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基本介紹

《雪晴晚望》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人賈島(dao)創作的一首五言律詩(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)是(shi)一首寫(xie)景詩(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)的詩(shi)(shi)(shi)(shi)題交代了晴雪和(he)暮色這(zhe)兩種所(suo)寫(xie)景物。首聯點明主旨及背(bei)景，中(zhong)間兩聯寫(xie)雪中(zhong)景色，尾聯寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人回(hui)山(shan)寺的有聲畫面。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)描繪了一幅寒寂的空山(shan)晚晴圖(tu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)句淡筆勾勒，意象(xiang)清(qing)冷峭僻，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪(xi)云幾萬重。

樵(qiao)人歸(gui)白(bai)屋1，寒日(ri)下危(wei)峰2。

野火(huo)燒(shao)岡草，斷(duan)煙生石松3。

卻回(hui)山寺路4，聞打(da)暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋(wu)(wu)：以白茅覆蓋的屋(wu)(wu)，貧者所居。

2.危峰(feng)：高(gao)聳的山峰(feng)。

3.石松：石崖上(shang)的松樹。

4.卻回：返回。

5.暮天(tian)鐘：寺廟里用以(yi)報(bao)時(shi)的鐘鼓(gu)。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪(xue)霽(ji)天晴(qing)，只見(jian)溪水上的白云疊疊重(zhong)重(zhong)。

樵(qiao)夫(fu)正(zheng)走(zou)回那(nei)白雪覆蓋(gai)的茅舍，閃(shan)著冷光(guang)的夕日步下危峰。

野火燒燃著山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞(rao)著山石中的古松(song)。

我走向返(fan)回山寺的(de)道路，遠遠地，聽(ting)見了悠揚的(de)暮鐘。

背景介紹

作者賈島(dao)公(gong)元816年長安(an)(an)應舉落第，次年與從弟(di)釋(shi)無可寄居長安(an)(an)西南圭峰草(cao)堂寺。這首詩大約寫于此(ci)時。

作者介紹

賈(jia)島(dao)（779～843），唐(tang)代詩人，字閬仙(xian)，一(yi)字浪仙(xian)，范陽（今北京(jing)涿縣）人。早年(nian)出家，號無(wu)本。元和五年(nian)（810）冬至長安，次年(nian)至洛陽，以詩得(de)韓愈賞識。還俗后，屢試不第(di)。后任(ren)長江（今四川蓬溪）主簿、普州司倉參軍。其(qi)詩好寫荒寂(ji)之境，多窮苦(ku)之句(ju)，尤擅(shan)五律。因與孟(meng)郊風(feng)格(ge)相近(jin)，有“郊寒島(dao)瘦(shou)”之稱。其(qi)詩在晚唐(tang)影響頗(po)大。有《長江集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這(zhe)首詩展現了時景常情，但(dan)寫得獨行踽踽，空(kong)山寒寂，表現出(chu)清冷的詩風。

詩題(ti)四(si)字(zi)概括(kuo)揭示了全(quan)詩內容(rong)。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫(hua)面就在“望”中一步(bu)步(bu)舒(shu)展于(yu)讀者(zhe)面前(qian)。

“倚杖望(wang)晴雪，溪(xi)云幾萬重。”起筆即點出(chu)“望(wang)”字。薄暮時分，雪霽(ji)天(tian)晴，詩(shi)人乘興(xing)出(chu)游，倚著手杖向遠(yuan)(yuan)處眺望(wang)。遠(yuan)(yuan)山(shan)近水，顯(xian)得(de)更(geng)加秀(xiu)麗素潔。極(ji)目遙(yao)天(tian)，在夕(xi)陽(yang)斜照下，溪(xi)水上空(kong)升(sheng)騰起魚鱗般的(de)云朵，幻化多(duo)姿，幾乎多(duo)至“萬重”。

“樵(qiao)人歸白(bai)(bai)(bai)(bai)屋，寒日(ri)下(xia)危峰”，“歸”、“下(xia)”二字勾(gou)勒出山(shan)(shan)間的(de)(de)生氣和動(dong)態。在遍山(shan)(shan)皚皚白(bai)(bai)(bai)(bai)雪中(zhong)，有(you)采(cai)樵(qiao)人沿著隱隱現出的(de)(de)一線羊腸小道，緩緩下(xia)山(shan)(shan)，回到白(bai)(bai)(bai)(bai)雪覆蓋(gai)下(xia)的(de)(de)茅舍。白(bai)(bai)(bai)(bai)屋的(de)(de)背后則是冷(leng)光閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)、含山(shan)(shan)欲下(xia)的(de)(de)夕陽。山(shan)(shan)峰在晚照中(zhong)顯得更加雄奇。樵(qiao)人初歸白(bai)(bai)(bai)(bai)屋，寒日(ri)欲下(xia)危峰，在動(dong)靜光色的(de)(de)摹寫中(zhong)，透出了如作者賈島詩風的(de)(de)那種清(qing)冷(leng)。

詩人視線又移向另一(yi)(yi)角(jiao)度。那邊(bian)是“野(ye)火(huo)燒岡(gang)草，斷(duan)(duan)煙(yan)生石松(song)”。遠處山岡(gang)上，野(ye)草正在燃燒。勁(jing)松(song)郁(yu)郁(yu)蒼蒼，日暮的(de)(de)煙(yan)靄似斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續續生于石松(song)之間(jian)(jian)，而傲立(li)的(de)(de)古松(song)又沖破煙(yan)霧聳(song)向云天。“野(ye)火(huo)”、“斷(duan)(duan)煙(yan)”是一(yi)(yi)聯遠景(jing)，它一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗，隨著(zhu)時間(jian)(jian)的(de)(de)推移而變化。“岡(gang)草”貌似枯弱，而生命(ming)力特(te)別(bie)旺盛，“野(ye)火(huo)”也不能(neng)燒盡。“石松(song)”堅操勁(jing)節，形象高大純潔，“斷(duan)(duan)煙(yan)”也不遮掩(yan)。

