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皮格馬利翁(weng)效應，又稱(cheng)羅森塔爾效應。一種社會心理效應，指(zhi)的是教師對學生的殷切希望能戲(xi)劇(ju)性(xing)地(di)收到預期(qi)效果的現象。

由美國著名心理學家羅森塔爾和(he)(he)雅格布森在小學教學上予以驗證(zheng)提(ti)出。暗示在本質上，人的(de)(de)(de)情感和(he)(he)觀念會不(bu)同程度地受(shou)(shou)到別人下意識(shi)的(de)(de)(de)影響(xiang)。人們會不(bu)自覺地接受(shou)(shou)自己喜歡、欽佩、信任和(he)(he)崇拜的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)影響(xiang)和(he)(he)暗示。評(ping)價(jia)主(zhu)體低估被(bei)(bei)評(ping)價(jia)者能(neng)力(li)，認(ren)定被(bei)(bei)評(ping)價(jia)者是不(bu)求上進的(de)(de)(de)、行為(wei)差勁的(de)(de)(de)，以致被(bei)(bei)評(ping)價(jia)者將這種觀念內化(hua)，促使被(bei)(bei)評(ping)價(jia)者表現不(bu)良行為(wei)。

你(ni)期(qi)望(wang)什(shen)么，你(ni)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)得到什(shen)么，你(ni)得到的(de)(de)不是你(ni)想要的(de)(de)，而(er)是你(ni)期(qi)待的(de)(de)。只要充滿自信的(de)(de)期(qi)待，只要真的(de)(de)相(xiang)信事(shi)情(qing)會(hui)(hui)(hui)順(shun)利進行，事(shi)情(qing)一定(ding)會(hui)(hui)(hui)順(shun)利進行，相(xiang)反(fan)的(de)(de)說，如果你(ni)相(xiang)信事(shi)情(qing)不斷(duan)地(di)受到阻力(li)，這些阻力(li)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)產(chan)生，成功的(de)(de)人都會(hui)(hui)(hui)培(pei)養出充滿自信的(de)(de)態度，相(xiang)信好的(de)(de)事(shi)情(qing)會(hui)(hui)(hui)一定(ding)會(hui)(hui)(hui)發生的(de)(de)。這就(jiu)是心理(li)學上(shang)所說的(de)(de)比馬龍效應。

“皮格(ge)馬利翁效應”給我們這樣一個啟示：贊美、信任和期待具有一種能量(liang)，它能改(gai)變(bian)人(ren)的(de)(de)行為(wei)，當(dang)一個人(ren)獲(huo)(huo)得另一個人(ren)的(de)(de)信任、贊美時，他便感(gan)覺(jue)獲(huo)(huo)得了社(she)會支(zhi)(zhi)持，從(cong)而增強了自(zi)我價值，變(bian)得自(zi)信、自(zi)尊(zun)，獲(huo)(huo)得一種積極(ji)向上的(de)(de)動力(li)，并盡(jin)力(li)達(da)到對(dui)方(fang)的(de)(de)期待，以避免對(dui)方(fang)失望(wang)，從(cong)而維(wei)持這種社(she)會支(zhi)(zhi)持的(de)(de)連續性。

定義

皮格馬利翁效應(ying)(ying)(ying)亦(yi)稱“羅(luo)(luo)森塔爾效應(ying)(ying)(ying)”。一(yi)種期(qi)望(wang)效應(ying)(ying)(ying)。1968年由美國羅(luo)(luo)森塔爾（Robert Rosenthal，1933-）等在《課堂中(zhong)的(de)皮格馬利翁》一(yi)書中(zhong)提出。認為教師(shi)對學(xue)生(sheng)的(de)期(qi)望(wang)，會在學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習成績等方面產生(sheng)效應(ying)(ying)(ying)。如教師(shi)寄予(yu)很大期(qi)望(wang)的(de)學(xue)生(sheng)，經過一(yi)段(duan)時間后測試，他的(de)學(xue)習成績比其他學(xue)生(sheng)有明顯提高。因此效應(ying)(ying)(ying)與希臘(la)神話中(zhong)皮格馬利翁的(de)故(gu)事相(xiang)似，故(gu)名。

