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“缸中之(zhi)腦”是希拉(la)里·普(pu)特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理性，真理與(yu)歷史》（Reason、Truth、and History）一書中，闡述的假想(xiang)。

“一個(ge)人（可以假設(she)是你自(zi)己(ji)(ji)）被邪(xie)惡(e)科學(xue)家施(shi)行了(le)手(shou)術(shu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)腦(nao)被從身(shen)(shen)體(ti)上(shang)切了(le)下(xia)來，放(fang)進一個(ge)盛(sheng)有維持腦(nao)存活(huo)營養液(ye)的(de)(de)(de)缸中。腦(nao)的(de)(de)(de)神(shen)經末梢連接在計算(suan)機上(shang)，這(zhe)臺計算(suan)機按照程序(xu)向腦(nao)傳送信息，以使他(ta)(ta)保持一切完全正常的(de)(de)(de)幻(huan)覺。對(dui)于他(ta)(ta)來說(shuo)，似乎人、物體(ti)、天空還都存在，自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)運動、身(shen)(shen)體(ti)感(gan)覺都可以輸入(ru)。這(zhe)個(ge)腦(nao)還可以被輸入(ru)或截取記憶（截取掉大(da)腦(nao)手(shou)術(shu)的(de)(de)(de)記憶，然后(hou)輸入(ru)他(ta)(ta)可能(neng)經歷的(de)(de)(de)各種環境、日常生(sheng)活(huo)）。他(ta)(ta)甚至可以被輸入(ru)代碼，‘感(gan)覺’到(dao)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)正在這(zhe)里(li)閱讀一段有趣而荒唐的(de)(de)(de)文字。”

有(you)關這個(ge)假想的最(zui)基(ji)本(ben)的問題是(shi)：“你如何擔保你自己(ji)不是(shi)在(zai)這種困境之中？”

2021年，科學家制造出了類(lei)似于缸中(zhong)之腦的樣品，DishBrain，可(ke)姑且譯為“盤中(zhong)之腦”。

淵源

與(yu)“缸中之(zhi)腦”假想相似的(de)最早記錄，是(shi)(shi)中國(guo)古代(dai)的(de)“莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)蝶(die)(die)”。《莊(zhuang)子·齊物論》記載：“昔者(zhe)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)為(wei)(wei)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)，栩(xu)栩(xu)然(ran)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)也，自(zi)(zi)(zi)喻適志與(yu)，不知周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也。俄然(ran)覺，則(ze)戚戚然(ran)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也。不知周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)夢(meng)(meng)為(wei)(wei)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)與(yu)，蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)之(zhi)夢(meng)(meng)為(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)？周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)則(ze)必(bi)有分矣。此之(zhi)謂物化。”就是(shi)(shi)說，從前，莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)變成了(le)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)，感到無限的(de)自(zi)(zi)(zi)由舒暢(chang)，竟(jing)然(ran)忘記了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。醒后驚惶(huang)地發現自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，卻又不知是(shi)(shi)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)變成了(le)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)呢，還(huan)是(shi)(shi)蝴(hu)(hu)蝶(die)(die)夢(meng)(meng)見(jian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)變成了(le)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)？這就是(shi)(shi)他物與(yu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)交合變化。這個看似荒謬的(de)故事顯(xian)示了(le)莊(zhuang)子不同凡俗的(de)思維(wei)方(fang)式，以及(ji)其超越常人的(de)精神與(yu)生命境(jing)界的(de)思維(wei)。

缸中(zhong)之腦(nao)（英語：Brain in a vat），又稱(cheng)桶中(zhong)之腦(nao)（brain in a jar），是知識論中(zhong)的一(yi)個思想實驗(yan)，由哲(zhe)學家希拉里·普特南在《理(li)性(xing)、真理(li)和(he)歷史(shi)》（Reason, Truth, and History）一(yi)書中(zhong)提出(chu)。

