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基本介紹

《戲答元(yuan)珍》是(shi)(shi)北宋文學家歐(ou)陽(yang)修(xiu)創作的一首七言律(lv)詩。這(zhe)首詩是(shi)(shi)作者遭(zao)貶謫后所作，表現(xian)出(chu)謫居(ju)山鄉的寂(ji)寞心情和自解寬慰(wei)之意。歐(ou)陽(yang)修(xiu)對政治上(shang)遭(zao)受(shou)的打(da)擊(ji)心潮難平(ping)，故在(zai)詩中流露出(chu)迷惘寂(ji)寞的情懷(huai)，但(dan)他并未因此而喪失自信(xin)、而失望，而是(shi)(shi)更多地表現(xian)了被貶的抗爭精神，對前途仍(reng)充滿信(xin)心。

此(ci)詩(shi)首(shou)聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)山城荒僻冷落；頷聯(lian)(lian)承前細寫(xie)(xie)山城荒涼之景，寫(xie)(xie)出殘雪(xue)累(lei)累(lei)、寒雷殷殷中(zhong)(zhong)蘊孕(yun)的生機一片。后(hou)兩聯(lian)(lian)抒情。頸聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)作(zuo)者多病之身(shen)在(zai)(zai)時光變(bian)遷、萬(wan)物更迭中(zhong)(zhong)產(chan)生的客(ke)子之悲(bei)；尾聯(lian)(lian)寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己(ji)早年作(zuo)客(ke)洛(luo)陽(yang)，稔熟洛(luo)陽(yang)牡丹，今日山城野(ye)花雖晚，但自(zi)(zi)己(ji)全(quan)不在(zai)(zai)意，表(biao)現出善處逆(ni)境的思想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春風疑不到天涯⑵，二月山城未見花⑶。

殘雪壓枝猶有橘(ju)，凍雷驚筍欲抽芽⑷。

夜聞歸雁生鄉思，病入(ru)新年感物華⑸。

曾是(shi)洛陽花下客⑹，野芳雖晚(wan)不須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁(ding)寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市(shi)）人，時為(wei)峽(xia)州（治所(suo)在今湖北宜昌）軍事判官。

⑵天涯(ya)：極邊(bian)遠的(de)地方。詩人貶官夷陵(ling)（今湖北(bei)宜昌(chang)市），距(ju)京城已(yi)遠，故云。

⑶山城：指歐陽(yang)修當時(shi)任縣(xian)令的峽州夷陵縣(xian)（今湖北宜昌）。夷陵面江背山，故稱山城。

⑷“殘雪(xue)”二句：詩人在《夷(yi)陵(ling)縣(xian)四喜堂(tang)記》中說(shuo)，夷(yi)陵(ling)“又(you)有橘柚茶筍四時之(zhi)味”。殘雪(xue)，初(chu)春雪(xue)還未完全(quan)融化(hua)。凍雷(lei)，初(chu)春時節的雷(lei)，因(yin)仍有雪(xue)，故稱。

⑸“夜聞”二句一作(zuo)“鳥聲漸變知(zhi)芳(fang)節，人(ren)意無(wu)聊感(gan)物(wu)(wu)華”。歸雁(yan)：春(chun)季雁(yan)向北飛，秋天南歸，故云，又(you)傳說它(ta)能為(wei)人(ren)傳信(xin)，古時常用作(zuo)思鄉懷歸的象征物(wu)(wu)。隋薛道衡《人(ren)日(ri)思歸》：“人(ren)歸落雁(yan)后，思發在花前(qian)。”感(gan)物(wu)(wu)華，感(gan)嘆事物(wu)(wu)的美(mei)好(hao)。物(wu)(wu)華，美(mei)好(hao)的景物(wu)(wu)。