心理(li)學家羅(luo)森塔爾于60年代末期通過(guo)實驗研(yan)究發現，如果教(jiao)師認(ren)為某些孩(hai)子聰(cong)明，對(dui)他(ta)們(men)有(you)積(ji)(ji)極期望，認(ren)為他(ta)們(men)以后(hou)智力(li)(li)會發展(zhan)很快(kuai)，那么若干(gan)個月后(hou)，這些孩(hai)子的智力(li)(li)果真得(de)到了較快(kuai)、較好(hao)的發展(zhan)。相比之下，沒有(you)得(de)到教(jiao)師這種(zhong)積(ji)(ji)極期望的孩(hai)子智力(li)(li)的發展(zhan)并不(bu)明顯。而兩類孩(hai)子原(yuan)來并沒有(you)什么差別。兩類孩(hai)子幾乎是在完全(quan)相同的教(jiao)育環境(jing)中成長(chang)。因而他(ta)們(men)智力(li)(li)發展(zhan)的差異只能由(you)教(jiao)師期望的不(bu)同來解釋。羅(luo)森塔爾借于皮格馬利翁神話，稱這種(zhong)現象為皮格馬利翁效應。

來源

智力測驗

美(mei)國心理學(xue)(xue)家羅(luo)森塔爾和(he)雅克布森（Rosenthal，R.和(he)Jacobson，L.）開(kai)始(shi)對(dui)這一(yi)(yi)現(xian)象進行了實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)研(yan)究(jiu)，于1968年發表(biao)了研(yan)究(jiu)成果《課堂中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)皮格(ge)馬利翁》一(yi)(yi)書。他們在奧克學(xue)(xue)校（Oak School）所(suo)做的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個實(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，先對(dui)小學(xue)(xue)1～6年級的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)進行一(yi)(yi)次(ci)名為“預測未來發展的(de)(de)(de)(de)測驗(yan)(yan)(yan)”實(shi)(shi)為智(zhi)力測驗(yan)(yan)(yan)。然后，在這些(xie)班(ban)級中(zhong)(zhong)隨機抽取約20%的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，并讓教師認識(shi)到“這些(xie)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力今后會得到發展的(de)(de)(de)(de)”，使教師產生(sheng)對(dui)這一(yi)(yi)發展可(ke)能(neng)(neng)性的(de)(de)(de)(de)期(qi)望。8個月后又(you)進行了第二次(ci)智(zhi)力測驗(yan)(yan)(yan)。結果發現(xian)，被(bei)期(qi)望的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，特別是(shi)一(yi)(yi)、二年級被(bei)期(qi)望的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，比其他學(xue)(xue)生(sheng)在智(zhi)商(shang)上有了明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)提(ti)高。這一(yi)(yi)傾(qing)向(xiang)，在智(zhi)商(shang)為中(zhong)(zhong)等的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)身上表(biao)現(xian)得較為顯(xian)(xian)著。而且，從(cong)教師所(suo)做的(de)(de)(de)(de)行為和(he)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)鑒定中(zhong)(zhong)可(ke)知(zhi)，被(bei)期(qi)望的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)表(biao)現(xian)出(chu)更有適(shi)應能(neng)(neng)力、更有魅(mei)力、求(qiu)知(zhi)欲更強、智(zhi)力更活躍等傾(qing)向(xiang)。

這一結果表明(ming)，教師的(de)期望會傳遞給被期望的(de)學生并產生鼓勵效應，使(shi)其(qi)朝著教師期望的(de)方向變化。羅森塔爾把(ba)這一現(xian)象稱做皮格馬利翁(weng)效應。

古希臘神話

皮格馬利翁（Pygmalion）是(shi)(shi)古希(xi)臘神話中(zhong)的(de)(de)一個(ge)主(zhu)人公的(de)(de)名字，相(xiang)傳他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)塞浦(pu)路斯國王，善雕刻，是(shi)(shi)一位有名的(de)(de)雕塑(su)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)精心地(di)(di)用象(xiang)牙雕塑(su)了一位美麗(li)可(ke)愛(ai)的(de)(de)少女(nv)(nv)。他(ta)(ta)(ta)(ta)深深愛(ai)上了這個(ge)“少女(nv)(nv)”，并給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)取名叫蓋拉蒂(di)。他(ta)(ta)(ta)(ta)還給(gei)蓋拉蒂(di)穿上美麗(li)的(de)(de)長袍，并且擁抱它(ta)(ta)(ta)、親吻它(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)誠(cheng)地(di)(di)期望自己(ji)的(de)(de)愛(ai)能(neng)被“少女(nv)(nv)”接(jie)受。但它(ta)(ta)(ta)依然是(shi)(shi)一尊雕像(xiang)。皮格馬利翁感到很絕望，他(ta)(ta)(ta)(ta)不愿意再受這種單相(xiang)思(si)的(de)(de)煎熬，于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就帶著豐盛的(de)(de)祭品來到阿(a)佛(fo)洛狄忒(te)的(de)(de)神殿(dian)向她(ta)求助，他(ta)(ta)(ta)(ta)祈(qi)求女(nv)(nv)神能(neng)賜給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)一位如蓋拉蒂(di)一樣優雅、美麗(li)的(de)(de)妻(qi)子。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)真(zhen)誠(cheng)期望感動了阿(a)佛(fo)洛狄忒(te)女(nv)(nv)神，女(nv)(nv)神決定(ding)幫他(ta)(ta)(ta)(ta)。

皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)回到家后，徑直走到雕(diao)像旁，凝視著(zhu)它。這(zhe)時，雕(diao)像發生了(le)(le)變(bian)化，它的(de)(de)(de)臉(lian)頰慢(man)慢(man)地(di)呈現出(chu)(chu)血色，它的(de)(de)(de)眼睛開始(shi)釋放光芒，它的(de)(de)(de)嘴唇緩(huan)緩(huan)張(zhang)開，露出(chu)(chu)了(le)(le)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)微笑。蓋拉蒂向皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)走來，她用充滿愛(ai)意的(de)(de)(de)眼光看(kan)著(zhu)他，渾身散發出(chu)(chu)溫柔的(de)(de)(de)氣息。不久，蓋拉蒂開始(shi)說(shuo)話(hua)(hua)了(le)(le)。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)驚呆(dai)了(le)(le)，一(yi)句話(hua)(hua)也說(shuo)不出(chu)(chu)來。皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)成(cheng)了(le)(le)他的(de)(de)(de)妻子(zi)，皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)稱他的(de)(de)(de)妻子(zi)為伽拉忒(te)亞。人們從皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)的(de)(de)(de)故事中總(zong)結出(chu)(chu)了(le)(le)“皮(pi)(pi)格(ge)(ge)(ge)馬(ma)利(li)(li)(li)翁(weng)效應”：期望和贊(zan)美能產生奇跡。

理論基礎

皮格馬利(li)翁效應有四個理論(lun)基礎：

一是羅杰斯人本(ben)主義理(li)論(lun)，該理(li)論(lun)強調學生積極看待自我的(de)能力。學生是具(ju)有主動性的(de)個體，可(ke)以通(tong)過外部(bu)力量尤其(qi)是教(jiao)育者(zhe)的(de)激勵變得更完善。

二是馬斯洛需要(yao)層次理論，馬斯洛認為人的(de)需要(yao)是多層次的(de)，而需要(yao)與激(ji)(ji)勵內在(zai)(zai)統一，個體的(de)內在(zai)(zai)需要(yao)和外部激(ji)(ji)勵相(xiang)結合可以(yi)增強(qiang)個體動(dong)機強(qiang)度，達到激(ji)(ji)勵效(xiao)益。而期望與贊美(mei)是滿(man)足需要(yao)、激(ji)(ji)勵人自我實現的(de)有效(xiao)方(fang)式。

三(san)是巴甫洛(luo)夫的(de)陽(yang)性強化(hua)法(fa)，該(gai)理論認(ren)為(wei)，人們(men)(men)會因(yin)(yin)獎(jiang)勵而(er)加強為(wei)他人所贊賞的(de)行(xing)為(wei)；因(yin)(yin)懲罰而(er)減少不為(wei)人們(men)(men)所認(ren)同的(de)行(xing)為(wei)。當“陽(yang)性強化(hua)法(fa)”被用于教(jiao)學(xue)中，期待(dai)效(xiao)應就會顯現。

四是班杜拉的(de)社會(hui)學(xue)(xue)習(xi)理論(lun)，該(gai)理論(lun)認為(wei)(wei)(wei)，強(qiang)化是使(shi)學(xue)(xue)習(xi)行為(wei)(wei)(wei)表現的(de)必要因(yin)素。教(jiao)師(shi)的(de)激勵對(dui)學(xue)(xue)生的(de)行為(wei)(wei)(wei)形成外部強(qiang)化。學(xue)(xue)習(xi)除(chu)了強(qiang)化外，還可以通過觀(guan)察獲得，因(yin)此(ci)，教(jiao)師(shi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)對(dui)象，要從(cong)激勵和(he)自身(shen)榜樣(yang)兩方面關注(zhu)自身(shen)行為(wei)(wei)(wei)。