實(shi)驗的基礎(chu)是人所體驗到(dao)的一切最終都(dou)要在大(da)(da)腦(nao)(nao)中轉化為神(shen)經(jing)信(xin)(xin)號(hao)。假設一個瘋子科(ke)學家(jia)、機(ji)器或其(qi)他任何意(yi)識將一個大(da)(da)腦(nao)(nao)從人體取(qu)出，放(fang)入一個裝有營養液的缸里維(wei)持著它的生(sheng)理活(huo)性，超(chao)級計算機(ji)通過神(shen)經(jing)末梢(shao)向(xiang)大(da)(da)腦(nao)(nao)傳遞和原來一樣(yang)的各種神(shen)經(jing)電信(xin)(xin)號(hao)，并對于大(da)(da)腦(nao)(nao)發出的信(xin)(xin)號(hao)給予和平(ping)時一樣(yang)的信(xin)(xin)號(hao)反饋，則(ze)大(da)(da)腦(nao)(nao)所體驗到(dao)的世界其(qi)實(shi)是計算機(ji)制造的一種虛擬(ni)現實(shi)，則(ze)此大(da)(da)腦(nao)(nao)能(neng)否(fou)意(yi)識到(dao)自己生(sheng)活(huo)在虛擬(ni)現實(shi)之中？

這(zhe)個思(si)想實驗(yan)常被引用來(lai)論(lun)證一(yi)(yi)些哲學，如(ru)(ru)知(zhi)識論(lun)、懷疑論(lun)、唯我(wo)論(lun)和主觀唯心主義。一(yi)(yi)個簡單的(de)(de)(de)論(lun)證如(ru)(ru)下：因(yin)為缸中之腦(nao)(nao)(nao)和頭顱中的(de)(de)(de)大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)接(jie)收(shou)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)信號，而且(qie)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他(ta)唯一(yi)(yi)和環境交流的(de)(de)(de)方(fang)式，從大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)中角度(du)來(lai)說，它(ta)(ta)完全無法確(que)定自己是(shi)(shi)(shi)顱中之腦(nao)(nao)(nao)還(huan)是(shi)(shi)(shi)缸中之腦(nao)(nao)(nao)。如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)前者(zhe)(zhe)，那它(ta)(ta)的(de)(de)(de)想法是(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)，他(ta)確(que)實走(zou)在(zai)大(da)(da)街上或(huo)者(zhe)(zhe)在(zai)劃(hua)船(chuan)。如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)后者(zhe)(zhe)，那它(ta)(ta)就是(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)并(bing)沒有在(zai)走(zou)路或(huo)劃(hua)船(chuan)，只是(shi)(shi)(shi)接(jie)收(shou)到了相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)電信號而已。一(yi)(yi)個大(da)(da)腦(nao)(nao)(nao)無法知(zhi)道(dao)自己是(shi)(shi)(shi)在(zai)顱中還(huan)是(shi)(shi)(shi)缸中，因(yin)此這(zhe)世間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切可能都是(shi)(shi)(shi)虛(xu)假的(de)(de)(de)、虛(xu)妄的(de)(de)(de)。那么什么是(shi)(shi)(shi)真實？

從生物學的(de)(de)角度講，個(ge)體對于(yu)客(ke)觀存(cun)在(zai)的(de)(de)認知(zhi)或(huo)判別取決于(yu)他所接收的(de)(de)刺激，假設(she)缸中(zhong)腦生成(cheng)一(yi)系列“測試用(yong)”反應用(yong)于(yu)檢測自身(shen)的(de)(de)認知(zhi)，同時(shi)“系統”又能及時(shi)給予相應的(de)(de)刺激作為(wei)回應，此(ci)時(shi)問題的(de)(de)結癥就不在(zai)于(yu)缸中(zhong)腦對于(yu)世(shi)界(jie)的(de)(de)認知(zhi)，而在(zai)于(yu)“觀察者(zhe)”自身(shen)對于(yu)世(shi)界(jie)的(de)(de)認知(zhi)。自身(shen)存(cun)在(zai)的(de)(de)客(ke)觀性被質疑，在(zai)一(yi)個(ge)完(wan)全(quan)由“刺激”創造的(de)(de)“意識世(shi)界(jie)”中(zhong)將(jiang)形成(cheng)一(yi)個(ge)悖論。

它有許多(duo)思想原型(xing)，如莊(zhuang)周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉圖的“洞穴寓(yu)言”、和笛卡爾的“惡魔”。

這一思(si)想影(ying)響(xiang)許(xu)多科幻(huan)小(xiao)說(shuo)和電影(ying)：

《黑客帝(di)國》：人類生活在母(mu)體創(chuang)建的虛擬現實之中充(chong)當能量(liang)來源。

《異次元駭客》：人類可(ke)以(yi)通(tong)過網絡上載(zai)與(yu)下載(zai)人格(ge)(ge)，并且(qie)可(ke)以(yi)成功與(yu)多重數(shu)據(ju)世界(jie)中的(de)平(ping)行角色進(jin)行人格(ge)(ge)互換。同時，本身作為數(shu)據(ju)世界(jie)中人格(ge)(ge)的(de)平(ping)行角色亦(yi)會覺醒。

