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基本介紹

《金色(se)花(hua)》是印度作家、詩人、社會活動家泰戈(ge)爾(er)的(de)作品。刻(ke)畫出一(yi)個天真可愛而又稍帶頑(wan)皮的(de)孩子形(xing)象(xiang)，含蓄而巧(qiao)妙地表達了(le)孩子熱愛媽媽的(de)深(shen)厚感(gan)情(qing)。

內容介紹

作品原文

假如我(wo)(wo)變成(cheng)了一朵金色花⑴，為了好玩(wan)，長在樹的高枝上，笑嘻(xi)嘻(xi)地(di)在空(kong)中(zhong)搖擺，又在新葉上跳舞，媽(ma)媽(ma)，你(ni)會認識我(wo)(wo)嗎？

你要(yao)是叫道(dao)：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那(nei)里匿笑⑵，卻一聲兒不響。

我(wo)要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作(zuo)。

當你(ni)沐(mu)浴后，濕(shi)發披在兩肩，穿過金色花(hua)的(de)林蔭，走到做禱告⑶的(de)小庭(ting)院時(shi)，你(ni)會嗅到這花(hua)香，卻不知道這香氣是從(cong)我身上(shang)來的(de)。

當你(ni)(ni)吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍(yan)那》⑷，那棵(ke)樹的(de)陰(yin)影落在你(ni)(ni)的(de)頭發(fa)與膝上(shang)時，我(wo)便要將我(wo)小(xiao)小(xiao)的(de)影子投在你(ni)(ni)的(de)書(shu)頁上(shang)，正投在你(ni)(ni)所(suo)讀的(de)地(di)方。

但是你(ni)會猜得出這就是你(ni)孩(hai)子(zi)(zi)的小小影子(zi)(zi)嗎(ma)？

當你黃昏時(shi)拿了(le)燈(deng)到牛(niu)棚(peng)里(li)去，我便要(yao)突然地再落到地上來，又成了(le)你的孩子，求你講故事給我聽。

“你到哪里去了，你這壞孩子？”

“我(wo)不(bu)告訴你，媽媽。”這就是你同我(wo)那(nei)時所要說的話了。

注釋

⑴金色花：又譯(yi)作“瞻波(bo)伽”或(huo)“占博迦”，印度圣樹，木(mu)蘭花屬植物，開金黃色碎花。

⑵匿(nì)笑(xiao)：偷偷地笑(xiao)。匿：隱(yin)藏，不讓人知道。

⑶禱(dǎo)告：向神祈求保佑。

⑷《羅(luo)摩(mo)衍那》，印度(du)的一部敘事詩(shi)，寫(xie)羅(luo)摩(mo)和妻(qi)子(zi)悉多悲歡離合的故(gu)事。羅(luo)摩(mo)是(shi)詩(shi)中的主角。為了(le)履行對父(fu)親(qin)的諾言，維持兄弟間的友(you)愛，他拋棄了(le)繼承王位的權利，和妻(qi)子(zi)在森林生(sheng)活了(le)14年。

背景介紹

《金色花》是(shi)泰戈爾散文集(ji)《新月集(ji)》的代表作(zuo)，是(shi)他(ta)的早(zao)期作(zuo)品。這一(yi)時期泰戈爾的創作(zuo)往(wang)往(wang)"夢幻(huan)(huan)多于現(xian)實(shi)"。他(ta)本人幻(huan)(huan)想通(tong)過溫(wen)和的宗教(jiao)、哲學、教(jiao)育和道德(de)等手段來改(gai)造國民性(xing)、改(gai)造社會，從而實(shi)現(xian)民族自治。

