芒果视频下载

基本介紹

《戲答元(yuan)珍(zhen)》是北宋文學家歐陽修創作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)七言律詩。這首(shou)詩是作(zuo)者遭(zao)貶謫后所作(zuo)，表(biao)現出謫居山鄉的(de)寂(ji)寞心(xin)情(qing)和自(zi)(zi)解寬慰(wei)之(zhi)意(yi)。歐陽修對(dui)政(zheng)治上遭(zao)受的(de)打擊(ji)心(xin)潮難(nan)平(ping)，故在詩中流露出迷(mi)惘寂(ji)寞的(de)情(qing)懷(huai)，但他并未因此而喪失自(zi)(zi)信、而失望，而是更多(duo)地表(biao)現了(le)被貶的(de)抗爭精神，對(dui)前(qian)途仍(reng)充滿信心(xin)。

此詩首(shou)聯寫山(shan)城(cheng)荒僻(pi)冷(leng)落(luo)；頷聯承前細(xi)寫山(shan)城(cheng)荒涼(liang)之景，寫出殘(can)雪累(lei)(lei)累(lei)(lei)、寒雷(lei)殷(yin)殷(yin)中蘊孕的生機一片(pian)。后(hou)兩聯抒情(qing)。頸聯寫作者(zhe)多病之身在(zai)時(shi)光變遷、萬(wan)物更迭中產生的客子之悲；尾聯寫自(zi)己(ji)早年作客洛(luo)陽(yang)，稔熟洛(luo)陽(yang)牡丹，今日山(shan)城(cheng)野花(hua)雖晚，但自(zi)己(ji)全不在(zai)意，表現出善處逆境的思想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春(chun)風(feng)疑不到天涯⑵，二月山(shan)城未見花⑶。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲(yu)抽芽⑷。

夜聞歸雁生鄉(xiang)思，病入(ru)新(xin)年感物華⑸。

曾是洛(luo)陽花(hua)下客⑹，野(ye)芳雖晚不(bu)須(xu)嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍(zhen)：丁(ding)寶(bao)臣，字元珍(zhen)，常(chang)州(zhou)晉陵（今江蘇常(chang)州(zhou)市）人，時為(wei)峽州(zhou)（治所在今湖北宜(yi)昌）軍事(shi)判(pan)官。

⑵天(tian)涯(ya)：極邊遠(yuan)的地方。詩人貶官(guan)夷陵（今湖北宜昌市），距(ju)京城已(yi)遠(yuan)，故云。

⑶山(shan)城：指歐陽修當時任縣令的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面江背山(shan)，故稱山(shan)城。

⑷“殘雪”二句：詩人在《夷(yi)陵縣四(si)喜堂記》中說，夷(yi)陵“又有(you)橘柚茶筍四(si)時(shi)之(zhi)味(wei)”。殘雪，初(chu)(chu)春雪還(huan)未完(wan)全融(rong)化。凍(dong)雷(lei)，初(chu)(chu)春時(shi)節(jie)的(de)雷(lei)，因(yin)仍有(you)雪，故稱。

⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸(jian)變知芳節，人意無聊感(gan)(gan)物(wu)(wu)華”。歸(gui)雁：春季雁向北飛，秋(qiu)天南歸(gui)，故云，又傳說它能(neng)為人傳信，古時常用作思鄉(xiang)懷(huai)歸(gui)的(de)象征物(wu)(wu)。隋薛道衡《人日思歸(gui)》：“人歸(gui)落雁后(hou)，思發在花(hua)前。”感(gan)(gan)物(wu)(wu)華，感(gan)(gan)嘆(tan)事物(wu)(wu)的(de)美(mei)好(hao)。物(wu)(wu)華，美(mei)好(hao)的(de)景物(wu)(wu)。