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧(ao)特Q黑暗幻想》第3話(hua)“你是誰”。

《帥鴿男友》bbl線。

MV《shelter》

《命運(yun)石之門0》Amadeus系統。

《空之境界(jie)》矛盾(dun)螺旋(xuan)小川公(gong)寓魔術工房。

理論基礎

世界(jie)著名的腦(nao)神經學鼻祖威爾德(de)·格瑞夫斯·彭菲爾德(de)（Dr.Wilder Graves Penfield，1891-1976，美國著名腦(nao)神經科(ke)專家）在20世紀中期，對高級大腦(nao)活動做了深(shen)入研究。

他(ta)(ta)用電流(liu)(liu)刺(ci)激大(da)腦(nao)皮層的(de)(de)(de)(de)(de)不同部(bu)位，試(shi)圖減輕像精神運(yun)動性癲癇這(zhe)(zhe)類(lei)疾(ji)病(bing)癥狀。受試(shi)者主(zhu)(zhu)訴有一(yi)(yi)(yi)(yi)點片(pian)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，嗅到(dao)以往(wang)(wang)聞到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)氣味(wei)，聽(ting)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)種聲(sheng)音，看到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)種顏色，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切都是(shi)由大(da)腦(nao)內特定部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)量電流(liu)(liu)刺(ci)激引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)發(fa)(fa)現(xian)(xian)，刺(ci)激大(da)腦(nao)皮質的(de)(de)(de)(de)(de)某些區域時，往(wang)(wang)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)就會好像歷歷在(zai)(zai)目于我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海中，仿佛錄像帶的(de)(de)(de)(de)(de)放映，具備(bei)了(le)(le)事(shi)(shi)件(jian)原始場景的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有聲(sheng)音和情(qing)緒(xu)。似乎發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)我們(men)生(sheng)長(chang)過(guo)(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)，包括無數我們(men)以為已(yi)經遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，都已(yi)經被記(ji)(ji)錄和保存下來了(le)(le)。這(zhe)(zhe)種電刺(ci)激大(da)腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)側顳葉引(yin)起患者對往(wang)(wang)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)稱為“倒(dao)敘”（flashback）。通(tong)過(guo)(guo)對癲癇病(bing)人(ren)病(bing)灶觀(guan)察所(suo)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量資料，彭菲爾(er)德在(zai)(zai)1954年提出了(le)(le)“中央腦(nao)系統學說”。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)學說認為：顳葉和間腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)環路是(shi)人(ren)類(lei)記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要區域。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)區域像一(yi)(yi)(yi)(yi)個錄音錄象(xiang)裝置，把人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)經歷毫無遺漏地(di)記(ji)(ji)錄下來，這(zhe)(zhe)種記(ji)(ji)錄雖然(ran)在(zai)(zai)大(da)多數情(qing)況(kuang)下未(wei)被人(ren)主(zhu)(zhu)觀(guan)意識到(dao)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)客觀(guan)地(di)實現(xian)(xian)了(le)(le)。因此，對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)區域施加特殊的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激時，一(yi)(yi)(yi)(yi)些在(zai)(zai)通(tong)常情(qing)況(kuang)下根本無法回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)事(shi)(shi)便被回憶(yi)起來。

有一種觀點認為，彭菲爾德(de)醫生的發(fa)現意味著，人的記(ji)憶被(bei)存儲在大腦皮質中，并且可以被(bei)腦電流或者外部電流所激發(fa)。這(zhe)為科學幻(huan)想提(ti)供了(le)大量素(su)材。

