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地理環境

巍(wei)(wei)寶山(shan)簡(jian)稱巍(wei)(wei)山(shan)，位于(yu)巍(wei)(wei)山(shan)縣(xian)城(cheng)東南面(mian)11公里(li)處(chu)，面(mian)積19平方公里(li)，主峰(feng)海(hai)拔2569米。該山(shan)南依太極頂、西鄰陽瓜江(jiang)、東連五道河、北與大理點蒼山(shan)遙望，峰(feng)巒起伏(fu)，綿延數十里(li)，前人認為山(shan)中有(you)寶氣放(fang)出，因(yin)而得名。

主要景點

可分為前山(shan)和后山(shan)兩個景(jing)(jing)區，景(jing)(jing)點有30多處，有洗心間、銀粟泉、七(qi)星井等(deng)新(xin)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)，這些景(jing)(jing)觀(guan)(guan)往往與神話故事相關(guan)聯，形成(cheng)巍(wei)山(shan)一大(da)特色。此(ci)外，巍(wei)寶山(shan)還是南詔發祥地，道教(jiao)名山(shan)，如(ru)今又恢復了洞經音樂(le)樂(le)奏(zou)會(hui)和彝族歌會(hui)，使這座名山(shan)更加璀璨。

除了濃郁的宗教風格造就了“巍寶(bao)仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠眺、天門(men)鎖勝、美女瞻云(yun)、龍(long)池秋月(yue)、山茶(cha)流紅、鶴(he)(he)樓古(gu)梅(mei)、朝陽育鶴(he)(he)、古(gu)洞長(chang)春。

有關(guan)勝景(jing)，這里還(huan)有一個(ge)神話(hua)故事，相傳，八仙之一的(de)(de)何仙姑(gu)路過(guo)此地(di)時，恰逢(feng)彩云(yun)顯現(xian)，美麗的(de)(de)云(yun)景(jing)使(shi)她芳心(xin)大動(dong)，便不禁(jin)臥(wo)下(xia)仰望(wang)云(yun)景(jing)。后來，在何仙姑(gu)躺過(guo)的(de)(de)地(di)方長(chang)出(chu)了三座(zuo)呈“美女仰臥(wo)”形(xing)(xing)狀的(de)(de)山峰，仙姑(gu)不慎失落的(de)(de)珍珠則(ze)化作了中央的(de)(de)水(shui)池(chi)，形(xing)(xing)成(cheng)了“美女瞻云(yun)”的(de)(de)絕景(jing)。

巍寶山(shan)宮(gong)觀(guan)密布，蔚為壯觀(guan)。其山(shan)分前后兩邊，宮(gong)觀(guan)建(jian)筑布局總(zong)的(de)體現了“道德自然”的(de)特點：前山(shan)綿亙疊蟑(zhang)，宮(gong)觀(guan)多(duo)藏于密林之中；后山(shan)險峻陡峭，宙宇多(duo)依(yi)山(shan)勢顯建(jian)于巖壁之間。

巍(wei)寶山除大(da)量道教宮觀外，也還有一些佛(fo)教寺院，如觀音殿、甘露亭。巍(wei)寶山道教形成發展過程中，佛(fo)教也曾在這里與道教爭雄(xiong)斗勝。

同時也有相互的影響和(he)融合，突出表現在“老君點(dian)化(hua)細(xi)奴邏”傳(chuan)說，細(xi)奴邏生前，太(tai)上老君點(dian)化(hua)其為南(nan)(nan)(nan)詔王，死后封其為巡山土主，成為云南(nan)(nan)(nan)道(dao)教(jiao)的“巡山神”，即云南(nan)(nan)(nan)道(dao)教(jiao)的一尊(zun)主神。這一傳(chuan)說說明中(zhong)國漢地道(dao)教(jiao)傳(chuan)人云南(nan)(nan)(nan)，為了更好地得(de)到(dao)發展(zhan)，必然(ran)要植根于云南(nan)(nan)(nan)民族原始宗教(jiao)中(zhong)，吸收營養(yang)，與之結合、融匯的特點(dian)。

