芒果视频下载

“缸(gang)中之腦”是希拉里(li)·普(pu)特南（Hilary Putnam）1981年(nian)在他的《理(li)性，真理(li)與歷史(shi)》（Reason、Truth、and History）一書中，闡述的假想。

“一(yi)個人(ren)（可以(yi)假(jia)設是你自(zi)(zi)己）被(bei)(bei)邪惡(e)科學家施(shi)行了手術，他(ta)(ta)的(de)(de)腦(nao)(nao)被(bei)(bei)從身體上切(qie)了下來，放進一(yi)個盛有維持腦(nao)(nao)存(cun)活營養(yang)液的(de)(de)缸中(zhong)。腦(nao)(nao)的(de)(de)神(shen)經末梢連接在(zai)(zai)計算(suan)機上，這臺(tai)計算(suan)機按(an)照程序向腦(nao)(nao)傳送(song)信息，以(yi)使他(ta)(ta)保持一(yi)切(qie)完全正(zheng)常(chang)的(de)(de)幻覺(jue)。對于他(ta)(ta)來說，似乎人(ren)、物(wu)體、天空還都存(cun)在(zai)(zai)，自(zi)(zi)身的(de)(de)運動、身體感覺(jue)都可以(yi)輸(shu)(shu)(shu)入。這個腦(nao)(nao)還可以(yi)被(bei)(bei)輸(shu)(shu)(shu)入或(huo)截(jie)取記憶(yi)（截(jie)取掉大(da)腦(nao)(nao)手術的(de)(de)記憶(yi)，然后輸(shu)(shu)(shu)入他(ta)(ta)可能經歷的(de)(de)各種環(huan)境、日常(chang)生活）。他(ta)(ta)甚至可以(yi)被(bei)(bei)輸(shu)(shu)(shu)入代碼，‘感覺(jue)’到(dao)他(ta)(ta)自(zi)(zi)己正(zheng)在(zai)(zai)這里(li)閱(yue)讀一(yi)段有趣而荒(huang)唐的(de)(de)文字。”

有關這(zhe)個假想的最基(ji)本的問題是(shi)：“你如何擔保你自己不(bu)是(shi)在這(zhe)種(zhong)困境之中(zhong)？”

2021年，科學家(jia)制造出了類(lei)似于缸中之腦(nao)的樣品，DishBrain，可姑且譯(yi)為“盤(pan)中之腦(nao)”。

淵源

與(yu)“缸(gang)中之(zhi)腦(nao)”假想(xiang)相似的最早記(ji)錄，是(shi)(shi)(shi)中國古代的“莊(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)蝶(die)”。《莊(zhuang)子·齊(qi)物(wu)(wu)論》記(ji)載：“昔者莊(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)，栩(xu)栩(xu)然(ran)(ran)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)也(ye)(ye)，自喻(yu)適志與(yu)，不(bu)(bu)知周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。俄(e)然(ran)(ran)覺，則(ze)(ze)戚(qi)戚(qi)然(ran)(ran)周(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)知周(zhou)(zhou)之(zhi)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)與(yu)，蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)之(zhi)夢(meng)(meng)(meng)為(wei)周(zhou)(zhou)與(yu)？周(zhou)(zhou)與(yu)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)則(ze)(ze)必有分矣(yi)。此之(zhi)謂物(wu)(wu)化。”就是(shi)(shi)(shi)說，從前，莊(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)見(jian)(jian)自己變(bian)(bian)成(cheng)了蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)，感(gan)到無限(xian)的自由舒暢(chang)，竟然(ran)(ran)忘記(ji)了自己是(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)。醒(xing)后(hou)驚惶地發現(xian)自己是(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)，卻又不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)(meng)見(jian)(jian)自己變(bian)(bian)成(cheng)了蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)呢，還是(shi)(shi)(shi)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)夢(meng)(meng)(meng)見(jian)(jian)自己變(bian)(bian)成(cheng)了莊(zhuang)周(zhou)(zhou)？這就是(shi)(shi)(shi)他(ta)物(wu)(wu)與(yu)自我的交(jiao)合(he)變(bian)(bian)化。這個看似荒謬的故事顯示了莊(zhuang)子不(bu)(bu)同凡俗(su)的思維(wei)方式，以及其超(chao)越常人的精神與(yu)生命(ming)境界的思維(wei)。