而(er)(er)另(ling)一(yi)種觀點(dian)認為，根據(ju)自(zi)(zi)然界內(nei)外(wai)因(yin)對事物自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，人腦的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維性運(yun)動(dong)(dong)(dong)是(shi)其自(zi)(zi)身(shen)(shen)內(nei)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)生(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)；換句話(hua)說，是(shi)量子(zi)論(lun)中，低級運(yun)動(dong)(dong)(dong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)微觀物質的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確定性在高級運(yun)動(dong)(dong)(dong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，故(gu)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)與客(ke)觀物質界有(you)著天然的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，且(qie)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)（包括物質決(jue)定意識(shi)，意識(shi)反應物質，以(yi)及意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能動(dong)(dong)(dong)性）是(shi)一(yi)個(ge)運(yun)動(dong)(dong)(dong)主(zhu)體(ti)。因(yin)此，不(bu)屬于意識(shi)運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部刺激(ji)(ji)（諸如腦震蕩、電刺激(ji)(ji)、非(fei)常(chang)音波(bo)影(ying)(ying)響等(deng)）只能夠是(shi)以(yi)外(wai)因(yin)對思(si)維運(yun)動(dong)(dong)(dong)產生(sheng)影(ying)(ying)響，而(er)(er)不(bu)是(shi)決(jue)定思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)，因(yin)而(er)(er)外(wai)部刺激(ji)(ji)對思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，源于思(si)維自(zi)(zi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同運(yun)動(dong)(dong)(dong)類型，而(er)(er)外(wai)部刺激(ji)(ji)不(bu)過是(shi)使得思(si)維運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)(shen)系統暫時紊(wen)亂，以(yi)致產生(sheng)了正在倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺而(er)(er)已。

①直(zhi)觀地，我們可以看出(chu)，“缸中之腦”的假設，是(shi)以現有的部(bu)分科學理論為基礎的。但是(shi)，這(zhe)(zhe)個問題(ti)的懷(huai)(huai)(huai)疑論本(ben)質可以借由其(qi)他思(si)想(xiang)實驗來闡(chan)發(fa)，所以這(zhe)(zhe)個懷(huai)(huai)(huai)疑論本(ben)質上是(shi)和經驗科學無(wu)關的。比(bi)如，莊周夢蝶(die)，笛卡(ka)爾的懷(huai)(huai)(huai)疑論，都(dou)指出(chu)了同樣的懷(huai)(huai)(huai)疑論，但兩者都(dou)沒有以現代科學作(zuo)為基礎。

②當以承認“缸中之腦”為真來進行(xing)推理(li)時，這(zhe)個問(wen)題(ti)是無(wu)解的(de)，那是因(yin)為當思考者這(zhe)么(me)做時，他將更有可(ke)能成(cheng)真的(de)依據來源投(tou)放到了(le)“未知領域”，因(yin)而(er)不(bu)論怎樣，人都無(wu)法徹底推翻這(zhe)樣帶(dai)有懷疑論色彩的(de)問(wen)題(ti)。

中文(wen)指代我們(men)使(shi)用(yong)的(de)(de)語義(yi)學(xue)。中*文(wen)指代在缸中之腦的(de)(de)世界中，那個悲慘的(de)(de)家伙使(shi)用(yong)的(de)(de)語義(yi)學(xue)。

在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文語(yu)(yu)(yu)義(yi)學(xue)(xue)下，缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦就是(shi)(shi)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)，現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦和(he)現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)*文語(yu)(yu)(yu)義(yi)學(xue)(xue)下，缸(gang)(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦則是(shi)(shi)計算機給那個可憐人提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法區分正(zheng)常語(yu)(yu)(yu)義(yi)學(xue)(xue)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗感(gan)(gan)覺(jue)(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)和(he)腦和(he)聯(lian)系。星號(hao)*是(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)我們現實(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)義(yi)學(xue)(xue)，即(ji)(ji)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”會指向恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)，“腦”會指向恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦來形成一個真值(zhi)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)(shi)。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)*文”，即(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)星文，則是(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個人使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)義(yi)學(xue)(xue)，在(zai)那里，普特南認定這(zhe)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”只指向計算機提供給他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)、這(zhe)種感(gan)(gan)覺(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)與我們現實(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大腦獲悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“缸(gang)(gang)(gang)(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)是(shi)(shi)等同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)非現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缸(gang)(gang)(gang)(gang)；同(tong)(tong)理，“腦”指代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)這(zhe)樣一種等同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦，而(er)非現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦。這(zhe)樣，缸(gang)(gang)(gang)(gang)*中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦，即(ji)(ji)缸(gang)(gang)(gang)(gang)星中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真值(zhi)條件便是(shi)(shi)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)材(cai)(cai)料(liao)(liao)(liao)所構建起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)(shi)。

1，我(wo)們表(biao)達的中文命題“我(wo)們是(shi)(shi)缸(gang)中之(zhi)(zhi)腦(nao)”的真值條件A是(shi)(shi)：我(wo)們是(shi)(shi)缸(gang)中之(zhi)(zhi)腦(nao)。