⑹“曾是”句：宋(song)仁(ren)宗天圣八年（1030）至景祐(you)元年（1034），歐陽(yang)(yang)(yang)修曾任西京(洛(luo)陽(yang)(yang)(yang))留(liu)守推官，領(ling)略了(le)當地牡(mu)丹(dan)盛況，寫過(guo)《洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)(ji)》。洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)以牡(mu)丹(dan)花(hua)著(zhu)稱，《洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)(ji)風俗記(ji)(ji)》：“洛(luo)陽(yang)(yang)(yang)之俗，大抵好花(hua)。春時，城中無貴賤皆插花(hua)，雖負擔(dan)者亦然。花(hua)開時，士庶競為游遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我(wo)真(zhen)懷疑春(chun)風(feng)吹不到這(zhe)邊遠(yuan)的(de)(de)山城，已(yi)是(shi)二(er)月，居然還見不到一朵花(hua)。有(you)的(de)(de)是(shi)未融(rong)盡的(de)(de)積雪(xue)壓(ya)彎了(le)樹枝(zhi)，枝(zhi)上(shang)還掛著(zhu)去年的(de)(de)橘子；寒(han)冷的(de)(de)天氣，春(chun)雷(lei)震動，似乎在催(cui)促著(zhu)竹筍(sun)趕快抽(chou)芽。夜間難以(yi)入睡，陣(zhen)陣(zhen)北歸的(de)(de)雁鳴惹起我(wo)無窮(qiong)的(de)(de)鄉(xiang)思(si)；病久了(le)又(you)逢(feng)新春(chun)，眼(yan)前所有(you)景色，都觸動我(wo)思(si)緒(xu)如麻。我(wo)曾在洛(luo)陽(yang)見夠了(le)千姿百態的(de)(de)牡(mu)丹花(hua)，這(zhe)里的(de)(de)野(ye)花(hua)開(kai)得雖晚(wan)，又(you)有(you)什么可以(yi)感傷，可以(yi)嗟訝？

背景介紹

宋仁宗景祐三年（1036）五(wu)月，歐陽修降(jiang)職為峽州夷(yi)陵（今湖北(bei)宜(yi)昌）縣令，次(ci)年，朋友丁寶臣（元珍(zhen)）寫了一首(shou)題(ti)為《花時久(jiu)雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首(shou)詩作答。

作者介紹

歐陽(yang)修(xiu)（1007—1072），字(zi)永叔，號醉翁，晚年(nian)又號六一(yi)居士，吉水（今屬江西）人，幼貧而好學。1030年(nian)（天圣八年(nian)）進(jin)士。曾(ceng)(ceng)任樞密副(fu)使(shi)、參(can)知政事。因議新法與王安(an)石不合，退居穎州。謚號文(wen)忠。提倡古(gu)文(wen)，獎掖后進(jin)，為北(bei)宋(song)古(gu)文(wen)運(yun)動(dong)領袖。散文(wen)富陰柔之(zhi)美，為“唐(tang)(tang)宋(song)八大(da)家”之(zhi)一(yi)。詩學韓愈、李白，古(gu)體(ti)高秀，近體(ti)妍雅(ya)。詞婉麗，承襲(xi)南唐(tang)(tang)余(yu)風。曾(ceng)(ceng)與宋(song)祁合修(xiu)《新唐(tang)(tang)書》，并獨撰《新五代史(shi)》。有《歐陽(yang)文(wen)忠公集》、《六一(yi)詞》等(deng)。

鑒賞評價

題首(shou)冠以“戲(xi)”字(zi)，是(shi)聲明自己寫的(de)(de)不(bu)過是(shi)游戲(xi)文(wen)字(zi)，其實正是(shi)他受貶后政治上失意的(de)(de)掩(yan)飾之辭(ci)。歐陽(yang)修是(shi)北宋初期詩文(wen)革新(xin)運(yun)動倡導者，是(shi)當(dang)時(shi)文(wen)壇領袖(xiu)。他的(de)(de)詩一掃當(dang)時(shi)詩壇西(xi)昆派浮艷(yan)之風，寫來清新(xin)自然，別具一格(ge)，這首(shou)七律即(ji)可(ke)見其一斑。

