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基本介紹

《題李凝幽居》是唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島的(de)作品(pin)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)雖(sui)只是寫了(le)作者(zhe)走訪友人(ren)(ren)未遇這樣(yang)一件尋常小事，卻因詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)出(chu)神入化的(de)語言(yan)(yan)，而(er)(er)變得別具(ju)韻(yun)(yun)致。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以草徑、荒(huang)園、宿(su)鳥、池(chi)(chi)樹、野(ye)色(se)、云根等尋常景物，以及閑居、敲(qiao)門、過橋、暫去等尋常行(xing)事，道出(chu)了(le)人(ren)(ren)所未道之(zhi)境界(jie)，表達了(le)作者(zhe)對(dui)隱逸(yi)生活的(de)向往之(zhi)情(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)(yan)質(zhi)樸簡練，而(er)(er)又(you)韻(yun)(yun)味醇厚(hou)，充分體現了(le)賈島“清(qing)真(zhen)僻苦”的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風。其中“鳥宿(su)池(chi)(chi)邊樹，僧敲(qiao)月下門”兩句歷來膾炙人(ren)(ren)口(kou)。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑居(ju)少鄰并⑵，草徑入荒(huang)園⑶。

鳥宿池邊樹⑷，僧敲月(yue)下門。

過橋分野色⑸，移石動云根⑹。

暫去還(huan)來此⑺，幽期不(bu)負言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李凝(ning)：詩人(ren)的(de)友人(ren)，也是一個(ge)隱者，其生平(ping)事跡不詳。

⑵少(shao)（shǎo）：不(bu)多。鄰并：鄰居。

⑶荒園：指李凝荒僻的居處。

⑷池(chi)邊：亦(yi)作“池(chi)中”。

⑸分(fen)野色：山野景(jing)色被(bei)橋(qiao)分(fen)開。

⑹云(yun)根(gen)(gen)：古人(ren)認為“云(yun)觸石(shi)而生(sheng)”，故稱石(shi)為云(yun)根(gen)(gen)。這里指石(shi)根(gen)(gen)云(yun)氣。

⑺去：離開。

⑻幽(you)期：幽(you)，隱居，期，約(yue)定，隱居的(de)約(yue)定。負言(yan)：指(zhi)食言(yan)，不履行諾言(yan)，失信的(de)意思。

白話譯文

幽居(ju)之處少有鄰居(ju)，一條(tiao)草徑伸進荒園。

夜晚池塘邊上，小鳥(niao)棲樹；月光之(zhi)下，老僧敲門。

歸(gui)途中走(zou)過小橋(qiao)，田野色彩斑斕。白云(yun)飄飛(fei)，山石如在(zai)移動。

暫時離開此地(di)，不久就將歸來，相(xiang)約(yue)共同(tong)歸隱(yin)，到(dao)期絕(jue)不失約(yue)。

背景介紹

這(zhe)(zhe)是一首描寫詩(shi)人(ren)訪(fang)友人(ren)李(li)凝(ning)未(wei)遇(yu)的小詩(shi)，其(qi)具體創(chuang)作(zuo)(zuo)時間難考證。據詩(shi)意可知，一天(tian)，賈島去長安城(cheng)郊外，拜訪(fang)一個叫李(li)凝(ning)的朋友。等他到達李(li)凝(ning)居(ju)所(suo)時，已經(jing)天(tian)黑。這(zhe)(zhe)時，夜深人(ren)靜，月光皎潔，他的敲門聲驚(jing)醒(xing)了樹(shu)上的小鳥。不巧，這(zhe)(zhe)天(tian)李(li)凝(ning)不在家。于是賈島有感而(er)發，創(chuang)作(zuo)(zuo)了這(zhe)(zhe)首詩(shi)。

作者介紹

賈(jia)島（779～843），唐代(dai)詩(shi)人。字浪仙(xian)。范陽（今(jin)北京房山）人。早(zao)年(nian)出家為僧(seng)，號無(wu)本。后(hou)還俗，屢舉進士(shi)不第。文(wen)宗時(shi)任長(chang)江（今(jin)四(si)川蓬溪）主(zhu)簿。開成五年(nian)（840年(nian)）遷普州司倉參軍。有(you)《長(chang)江集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩以“鳥宿(su)池邊樹，僧(seng)敲月下門”一(yi)聯著稱。全(quan)詩只(zhi)是抒寫了作者走訪(fang)友人李(li)凝未遇這樣一(yi)件尋常小事。

