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基本介紹

《天(tian)上(shang)謠(yao)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀(he)創(chuang)作的一首游仙詩(shi)。此詩(shi)虛構了(le)一個盡(jin)善盡(jin)美的仙境(jing)，表達了(le)詩(shi)人(ren)(ren)心懷壯(zhuang)志而生不(bu)(bu)逢時(shi)的感慨和因寶貴的青春年華被白(bai)白(bai)地浪費而憤恨不(bu)(bu)已的心情，表現出詩(shi)人(ren)(ren)對理想(xiang)境(jing)界的向(xiang)往和追求。詩(shi)人(ren)(ren)運用(yong)神(shen)話傳(chuan)說，創(chuang)造出種(zhong)種(zhong)新奇瑰麗的幻境(jing)，全(quan)詩(shi)想(xiang)象(xiang)富麗，具有(you)濃(nong)烈的浪漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜轉漂回星⑴，銀浦流云(yun)學水聲⑵。

玉宮桂樹花(hua)未(wei)落，仙妾采香(xiang)垂佩(pei)纓⑶。

秦妃卷簾北窗(chuang)曉(xiao)⑷，窗(chuang)前植(zhi)桐青鳳小⑸。

王子吹笙(sheng)鵝管長⑹，呼(hu)龍耕煙種瑤草⑺。

粉(fen)霞紅綬藕絲(si)裙⑻，青(qing)洲步拾蘭(lan)苕春⑼。

東指羲和能走馬⑽，海(hai)塵(chen)新生(sheng)石山(shan)下(xia)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星：運轉(zhuan)的星星。

⑵銀浦(pu)：天河。學(xue)水(shui)聲(sheng)：詩(shi)人(ren)由天河引起聯想(xiang)，說行云像發出(chu)聲(sheng)音(yin)的流(liu)水(shui)一樣。

⑶仙(xian)妾：仙(xian)女。纓：系玉佩(pei)的絲帶(dai)。

⑷秦妃(fei)：指(zhi)(zhi)秦穆公(gong)的(de)女(nv)兒弄玉(yu)，借指(zhi)(zhi)仙(xian)女(nv)。《列仙(xian)傳》弄女(nv)嫁給仙(xian)人(ren)蕭史，隨鳳升天。

⑸植(zhi)：倚。青鳳(feng)小：小青鳳(feng)，因為押韻所以倒(dao)置。

⑹王子(zi)：王子(zi)喬。周靈王太子(zi)，名晉(jin)，傳說擅長吹(chui)笙(sheng)，這里指仙子(zi)。鵝管(guan)：行(xing)狀像鵝毛(mao)的笙(sheng)管(guan)。

⑺耕煙：在云(yun)煙中耕耘。瑤(yao)草：靈芝一類的仙草。

⑻粉(fen)霞：粉(fen)紅色(se)(se)的衣衫。綬：絲帶。藕絲裙：純白色(se)(se)的裙子。藕絲：純白色(se)(se)。

⑼青洲(zhou)：清邱(qiu)，南海中草(cao)木茂密的(de)仙洲(zhou)。步拾(shi)：邊走(zou)邊采集。蘭苕：蘭草(cao)的(de)莖。泛指香花(hua)香草(cao)。