⑹“曾是”句：宋仁宗天(tian)圣八年（1030）至景(jing)祐(you)元年（1034），歐陽(yang)修(xiu)曾任西(xi)京(jing)(洛陽(yang))留守推官，領略了當地牡(mu)丹盛(sheng)況，寫(xie)過《洛陽(yang)牡(mu)丹記》。洛陽(yang)以牡(mu)丹花著稱，《洛陽(yang)牡(mu)丹記風俗(su)記》：“洛陽(yang)之(zhi)俗(su)，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游(you)遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我(wo)真懷疑春風(feng)吹不(bu)到這邊(bian)遠的(de)(de)(de)山城，已是(shi)二月，居然(ran)還見(jian)不(bu)到一朵花。有(you)的(de)(de)(de)是(shi)未融(rong)盡的(de)(de)(de)積雪(xue)壓(ya)彎了(le)樹枝，枝上還掛(gua)著去年的(de)(de)(de)橘(ju)子；寒冷的(de)(de)(de)天氣，春雷(lei)震(zhen)動(dong)，似(si)乎在(zai)催促著竹筍趕(gan)快抽芽(ya)。夜間難以(yi)入睡，陣(zhen)陣(zhen)北歸(gui)的(de)(de)(de)雁鳴惹起我(wo)無(wu)窮的(de)(de)(de)鄉思(si)；病久了(le)又逢新春，眼前所有(you)景(jing)色，都(dou)觸動(dong)我(wo)思(si)緒(xu)如麻(ma)。我(wo)曾在(zai)洛陽見(jian)夠了(le)千(qian)姿(zi)百態(tai)的(de)(de)(de)牡丹(dan)花，這里(li)的(de)(de)(de)野(ye)花開得雖晚，又有(you)什么可(ke)以(yi)感傷，可(ke)以(yi)嗟訝？

背景介紹

宋仁宗景祐三年(nian)（1036）五月(yue)，歐陽(yang)修(xiu)降(jiang)職為峽(xia)州夷陵（今湖(hu)北宜昌）縣(xian)令，次年(nian)，朋友丁寶臣（元(yuan)珍）寫了一首題為《花時久(jiu)雨》的詩(shi)給他，歐陽(yang)修(xiu)便(bian)寫了這首詩(shi)作答。

作者介紹

歐陽(yang)修(xiu)(xiu)（1007—1072），字永叔，號醉(zui)翁(weng)，晚年(nian)又號六一(yi)居士，吉水（今(jin)屬江西）人(ren)，幼(you)貧而(er)好學。1030年(nian)（天(tian)圣八年(nian)）進(jin)(jin)士。曾任(ren)樞密副使、參知政事。因議新法與(yu)王安石不合，退居穎(ying)州。謚號文(wen)忠(zhong)(zhong)。提倡古(gu)文(wen)，獎掖(ye)后進(jin)(jin)，為北(bei)宋(song)古(gu)文(wen)運(yun)動(dong)領(ling)袖(xiu)。散文(wen)富陰(yin)柔(rou)之美，為“唐宋(song)八大家”之一(yi)。詩學韓愈(yu)、李白，古(gu)體高秀，近(jin)體妍雅。詞婉麗，承襲南唐余風。曾與(yu)宋(song)祁合修(xiu)(xiu)《新唐書》，并獨撰《新五代(dai)史》。有《歐陽(yang)文(wen)忠(zhong)(zhong)公集(ji)》、《六一(yi)詞》等(deng)。

鑒賞評價

題首冠以“戲”字(zi)，是(shi)聲明自己寫(xie)的不過是(shi)游戲文字(zi)，其實正是(shi)他受貶后政治上失意的掩(yan)飾之辭(ci)。歐(ou)陽修是(shi)北宋初(chu)期詩文革新(xin)運(yun)動(dong)倡導者，是(shi)當時文壇(tan)領袖。他的詩一掃當時詩壇(tan)西昆(kun)派浮艷之風，寫(xie)來清(qing)新(xin)自然，別具一格，這首七律即可見(jian)其一斑。

