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外祖母悖(bei)論，即祖父(fu)悖(bei)論，是有(you)關時間旅行的悖(bei)論。由法(fa)國科幻小(xiao)說作家赫內·巴赫札(zha)維(wei)勒（René Barjavel）在1943年小(xiao)說《不小(xiao)心的旅游者(zhe)》（Le Voyageur Imprudent）中(zhong)提出。

悖論情(qing)形如下：假如你(ni)回到過(guo)去，在自(zi)己父(fu)親出生前把自(zi)己的(de)祖(zu)(zu)父(fu)母(mu)殺(sha)死(si)，但此舉動會產生一(yi)矛盾的(de)情(qing)況(kuang)：你(ni)回到過(guo)去殺(sha)了(le)你(ni)年輕的(de)祖(zu)(zu)母(mu)，祖(zu)(zu)母(mu)死(si)了(le)就沒(mei)有父(fu)親，沒(mei)有父(fu)親也不會有你(ni)，那(nei)么是誰殺(sha)了(le)祖(zu)(zu)母(mu)呢？或者看作：你(ni)的(de)存(cun)在表示，祖(zu)(zu)母(mu)沒(mei)有因(yin)你(ni)而死(si)，那(nei)你(ni)何(he)以殺(sha)死(si)祖(zu)(zu)母(mu)？

這就是祖母悖論寬矛(mao)盾。

理論簡介

祖父悖(bei)論是一種時間旅行的(de)(de)悖(bei)論，科幻故事中(zhong)常見的(de)(de)主題。最先由法國(guo)科幻小(xiao)說(shuo)作家赫(he)內·巴(ba)赫(he)札維勒（René Barjavel）在他1943年的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《不小(xiao)心(xin)的(de)(de)旅游者》（Le Voyageur Imprudent）中(zhong)提出。情景如下(xia)：

假如(ru)你回(hui)到過(guo)去(qu)，在自己父(fu)(fu)親出生前把自己的祖父(fu)(fu)母殺死，但此舉動會產生一矛(mao)盾的情(qing)況：

你回到過去(qu)殺了你年輕的祖(zu)(zu)父，祖(zu)(zu)父死了就(jiu)沒(mei)有父親(qin)，沒(mei)有父親(qin)也不(bu)會(hui)有你，那么是(shi)誰殺了祖(zu)(zu)父呢(ni)？或者看作：你的存在表(biao)示，祖(zu)(zu)父沒(mei)有因你而死，那你何以殺死祖(zu)(zu)父？

這就是(shi)祖父悖論(lun)寬矛盾。

物理層面

平行宇宙

物理學家認為(wei)，也(ye)許世界是由無(wu)(wu)數個(ge)平(ping)行(xing)宇(yu)宙組成的(de)(de)，而當(dang)某人(ren)回到過去殺你(ni)的(de)(de)祖(zu)父母時，此(ci)人(ren)殺的(de)(de)其實是另一(yi)個(ge)宇(yu)宙的(de)(de)人(ren)（或(huo)者你(ni)的(de)(de)這(zhe)個(ge)舉動也(ye)可以創造一(yi)個(ge)新的(de)(de)平(ping)行(xing)宇(yu)宙），而此(ci)人(ren)的(de)(de)“祖(zu)父”或(huo)“祖(zu)母”的(de)(de)死只會使那個(ge)平(ping)行(xing)宇(yu)宙的(de)(de)此(ci)人(ren)不再存(cun)在，而這(zhe)個(ge)平(ping)行(xing)宇(yu)宙的(de)(de)此(ci)人(ren)則平(ping)安無(wu)(wu)事。

在量(liang)子(zi)物理(li)中，“多(duo)個(ge)世界(jie)（世界(jie)線理(li)論）”理(li)論可以(yi)如此理(li)解(jie)：對(dui)于每(mei)一(yi)個(ge)似(si)乎隨機的(de)(de)事(shi)件來說，只(zhi)要它的(de)(de)可能(neng)性不(bu)是零，它所有可能(neng)的(de)(de)情形都會在不(bu)同的(de)(de)平行世界(jie)中發生，造(zao)成(cheng)歷史的(de)(de)分支。物理(li)學家大(da)衛(wei)·多(duo)伊(yi)奇（David Deutsch）認為，當(dang)你回到(dao)過去去殺(sha)你的(de)(de)祖父(fu)母時(shi)，你其實進入了(le)(le)另(ling)一(yi)個(ge)世界(jie)，殺(sha)的(de)(de)是另(ling)一(yi)個(ge)世界(jie)的(de)(de)人。（那個(ge)世界(jie)與你的(de)(de)世界(jie)的(de)(de)差(cha)別僅在于你祖父(fu)母死了(le)(le)）