缸(gang)中之腦（英語：Brain in a vat），又稱桶中之腦（brain in a jar），是知識(shi)論中的一個思想實驗，由(you)哲學家希(xi)拉(la)里·普特南在《理(li)性、真理(li)和歷史》（Reason, Truth, and History）一書中提(ti)出。

實驗的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)是(shi)人(ren)(ren)所體驗到(dao)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)最終(zhong)都要在大(da)腦(nao)中(zhong)轉化(hua)為神(shen)(shen)經信號(hao)。假設一(yi)個(ge)瘋子科學家(jia)、機器或其他任何(he)意識(shi)將一(yi)個(ge)大(da)腦(nao)從人(ren)(ren)體取出，放入(ru)一(yi)個(ge)裝有(you)營養液的(de)(de)(de)缸(gang)里維持著它的(de)(de)(de)生理(li)活性，超(chao)級計算(suan)機通過神(shen)(shen)經末梢向(xiang)大(da)腦(nao)傳遞和原來一(yi)樣的(de)(de)(de)各(ge)種神(shen)(shen)經電信號(hao)，并對(dui)于(yu)大(da)腦(nao)發(fa)出的(de)(de)(de)信號(hao)給(gei)予(yu)和平時一(yi)樣的(de)(de)(de)信號(hao)反饋，則大(da)腦(nao)所體驗到(dao)的(de)(de)(de)世界其實是(shi)計算(suan)機制造的(de)(de)(de)一(yi)種虛(xu)擬(ni)(ni)現實，則此大(da)腦(nao)能(neng)否(fou)意識(shi)到(dao)自己生活在虛(xu)擬(ni)(ni)現實之中(zhong)？

這個(ge)(ge)思想實(shi)驗常被引用來論(lun)證(zheng)一(yi)(yi)些哲學(xue)，如(ru)知識論(lun)、懷(huai)疑論(lun)、唯(wei)(wei)我論(lun)和主觀唯(wei)(wei)心主義(yi)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)簡單(dan)的(de)(de)(de)論(lun)證(zheng)如(ru)下：因(yin)為(wei)缸中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)和頭顱(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)腦(nao)(nao)接收一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)信號，而且(qie)這是(shi)(shi)(shi)他唯(wei)(wei)一(yi)(yi)和環(huan)境(jing)交(jiao)流的(de)(de)(de)方(fang)式，從(cong)大(da)腦(nao)(nao)中(zhong)(zhong)(zhong)角度來說，它(ta)完全(quan)無(wu)法(fa)(fa)確定自己是(shi)(shi)(shi)顱(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)還是(shi)(shi)(shi)缸中(zhong)(zhong)(zhong)之腦(nao)(nao)。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)前者(zhe)，那它(ta)的(de)(de)(de)想法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)，他確實(shi)走(zou)在(zai)大(da)街上或者(zhe)在(zai)劃船。如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)后者(zhe)，那它(ta)就是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)，它(ta)并沒有在(zai)走(zou)路或劃船，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)接收到了相同(tong)的(de)(de)(de)電信號而已。一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)腦(nao)(nao)無(wu)法(fa)(fa)知道自己是(shi)(shi)(shi)在(zai)顱(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)還是(shi)(shi)(shi)缸中(zhong)(zhong)(zhong)，因(yin)此這世間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)可能(neng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)、虛(xu)妄(wang)的(de)(de)(de)。那么什么是(shi)(shi)(shi)真實(shi)？