作者介紹

拉(la)賓(bin)德拉(la)納特·泰戈(ge)爾(er)(Rabindranath Tagore，1861-1941)印度作家、詩(shi)(shi)(shi)人(ren)、社會活動(dong)家。出身于加爾(er)各答市名(ming)門望(wang)族(zu)。13歲即能創作長詩(shi)(shi)(shi)和(he)頌歌體詩(shi)(shi)(shi)。1878年(nian)(nian)赴英國(guo)留學(xue)，1880年(nian)(nian)回(hui)國(guo)專門從事文學(xue)活動(dong)。20世紀20年(nian)(nian)代創辦國(guo)際大學(xue)。其創作反映了印度人(ren)民在帝國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)封建(jian)制度壓(ya)迫(po)下要求改變(bian)自已命運的強烈愿望(wang)，充滿(man)愛國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)精神(shen)，同時(shi)具有很高的藝(yi)術價值，深受人(ren)民群眾喜愛。主(zhu)(zhu)要詩(shi)(shi)(shi)集有《吉檀迦利》、《新(xin)月集》、《飛鳥集》、《生(sheng)辰集》等。另有長篇(pian)(pian)小說(shuo)《沉船》、《戈(ge)拉(la)》、《兩姐妹》等以及劇(ju)作和(he)散文作品。一生(sheng)共寫有50多(duo)部詩(shi)(shi)(shi)集、12部中(zhong)長篇(pian)(pian)小說(shuo)、100多(duo)篇(pian)(pian)短篇(pian)(pian)小說(shuo)、20多(duo)部劇(ju)本及大量文學(xue)、哲(zhe)(zhe)學(xue)、政治論著(zhu)。1913年(nian)(nian)他成為第一位獲得諾貝爾(er)文學(xue)獎的亞洲人(ren)。他的詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)含有深刻的宗教(jiao)和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)的見解，對泰戈(ge)爾(er)來說(shuo)，代表(biao)作《吉檀迦利》《飛鳥集》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色(se)花》篇幅(fu)短小(xiao)，而意蘊(yun)豐贍，是(shi)泰戈爾散文(wen)詩集《新月集》中的(de)代表作。寫的(de)是(shi)一(yi)個(ge)假想──“假如我變成(cheng)(cheng)了一(yi)朵金色(se)花”(首(shou)句(ju))，由(you)此生發想像──一(yi)個(ge)神(shen)奇的(de)兒童(tong)與他母親“捉迷藏(zang)”，構成(cheng)(cheng)一(yi)幅(fu)耐人(ren)尋味(wei)的(de)畫(hua)面，表現(xian)家庭之愛，表現(xian)人(ren)類天(tian)性的(de)美好(hao)與圣潔。這(zhe)樣一(yi)幅(fu)畫(hua)面，可(ke)以從各種角度進行(xing)觀(guan)照，揣摩各種不同的(de)意味(wei)。

乍一(yi)看，在(zai)我(wo)們(men)面前展現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)兒童(tong)嬉(xi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)畫面。畫面的(de)(de)(de)(de)中心人物是(shi)(shi)“我(wo)”──一(yi)個機(ji)靈可愛的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)。“我(wo)”突(tu)發奇想(xiang)，變(bian)成一(yi)朵金色花(hua)，一(yi)天(tian)時(shi)間里與(yu)媽(ma)媽(ma)三(san)(san)次嬉(xi)戲(xi)。第(di)一(yi)次嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)禱(dao)告時(shi)，悄悄地開放花(hua)瓣散發香氣；第(di)二次嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)讀《羅摩衍那》時(shi)，將影(ying)子(zi)投在(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所(suo)讀的(de)(de)(de)(de)書頁(ye)上；第(di)三(san)(san)次嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)拿了燈去(qu)牛棚(peng)時(shi)，突(tu)然(ran)跳到母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)跟前，恢復原形。“我(wo)”“失蹤”一(yi)天(tian)，卻始終與(yu)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)一(yi)起(qi)。“我(wo)”天(tian)真稚(zhi)氣，卻藏(zang)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，惟(wei)有他(ta)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)不知道，最(zui)后(hou)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)問(wen)“到哪里去(qu)了”，他(ta)說(shuo)“我(wo)不告訴你”，這是(shi)(shi)得意而(er)善意的(de)(de)(de)(de)“說(shuo)謊”。細味之(zhi)，“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)奇特(te)行為深(shen)藏(zang)著(zhu)對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)依(yi)戀：散發出香氣是(shi)(shi)對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)暗(an)中表(biao)示依(yi)戀；將影(ying)子(zi)投在(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所(suo)讀的(de)(de)(de)(de)書頁(ye)上，是(shi)(shi)替(ti)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)遮陽(yang)，也是(shi)(shi)暗(an)中對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)表(biao)示依(yi)戀。總之(zhi)，“我(wo)”是(shi)(shi)在(zai)以兒童(tong)特(te)有的(de)(de)(de)(de)方式表(biao)現對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)感情。

