內(nei)外同法、親信賢(xian)良(liang)的(de)(de)必要性(xing)(xing)和迫切性(xing)(xing)，希(xi)望(wang)后主勵精圖(tu)治(zhi)(zhi)，迅速改(gai)變龜(gui)縮于西南一隅的(de)(de)被動(dong)局面；下半部(bu)分，回顧(gu)自己的(de)(de)一生經歷，緬懷(huai)先帝(di)“三顧(gu)茅廬”的(de)(de)知遇之恩，表明此次北伐(fa)務求(qiu)成功(gong)的(de)(de)雄心壯志。

第一部分由勢(shi)入理，起(qi)筆(bi)崢(zheng)嶸。表(biao)(biao)文(wen)第一節向后(hou)主(zhu)提(ti)出(chu)(chu)“開(kai)(kai)張圣聽”的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，可(ke)是卻從形勢(shi)敘(xu)起(qi)，這能(neng)起(qi)振聾發(fa)聵的(de)(de)(de)作(zuo)用，又能(neng)激發(fa)繼承遺志的(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)(biao)文(wen)開(kai)(kai)筆(bi)即言“先帝創業(ye)未半而(er)中(zhong)道崩殂”，深痛劉備壯志未酬(chou)身(shen)先死，深誡后(hou)人繼承父(fu)業(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)廢，以(yi)(yi)(yi)追(zhui)念(nian)先帝功業(ye)的(de)(de)(de)語句領起(qi)，至忠至愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)統領了(le)全(quan)文(wen)．繼而(er)以(yi)(yi)(yi)“今天下(xia)三分”，點明天下(xia)大勢(shi)，逐(zhu)鹿(lu)中(zhong)原，尚不(bu)(bu)(bu)知鹿(lu)死誰手；復直言“益州疲敝”，自(zi)身(shen)條件(jian)很差，地少將(jiang)寡，民(min)窮地荒；進而(er)大聲疾(ji)呼：“此誠(cheng)危急存(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)也。”大有(you)危在旦(dan)夕(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，如(ru)不(bu)(bu)(bu)救亡(wang)存(cun)國，將(jiang)會出(chu)(chu)現國破身(shen)亡(wang)的(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢(shi)陡峭，崢(zheng)蠑峻拔。在凸顯形勢(shi)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，墊以(yi)(yi)(yi)“侍衛(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)(bu)懈予內(nei)，忠志之(zhi)(zhi)(zhi)士忘(wang)身(shen)于(yu)外”，他(ta)們不(bu)(bu)(bu)忘(wang)先帝恩(en)德，不(bu)(bu)(bu)改(gai)對后(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)忠心(xin)(xin)，轉(zhuan)危為安，化險為夷還是有(you)依傍的(de)(de)(de)，有(you)力量的(de)(de)(de)，有(you)希望(wang)的(de)(de)(de)。在這樣的(de)(de)(de)基(ji)礎上，提(ti)出(chu)(chu)“開(kai)(kai)張圣聽”，“以(yi)(yi)(yi)光先帝遺德，恢弘志士之(zhi)(zhi)(zhi)氣”的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸(quan)不(bu)(bu)(bu)可(ke)“妄自(zi)菲薄，引喻失義(yi)，以(yi)(yi)(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)”。表(biao)(biao)文(wen)將(jiang)是否(fou)廣(guang)(guang)開(kai)(kai)言路(lu)，從關(guan)系國家存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)談，從關(guan)系忠于(yu)先帝的(de)(de)(de)高度(du)來(lai)說(shuo)，使人聞之(zhi)(zhi)(zhi)驚心(xin)(xin)，思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)動心(xin)(xin)。如(ru)果表(biao)(biao)文(wen)只是一般地申(shen)述廣(guang)(guang)開(kai)(kai)言路(lu)的(de)(de)(de)意義(yi)，平平道來(lai)，對一個昏聵愚鈍的(de)(de)(de)君主(zhu)來(lai)說(shuo)，顯然是不(bu)(bu)(bu)會有(you)多大觸動的(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)文的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)部分(fen)，由(you)敘(xu)(xu)(xu)自(zi)己(ji)生(sheng)平(ping)而(er)(er)(er)至(zhi)言伐(fa)魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)意義，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)自(zi)已“興復(fu)(fu)漢室(shi)，還(huan)于舊都”的(de)(de)(de)(de)(de)決心，也寫(xie)(xie)得慷慨深(shen)沉，動人(ren)(ren)心魄。由(you)人(ren)(ren)到(dao)己(ji)，文勢(shi)跌宕。表(biao)(biao)文從第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)諫，到(dao)第(di)二(er)(er)部分(fen)，忽以(yi)(yi)(yi)(yi)“臣(chen)(chen)本布(bu)衣”起筆，另入蹊徑，別(bie)開生(sheng)面(mian)(mian)。敘(xu)(xu)(xu)寫(xie)(xie)自(zi)己(ji)二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)，歷(li)數先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)殊(shu)遇，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)三(san)(san)顧茅廬(lu)使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)山效(xiao)命，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)傾覆之(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)由(you)布(bu)衣身分(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍(yue)而(er)(er)(er)為(wei)(wei)極位重(zhong)臣(chen)(chen)，由(you)躬耕隱士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)而(er)(er)(er)成三(san)(san)軍主(zhu)(zhu)帥。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節敘(xu)(xu)(xu)述(shu)，好象是(shi)(shi)逸枝衍(yan)蔓，與上(shang)下文聯系不(bu)緊(jin)。