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基本介紹

《尋(xun)隱者(zhe)(zhe)不遇》是(shi)(shi)唐代詩(shi)(shi)僧賈島(dao)的(de)(de)(de)作品。此(ci)詩(shi)(shi)首句(ju)寫尋(xun)者(zhe)(zhe)問(wen)童子，后三句(ju)都是(shi)(shi)童子的(de)(de)(de)答話，詩(shi)(shi)人采(cai)用了(le)寓問(wen)于答的(de)(de)(de)手法，把尋(xun)訪不遇的(de)(de)(de)焦急心(xin)情，描繪得淋漓盡致。詩(shi)(shi)中以(yi)白(bai)云比隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)高潔，以(yi)蒼松喻隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)風骨，寫尋(xun)訪不遇，愈襯出尋(xun)者(zhe)(zhe)對隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)欽慕高仰之(zhi)情。全詩(shi)(shi)遣詞通俗清(qing)麗，言(yan)繁筆簡(jian)，情深意(yi)切，白(bai)描無華，是(shi)(shi)一篇難得的(de)(de)(de)言(yan)簡(jian)意(yi)豐之(zhi)作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云(yun)深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士(shi)，隱居在山林中(zhong)的人。古代(dai)指不肯做官而隱居在山野(ye)之間的人。一般指的是(shi)賢士(shi)。

不遇：沒有(you)遇到(dao)，沒有(you)見(jian)到(dao)。

童子：沒有(you)成年(nian)的人，小孩。在這里是指(zhi)“隱者”的弟子、學生。

言：回答，說。

云(yun)深：指山上的云(yun)霧。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子(zi)，言師采藥(yao)去(qu)。

蒼松下，我詢問了(le)年(nian)少(shao)的學(xue)童；他說(shuo)，師傅已經采藥(yao)去了(le)山中(zhong)。

只在此山(shan)中，云深(shen)不知處。

他(ta)還對我(wo)說，就(jiu)在這座大山(shan)里，可山(shan)中云霧繚繞(rao)，不(bu)知他(ta)行蹤(zong)。

背景介紹

此(ci)詩(shi)是中唐時(shi)期詩(shi)僧(seng)賈島到(dao)山中尋訪一位隱(yin)者未能遇到(dao)有(you)感而(er)作的。隱(yin)者不詳(xiang)何人，有(you)人認為(wei)是賈島的山友長孫霞。此(ci)詩(shi)的具體(ti)創(chuang)作時(shi)間難以考證。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代(dai)詩人。字閬仙(xian)，一(yi)作浪仙(xian)。范陽（今河北涿縣）人。初(chu)落拓為僧，名(ming)無本，后還俗，屢舉(ju)進士(shi)不第。曾任長江（今四(si)川蓬溪）主簿，人稱賈長江。其詩喜寫(xie)荒(huang)涼枯寂之(zhi)境，頗多寒苦(ku)之(zhi)辭。以五律見長，注意(yi)詞句錘煉，刻苦(ku)求工(gong)。與孟(meng)郊齊名(ming)，有“郊寒島(dao)瘦”之(zhi)稱。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島(dao)是(shi)以“推敲”兩字出名的(de)苦吟詩(shi)人。一(yi)般認為他(ta)(ta)只是(shi)在用字方面下功夫(fu)，其實(shi)他(ta)(ta)的(de)“推敲”不僅著眼(yan)于(yu)錘(chui)字煉句，在謀(mou)篇(pian)構思(si)方面也(ye)是(shi)同樣(yang)煞費苦心的(de)。此詩(shi)就是(shi)一(yi)個例證(zheng)。