作品雖(sui)短，但是(shi)(shi)有完(wan)整(zheng)的(de)(de)情節，情節發(fa)(fa)展(zhan)有波瀾。人(ren)物在情節的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)中各(ge)顯現其(qi)性(xing)格：“我”是(shi)(shi)天真活潑、機靈“詭譎(jue)”的(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)天生(sheng)善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)；母(mu)親是(shi)(shi)沉(chen)靜的(de)(de)、虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)、慈(ci)愛的(de)(de)。善(shan)(shan)良(liang)、善(shan)(shan)意(yi)，是(shi)(shi)母(mu)子(zi)兩人(ren)性(xing)格表現的(de)(de)主(zhu)旋(xuan)(xuan)律，而“我”的(de)(de)“詭譎(jue)”與(yu)母(mu)親的(de)(de)“受騙”則與(yu)主(zhu)旋(xuan)(xuan)律“不和(he)諧”，產生(sheng)一些微妙的(de)(de)變(bian)化(hua)，創造出濃(nong)濃(nong)的(de)(de)意(yi)趣。

品(pin)讀至(zhi)此，我(wo)們已經領(ling)略了(le)(le)該(gai)詩(shi)的(de)(de)豐富(fu)、有趣(qu)的(de)(de)詩(shi)味(wei)。然而(er)，泰戈(ge)(ge)爾創設詩(shi)意若僅限于此，那就不(bu)是大文(wen)豪泰戈(ge)(ge)爾了(le)(le)；泰戈(ge)(ge)爾高于普通詩(shi)人之處(chu)，正(zheng)在(zai)于他能在(zai)普通詩(shi)人的(de)(de)感覺(jue)和思路(lu)止步(bu)的(de)(de)地(di)方(fang)還向(xiang)前、向(xiang)深(shen)(shen)處(chu)更進一步(bu)，進入(ru)妙悟的(de)(de)境(jing)地(di)，進入(ru)“入(ru)神”的(de)(de)境(jing)界。“詩(shi)而(er)入(ru)神，至(zhi)矣(yi)(yi)，盡矣(yi)(yi)，蔑以(yi)加(jia)矣(yi)(yi)”(嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話》)。如(ru)果(guo)我(wo)們對《金(jin)色花(hua)》往(wang)更深(shen)(shen)更遠處(chu)探(tan)究，我(wo)們會有更驚奇的(de)(de)發現(xian)。

在我們面(mian)(mian)前展現的(de)(de)，原(yuan)來(lai)又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)神靈(ling)顯形(xing)的(de)(de)畫面(mian)(mian)。畫面(mian)(mian)的(de)(de)中心仍(reng)是(shi)(shi)(shi)“我”──一(yi)(yi)個活(huo)潑(po)可(ke)愛的(de)(de)小(xiao)精(jing)靈(ling)。這個小(xiao)精(jing)靈(ling)有著無所(suo)(suo)不能的(de)(de)神性(xing)。它(ta)一(yi)(yi)動意(yi)(yi)念，就(jiu)(jiu)變(bian)成了(le)(le)一(yi)(yi)朵(duo)金色花；金色花，是(shi)(shi)(shi)印度圣樹上開(kai)著的(de)(de)，詩(shi)人(ren)吟詠此花，本來(lai)就(jiu)(jiu)含有對神的(de)(de)虔敬，創造(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)種宗教(jiao)氛(fen)圍(wei)。(另(ling)外，母親是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個虔誠的(de)(de)宗教(jiao)徒，保(bao)持著一(yi)(yi)種沉靜、安(an)詳(xiang)的(de)(de)性(xing)格，也(ye)(ye)給詩(shi)作(zuo)(zuo)帶(dai)來(lai)了(le)(le)些許(xu)宗教(jiao)氛(fen)圍(wei))。小(xiao)精(jing)靈(ling)可(ke)以(yi)忽上忽下(xia)，隨(sui)(sui)(sui)意(yi)(yi)搖(yao)擺，隨(sui)(sui)(sui)意(yi)(yi)跳舞(wu)，隨(sui)(sui)(sui)意(yi)(yi)開(kai)花，隨(sui)(sui)(sui)意(yi)(yi)散發芬芳。最(zui)后一(yi)(yi)動意(yi)(yi)念，又(you)變(bian)成人(ren)了(le)(le)。它(ta)的(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)為有無限(xian)的(de)(de)自(zi)由，絕(jue)非人(ren)間肉身凡胎可(ke)以(yi)比擬。當然(ran)它(ta)不光有神的(de)(de)能耐(nai)，也(ye)(ye)有神的(de)(de)品(pin)性(xing)──那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)如上文所(suo)(suo)述的(de)(de)善(shan)與愛。這種善(shan)與愛既(ji)然(ran)出(chu)自(zi)小(xiao)神靈(ling)──是(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)高(gao)風絕(jue)塵(chen)的(de)(de)天國世界(jie)的(de)(de)小(xiao)神靈(ling)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)具有神秘性(xing)和崇(chong)高(gao)性(xing)。從這個角度來(lai)解讀，我們可(ke)以(yi)更深(shen)入地理解詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)主(zhu)題，以(yi)及詩(shi)人(ren)的(de)(de)思(si)想感(gan)情(qing)，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)頌神。原(yuan)來(lai)詩(shi)人(ren)宣揚的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)富有宗教(jiao)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)愛──最(zui)高(gao)尚、最(zui)純潔(jie)的(de)(de)愛。宗教(jiao)感(gan)情(qing)提(ti)升了(le)(le)詩(shi)的(de)(de)感(gan)情(qing)，宗教(jiao)思(si)想提(ti)升了(le)(le)詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)主(zhu)題。