詩的首聯“春(chun)風疑不到天(tian)涯，二(er)月山城未(wei)見花(hua)”，破(po)“早(zao)(zao)春(chun)”之(zhi)(zhi)(zhi)題(ti)：夷陵小城，地(di)處(chu)偏(pian)遠，山重水滿，雖然(ran)已是(shi)二(er)月，卻(que)依然(ran)春(chun)風難(nan)到，百花(hua)未(wei)開。既(ji)敘寫(xie)了作詩的時間、地(di)點和山城早(zao)(zao)春(chun)的氣象，又(you)抒發(fa)了自己山居寂寞的情懷。“春(chun)風不到天(tian)涯”之(zhi)(zhi)(zhi)語，暗離皇恩不到，透露出詩人被貶后(hou)(hou)的抑郁(yu)情緒，大有(you)“春(chun)風不度(du)玉門關”之(zhi)(zhi)(zhi)怨(yuan)旨(zhi)。這一(yi)聯起得十分超妙，前(qian)句(ju)問(wen)，后(hou)(hou)句(ju)答(da)。歐(ou)陽修自己也很欣賞，他說：“若無(wu)下(xia)句(ju)，則上(shang)句(ju)何(he)堪？既(ji)見下(xia)句(ju)，則上(shang)句(ju)頗工。”（《筆說》）正因為這兩句(ju)破(po)題(ti)巧(qiao)妙，為后(hou)(hou)面(mian)的描寫(xie)留有(you)充分的余地(di)，所(suo)以(yi)元人方回說：“以(yi)后(hou)(hou)句(ju)句(ju)有(you)味。”（《瀛(ying)奎律髓》）

次聯承首聯“早(zao)春”之意，選擇(ze)了(le)山城(cheng)二(er)(er)(er)月最典型、最奇(qi)特的(de)(de)景物鋪開描(miao)寫，恰似(si)將一幅山城(cheng)早(zao)春畫卷展現出(chu)來，寫來別有(you)韻味。夷(yi)(yi)陵是(shi)(shi)著(zhu)名桔(jie)(jie)鄉(xiang)，桔(jie)(jie)枝上猶(you)有(you)冬(dong)(dong)天(tian)的(de)(de)積(ji)雪(xue)。可是(shi)(shi)，春天(tian)畢竟(jing)來了(le)，枝梗(geng)上留下(xia)(xia)的(de)(de)不過(guo)是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)”而(er)已。殘(can)雪(xue)之下(xia)(xia)，去年(nian)采摘(zhai)剩下(xia)(xia)的(de)(de)桔(jie)(jie)果星(xing)(xing)星(xing)(xing)點(dian)點(dian)地(di)顯(xian)露(lu)出(chu)來，它經過(guo)一冬(dong)(dong)的(de)(de)風霜雨雪(xue)，紅得更加(jia)鮮艷(yan)，在(zai)白雪(xue)的(de)(de)映襯下(xia)(xia)，如同顆顆跳(tiao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)火苗(miao)。它融化了(le)霜雪(xue)，報道著(zhu)春天(tian)的(de)(de)到來。這使(shi)是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)壓(ya)枝猶(you)有(you)桔(jie)(jie)”的(de)(de)景象。夷(yi)(yi)陵又是(shi)(shi)著(zhu)名的(de)(de)竹(zhu)鄉(xiang)，那似(si)乎還帶著(zhu)冰凍之聲(sheng)的(de)(de)第一響春雷(lei)，將地(di)下(xia)(xia)冬(dong)(dong)眼(yan)的(de)(de)竹(zhu)筍驚醒(xing)，它們聽到了(le)春天(tian)的(de)(de)訊息(xi)，振奮精神，準備破(po)土抽芽了(le)。中(zhong)(zhong)國二(er)(er)(er)十(shi)四節氣中(zhong)(zhong)有(you)“驚蟄(zhe)(zhe)”，在(zai)萬物出(chu)乎展，展為(wei)雷(lei)，······蟄(zhe)(zhe)蟲驚而(er)出(chu)走。”（《月令七(qi)十(shi)二(er)(er)(er)候(hou)集(ji)解》）故(gu)名驚蟄(zhe)(zhe)。蟄(zhe)(zhe)蟲是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)物，有(you)知(zhi)覺(jue)(jue)，在(zai)冬(dong)(dong)眠中(zhong)(zhong)被春雷(lei)所(suo)驚醒(xing)，作者借此(ci)狀(zhuang)寫春筍，以一個“欲(yu)(yu)”字(zi)賦予竹(zhu)筍以知(zhi)覺(jue)(jue)，以地(di)下(xia)(xia)竹(zhu)筍正欲(yu)(yu)抽芽之態，生(sheng)動(dong)(dong)(dong)形象地(di)把一般人尚(shang)未覺(jue)(jue)察到的(de)(de)“早(zao)春”描(miao)繪出(chu)來。因此(ci)，“凍雷(lei)驚筍欲(yu)(yu)抽芽”句可算是(shi)(shi)“狀(zhuang)難寫之景如在(zai)目前”的(de)(de)妙筆。