全詩只有(you)(you)二(er)十字，作為抒情(qing)詩，卻有(you)(you)環境，有(you)(you)人(ren)物，有(you)(you)情(qing)節，內(nei)容極豐富，其(qi)奧秘在(zai)于獨出(chu)心裁地運用了問(wen)(wen)(wen)答(da)(da)體。不(bu)是一問(wen)(wen)(wen)一答(da)(da)，而是幾(ji)問(wen)(wen)(wen)幾(ji)答(da)(da)，并且寓問(wen)(wen)(wen)于答(da)(da)。第一句(ju)(ju)省(sheng)略了主語“我”。“我”來到(dao)“松(song)下(xia)”問(wen)(wen)(wen)“童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)”，見得“松(song)下(xia)”是“隱(yin)(yin)者”的(de)(de)住處，而“隱(yin)(yin)者”外(wai)出(chu)。“尋(xun)隱(yin)(yin)者不(bu)遇”的(de)(de)題(ti)目已(yi)經(jing)交(jiao)待(dai)清楚。“隱(yin)(yin)者”外(wai)出(chu)而問(wen)(wen)(wen)其(qi)“童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)”，必有(you)(you)所(suo)問(wen)(wen)(wen)，而這(zhe)里把(ba)問(wen)(wen)(wen)話省(sheng)略了，而寫(xie)出(chu)“童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)答(da)(da)語：“師(shi)采藥(yao)去(qu)。”從這(zhe)四個字而可(ke)想見當時松(song)下(xia)所(suo)問(wen)(wen)(wen)是“師(shi)往何處去(qu)”。“我”專程來“尋(xun)隱(yin)(yin)者”，“隱(yin)(yin)者”“采藥(yao)去(qu)”了，自然很(hen)想把(ba)他找(zhao)回來。因(yin)而又(you)(you)問(wen)(wen)(wen)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)：“采藥(yao)在(zai)何處？”這(zhe)一問(wen)(wen)(wen)詩人(ren)也沒(mei)有(you)(you)明(ming)(ming)寫(xie)，而以“只在(zai)此山中”的(de)(de)童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)答(da)(da)辭，把(ba)問(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)(yin)括在(zai)內(nei)。最后一句(ju)(ju)“云深不(bu)知處”，又(you)(you)是童(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)答(da)(da)復(fu)對方(fang)采藥(yao)究竟在(zai)山前、山后、山頂、山腳的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。明(ming)(ming)明(ming)(ming)三(san)番(fan)問(wen)(wen)(wen)答(da)(da)，至(zhi)少須六句(ju)(ju)方(fang)能(neng)表達的(de)(de)，賈(jia)島采用了以答(da)(da)句(ju)(ju)包賅問(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的(de)(de)手法，精簡(jian)為二(er)十字。這(zhe)種“推(tui)敲”就不(bu)在(zai)一字一句(ju)(ju)間(jian)了。

然而(er)，這首詩(shi)的成(cheng)功，不(bu)僅在于簡(jian)煉(lian)；單言(yan)繁簡(jian)，還不(bu)足以說明它的妙處。詩(shi)貴(gui)善于抒情(qing)(qing)。這首詩(shi)的抒情(qing)(qing)特色是在平淡(dan)中(zhong)見深(shen)沉(chen)。一(yi)般(ban)訪友，問知(zhi)他出，也就(jiu)自然掃興(xing)而(er)返了。但這首詩(shi)中(zhong)，一(yi)問之(zhi)后并不(bu)罷(ba)休，又(you)(you)繼(ji)之(zhi)以二問三問，其言(yan)甚(shen)繁，而(er)其筆(bi)則(ze)簡(jian)，以簡(jian)筆(bi)寫繁情(qing)(qing)，益見其情(qing)(qing)深(shen)與情(qing)(qing)切(qie)。而(er)且這三番答問，逐層深(shen)入，表達感情(qing)(qing)有(you)起有(you)伏。“松(song)下問童(tong)子”時，心情(qing)(qing)輕快(kuai)，滿懷希望(wang)；“言(yan)師采藥去”，答非所想，一(yi)墜而(er)為(wei)失望(wang)；“只在此山中(zhong)”，在失望(wang)中(zhong)又(you)(you)萌(meng)生了一(yi)線希望(wang)；及至最后一(yi)答：“云(yun)深(shen)不(bu)知(zhi)處”，就(jiu)惘然若失，無可奈何(he)了。

然(ran)而(er)(er)詩的(de)抒情要憑借(jie)藝(yi)術形(xing)象(xiang)，要講究色(se)(se)調(diao)。從表面看(kan)，這(zhe)首詩似乎不著一色(se)(se)，白(bai)描無華(hua)，是淡妝而(er)(er)非濃抹。其(qi)實它(ta)的(de)造型自(zi)然(ran)，色(se)(se)彩鮮明，濃淡相(xiang)宜。郁郁青(qing)松，悠悠白(bai)云，這(zhe)青(qing)與(yu)白(bai)，這(zhe)松與(yu)云，它(ta)的(de)形(xing)象(xiang)與(yu)色(se)(se)調(diao)恰(qia)和云山深處的(de)隱(yin)者身份相(xiang)符。而(er)(er)且未見(jian)(jian)隱(yin)者先見(jian)(jian)其(qi)畫，青(qing)翠(cui)挺立中隱(yin)含無限生機(ji)；而(er)(er)后(hou)卻見(jian)(jian)茫茫白(bai)云，深邃杳(yao)靄，捉摸無從，令人(ren)起秋(qiu)水伊人(ren)無處可(ke)尋的(de)浮想(xiang)。從造型的(de)遞變，色(se)(se)調(diao)的(de)先后(hou)中也映襯出作(zuo)者感情的(de)與(yu)物(wu)轉移。