巍(wei)寶山(shan)前山(shan)有(you)一朝天門。朝天門又名(ming)準提閣(ge)，它是全山(shan)的(de)(de)總坊(fang)。按(an)巍(wei)寶山(shan)風景名(ming)勝的(de)(de)自然分布(bu)，從這(zhe)里的(de)(de)總坊(fang)向前，在前山(shan)經過(guo)白沙井、土(tu)主廟(miao)、文昌宮、玉皇(huang)閣(ge)、觀(guan)音殿(dian)、青霞觀(guan)、老(lao)君(jun)打坐石等殿(dian)字，一路登山(shan)而上(shang)，直至山(shan)頂到斗(dou)姆閣(ge)；在后(hou)山(shan)、經三清殿(dian)、培鶴樓、含真(zhen)樓、長春洞(dong)、望鶴軒、封川塔等廟(miao)觀(guan)，返(fan)回山(shan)下，全程約10公(gong)里。巍(wei)寶山(shan)景點(dian)很(hen)多，我(wo)重點(dian)介紹(shao)土(tu)主廟(miao)等幾座(zuo)宮觀(guan)。

土主(zhu)廟，又(you)叫巡(xun)山殿，或巡(xun)山土主(zhu)廟。歇(xie)山式大(da)殿中的塑像即(ji)南(nan)詔第一代王細奴(nu)邏。兩旁(pang)站立(li)侍(shi)者，文武(wu)各(ge)一，均穿彝族服(fu)裝。巡(xun)山殿門前有(you)(you)幾副對聯，內容(rong)均與(yu)細奴(nu)邏和(he)南(nan)詔國歷史有(you)(you)關。

“新村(cun)流源遠，始(shi)祖奴邏(luo)耕巍(wei)(wei)嶺；彝(yi)(yi)族(zu)衍慶長(chang)，南詔發(fa)祥在巍(wei)(wei)山(shan)。”聯中“新村(cun)”指巍(wei)(wei)山(shan)后山(shan)山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)新村(cun)---彝(yi)(yi)族(zu)聚居(ju)村(cun)，當年(nian)細(xi)(xi)(xi)奴邏(luo)居(ju)住這里(li)。巡山(shan)殿，始(shi)建于(yu)細(xi)(xi)(xi)奴邏(luo)之(zhi)孫盛羅皮。彝(yi)(yi)族(zu)群眾(zhong)視(shi)細(xi)(xi)(xi)奴邏(luo)為土主，新村(cun)及附(fu)近彝(yi)(yi)族(zu)群眾(zhong)每(mei)年(nian)來這里(li)兩次舉行祭把盛會。一(yi)次是農歷(li)九月(yue)十四日，相傳(chuan)這一(yi)天(tian)是細(xi)(xi)(xi)奴邏(luo)的(de)(de)(de)生日。另一(yi)次是正月(yue)十五，這一(yi)次來祭祖，同(tong)時(shi)將(jiang)自己已故(gu)的(de)(de)(de)親屬(shu)的(de)(de)(de)靈牌(pai)在這殿前焚毀，讓亡魂歸祖廟(miao)。祭把當天(tian)除隆重祭奠外，還(huan)舉行盛大的(de)(de)(de)踏歌活動，載歌載舞。旁(pang)邊(bian)文(wen)昌宮(gong)內文(wen)龍(long)亭有(you)一(yi)幅壁畫，就是描繪彝(yi)(yi)族(zu)踏歌的(de)(de)(de)場面(mian)。

文(wen)昌(chang)宮是巍山(shan)游覽中心。雄偉的牌樓，是文(wen)昌(chang)宮的山(shan)門，大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)與二(er)殿(dian)(dian)(dian)(dian)之(zhi)間(jian)，一池清泉，明徹見底，名“龍潭(tan)”。過去，當地群眾在這里(li)祭祀(si)龍王。因此，此殿(dian)(dian)(dian)(dian)又叫龍潭(tan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。清乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)改(gai)為道(dao)觀后，大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)里(li)供文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)，二(er)殿(dian)(dian)(dian)(dian)里(li)供關圣帝(di)君(jun)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)名改(gai)稱文(wen)昌(chang)宮。

池中這六角形亭(ting)閣，名(ming)叫(jiao)文龍亭(ting)，沿兩邊拱(gong)橋可至亭(ting)前。大家看，亭(ting)墩西面(mian)這幅壁(bi)畫(hua)，即剛才我提到的(de)，叫(jiao)做(zuo)“踏歌(ge)圖(tu)”，它繪于清乾隆(long)二(er)十四年(nian)（公(gong)元(yuan)1795年(nian)）建(jian)亭(ting)之時。壁(bi)畫(hua)長(chang)約(yue)1.2米，上(shang)半部分清晰完好(hao)，下半部分因為水漬，有些模糊。畫(hua)面(mian)表現(xian)的(de)是：40人(ren)(ren)踏地而(er)歌(ge)，34人(ren)(ren)圍成圓圈(quan)攜(xie)手(shou)起舞；圈(quan)內(nei)3人(ren)(ren)起舞，吹奏笙笛(di)，是舞場的(de)中心；圈(quan)外(wai)亦有3人(ren)(ren)，吹彈(dan)揚扇，似在(zai)助興。圖(tu)中舞蹈者多為彝裝打扮，男的(de)多穿(chuan)長(chang)衫，罩領(ling)褂，女的(de)著坎(kan)肩，系黑圍腰。整幅畫(hua)富流動感，較真實地再現(xian)了兩百(bai)年(nian)前巍山彝族(zu)人(ren)(ren)民踏歌(ge)習俗(su)的(de)場面(mian)，是珍貴(gui)的(de)文物資料。