M理(li)(li)論，作為(wei)至今最有可能(neng)結合5種不同(tong)的(de)(de)弦論的(de)(de)理(li)(li)論，是(shi)如此解釋平行宇宙(zhou)的(de)(de)：多個(ge)(ge)三維的(de)(de)“膜(mo)”可以同(tong)時(shi)(shi)(shi)在(zai)一個(ge)(ge)四維的(de)(de)宇宙(zhou)（不是(shi)愛因斯坦(tan)的(de)(de)三維空間(jian)加(jia)一維時(shi)(shi)(shi)間(jian)；見膜(mo)宇宙(zhou)學）中存在(zai)；這(zhe)些膜(mo)之間(jian)的(de)(de)撞擊會在(zai)膜(mo)中產(chan)生大(da)量的(de)(de)能(neng)量——這(zhe)也可以解釋大(da)爆炸是(shi)如何起源(yuan)的(de)(de)。可是(shi)，M理(li)(li)論并(bing)不能(neng)解釋不同(tong)膜(mo)的(de)(de)歷史之間(jian)的(de)(de)關系，也不能(neng)肯定，當你回到過去(qu)時(shi)(shi)(shi)，你會進到另一個(ge)(ge)膜(mo)里面。

M理論

M理論(lun)（英語：M-theory）是物理學中(zhong)將各種相容形式的(de)(de)超弦(xian)理論(lun)統一(yi)起來的(de)(de)理論(lun)。此(ci)理論(lun)最早由愛德華·威(wei)滕于1995年春(chun)季在南加州(zhou)大學舉(ju)行的(de)(de)一(yi)次弦(xian)理論(lun)會議中(zhong)提(ti)出。威(wei)滕的(de)(de)報告啟動了一(yi)股研究(jiu)弦(xian)理論(lun)的(de)(de)熱潮(chao)，被稱(cheng)為第二次超弦(xian)革命(ming)。

弦理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)學(xue)者在威滕(teng)的(de)(de)(de)報告之(zhi)前已經(jing)識別(bie)出(chu)五(wu)種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)超弦理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)。盡管(guan)這些理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)看上去(qu)似(si)乎(hu)非常不(bu)一樣(yang)，但多(duo)位物理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)家的(de)(de)(de)研究指出(chu)這些理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)有(you)著(zhu)微妙且有(you)意義的(de)(de)(de)關(guan)系。特別(bie)而言，物理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)家們發現這些看起來相異的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)其(qi)實可以透過兩種分(fen)別(bie)稱為S對偶(ou)(ou)和T對偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)數學(xue)變(bian)換所統合。威滕(teng)的(de)(de)(de)猜(cai)想有(you)一部(bu)分(fen)是基于(yu)這些對偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)存(cun)在，另有(you)一部(bu)分(fen)則(ze)是基于(yu)弦理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)與11維超重力場論(lun)的(de)(de)(de)關(guan)系。

盡管尚未發現M理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的完整表述(shu)，這(zhe)種(zhong)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)應該(gai)能(neng)(neng)夠描述(shu)叫膜(mo)的二維及五維物(wu)體，而且也應該(gai)能(neng)(neng)描述(shu)低能(neng)(neng)量下的11維超引力。現今表述(shu)M理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的嘗試一般都是(shi)基(ji)于矩陣(zhen)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)或(huo)AdS/CFT對偶。威滕表示根據個(ge)人喜好M應該(gai)代表Magic（魔術理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)）、Mystery（神(shen)秘理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)）或(huo)Membrane（膜(mo)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)），但應該(gai)要(yao)等到理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)更基(ji)礎的表述(shu)出現后才能(neng)(neng)決(jue)定(ding)這(zhe)個(ge)命名的真(zhen)正意義。

有關M理(li)(li)(li)論(lun)(lun)數學(xue)(xue)架(jia)構的(de)研(yan)究已經在物(wu)理(li)(li)(li)和數學(xue)(xue)領域產(chan)生了多個重(zhong)要(yao)的(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)成果。弦理(li)(li)(li)論(lun)(lun)學(xue)(xue)界推測，M理(li)(li)(li)論(lun)(lun)有可能(neng)為研(yan)發統合所(suo)有自然基本(ben)力的(de)統一(yi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)提(ti)供理(li)(li)(li)論(lun)(lun)框架(jia)。當嘗試把M理(li)(li)(li)論(lun)(lun)與實驗聯(lian)系起(qi)來(lai)時，弦理(li)(li)(li)論(lun)(lun)學(xue)(xue)者一(yi)般會專注于使用額(e)外(wai)維(wei)度緊(jin)致化來(lai)建構人(ren)們所(suo)處的(de)四維(wei)世(shi)界候選模型，但是到(dao)目前為止，物(wu)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)界還未能(neng)證實這些模型是否能(neng)產(chan)生出(chu)人(ren)們所(suo)能(neng)觀測到(dao)（例如在大型強子對撞機中）的(de)物(wu)理(li)(li)(li)現象(xiang)。