詩中隱(yin)(yin)者(zhe)采藥為生，濟世活人(ren)，是(shi)一個(ge)真隱(yin)(yin)士。所以賈島對他(ta)有高(gao)山仰止的(de)欽慕之情。詩中白(bai)云顯其(qi)(qi)高(gao)潔，蒼松贊其(qi)(qi)風(feng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其(qi)(qi)如(ru)此，欽慕而(er)不遇(yu)，就更突出(chu)其(qi)(qi)悵惘之情了。另外(wai)，作者(zhe)作為一個(ge)封建社會的(de)知識分子，離開(kai)繁華(hua)的(de)都市，跑到這超塵絕俗的(de)青松白(bai)云之間來“尋(xun)隱(yin)(yin)者(zhe)”，其(qi)(qi)原因也是(shi)耐人(ren)尋(xun)味，引人(ren)遐想的(de)。

名家點評

明代(dai)高棅《唐(tang)詩正聲(sheng)》：吳逸(yi)一評：自是妙音，所謂不用意而得者。

明代李攀龍、葉(xie)羲昂(ang)《唐詩直解》：愈近愈杳。

明代蔣一葵《唐詩選(xuan)匯解》：首句問(wen)，下三(san)句答，直中有婉(wan)，婉(wan)中有直。

明代凌(ling)宏憲《唐詩廣選(xuan)》：俞仲蔚(yu)曰：意(yi)味閑雅，膾炙人口(kou)。

明代唐汝詢《唐詩解》：設為童子(zi)之言(yan)，以狀山居之幽。

明末清(qing)初王(wang)夫(fu)之《姜齋(zhai)詩話(hua)》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇(pian)，止(zhi)以(yi)一筆(bi)入圣(sheng)證。自(zi)潘岳以(yi)凌雜之心(xin)作蕪亂之調，而后(hou)元聲幾熄(xi)。唐(tang)以(yi)后(hou)間有能此者，多得(de)之絕(jue)句耳。——意之中但取(qu)一句，“松下問童子”是已。如“怪來妝閣閉”，又止(zhi)半句，愈(yu)入化境。

明(ming)末(mo)清初徐(xu)增《而庵說唐詩》：夫尋隱(yin)(yin)者不(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，則(ze)不(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu)而已矣，卻(que)把一童子(zi)來作波折，妙極！有心尋隱(yin)(yin)者，何(he)意(yi)遇(yu)(yu)(yu)(yu)童子(zi)，而此(ci)童子(zi)又(you)恰是(shi)所(suo)尋隱(yin)(yin)者之弟子(zi)，則(ze)隱(yin)(yin)者可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣。問之，“言師采(cai)藥去”，則(ze)又(you)可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣……曰“只在此(ci)山(shan)(shan)中(zhong)”，“此(ci)山(shan)(shan)中(zhong)”見甚近，“只在”見不(bu)往別處，則(ze)又(you)可(ke)以遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣。島方喜形于色，童子(zi)卻(que)又(you)云：“是(shi)便是(shi)，但(dan)此(ci)山(shan)(shan)中(zhong)云深，卒不(bu)知其所(suo)在，卻(que)往何(he)處去尋？”是(shi)隱(yin)(yin)者終不(bu)可(ke)遇(yu)(yu)(yu)(yu)矣。此(ci)詩一遇(yu)(yu)(yu)(yu)一不(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，可(ke)遇(yu)(yu)(yu)(yu)而終不(bu)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，作多少(shao)層(ceng)折！今人每每趁(chen)筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流(liu)三峽”，誤盡后(hou)賢，此(ci)唐已后(hou)所(suo)以無詩也。

清(qing)代黃叔燦《唐詩(shi)箋注》：語意(yi)真率，無(wu)復人間煙火氣(qi)。

清代李锳《詩(shi)法易簡錄》：一句問(wen)，下三句答，寫出隱(yin)者高致。

清代吳烶(ting)《唐詩選勝直(zhi)解》：設為童子(zi)之(zhi)言(yan)，以答尋問之(zhi)意(yi)，不必實有此事。不露題(ti)字，而意(yi)已見。

近(jin)代王文濡(ru)《唐詩評注讀(du)本》：此詩一問一答，四句開合變化，令人莫測。