玉(yu)皇閣(ge)(ge)，供(gong)奉的(de)神像較為集中，展現了巍寶山道(dao)教(jiao)(jiao)神仙系(xi)統(tong)宏大場(chang)面。玉(yu)皇閣(ge)(ge)建于康熙(xi)二十二年（公元(yuan)1688年），山門為靈(ling)官(guan)殿(dian)，內(nei)供(gong)的(de)靈(ling)官(guan)為道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)護(hu)法(fa)神。過了山門，殿(dian)字飛檐(yan)重疊，巍峨壯觀(guan)，一(yi)進四院，依山就勢(shi)，層(ceng)層(ceng)而上(shang)：四帥殿(dian)、天(tian)師殿(dian)、三(san)官(guan)殿(dian)、呂(lv)祖殿(dian)、玉(yu)皇閣(ge)(ge)、依云(yun)閣(ge)(ge)漸次列布。里(li)面把奉著天(tian)、地、水(shui)三(san)官(guan)，呂(lv)祖以及財神、灶君諸神。每年農歷二月初一(yi)至(zhi)十五日(ri)，這里(li)都要舉行洞經會，古(gu)樂悠揚，熱鬧(nao)非常。

巍寶(bao)山(shan)(shan)頂有座(zuo)凌空欲飛的殿(dian)閣(ge)名(ming)(ming)叫斗(dou)(dou)(dou)姆閣(ge)，里面把奉的斗(dou)(dou)(dou)姆為(wei)道教女(nv)神(shen)，為(wei)北斗(dou)(dou)(dou)眾星之(zhi)母，故名(ming)(ming)斗(dou)(dou)(dou)姆。斗(dou)(dou)(dou)姆雕像3眼(yan)4頭(tou)6臂，顯示其神(shen)通不凡。旁立者為(wei)金童玉女(nv)。巍寶(bao)山(shan)(shan)斗(dou)(dou)(dou)姆閣(ge)在國內(nei)道教之(zhi)中是著名(ming)(ming)的。斗(dou)(dou)(dou)姆閣(ge)為(wei)巍寶(bao)山(shan)(shan)登臨攬勝佳境(jing)。近觀前(qian)后，林海(hai)茫(mang)茫(mang)，殿(dian)閣(ge)歷(li)歷(li)。放眼(yan)遠望：巍山(shan)(shan)古城，城方若印，疇(chou)似棋(qi)樣，瓜江如帶(dai)，一(yi)派錦(jin)繡風光。

還有，巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)的(de)自然植被保存(cun)完好。從山(shan)(shan)腰到(dao)山(shan)(shan)頂，覆蓋著(zhu)枝(zhi)葉(xie)繁茂的(de)蒼(cang)松翠柏和各種闊葉(xie)林木(mu)，其中不乏古樹名(ming)木(mu)，如粗可數人合抱的(de)高(gao)山(shan)(shan)栲、名(ming)貴樹種云頭柏、野香(xiang)樟等。主君閣（靈宮殿）前(qian)的(de)古山(shan)(shan)茶，為明末清初遺(yi)物，高(gao)15米(mi)，粗28厘米(mi)，已生(sheng)長300多年，現仍亭亭玉(yu)立，姿態優美(mei)，早春二月，開花達數百朵，花大(da)如碗，紅似胭脂。行(xing)走在巍(wei)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)中，令人心曠神怡(yi)，流連忘(wang)返。