這(zhe)后(hou)一幅畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)意味更值得重視。一般人(ren)(ren)只能實實在在地(di)寫兒童對母親(qin)的(de)(de)(de)(de)嬉(xi)鬧和(he)親(qin)熱(re)；只有泰(tai)戈(ge)爾才能寫出人(ren)(ren)格化的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)(de)行(xing)跡與(yu)心理，而(er)且寫得如同(tong)行(xing)云流水一般地(di)輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方(fang)詩、東方(fang)文化的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘與(yu)蘊藉(jie)。在這(zhe)點上，他的(de)(de)(de)(de)詩也(ye)與(yu)西(xi)方(fang)詩大不一樣。西(xi)方(fang)詩壇盡管在歷史上也(ye)曾受(shou)宗教思想、宗教情感(gan)的(de)(de)(de)(de)影響，但在進入現代社會以(yi)后(hou)，這(zhe)種思想感(gan)情已經(jing)(jing)逐漸淡化、疏(shu)遠了，還沒有見(jian)到(dao)哪位(wei)著名詩人(ren)(ren)像泰(tai)戈(ge)爾這(zhe)種癡迷地(di)信神(shen)(shen)(shen)，并以(yi)頌神(shen)(shen)(shen)作(zuo)為詩歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)主題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)。因為泰(tai)戈(ge)爾生活在一個(ge)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)國(guo)度中，他是(shi)(shi)東方(fang)文化培養出來(lai)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)。遍觀泰(tai)戈(ge)爾散文詩，可以(yi)處處感(gan)覺到(dao)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)、神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)宗教氣(qi)氛。詩中經(jing)(jing)常出現神(shen)(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)(de)“一鱗(lin)半爪”，雖然不點明神(shen)(shen)(shen)靈的(de)(de)(de)(de)名字，但“你”“他”“她”等指示(shi)代詞(ci)通常明示(shi)或(huo)暗示(shi)著被敬頌的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈。因此可以(yi)說，頌神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)泰(tai)戈(ge)爾詩歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)基本母題(ti)(ti)，也(ye)是(shi)(shi)《金色(se)花》的(de)(de)(de)(de)深層主題(ti)(ti)。

我們(men)當然可以僅從凡(fan)間、凡(fan)俗的(de)(de)主題來(lai)解讀(du)這首詩(shi)，但那(nei)樣畢(bi)竟流(liu)于淺俗，而且與(yu)泰戈爾詩(shi)作(zuo)原(yuan)有的(de)(de)意義(yi)期(qi)待不甚切合；如果我們(men)借助對(dui)宗教(jiao)情感、宗教(jiao)思想的(de)(de)體認(ren)來(lai)解讀(du)，作(zuo)品的(de)(de)意義(yi)將變得深(shen)宏(hong)，庶幾(ji)能(neng)把捉詩(shi)人的(de)(de)情感與(yu)理念。

名家點評

中國社會(hui)科學(xue)院文學(xue)研究所(suo)樊(fan)發稼的(de)(de)(de)《幻想(xiang)美麗 親(qin)(qin)情動(dong)人》：《金(jin)色(se)花》以一(yi)個孩子(zi)向(xiang)母(mu)親(qin)(qin)獨語(yu)的(de)(de)(de)方式，展(zhan)示了(le)孩子(zi)充滿覺(jue)悟的(de)(de)(de)稚真的(de)(de)(de)幻想(xiang)，十(shi)分生動(dong)的(de)(de)(de)書寫了(le)孩子(zi)對母(mu)親(qin)(qin)無限熱愛(ai)、眷戀的(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)之心。