首聯“閑居少鄰并，草徑入(ru)荒(huang)園”，詩(shi)人用很經濟的手法，描寫了(le)這一幽居的周圍環(huan)境：一條雜草遮掩的小路通向荒(huang)蕪(wu)不治的小園；近旁(pang)，亦(yi)無人家(jia)居住。淡淡兩(liang)筆(bi)，十分概括地寫了(le)一個“幽”字，暗示出(chu)李凝的隱士(shi)身(shen)分。

“鳥宿池(chi)邊(bian)樹，僧敲月下門”，是(shi)(shi)歷來廣為傳誦(song)的名句(ju)。這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)，粗(cu)看有(you)(you)(you)些費(fei)解(jie)。詩(shi)(shi)人當然不可能(neng)連夜晚宿在(zai)池(chi)邊(bian)樹上的鳥都能(neng)看到。其實，這(zhe)(zhe)正見(jian)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人構(gou)思之巧，用(yong)心之苦。正由(you)于月光皎潔，萬(wan)籟(lai)俱寂(ji)，因此老僧（或(huo)許即(ji)指作者）一(yi)(yi)陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或(huo)是(shi)(shi)引(yin)起鳥兒一(yi)(yi)陣不安的噪動，或(huo)是(shi)(shi)鳥從窩中(zhong)飛出(chu)(chu)轉了個(ge)圈，又棲宿巢中(zhong)了。作者抓(zhua)住了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)瞬(shun)即(ji)逝的現象(xiang)，來刻畫環(huan)境之幽靜(jing)，響中(zhong)寓靜(jing)，有(you)(you)(you)出(chu)(chu)人意(yi)料之勝(sheng)。倘用(yong)“推(tui)”字(zi)，當然沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的藝術(shu)效果了。

頸聯(lian)“過橋(qiao)分野(ye)色(se)(se)，移石(shi)動云根”，是寫回歸路上所見。過橋(qiao)是色(se)(se)彩斑斕的(de)(de)原野(ye)；晚風輕拂，云腳(jiao)飄移，仿佛山石(shi)在移動。“石(shi)”是不會“移”的(de)(de)，詩人(ren)(ren)用反說，別具(ju)神韻(yun)。這一(yi)切，又都(dou)籠(long)罩著一(yi)層潔白(bai)如(ru)銀的(de)(de)月(yue)色(se)(se)，更顯(xian)出環境(jing)的(de)(de)自然恬淡，幽美(mei)迷(mi)人(ren)(ren)。

尾聯”暫去(qu)還來此(ci)，幽期不(bu)負(fu)言“，表明(ming)詩(shi)人不(bu)負(fu)歸隱的約(yue)定。前三聯都(dou)是敘(xu)事與寫景，最后一聯點出(chu)詩(shi)人心中幽情，托出(chu)詩(shi)的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得(de)的情趣，引起作(zuo)者對隱逸生活的向往。

詩中的草徑、荒(huang)園、宿鳥(niao)、池樹、野色、云(yun)根，無一(yi)不(bu)是尋(xun)常所見(jian)景(jing)物；閑居(ju)、敲門(men)、過橋、暫去等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無一(yi)不(bu)是尋(xun)常的行事。然(ran)而(er)詩人(ren)偏于尋(xun)常處道出了人(ren)所未道之境界，語言質(zhi)樸，冥契(qi)自(zi)然(ran)，而(er)又韻味醇厚。

名家點評

《鑒誡錄》：（賈島(dao)）忽(hu)一日于(yu)驢上吟(yin)得“鳥宿池邊樹(shu)，僧(seng)敲(qiao)月下門”。初欲(yu)(yu)著“推(tui)”字(zi)(zi)，或欲(yu)(yu)著“敲(qiao)”字(zi)(zi)，煉之未(wei)定，遂(sui)于(yu)驢上作“推(tui)”字(zi)(zi)手勢，又作“敲(qiao)”字(zi)(zi)手勢……俄(e)為宦者推(tui)尸驢，擁(yong)至尹前，島(dao)方覺(jue)悟(wu)。顧問，欲(yu)(yu)責之，島(dao)具對……韓（愈）立(li)馬(ma)良久(jiu)，思(si)之，謂島(dao)曰：“作‘敲(qiao)’字(zi)(zi)佳矣(yi)。”遂(sui)與島(dao)并轡(pei)語笑，同入府署，共論詩道，數日不厭。