從生物學的(de)角度講，個體對(dui)于(yu)(yu)客觀(guan)存(cun)在(zai)(zai)的(de)認(ren)(ren)知(zhi)或判別取決于(yu)(yu)他所(suo)接(jie)收的(de)刺(ci)激，假設缸(gang)中腦生成(cheng)(cheng)一系(xi)列(lie)“測試用(yong)”反應用(yong)于(yu)(yu)檢測自(zi)身(shen)的(de)認(ren)(ren)知(zhi)，同時(shi)“系(xi)統”又能及(ji)時(shi)給予相應的(de)刺(ci)激作(zuo)為回應，此(ci)時(shi)問題的(de)結癥就不在(zai)(zai)于(yu)(yu)缸(gang)中腦對(dui)于(yu)(yu)世(shi)界(jie)的(de)認(ren)(ren)知(zhi)，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)“觀(guan)察者”自(zi)身(shen)對(dui)于(yu)(yu)世(shi)界(jie)的(de)認(ren)(ren)知(zhi)。自(zi)身(shen)存(cun)在(zai)(zai)的(de)客觀(guan)性(xing)被質疑，在(zai)(zai)一個完全由“刺(ci)激”創造(zao)的(de)“意識(shi)世(shi)界(jie)”中將(jiang)形成(cheng)(cheng)一個悖論。

它有許多(duo)思想原型，如(ru)莊周夢(meng)蝶(die)、印(yin)度教的摩耶、柏拉圖的“洞(dong)穴(xue)寓言”、和笛卡爾的“惡魔”。

這一思(si)想(xiang)影響許多科幻小說(shuo)和電影：

《黑客帝國(guo)》：人(ren)類(lei)生活在母(mu)體創(chuang)建的虛擬現(xian)實之(zhi)中(zhong)充當能量來源。

《異(yi)次元駭客(ke)》：人(ren)(ren)類(lei)可(ke)以(yi)通過網絡上載(zai)與下(xia)載(zai)人(ren)(ren)格，并(bing)且可(ke)以(yi)成功與多重數據世(shi)界中(zhong)的(de)平行(xing)角色進行(xing)人(ren)(ren)格互換(huan)。同時，本身作為(wei)數據世(shi)界中(zhong)人(ren)(ren)格的(de)平行(xing)角色亦會覺醒(xing)。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧特Q黑暗幻想(xiang)》第3話“你是(shi)誰(shui)”。

《帥鴿男友(you)》bbl線。

MV《shelter》

《命(ming)運石之門(men)0》Amadeus系統。

《空之境界》矛盾螺旋小川公寓(yu)魔術(shu)工房。

理論基礎

世(shi)界著名的腦神經(jing)學鼻祖(zu)威爾德·格(ge)瑞(rui)夫斯·彭(peng)菲(fei)爾德（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美國著名腦神經(jing)科專家）在20世(shi)紀中(zhong)期，對高級大腦活動做(zuo)了深入研究。