其(qi)實(shi)，它(ta)與上(shang)下文貌分(fen)神合，明(ming)疏實(shi)密。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)殊(shu)遇，披露感恩(en)戴德之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，說明(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)進(jin)(jin)(jin)(jin)言純屬(shu)忠諫，叫后主(zhu)(zhu)聽(ting)來(lai)覺得舒徐入耳。第(di)二(er)(er)，以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)身不(bu)負(fu)先(xian)帝(di)殊(shu)遇舍命驅馳，作(zuo)為(wei)(wei)后主(zhu)(zhu)不(bu)忘先(xian)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)啟發后主(zhu)(zhu)奮發圖強(qiang)。第(di)三(san)(san)，二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年不(bu)平(ping)凡歷(li)程，說明(ming)創業艱難，激勵其(qi)不(bu)可半途而(er)(er)(er)廢(fei)，更(geng)不(bu)能前功盡棄。第(di)四(si)，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)明(ming)“卑鄙”，猥(wei)自(zi)枉屈，三(san)(san)顧茅廬(lu)，事不(bu)分(fen)大小，悉以(yi)(yi)(yi)(yi)咨之(zhi)(zhi)，于敗軍之(zhi)(zhi)際(ji)，危難之(zhi)(zhi)間，仍委以(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)任(ren)，可見他任(ren)人(ren)(ren)唯(wei)(wei)賢，唯(wei)(wei)才是(shi)(shi)舉(ju)，叫后主(zhu)(zhu)效(xiao)法先(xian)帝(di)知人(ren)(ren)善任(ren)。第(di)五(wu)(wu)，表(biao)(biao)明(ming)自(zi)己(ji)二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠盡智(zhi)，今后仍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如既往，忠心不(bu)改，余(yu)力不(bu)遺(yi)，使(shi)后主(zhu)(zhu)托(tuo)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)討賊興復(fu)(fu)之(zhi)(zhi)任(ren)，且可免因率(lv)(lv)師(shi)北伐(fa)，小人(ren)(ren)進(jin)(jin)(jin)(jin)讒而(er)(er)(er)不(bu)予信(xin)任(ren)，壞了(le)大局。諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段敘(xu)(xu)(xu)述(shu)，系進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)打動后主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心，樂于接受(shou)前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言，又(you)是(shi)(shi)臨別(bie)時的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)白，實(shi)有(you)深(shen)哀曲意。文章由(you)進(jin)(jin)(jin)(jin)言轉而(er)(er)(er)為(wei)(wei)自(zi)敘(xu)(xu)(xu)生(sheng)平(ping)，宕開了(le)筆墨，使(shi)文勢(shi)波瀾(lan)起伏，更(geng)為(wei)(wei)可觀。由(you)敘(xu)(xu)(xu)而(er)(er)(er)誓，推上(shang)高(gao)潮。表(biao)(biao)文繼敘(xu)(xu)(xu)二(er)(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年遭際(ji)之(zhi)(zhi)后，續述(shu)白帝(di)托(tuo)孤(gu)(gu)后的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)、工作(zuo)，進(jin)(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)表(biao)(biao)明(ming)北定中原的(de)(de)(de)(de)(de)決心。前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)論世(shi)、進(jin)(jin)(jin)(jin)言，抒情(qing)(qing)，到(dao)此結穴，出(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)文的(de)(de)(de)(de)(de)特點由(you)此完全挑明(ming)。追(zhui)言托(tuo)孤(gu)(gu)之(zhi)(zhi)事，交代這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史根源(yuan)，“受(shou)命以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)，夙(su)夜憂(you)嘆，恐托(tuo)付不(bu)效(xiao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)明(ming)”，說明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎。“五(wu)(wu)月渡瀘，深(shen)入不(bu)毛(mao)。今南方(fang)已定”，指出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)準備。在(zai)充(chong)分(fen)敘(xu)(xu)(xu)說條(tiao)(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，提出(chu)(chu)(chu)“當獎率(lv)(lv)三(san)(san)軍，北定中原，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興復(fu)(fu)漢室(shi)，還(huan)于舊都”，警拔爽截，鏗(keng)鏗(keng)振響，熠(yi)熠(yi)生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)表(biao)(biao)》至(zhi)此才徑言出(chu)(chu)(chu)師(shi)，切(qie)入本題(ti)。前面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)言，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)保證有(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)件(jian)，中間敘(xu)(xu)(xu)事，是(shi)(shi)說明(ming)自(zi)身具有(you)出(chu)(chu)(chu)師(shi)條(tiao)(tiao)件(jian)，至(zhi)此兩線(xian)歸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提出(chu)(chu)(chu)宜(yi)乎出(chu)(chu)(chu)師(shi)，也就(jiu)如瓜(gua)熟(shu)蒂落，孕足而(er)(er)(er)娩。