2，我(wo)們(men)表(biao)達的中*文命題“我(wo)們(men)是(shi)缸中之腦”的真值條件B是(shi)：我(wo)們(men)是(shi)缸*中之腦。

3，如果我們是缸中(zhong)之腦（滿足A），那么我們不是缸*中(zhong)之腦（不滿足B）。

4，如果我們是(shi)缸中之腦(nao)，那么我們的表達“我們是(shi)缸中之腦(nao)”的真(zhen)值條件是(shi)我們是(shi)缸*中之腦(nao)。

5，如(ru)果(guo)我(wo)們(men)是缸(gang)(gang)中之腦，那么(me)我(wo)們(men)說的“我(wo)們(men)是缸(gang)(gang)中之腦”便是假的。

6，如果我們不是(shi)缸(gang)中之腦(nao)，那(nei)么(me)我們說的“我們是(shi)缸(gang)中之腦(nao)”自然是(shi)假的。

7，要(yao)么我們是(shi)缸中(zhong)之腦(nao)，要(yao)么我們不是(shi)缸中(zhong)之腦(nao)。

8，當我(wo)們說“我(wo)們是缸中之腦(nao)”，我(wo)們所說的(de)是假的(de)（真值條件對應的(de)事實是假的(de)）。

9，我們不是缸中(zhong)之腦。

這個論證頗為啰嗦，其(qi)關鍵(jian)處在(zai)于3，如果我(wo)們是(shi)缸(gang)中之(zhi)腦，那(nei)么(me)我(wo)們不是(shi)計(ji)算機給我(wo)們的(de)感覺材料(liao)的(de)缸(gang)中的(de)同樣(yang)是(shi)感覺材料(liao)的(de)腦。

如(ru)果上面(mian)的(de)(de)推理(li)覺得繁瑣，可以看下面(mian)的(de)(de)推理(li)（其實沒有基礎的(de)(de)話容易(yi)誤解）

Wright【1】還給出(chu)過一(yi)個簡單(dan)版(ban)的(de)論證(zheng)：

1，在我的語言中，詞“樹”指稱樹。

2，在缸中(zhong)語言，詞“樹”并(bing)不指稱樹。

3，缸中語言(yan)不是我的語言(yan)。

4，我不是缸中(zhong)之(zhi)腦(nao)。

Brueckner【2】給出了(le)一(yi)個更新(xin)的(de)簡單(dan)版論證，用來回避一(yi)些上(shang)面論證存在的(de)問(wen)題。

1，如果我(wo)的詞“樹(shu)”指(zhi)稱，那么(me)它指(zhi)稱樹(shu)。

2，如果我(wo)是(shi)缸中之腦，那(nei)么不(bu)是(shi)這種情況：如果我(wo)的詞“樹”指(zhi)稱(cheng)，那(nei)么它指(zhi)稱(cheng)樹。

3，我不是缸中(zhong)之腦。

簡單(dan)論證(zheng)與之前的(de)(de)復雜論證(zheng)的(de)(de)概念是相似的(de)(de)。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實驗基礎

2021年，科(ke)學(xue)(xue)(xue)家制造(zao)出了類(lei)似(si)于缸中之腦(nao)的(de)樣品，DishBrain，可姑且(qie)譯為“盤中之腦(nao)”。它(ta)(ta)是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家制造(zao)的(de)體(ti)外神經網絡。它(ta)(ta)其實就(jiu)是(shi)(shi)培(pei)養皿內盛有的(de)80萬(wan)-100萬(wan)個(ge)活的(de)腦(nao)細(xi)胞(bao)，這個(ge)規模接近于蟑螂的(de)腦(nao)部(bu)。腦(nao)細(xi)胞(bao)下(xia)面(mian)排列著(zhu)密密麻麻的(de)微(wei)電極，負責(ze)刺激它(ta)(ta)們，教它(ta)(ta)們玩雅達利乒乓(pang)球游戲(xi)《Pong》。它(ta)(ta)們學(xue)(xue)(xue)會(hui)游戲(xi)規則比AI快得(de)多(duo)，但(dan)等到它(ta)(ta)和AI都經過(guo)充分訓練，腦(nao)細(xi)胞(bao)們的(de)游戲(xi)成(cheng)績還是(shi)(shi)遠遠不及AI。