詩(shi)的(de)(de)第三聯由寫景轉為寫感(gan)慨(kai)：“夜聞歸(gui)雁生(sheng)鄉(xiang)思(si)，病(bing)入新(xin)年感(gan)物華。”詩(shi)人遠謫山(shan)鄉(xiang)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸(gui)春雁的(de)(de)聲聲鳴叫(jiao)，勾(gou)起了無盡的(de)(de)“鄉(xiang)思(si)”一(yi)自己被貶之前任西京留(liu)守推官(guan)的(de)(de)任所(suo)洛陽，正如(ru)同(tong)故鄉(xiang)一(yi)樣(yang)令(ling)人懷念(nian)。然后由往事(shi)的(de)(de)回憶聯想到目下的(de)(de)處境，抱病(bing)之身又進(jin)入了一(yi)個新(xin)的(de)(de)年頭。時光流逝，景物變換，叫(jiao)作者(zhe)感(gan)慨(kai)萬千。

詩末兩句(ju)詩人雖(sui)然是自我安(an)慰(wei)，但(dan)卻透露出(chu)極(ji)為矛盾的(de)(de)(de)心情，表面上說他曾在(zai)洛陽(yang)做過(guo)留守推官(guan)，見過(guo)盛蓋天下(xia)的(de)(de)(de)洛陽(yang)名花名園，見不到此地晚開的(de)(de)(de)野(ye)花也不須(xu)嗟嘆了，但(dan)實際(ji)上卻充滿著一種(zhong)無奈和凄(qi)涼，不須(xu)嗟實際(ji)上是大可嗟，故才有了這首借“未(wei)見花”的(de)(de)(de)日常小事(shi)生發出(chu)人生乃至于政治上的(de)(de)(de)感慨(kai)。

此詩之妙(miao)，就(jiu)妙(miao)在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春(chun)風(feng)”與“花(hua)(hua)”的關(guan)系(xi)來寄喻(yu)君臣、君民(min)(min)關(guan)系(xi)，是(shi)(shi)歷(li)代(dai)以來以“香(xiang)草(cao)美人(ren)”來比喻(yu)君臣關(guan)系(xi)的進(jin)一步(bu)拓展，在他(ta)的內心中，他(ta)是(shi)(shi)深信明君不會拋(pao)棄智(zhi)臣的，故在另(ling)一首《戲贈(zeng)丁(ding)判官》七絕中說“須信春(chun)風(feng)無遠近，維舟處處有花(hua)(hua)開”，而此詩卻反其意而用之，表達(da)了(le)他(ta)的懷疑，也不失為一種(zhong)(zhong)清醒。但在封建(jian)朝政中，君臣更多(duo)的是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)人(ren)身(shen)依附(fu)、政治(zhi)依附(fu)的關(guan)系(xi)，臣民(min)(min)要做(zuo)到真正的人(ren)生自主與自擇(ze)是(shi)(shi)非常(chang)痛苦的，所以他(ta)也只(zhi)能(neng)以“戲贈(zeng)”“戲答”的方(fang)式表達(da)一下(xia)他(ta)的怨刺而已，他(ta)所秉承的也是(shi)(shi)中國古(gu)典詩歌(ge)的“怨而不怒”的風(feng)雅傳統。據(ju)說歐陽修很(hen)得(de)意這首詩，原因恐怕也就(jiu)在這里。