《瀛奎律髓》：此(ci)詩不待(dai)贅說。“敲”“推”二字待(dai)昌黎而后(hou)定，開萬古詩人(ren)之迷(mi)。學者必如此(ci)用力，何(he)止(zhi)“吟(yin)安一個字，捻斷數(shu)莖須”耶？

《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉(liu)云：“敲”意(yi)(yi)妙(miao)絕，“下”意(yi)(yi)更好。結義(yi)又老成。

《批點唐(tang)音》：此篇典(dian)重(zhong)，亦少優游，可入(ru)中唐(tang)，韓公眼力不(bu)差(cha)。于此見(jian)古人之心不(bu)遺片言(yan)，又見(jian)其沉思苦索，非(fei)徒(tu)誑俗而已也。

《增(zeng)訂評注唐詩正聲》：郭云：浪仙(xian)詩閑靜自是本色(se)，以有意(yi)無意(yi)求之，此較厚重耳。

《詩(shi)藪(sou)》：如(ru)賈島“鳥宿池邊(bian)樹，僧(seng)敲月下門”，雖幽奇，氣格故(gu)不如(ru)“過橋(qiao)分(fen)野色，移石動(dong)云根(gen)”也。

《唐詩鏡》：三(san)四苦(ku)時呆，絕少生韻，酷似老衲興味。

《唐詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通(tong)評林》：周敬曰：次聯幽(you)然(ran)事(shi)，偶(ou)然(ran)意。唐汝詢云：“僧(seng)敲”句因(yin)退之而(er)傳，終不若第(di)三(san)聯幽(you)活。起聯見李(li)凝獨往沉(chen)冥。中聯詠幽(you)情幽(you)景，妙。結言己戀(lian)戀(lian)有同隱之志。

《姜(jiang)齋(zhai)詩話(hua)》：“僧敲(qiao)月下門”，只是(shi)妄想揣摩，如他(ta)人之說夢，縱令(ling)形容(rong)酷似，何(he)(he)似毫(hao)發關心？知(zhi)然者(zhe)，以(yi)其沉吟“推(tui)”“敲(qiao)”二字，就(jiu)他(ta)作(zuo)想也。若即景會心，則或“推(tui)”或“敲(qiao)”，必居其一，因景因情，自然靈(ling)妙，何(he)(he)勞擬議(yi)哉(zai)！

《唐(tang)三(san)體詩(shi)評》：五六亦百煉苦(ku)吟(yin)而得。直是深山寫幽(you)趣，乃覺應接不暇。島棲，月上，起“去”字；五六徘徊(huai)不舍，起“來”字。將他人順敘語倒轉說。

《圍爐詩話》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門(men)”，寫(xie)得幽居出(chu)。

《唐律消(xiao)夏錄(lu)》：上(shang)半首從荒園一(yi)路(lu)到門(men)，情(qing)景逼(bi)真(zhen)。“暫去(qu)”兩字(zi)照應“月下(xia)”句(ju)，亦妙。可惜五六呆寫(xie)閑景，若將“幽期”二(er)字(zi)先寫(xie)出意思來，便(bian)是合作。

