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守株(zhu)待兔是(shi)一個寓言故(gu)事演化而(er)成的成語，最(zui)早(zao)出(chu)自《韓非子(zi)·五蠹(du)》。

該成語(yu)(yu)一般比喻死守經驗(yan)，不知變通。亦用以(yi)諷刺妄想不勞而獲的僥幸(xing)心理；在句子中一般用作賓語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)，多(duo)含貶義(yi)。也(ye)作“守株伺兔”。

成語出處

《韓非子.五(wu)蠹》：“宋(song)人(ren)有耕者(zhe)。田(tian)中有株，兔走觸(chu)株，折頸而(er)死。因釋其耒而(er)守株，冀復得兔。兔不可(ke)復得，而(er)身為宋(song)國笑。”

后人由此提煉出成語“守(shou)株待兔”。

成語故事

從前，有(you)一個(ge)宋國人，他(ta)有(you)一塊(kuai)肥沃的田(tian)(tian)地。他(ta)勤(qin)奮地經營著這(zhe)塊(kuai)田(tian)(tian)地，收(shou)成很可(ke)觀(guan)。田(tian)(tian)地里有(you)一個(ge)樹(shu)樁，干活累(lei)了時，他(ta)就在樹(shu)樁旁邊歇(xie)息一會兒。

有一(yi)天(tian)，他正在田地(di)(di)里耕(geng)作，不知從哪兒來了一(yi)只(zhi)兔子(zi)，急(ji)(ji)急(ji)(ji)忙忙地(di)(di)奔逃，結(jie)果(guo)一(yi)頭撞(zhuang)死(si)在了樹樁上(shang)。他跑(pao)過去(qu)一(yi)看， 高興得(de)不得(de)了：“今天(tian)的運氣(qi)真好，白白收(shou)獲(huo)了一(yi)只(zhi)兔子(zi)！”他拎著(zhu)兔子(zi)一(yi)邊往家走(zou)，一(yi)邊得(de)意揚揚地(di)(di)想：“要是我每(mei)天(tian)都在這(zhe)里等著(zhu)收(shou)獲(huo)一(yi)只(zhi)兔子(zi)，那以后就可以不用這(zhe)么(me)勞累了。”

于是，從第二天(tian)開(kai)始(shi)，他(ta)放下鋤頭(tou)，每天(tian)守(shou)在田邊(bian)的那個樹樁旁邊(bian)，等著(zhu)兔子跑過來撞死(si)在樹樁上。時間(jian)就(jiu)這樣(yang)一天(tian)天(tian)過去了，田地里長滿(man)了野草，荒蕪不堪(kan)。宋國人(ren)還在樹樁旁邊(bian)等著(zhu)，然而再也(ye)沒有兔子撞死(si)過。

成語寓意

其實(shi)，野(ye)兔(tu)(tu)撞在樹(shu)樁上死(si)去(qu)，這(zhe)是非常(chang)偶然(ran)的事，它并不意味著，別的野(ye)兔(tu)(tu)也一定會撞死(si)在這(zhe)個樹(shu)樁上。可是，這(zhe)個農夫竟然(ran)以偶然(ran)當作(zuo)必然(ran)，不惜放(fang)下(xia)農具，任其耕田荒(huang)蕪，專等偶然(ran)的收獲。

這(zhe)個故事告誡我們：不要存有僥幸心理，不要總想(xiang)著不勞而獲(huo)，如(ru)果(guo)(guo)不付(fu)出努力，而寄希望(wang)于意(yi)外之財，結(jie)果(guo)(guo)只能是竹籃打水(shui)一場空。我們的生活是要靠自己的雙手(shou)去(qu)一點點地創造的，如(ru)果(guo)(guo)總想(xiang)不勞而獲(huo)，那么人生就會像這(zhe)個宋國人的田地一樣荒廢掉。

人(ren)們(men)也經常用這個寓言諷刺那種把(ba)偶然發生的事情當(dang)作永(yong)恒(heng)不變的規律(lv)，不肯積(ji)極努(nu)力，只想得到(dao)意外收(shou)獲的人(ren)們(men)，因此，我們(men)也不應死守教(jiao)條規矩(ju)，應積(ji)極主動(dong)地創造成果。

成語運用

成文用法

連動式(shi)；在句子中一般作賓語、定語；含(han)貶(bian)義(yi)。原(yuan)比(bi)喻希望不經(jing)過努力(li)而得到成功的僥(jiao)幸心理。現(xian)也(ye)比(bi)喻死守狹隘經(jing)驗，不知(zhi)變通。

運用示例

漢(han)·王充(chong)《論衡·宣(xuan)漢(han)》：“以已至之瑞，效方來之應，猶守株待(dai)兔之蹊，藏(zang)身破罝之路也(ye)。”

明·朱權《卓文君·第三(san)折》：“盼功名如守株待兔，要求(qiu)(qiu)進若(ruo)緣木求(qiu)(qiu)魚(yu)。”

明·許仲琳(lin)《封(feng)神(shen)演義》第九(jiu)十(shi)四：“吾料兄(xiong)必定出身(shen)報國，豈是守株待兔(tu)之輩(bei)。”