他(ta)用電(dian)流刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)大腦(nao)皮層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同部位(wei)，試圖減輕像(xiang)精(jing)神(shen)運動(dong)性癲(dian)癇這類疾(ji)病(bing)(bing)癥狀。受(shou)試者主(zhu)(zhu)訴有一(yi)(yi)點片(pian)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶，嗅到(dao)以(yi)往聞到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣味，聽(ting)到(dao)一(yi)(yi)種聲(sheng)音，看到(dao)一(yi)(yi)種顏(yan)色，這一(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)由(you)大腦(nao)內(nei)特定部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微量(liang)電(dian)流刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)發現(xian)，刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)大腦(nao)皮質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)區(qu)(qu)域(yu)(yu)時，往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶就(jiu)會好像(xiang)歷歷在目于我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海中(zhong)，仿佛錄(lu)(lu)像(xiang)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放映，具備了事件原始場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有聲(sheng)音和(he)情緒。似乎(hu)發生(sheng)在我們(men)生(sheng)長過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)件事，包括(kuo)無(wu)數我們(men)以(yi)為已經(jing)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，都已經(jing)被記錄(lu)(lu)和(he)保存(cun)下(xia)來了。這種電(dian)刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)大腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側顳葉(xie)引起(qi)患者對(dui)往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象稱為“倒敘(xu)”（flashback）。通過(guo)對(dui)癲(dian)癇病(bing)(bing)人病(bing)(bing)灶觀察所(suo)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)資料，彭菲(fei)爾德在1954年提(ti)出了“中(zhong)央腦(nao)系統(tong)學說”。這一(yi)(yi)學說認(ren)為：顳葉(xie)和(he)間腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環路是(shi)(shi)人類記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要區(qu)(qu)域(yu)(yu)。這一(yi)(yi)區(qu)(qu)域(yu)(yu)像(xiang)一(yi)(yi)個錄(lu)(lu)音錄(lu)(lu)象裝置，把(ba)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部經(jing)歷毫無(wu)遺漏(lou)地記錄(lu)(lu)下(xia)來，這種記錄(lu)(lu)雖然在大多數情況下(xia)未被人主(zhu)(zhu)觀意識到(dao)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)客觀地實現(xian)了。因此，對(dui)這一(yi)(yi)區(qu)(qu)域(yu)(yu)施加特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)(ci)激(ji)時，一(yi)(yi)些(xie)在通常情況下(xia)根本(ben)無(wu)法回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事便(bian)被回(hui)憶起(qi)來。

有(you)一種(zhong)觀點認為，彭菲爾德醫生的(de)發現意(yi)味著，人(ren)的(de)記憶被存儲在(zai)大(da)腦(nao)皮質中，并且可以被腦(nao)電流或者外部電流所激發。這為科(ke)學幻想提供了(le)大(da)量素材。

而(er)另一種(zhong)觀(guan)點(dian)認為，根(gen)據自(zi)然(ran)界(jie)內外(wai)(wai)因(yin)(yin)對事物(wu)(wu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，人腦的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維性(xing)運(yun)(yun)(yun)動(dong)是(shi)其自(zi)身內因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)生成的(de)(de)(de)(de)(de)；換(huan)句(ju)話(hua)說，是(shi)量子論(lun)中，低級運(yun)(yun)(yun)動(dong)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)微觀(guan)物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確定性(xing)在(zai)高級運(yun)(yun)(yun)動(dong)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，故思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)與客觀(guan)物(wu)(wu)質(zhi)界(jie)有著天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，且思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)（包括物(wu)(wu)質(zhi)決定意(yi)識(shi)(shi)，意(yi)識(shi)(shi)反應(ying)物(wu)(wu)質(zhi)，以(yi)及意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)能動(dong)性(xing)）是(shi)一個(ge)運(yun)(yun)(yun)動(dong)主體(ti)。因(yin)(yin)此，不(bu)屬于(yu)意(yi)識(shi)(shi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)部刺(ci)激（諸如腦震蕩、電刺(ci)激、非常音波(bo)影(ying)(ying)響等）只能夠(gou)是(shi)以(yi)外(wai)(wai)因(yin)(yin)對思(si)(si)維運(yun)(yun)(yun)動(dong)產(chan)(chan)生影(ying)(ying)響，而(er)不(bu)是(shi)決定思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)，因(yin)(yin)而(er)外(wai)(wai)部刺(ci)激對思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，源于(yu)思(si)(si)維自(zi)有的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同運(yun)(yun)(yun)動(dong)類型，而(er)外(wai)(wai)部刺(ci)激不(bu)過是(shi)使得思(si)(si)維運(yun)(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身系統暫(zan)時紊亂，以(yi)致產(chan)(chan)生了正(zheng)在(zai)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)而(er)已。

①直(zhi)觀地(di)，我們可(ke)以(yi)看出，“缸中之腦(nao)”的(de)(de)假設，是以(yi)現(xian)有(you)(you)的(de)(de)部分科學理(li)論(lun)(lun)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)。但是，這個問題(ti)的(de)(de)懷(huai)疑論(lun)(lun)本質可(ke)以(yi)借由其他(ta)思(si)想實驗來闡發，所以(yi)這個懷(huai)疑論(lun)(lun)本質上是和經驗科學無關的(de)(de)。比如，莊周夢蝶，笛卡(ka)爾的(de)(de)懷(huai)疑論(lun)(lun)，都指出了同樣的(de)(de)懷(huai)疑論(lun)(lun)，但兩(liang)者都沒(mei)有(you)(you)以(yi)現(xian)代(dai)科學作為(wei)(wei)基礎。