詩(shi)的首聯“春(chun)風疑不到(dao)天涯，二(er)月山(shan)(shan)城未見花”，破“早春(chun)”之(zhi)題(ti)：夷陵(ling)小城，地(di)處(chu)偏遠(yuan)，山(shan)(shan)重水滿，雖(sui)然已是二(er)月，卻依然春(chun)風難到(dao)，百(bai)花未開。既敘寫了作詩(shi)的時間、地(di)點和山(shan)(shan)城早春(chun)的氣(qi)象，又抒發了自(zi)己山(shan)(shan)居寂寞(mo)的情(qing)懷。“春(chun)風不到(dao)天涯”之(zhi)語，暗離(li)皇(huang)恩不到(dao)，透露出(chu)詩(shi)人被貶(bian)后的抑郁情(qing)緒，大(da)有(you)“春(chun)風不度(du)玉門(men)關”之(zhi)怨旨。這一聯起得十分超妙(miao)(miao)，前句(ju)問，后句(ju)答。歐陽修自(zi)己也很欣賞(shang)，他(ta)說：“若無下(xia)句(ju)，則上(shang)句(ju)何堪？既見下(xia)句(ju)，則上(shang)句(ju)頗工。”（《筆說》）正因為(wei)(wei)這兩句(ju)破題(ti)巧妙(miao)(miao)，為(wei)(wei)后面的描(miao)寫留有(you)充分的余地(di)，所以(yi)元人方回說：“以(yi)后句(ju)句(ju)有(you)味(wei)。”（《瀛奎律髓》）

次(ci)聯(lian)承首聯(lian)“早春(chun)”之(zhi)意，選擇了(le)山(shan)城二(er)月(yue)最(zui)典型、最(zui)奇(qi)特的(de)景物(wu)(wu)鋪開(kai)描寫，恰(qia)似(si)將(jiang)(jiang)一(yi)幅山(shan)城早春(chun)畫卷展(zhan)現(xian)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，寫來(lai)(lai)(lai)別有(you)韻(yun)味(wei)。夷陵(ling)是(shi)(shi)著名桔鄉，桔枝上(shang)猶有(you)冬(dong)天(tian)的(de)積雪(xue)(xue)。可(ke)是(shi)(shi)，春(chun)天(tian)畢竟(jing)來(lai)(lai)(lai)了(le)，枝梗上(shang)留(liu)下(xia)的(de)不過(guo)是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)”而已(yi)。殘(can)雪(xue)(xue)之(zhi)下(xia)，去年采摘剩下(xia)的(de)桔果星星點(dian)點(dian)地(di)顯露(lu)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，它經過(guo)一(yi)冬(dong)的(de)風霜(shuang)雨雪(xue)(xue)，紅得(de)更(geng)加鮮艷，在(zai)(zai)白雪(xue)(xue)的(de)映襯下(xia)，如(ru)同(tong)顆(ke)顆(ke)跳(tiao)動(dong)(dong)的(de)火苗。它融化了(le)霜(shuang)雪(xue)(xue)，報(bao)道著春(chun)天(tian)的(de)到(dao)來(lai)(lai)(lai)。這使(shi)是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)壓枝猶有(you)桔”的(de)景象(xiang)。夷陵(ling)又是(shi)(shi)著名的(de)竹鄉，那似(si)乎還(huan)帶著冰(bing)凍之(zhi)聲的(de)第一(yi)響春(chun)雷(lei)(lei)，將(jiang)(jiang)地(di)下(xia)冬(dong)眼的(de)竹筍(sun)(sun)驚醒，它們(men)聽到(dao)了(le)春(chun)天(tian)的(de)訊息，振奮精神(shen)，準備(bei)破土抽芽了(le)。中國二(er)十(shi)四節(jie)氣中有(you)“驚蟄”，在(zai)(zai)萬物(wu)(wu)出(chu)乎展(zhan)，展(zhan)為雷(lei)(lei)，······蟄蟲驚而出(chu)走。”（《月(yue)令七十(shi)二(er)候集解》）故名驚蟄。蟄蟲是(shi)(shi)動(dong)(dong)物(wu)(wu)，有(you)知(zhi)覺，在(zai)(zai)冬(dong)眠中被春(chun)雷(lei)(lei)所驚醒，作者借此狀寫春(chun)筍(sun)(sun)，以(yi)一(yi)個(ge)“欲”字賦予竹筍(sun)(sun)以(yi)知(zhi)覺，以(yi)地(di)下(xia)竹筍(sun)(sun)正欲抽芽之(zhi)態，生動(dong)(dong)形象(xiang)地(di)把一(yi)般人尚未覺察(cha)到(dao)的(de)“早春(chun)”描繪出(chu)來(lai)(lai)(lai)。因此，“凍雷(lei)(lei)驚筍(sun)(sun)欲抽芽”句可(ke)算是(shi)(shi)“狀難寫之(zhi)景如(ru)在(zai)(zai)目(mu)前”的(de)妙(miao)筆(bi)。