《網(wang)師(shi)園(yuan)唐詩箋》：刻(ke)畫盡(jin)致（“鳥宿”四句下）。

《歷(li)代詩發》：膾炙人口(kou)久矣，讀之光彩如新。

《瀛(ying)奎律髓匯(hui)評》：馮(feng)(feng)班：“池(chi)邊(bian)(bian)樹”，“邊(bian)(bian)”，集(ji)作(zuo)“中(zhong)”，較(jiao)勝；《詩人(ren)玉屑》引(yin)此(ci)(ci)(ci)亦作(zuo)“中(zhong)”。“池(chi)中(zhong)樹”，樹影(ying)在池(chi)中(zhong)也。后人(ren)不(bu)解，改作(zuo)“邊(bian)(bian)”字，通句(ju)(ju)少(shao)力(li)。紀(ji)昀：馮(feng)(feng)氏以“池(chi)邊(bian)(bian)”作(zuo)“池(chi)中(zhong)”，言(yan)樹影(ying)在池(chi)中(zhong)，若改作(zuo)“邊(bian)(bian)”字，通句(ju)(ju)少(shao)力(li)。不(bu)知此(ci)(ci)(ci)十字正以自(zi)然，故入妙。不(bu)應下句(ju)(ju)如此(ci)(ci)(ci)自(zi)然，上(shang)句(ju)(ju)如此(ci)(ci)(ci)迂曲。“分(fen)”字、“動(dong)”字，著力(li)煉(lian)出。

《重(zhong)訂中(zhong)晚唐詩(shi)主客圖》：二句(ju)本佳(jia)，亦不(bu)在“推(tui)敲”一重(zhong)公案。（“鳥宿(su)”二句(ju)下）。

其他信息

軼事典故

關于(yu)此詩(shi)(shi)的(de)創作(zuo)，還有(you)一(yi)(yi)個故(gu)事(shi)：一(yi)(yi)天，賈(jia)(jia)島(dao)在(zai)京(jing)城長安(an)騎驢(lv)在(zai)官(guan)道(dao)上(shang)(shang)行(xing)走，吟(yin)成《題(ti)李凝(ning)幽居》這首詩(shi)(shi)，其(qi)中有(you)兩(liang)(liang)句是(shi)(shi)(shi)：“鳥宿池中樹，僧推(tui)月下(xia)門。”賈(jia)(jia)島(dao)覺(jue)得(de)詩(shi)(shi)中的(de)“推(tui)”字(zi)，用(yong)得(de)不(bu)(bu)夠恰當，想把(ba)“推(tui)”字(zi)改為(wei)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)，可他(ta)又覺(jue)著“敲(qiao)(qiao)”也有(you)點不(bu)(bu)太合適，不(bu)(bu)如“推(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)”還是(shi)(shi)(shi)“推(tui)”好。于(yu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)在(zai)驢(lv)背上(shang)(shang)，一(yi)(yi)面(mian)嘴里念叨著，一(yi)(yi)面(mian)用(yong)手反(fan)復做著推(tui)門和(he)敲(qiao)(qiao)門兩(liang)(liang)種動作(zuo)。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)地，他(ta)撞(zhuang)上(shang)(shang)了京(jing)兆(zhao)尹韓(han)愈(yu)的(de)儀仗隊，隨即被人(ren)押至(zhi)韓(han)愈(yu)面(mian)前(qian)。韓(han)愈(yu)十分生氣地對賈(jia)(jia)島(dao)說：“你騎著驢(lv)子怎么不(bu)(bu)朝前(qian)面(mian)看路？”賈(jia)(jia)島(dao)慌忙向韓(han)愈(yu)賠禮，并將自己剛才在(zai)驢(lv)上(shang)(shang)得(de)詩(shi)(shi)，因(yin)斟酌“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二字(zi)，專心思考不(bu)(bu)及(ji)回避的(de)情形講了一(yi)(yi)遍。韓(han)愈(yu)聽(ting)后，不(bu)(bu)但沒有(you)責備(bei)他(ta)，反(fan)而(er)立馬思之(zhi)良(liang)久，對賈(jia)(jia)島(dao)說：“我(wo)看還是(shi)(shi)(shi)用(yong)‘敲(qiao)(qiao)’好，即使是(shi)(shi)(shi)在(zai)夜深人(ren)靜，拜訪友人(ren)，還敲(qiao)(qiao)門，代表你是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)禮貌的(de)人(ren)！而(er)且(qie)一(yi)(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)，使夜靜更深之(zhi)時，多了幾分聲(sheng)響。再說，‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)讀起來也響亮些。”賈(jia)(jia)島(dao)聽(ting)了連連點頭(tou)稱贊，于(yu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)詩(shi)(shi)句定為(wei)“僧敲(qiao)(qiao)月下(xia)門”。從此他(ta)和(he)韓(han)愈(yu)成了朋友。這就是(shi)(shi)(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)”典故(gu)的(de)由(you)來。