教育意義

對于皮(pi)格(ge)馬利(li)翁(weng)現象及其機制的(de)(de)(de)(de)了解是(shi)有很(hen)現實的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)意義的(de)(de)(de)(de)。它(ta)提(ti)醒我們(men)(men)(men)(men)，作為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)者，無論是(shi)教(jiao)師、家長或其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)員，對于受教(jiao)育(yu)者充滿(man)信心，相信他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)能(neng)發展(zhan)得(de)更(geng)好(hao)是(shi)很(hen)重要的(de)(de)(de)(de)。心理學研(yan)究證明，受教(jiao)育(yu)者，特別(bie)是(shi)孩子對自己的(de)(de)(de)(de)了解往(wang)往(wang)首(shou)先是(shi)從(cong)教(jiao)育(yu)者那里得(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)生活中居(ju)重要地位的(de)(de)(de)(de)人(ren)物對于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)和態(tai)度，就(jiu)像(xiang)鏡(jing)子一樣折射著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)形象。如果他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)感到(dao)(dao)教(jiao)育(yu)者認(ren)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)有能(neng)力，信任(ren)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，那他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)也認(ren)為(wei)(wei)自己是(shi)有能(neng)力的(de)(de)(de)(de)，是(shi)值得(de)信任(ren)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)能(neng)建立起應有的(de)(de)(de)(de)自尊，使(shi)自己有熱情為(wei)(wei)做得(de)更(geng)好(hao)而努力。如果教(jiao)育(yu)者認(ren)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)能(neng)力低下(xia)，不學好(hao)，不可救藥，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)也會(hui)從(cong)這面鏡(jing)子中看(kan)到(dao)(dao)自己令人(ren)沮喪(sang)的(de)(de)(de)(de)形象，從(cong)而也認(ren)為(wei)(wei)自己能(neng)力就(jiu)是(shi)不如別(bie)人(ren)，自己很(hen)難改好(hao)，自己沒有出(chu)路(lu)，那么他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)不能(neng)確立應有的(de)(de)(de)(de)自信與自尊，就(jiu)不能(neng)有充分的(de)(de)(de)(de)自我價值感。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)會(hui)感到(dao)(dao)絕望，放棄任(ren)何積極的(de)(de)(de)(de)努力，走(zou)破(po)罐破(po)摔的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。

對策與建議

加強(qiang)師生關系中(zhong)皮格馬利翁(weng)效(xiao)應的(de)對(dui)策與建議如下：

第一(yi)，教(jiao)師本身要增強專業素質，研(yan)究學(xue)生(sheng)(sheng)，與學(xue)生(sheng)(sheng)有共同的(de)時代感，做(zuo)讓學(xue)生(sheng)(sheng)喜愛和(he)(he)信任的(de)教(jiao)師。并提高(gao)自(zi)己的(de)道德(de)修(xiu)養水(shui)平，嚴格遵守職業道德(de)規(gui)范，杜(du)絕體罰(fa)和(he)(he)言語傷(shang)害，應注(zhu)意(yi)避免傷(shang)害學(xue)生(sheng)(sheng)心理的(de)行為，無論是短期傷(shang)害還(huan)是長期傷(shang)害都應當避免。要多與學(xue)生(sheng)(sheng)做(zuo)直接的(de)、面對面的(de)交(jiao)流。

第(di)二，在師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)情(qing)感(gan)關(guan)系的(de)(de)(de)建(jian)設(she)上，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)主導(dao)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)一舉一動都會影(ying)響(xiang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)態度。要建(jian)立良好的(de)(de)(de)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)情(qing)感(gan)聯系，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應該公平(ping)地對待每一個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，多鼓勵(li)，多關(guan)懷，相信他們的(de)(de)(de)潛力，切實(shi)幫助他們。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應當衡量與學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關(guan)系對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行(xing)激(ji)勵(li)，注(zhu)重(zhong)激(ji)勵(li)的(de)(de)(de)方(fang)式和手段，提倡“因(yin)材施教(jiao)(jiao)(jiao)”，注(zhu)重(zhong)兩性(xing)差異(yi)。根(gen)據調查(cha)結(jie)果，建(jian)議用一種直觀的(de)(de)(de)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能夠直接接受的(de)(de)(de)方(fang)式進行(xing)激(ji)勵(li)，比如(ru)口(kou)頭表揚(yang)、在作業評語上進行(xing)表揚(yang)等等。

第三，教師應使用(yong)客觀合理的評價機制來(lai)評估(gu)學(xue)生的能力水平，不(bu)帶有色眼鏡對(dui)待(dai)學(xue)生，不(bu)以分數論英雄，始終(zhong)以促進學(xue)生成長為(wei)目的。

第四，強調隱性課堂(tang)的(de)作用，教師在隱形課堂(tang)里更(geng)能體現出以學生(sheng)(sheng)為本的(de)思想。教師只(zhi)有真(zhen)正做到(dao)關心關愛學生(sheng)(sheng)才能夠隨(sui)時都在言行中流露(lu)出真(zhen)誠(cheng)的(de)激勵，從而打(da)動學生(sheng)(sheng)。

第五，合理利用(yong)家(jia)長對孩子的(de)影(ying)響，家(jia)校雙方共同(tong)促進(jin)學生的(de)成(cheng)長。