由于(yu)此文(wen)是奏章，內容是諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)出(chu)師伐魏前(qian)向劉(liu)禪陳述意見，提出(chu)修明政治的(de)主(zhu)(zhu)張，因(yin)此全(quan)文(wen)以(yi)(yi)議論為(wei)主(zhu)(zhu)。由于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)要讓(rang)劉(liu)禪知道創業(ye)的(de)艱(jian)難，激勵他(ta)立志完成先(xian)帝未竟的(de)大業(ye)，因(yin)而(er)文(wen)中兼敘了自己的(de)身世和追隨先(xian)帝的(de)原因(yin)以(yi)(yi)及以(yi)(yi)身許國的(de)經(jing)過。又由于(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)對劉(liu)氏父(fu)子無(wu)限忠誠，披肝(gan)瀝膽相待，因(yin)而(er)言詞充滿著(zhu)殷切期望之情(qing)。全(quan)文(wen)既曉(xiao)之以(yi)(yi)理，又動(dong)之以(yi)(yi)情(qing)。具體地說，前(qian)部(bu)分重在曉(xiao)之以(yi)(yi)理，后(hou)部(bu)分重在動(dong)之以(yi)(yi)情(qing)。總的(de)是以(yi)(yi)議論為(wei)主(zhu)(zhu)，融以(yi)(yi)敘事和抒情(qing)。全(quan)篇文(wen)字從作者肺(fei)腑中流出(chu)，析理透辟，真(zhen)情(qing)充溢，感人至深。

此文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)率(lv)直(zhi)質(zhi)樸(pu)，表(biao)現(xian)懇切(qie)忠貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。前人特別(bie)指出(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)六百余字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)后(hou)十(shi)三次(ci)提及“先(xian)帝”，七次(ci)提到“陛下”。“報先(xian)帝”“忠陛下”思想(xiang)(xiang)貫穿全文(wen)，處(chu)處(chu)不(bu)忘先(xian)帝“遺德(de)”“遺詔”，處(chu)處(chu)為后(hou)主著(zhu)想(xiang)(xiang)，期(qi)望他成就(jiu)先(xian)帝未竟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“興(xing)復(fu)漢室(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大業(ye)。全文(wen)既不(bu)借助于華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，又不(bu)引用古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，每句話不(bu)失臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，也切(qie)合長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻。清(qing)朝(chao)丘維屏說“武(wu)侯在(zai)(zai)(zai)國，目睹后(hou)主聽(ting)用嬖昵小人，或難(nan)于進言，或言之(zhi)(zhi)不(bu)省，借出(chu)(chu)師(shi)(shi)時叮嚀痛切(qie)言之(zhi)(zhi)。”屈原是(shi)在(zai)(zai)(zai)遭讒毀、被放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境中(zhong)寫(xie)出(chu)(chu)《離騷》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法。諸葛(ge)亮處(chu)境跟屈原正相反，但《出(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)》感(gan)情(qing)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點和所表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠君(jun)愛(ai)國之(zhi)(zhi)情(qing)卻是(shi)一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，率(lv)直(zhi)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言形式(shi)是(shi)和文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)內(nei)容統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此文(wen)多以四(si)字句行文(wen)，還(huan)有一(yi)些整齊工穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排比對偶句式(shi)，如(ru)“侍衛之(zhi)(zhi)臣不(bu)懈于內(nei)，忠志(zhi)之(zhi)(zhi)士忘身(shen)于外”、“茍全性命于亂世，不(bu)求聞達(da)于諸侯”、“受任于敗軍之(zhi)(zhi)際(ji)，奉命于危(wei)難(nan)之(zhi)(zhi)間”，體現(xian)了東漢末年駢體文(wen)開始興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南(nan)宋陸游《書憤》：“出師一表(biao)真名世，千載誰(shui)堪(kan)伯仲間。”

南宋文天(tian)祥(xiang)《正(zheng)氣(qi)歌》：“或(huo)為《出師表(biao)》，鬼神泣壯烈。”

清丘(qiu)維屏：“明白剴(kai)切中，百轉千回，盡(jin)去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情(qing)。”