詩的(de)(de)第三(san)聯由(you)寫景轉(zhuan)為寫感慨：“夜聞(wen)歸雁(yan)生鄉思，病入(ru)(ru)新(xin)年感物華(hua)。”詩人遠(yuan)謫山鄉，心情苦(ku)悶，夜不能(neng)寐(mei)，臥聽北歸春雁(yan)的(de)(de)聲聲鳴叫，勾起了(le)無盡的(de)(de)“鄉思”一自(zi)己被(bei)貶之前任(ren)西京(jing)留(liu)守推(tui)官的(de)(de)任(ren)所洛(luo)陽，正如同故鄉一樣令人懷念。然(ran)后由(you)往(wang)事的(de)(de)回(hui)憶聯想到(dao)目下(xia)的(de)(de)處境，抱病之身(shen)又進入(ru)(ru)了(le)一個新(xin)的(de)(de)年頭。時光流逝(shi)，景物變換，叫作(zuo)者感慨萬千。

詩(shi)(shi)末兩句(ju)詩(shi)(shi)人(ren)雖然是自我安慰，但卻(que)透露出(chu)極為矛盾的心情，表面上(shang)說他曾在洛陽做過留守推官，見(jian)過盛(sheng)蓋天下的洛陽名花名園，見(jian)不到此地晚開的野花也不須(xu)(xu)嗟嘆了，但實際上(shang)卻(que)充滿著一種無奈和(he)凄涼，不須(xu)(xu)嗟實際上(shang)是大可嗟，故才有(you)了這(zhe)首借“未見(jian)花”的日(ri)常小(xiao)事生發出(chu)人(ren)生乃至于(yu)政(zheng)治上(shang)的感(gan)慨(kai)。

此詩(shi)之(zhi)(zhi)妙，就妙在(zai)它既以(yi)小孕大，又怨而(er)不(bu)(bu)怒(nu)。它借“春風”與“花”的(de)(de)(de)關(guan)系來寄(ji)喻(yu)君臣(chen)、君民(min)關(guan)系，是(shi)歷代以(yi)來以(yi)“香草美(mei)人”來比(bi)喻(yu)君臣(chen)關(guan)系的(de)(de)(de)進一(yi)步拓(tuo)展，在(zai)他的(de)(de)(de)內心中(zhong)，他是(shi)深信(xin)明君不(bu)(bu)會拋棄智臣(chen)的(de)(de)(de)，故在(zai)另一(yi)首(shou)《戲(xi)贈丁判官》七絕中(zhong)說“須信(xin)春風無遠近(jin)，維舟處(chu)處(chu)有花開”，而(er)此詩(shi)卻反其意(yi)而(er)用(yong)之(zhi)(zhi)，表達了(le)他的(de)(de)(de)懷疑，也(ye)(ye)不(bu)(bu)失為(wei)一(yi)種清醒。但在(zai)封建(jian)朝(chao)政中(zhong)，君臣(chen)更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種人身(shen)依(yi)附、政治(zhi)依(yi)附的(de)(de)(de)關(guan)系，臣(chen)民(min)要(yao)做(zuo)到真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)人生自(zi)主與自(zi)擇是(shi)非常痛(tong)苦的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)他也(ye)(ye)只能(neng)以(yi)“戲(xi)贈”“戲(xi)答(da)”的(de)(de)(de)方式表達一(yi)下他的(de)(de)(de)怨刺而(er)已，他所(suo)秉承的(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)中(zhong)國古典(dian)詩(shi)歌的(de)(de)(de)“怨而(er)不(bu)(bu)怒(nu)”的(de)(de)(de)風雅傳統。據說歐陽修(xiu)很(hen)得意(yi)這首(shou)詩(shi)，原因恐怕(pa)也(ye)(ye)就在(zai)這里。