詩(shi)(shi)人(ren)飽(bao)覽了(le)遠近(jin)高低(di)的(de)(de)雪(xue)后美景，夜幕(mu)漸漸降臨，不(bu)能再(zai)盤(pan)桓延佇了(le)。“卻回山(shan)寺路，聞打暮天鐘(zhong)”，在這(zhe)充滿山(shan)野情(qing)趣(qu)的(de)(de)詩(shi)(shi)境中(zhong)，騁目娛懷的(de)(de)歸(gui)途上(shang)，詩(shi)(shi)人(ren)清晰地聽(ting)到(dao)山(shan)寺響起(qi)清越的(de)(de)鐘(zhong)聲，平添(tian)了(le)更濃郁的(de)(de)詩(shi)(shi)意。這(zhe)一收筆，吐露出詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)靈深(shen)處的(de)(de)隱情(qing)。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試(shi)不(bu)第，仕(shi)途偃蹇，此時(shi)在落第之(zhi)后，棲(qi)身(shen)荒(huang)山(shan)古寺，暮游之(zhi)余，恍(huang)如倦(juan)鳥歸(gui)巢，聽(ting)到(dao)山(shan)寺晚鐘(zhong)，禁不(bu)住心(xin)潮(chao)澎湃。“悟已往(wang)之(zhi)不(bu)諫，知來者之(zhi)可(ke)追，實(shi)迷(mi)途其(qi)未遠，覺今是而(er)昨非(fei)”（陶淵(yuan)明《歸(gui)去來辭》），詩(shi)(shi)人(ren)頓萌(meng)瞿(ju)曇(tan)歸(gui)來之(zhi)念了(le)。

就在寫(xie)這首(shou)詩的(de)圭(gui)峰草堂寺里，賈島曾寫(xie)過一(yi)首(shou)《送無(wu)可上人(ren)》，為無(wu)可南(nan)游廬山(shan)西林(lin)寺贈別(bie)，最后二句云：“終有(you)煙(yan)霞約，天(tian)臺(tai)作(zuo)近(jin)鄰。”盡管此后賈島并未去天(tian)臺(tai)山(shan)再度(du)為僧(seng)，與無(wu)可結近(jin)鄰，但在寫(xie)詩當時(shi)，是(shi)起過這種念頭(tou)的(de)。這應是(shi)“聞打(da)暮天(tian)鐘”一(yi)語含(han)義(yi)的(de)絕好(hao)參(can)證(zheng)。同(tong)時(shi)，作(zuo)者在那首(shou)詩“獨(du)行潭(tan)底(di)影(ying)，數息樹(shu)邊身”之下自注云：“二句三(san)年得，一(yi)吟雙(shuang)淚流。知音如(ru)不賞(shang)，歸臥(wo)故山(shan)秋(qiu)。”這幾句在表現苦吟孤(gu)傲之中也明言有(you)“歸臥(wo)故山(shan)”的(de)思想。

“聞打暮天鐘(zhong)(zhong)”作(zuo)為詩的(de)尾聲，又(you)起著點活(huo)全(quan)詩的(de)妙(miao)用。前六(liu)句逶迤寫(xie)來，景色(se)(se)(se)全(quan)是靜謐(mi)的(de)，是望景。七句一轉(zhuan)，緊接著一聲清脆的(de)暮鐘(zhong)(zhong)，由視覺(jue)轉(zhuan)到(dao)了聽覺(jue)。這(zhe)鐘(zhong)(zhong)聲不(bu)僅(jin)驚醒默默賞景的(de)詩人，而且鐘(zhong)(zhong)鳴谷應(ying)，使(shi)前六(liu)句所有景色(se)(se)(se)都隨之(zhi)飛動起來，整個詩境形成了有聲有色(se)(se)(se)，活(huo)潑(po)潑(po)的(de)局面。讀(du)完末句，回味全(quan)詩，總覺(jue)繪色(se)(se)(se)繪聲，余韻無窮(qiong)。

名家點評

元·方回《瀛奎律(lv)髓》卷十(shi)三(san)：晚唐詩多先鍛景聯(lian)、頷聯(lian)，乃成首尾以(yi)足之(zhi)。此作(zuo)似乎(hu)一句唱起，直說(shuo)至底(di)者。

清·范大士《歷代詩發》卷二(er)二(er)：通(tong)首俱切，結更佳。

清·紀昀(yun)《瀛(ying)奎律髓(sui)刊誤》卷十三：起(qi)四(si)句(ju)有(you)氣力，后半稍弱，五句(ju)亦未雅。

清·李懷民(min)《重訂詩人主客圖》卷(juan)下：（三四句）嚴峭不(bu)可(ke)名狀(zhuang)。（五六句）二句中(zhong)有雪在。（七八句）其聲亦帶寒(han)苦。又：對之三伏(fu)中(zhong)凜凜有寒(han)意。古(gu)今雪詩，至歐、蘇始(shi)稱“白戰”，其實自(zi)退之即不(bu)持(chi)寸鐵也。但用郁思定力，峭骨沉響(xiang)，筆補造化，無逾此作。