旅游信息

風俗文化

《中國大(da)百科全書·宗教卷》把巍寶山(shan)列為(wei)中國的(de)(de)13座(zuo)(zuo)道(dao)教名山(shan)之(zhi)一。根據史籍記載，巍寶山(shan)在(zai)(zai)漢(han)代(dai)就有孟(meng)(meng)優（孟(meng)(meng)獲之(zhi)兄）導師(shi)在(zai)(zai)山(shan)中傳(chuan)教。明清湖北武當山(shan)、四(si)川青城山(shan)的(de)(de)道(dao)人移住巍寶山(shan)，先后(hou)在(zai)(zai)山(shan)中修建了準提閣、甘露亭、報(bao)恩殿(dian)(dian)、巡山(shan)殿(dian)(dian)、文昌宮、主(zhu)君閣、老(lao)君殿(dian)(dian)、玉皇(huang)(huang)閣、三皇(huang)(huang)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、魁星閣、三清殿(dian)(dian)、三公(gong)主(zhu)殿(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)、青霞觀、靈宮殿(dian)(dian)、斗(dou)姥閣、培鶴樓(lou)、含真(zhen)樓(lou)、長春洞等20多座(zuo)(zuo)道(dao)觀殿(dian)(dian)宇，鼎盛時(shi)期，道(dao)人多達上百人。宮觀依山(shan)就勢，布局巧妙(miao)，出(chu)閣架斗(dou)，工藝精湛，雄渾古(gu)雅，雕(diao)塑形象(xiang)逼真(zhen)傳(chuan)神，雕(diao)刻壁(bi)畫和(he)圖案豐富多姿，具有濃厚的(de)(de)宗教色彩(cai)和(he)民(min)族特色。

文(wen)昌(chang)宮內文(wen)龍亭橋墩上的(de)清代(dai)壁畫“松下踏歌(ge)圖”，畫面(mian)上反映的(de)是彝族打歌(ge)的(de)歡樂情景，是一(yi)件珍貴的(de)文(wen)物，摹本曾(ceng)送北京展(zhan)出，評價甚高。

巍(wei)寶(bao)山(shan)朝(chao)山(shan)會時(shi)間是每年農歷二(er)月(yue)(yue)(yue)初二(er)月(yue)(yue)(yue)初一至十五(wu)日。到時(shi)鄰(lin)境縣內的(de)各族人(ren)民群(qun)眾(zhong)身(shen)穿自己(ji)的(de)民族服(fu)裝(zhuang)，懷著(zhu)(zhu)喜(xi)悅的(de)心情到巍(wei)寶(bao)山(shan)朝(chao)山(shan)趕會。巍(wei)山(shan)民間洞(dong)經(jing)會在各個殿宇里演奏古樸優雅的(de)洞(dong)經(jing)音樂，給名山(shan)古剎增添了迷人(ren)的(de)色彩。朝(chao)山(shan)期間，各地(di)商貨、書畫、兒童(tong)玩具(ju)、地(di)方名特產品等(deng)，滿足朝(chao)山(shan)群(qun)眾(zhong)的(de)需(xu)要。其中農歷二(er)月(yue)(yue)(yue)十三(san)至十四日，是巍(wei)寶(bao)山(shan)歌(ge)會，地(di)點(dian)在巍(wei)寶(bao)山(shan)培打歌(ge)場，周圍山(shan)寨的(de)彝族群(qun)眾(zhong)身(shen)著(zhu)(zhu)絢麗的(de)民族服(fu)裝(zhuang)，帶著(zhu)(zhu)蘆(lu)生(sheng)等(deng)樂器，匯(hui)集到打歌(ge)場，圍成圓圈，舉行打歌(ge)活(huo)動。

節慶活動

巍(wei)寶山還是彝族民俗活動的重要(yao)場所，每年農歷二月十三日至十五日的巍(wei)寶山歌會便聚集于此，成為附近彝族青年男女的狂(kuang)歡節。

餐飲

飲食可以(yi)在寶(bao)山賓館就餐(can)，除了云(yun)南(nan)傳統(tong)美食外(wai)，招牌菜首推白族(zu)三道(dao)茶、砂(sha)鍋魚、鄧川(chuan)乳扇(shan)， 一般(ban)40元左右就可以(yi)美餐(can)一頓(dun)了。

住宿

景區(qu)內有寶山賓館，房(fang)間(jian)100余(yu)間(jian)，標準間(jian)每間(jian)140元/天(tian)(tian)，早(zao)上免費早(zao)餐(can)，另加服務費可(ke)以送早(zao)餐(can)上門(men)。普通(tong)間(jian)60元/天(tian)(tian)。

交通

下關至巍(wei)(wei)寶山可乘(cheng)班(ban)車先至縣城(cheng)，再轉(zhuan)乘(cheng)中(zhong)巴前往。班(ban)車票價 12-16元，縣城(cheng)至巍(wei)(wei)寶山中(zhong)巴票價 5-8元。游覽(lan)提示：距(ju)巍(wei)(wei)山縣城(cheng)6公里，乘(cheng)微型中(zhong)巴，票價6元。

門票

20元

游(you)覽提示：距巍山(shan)縣城(cheng)6公里(li)，乘微型(xing)中巴，票價6元。