②當以承認“缸(gang)中之(zhi)腦(nao)”為真(zhen)來(lai)進(jin)行推(tui)理時，這(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)(ti)是(shi)無解的(de)，那(nei)是(shi)因(yin)為當思考者這(zhe)(zhe)么做時，他(ta)將更有可能成真(zhen)的(de)依據來(lai)源投放到(dao)了“未知領域”，因(yin)而不論怎樣，人都(dou)無法徹底推(tui)翻這(zhe)(zhe)樣帶(dai)有懷(huai)疑論色彩(cai)的(de)問(wen)題(ti)(ti)。

中文(wen)指代(dai)我們使用的(de)(de)語義學(xue)。中*文(wen)指代(dai)在缸(gang)中之腦的(de)(de)世界(jie)中，那個(ge)悲慘的(de)(de)家伙使用的(de)(de)語義學(xue)。

在中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)語(yu)義(yi)學下(xia)，缸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)就是(shi)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)缸，現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)和現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。在中(zhong)(zhong)*文(wen)(wen)語(yu)義(yi)學下(xia)，缸*中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)則(ze)是(shi)計算(suan)機給那個可憐(lian)人(ren)(ren)提供的(de)(de)(de)(de)無法區分正常語(yu)義(yi)學下(xia)的(de)(de)(de)(de)缸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)經驗感(gan)覺中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)缸和腦(nao)(nao)(nao)和聯(lian)系。星號*是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)部(bu)分：“中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)我們現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)語(yu)義(yi)學，即(ji)(ji)“缸”會(hui)指(zhi)向(xiang)(xiang)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)“缸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)”的(de)(de)(de)(de)缸，“腦(nao)(nao)(nao)”會(hui)指(zhi)向(xiang)(xiang)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)來(lai)形(xing)成一個真值(zhi)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)。“中(zhong)(zhong)*文(wen)(wen)”，即(ji)(ji)中(zhong)(zhong)星文(wen)(wen)，則(ze)是(shi)缸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)那個人(ren)(ren)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)語(yu)義(yi)學，在那里，普(pu)特南認定這(zhe)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“缸”只指(zhi)向(xiang)(xiang)計算(suan)機提供給他的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺材(cai)料(liao)(liao)、這(zhe)種(zhong)感(gan)覺材(cai)料(liao)(liao)與我們現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)大腦(nao)(nao)(nao)獲悉的(de)(de)(de)(de)關(guan)于現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)“缸”的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)是(shi)等同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)非(fei)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)缸；同(tong)(tong)理(li)，“腦(nao)(nao)(nao)”指(zhi)代的(de)(de)(de)(de)也是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)一種(zhong)等同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)，而(er)(er)非(fei)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)(nao)。這(zhe)樣(yang)(yang)，缸*中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)，即(ji)(ji)缸星中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)真值(zhi)條件(jian)便是(shi)感(gan)覺材(cai)料(liao)(liao)所構建起的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)。

1，我(wo)們表達的(de)中(zhong)文命題“我(wo)們是(shi)(shi)缸(gang)中(zhong)之腦”的(de)真(zhen)值(zhi)條(tiao)件A是(shi)(shi)：我(wo)們是(shi)(shi)缸(gang)中(zhong)之腦。

2，我(wo)們(men)表達的中*文命題“我(wo)們(men)是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦(nao)”的真值條件B是(shi)：我(wo)們(men)是(shi)缸(gang)*中之(zhi)腦(nao)。

3，如果我(wo)們是缸(gang)中之(zhi)腦(nao)（滿足(zu)A），那么我(wo)們不(bu)是缸(gang)*中之(zhi)腦(nao)（不(bu)滿足(zu)B）。

4，如果我們(men)是缸中之腦(nao)(nao)，那么我們(men)的表達(da)“我們(men)是缸中之腦(nao)(nao)”的真值條件是我們(men)是缸*中之腦(nao)(nao)。

5，如果(guo)我們是缸(gang)中(zhong)(zhong)之腦，那么(me)我們說的“我們是缸(gang)中(zhong)(zhong)之腦”便(bian)是假(jia)的。

6，如果我(wo)們(men)不是缸中(zhong)之腦(nao)，那么我(wo)們(men)說的“我(wo)們(men)是缸中(zhong)之腦(nao)”自(zi)然是假的。

7，要(yao)么(me)我(wo)們(men)是缸(gang)(gang)中之腦(nao)，要(yao)么(me)我(wo)們(men)不是缸(gang)(gang)中之腦(nao)。

8，當我們(men)說(shuo)“我們(men)是缸中之腦”，我們(men)所說(shuo)的(de)(de)是假(jia)(jia)的(de)(de)（真(zhen)值條件對應的(de)(de)事實是假(jia)(jia)的(de)(de)）。

9，我(wo)們不是缸(gang)中(zhong)之腦。

這(zhe)個論證頗為啰嗦(suo)，其(qi)關鍵處在于3，如果我(wo)們(men)(men)是(shi)缸中之腦，那(nei)么我(wo)們(men)(men)不是(shi)計算機給我(wo)們(men)(men)的感(gan)覺材(cai)料的缸中的同(tong)樣(yang)是(shi)感(gan)覺材(cai)料的腦。

如果上面的(de)(de)推理覺得繁瑣，可(ke)以看下(xia)面的(de)(de)推理（其實沒有基礎的(de)(de)話容易誤解）

Wright【1】還給出(chu)過一個簡(jian)單版的論證(zheng)：

1，在我的語言中，詞“樹”指稱樹。

2，在缸中語言，詞“樹(shu)”并不指(zhi)稱樹(shu)。

3，缸(gang)中(zhong)語(yu)言不(bu)是(shi)我的(de)語(yu)言。

4，我不是缸中之腦。

Brueckner【2】給出了(le)一個更新的簡(jian)單版論(lun)證，用來回(hui)避(bi)一些上(shang)面(mian)論(lun)證存(cun)在的問題。

1，如果(guo)我的(de)詞“樹(shu)(shu)”指稱，那么(me)它指稱樹(shu)(shu)。

2，如果我是(shi)缸中之腦，那么(me)不是(shi)這種情況(kuang)：如果我的詞“樹(shu)”指(zhi)稱(cheng)，那么(me)它指(zhi)稱(cheng)樹(shu)。

3，我不(bu)是缸(gang)中之腦。

簡單(dan)論證(zheng)與之前(qian)的復雜論證(zheng)的概(gai)念是相似的。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年，科學家(jia)制造(zao)出(chu)了類似于缸中之(zhi)腦的(de)樣品(pin)，DishBrain，可(ke)姑且譯(yi)為“盤中之(zhi)腦”。它(ta)(ta)是科學家(jia)制造(zao)的(de)體外神經網絡。它(ta)(ta)其實就是培養皿內盛(sheng)有的(de)80萬(wan)-100萬(wan)個活的(de)腦細胞(bao)，這個規模接近于蟑螂(lang)的(de)腦部。腦細胞(bao)下面排列著密密麻麻的(de)微電極，負責刺激它(ta)(ta)們(men)(men)，教(jiao)它(ta)(ta)們(men)(men)玩雅(ya)達(da)利乒乓球游戲(xi)《Pong》。它(ta)(ta)們(men)(men)學會游戲(xi)規則比(bi)AI快得(de)多，但等(deng)到(dao)它(ta)(ta)和AI都經過充分(fen)訓練，腦細胞(bao)們(men)(men)的(de)游戲(xi)成績還是遠遠不及AI。