⑽羲和：神(shen)話中給(gei)太陽(yang)駕車的神(shen)。

⑾海塵(chen)：海地(di)揚起的塵(chen)土(tu)。

白話譯文

天上的(de)(de)(de)(de)銀(yin)河夜里還(huan)在(zai)潺潺，飄(piao)蕩著(zhu)閃閃群星，銀(yin)河兩(liang)岸的(de)(de)(de)(de)流云們(men)(men)(men)，調皮地(di)模仿著(zhu)水(shui)聲叮(ding)咚。月(yue)宮金色桂花樹(shu)(shu)，從來(lai)就是花不落綻放飄(piao)香，仙(xian)女輕盈(ying)采(cai)桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。天宮的(de)(de)(de)(de)弄玉(yu)(yu)，卷起(qi)寶簾打(da)開玉(yu)(yu)窗，又(you)一個明媚的(de)(de)(de)(de)拂曉，窗前(qian)梧(wu)桐樹(shu)(shu)永遠枝(zhi)繁葉茂，帶他(ta)們(men)(men)(men)夫妻飛天的(de)(de)(de)(de)小青鳳(feng)，還(huan)是沒長大依然(ran)(ran)那么嬌小，神仙(xian)夫妻當然(ran)(ran)永遠年輕紅顏難老。王子又(you)吹起(qi)玉(yu)(yu)笙如鳳(feng)鳴(ming)，笙管(guan)長長，真美(mei)真好，他(ta)悠然(ran)(ran)微笑在(zai)云煙(yan)里，吆(yao)喝(he)著(zhu)龍耕(geng)地(di)，種(zhong)下萬頃仙(xian)草。剪一條粉霞做成(cheng)紅綬帶裝飾(shi)著(zhu)天女們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)藕絲仙(xian)裙，笑語喧嘩她們(men)(men)(men)飛到南海青洲采(cai)仙(xian)草，又(you)來(lai)賞早春(chun)。快看呀東邊，羲和駕著(zhu)天馬，車里載著(zhu)太陽又(you)奔來(lai)了，焰(yan)火紛(fen)紛(fen)。人間石山下的(de)(de)(de)(de)海水(shui)又(you)一次(ci)退去變成(cheng)陸地(di)，飛起(qi)灰(hui)塵。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。字長吉(ji)，福昌(chang)（今(jin)河(he)南(nan)宜陽西）人(ren)。唐(tang)皇(huang)室遠支，家(jia)世早(zao)已沒落，生活困(kun)頓，仕途偃蹇。曾官(guan)奉(feng)禮(li)郎。因避(bi)家(jia)諱，被(bei)迫不得應進(jin)士科考(kao)試。早(zao)歲(sui)即工詩(shi)(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并和(he)沈(shen)亞之友善，死時僅二十七歲(sui)。其詩(shi)(shi)(shi)長于(yu)樂府，多表現政治上不得意(yi)的(de)悲憤。善于(yu)熔鑄詞采，馳(chi)騁想像，運用神(shen)話傳說，創(chuang)造(zao)出新奇瑰麗的(de)詩(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)史上獨樹(shu)一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李(li)長吉(ji)體(ti)”。有些作品情調(diao)陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。他被(bei)后人(ren)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)鬼”。其詩(shi)(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)“鬼仙之詞”或“李(li)長吉(ji)體(ti)“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗(lang)的夜晚，詩人游目(mu)太空，被璀璨的群星所吸(xi)引，于是張開想象的翅膀，飛(fei)向那美(mei)麗的天(tian)庭。

詩(shi)共十二(er)句，分(fen)成三個部分(fen)。開(kai)頭(tou)兩句寫天(tian)河。天(tian)河，絢爛(lan)多姿，逗(dou)人遐想(xiang)(xiang)(xiang)，引(yin)導他(ta)由現實世(shi)界進入幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)世(shi)界。天(tian)河在(zai)轉動，回蕩著的流(liu)星(xing)(xing)，泛起縷縷銀光。星(xing)(xing)云(yun)似水(shui)，沿著“河床”流(liu)淌，凝神諦聽，仿佛(fo)潺潺有(you)聲。這些(xie)是詩(shi)人站在(zai)地面(mian)上仰望星(xing)(xing)空的所見(jian)所感，寫實之中揉有(you)一些(xie)虛構成分(fen)，顯(xian)示了想(xiang)(xiang)(xiang)象的生(sheng)發(fa)過程。

中(zhong)(zhong)間(jian)八句具體描述天庭(ting)的(de)(de)(de)景象，陸續展(zhan)示了四個各自獨立(li)的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)。畫(hua)面(mian)(mian)之一(yi)(yi)是(shi)：月宮(gong)里的(de)(de)(de)桂(gui)樹花(hua)(hua)(hua)枝招展(zhan)，香氣襲(xi)人。仙(xian)(xian)(xian)女(nv)們正在(zai)采摘桂(gui)花(hua)(hua)(hua)，把它(ta)裝進香囊，掛(gua)在(zai)衣帶上。“花(hua)(hua)(hua)未(wei)落”意(yi)(yi)即(ji)(ji)“花(hua)(hua)(hua)不落”。仙(xian)(xian)(xian)樹不枯，仙(xian)(xian)(xian)花(hua)(hua)(hua)不落，它(ta)與(yu)塵世的(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁(fan)華會枯槁”形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)比照(zhao)。畫(hua)面(mian)(mian)之二是(shi)：秦(qin)妃當窗眺(tiao)望曉色(se)。秦(qin)妃即(ji)(ji)弄(nong)玉，相(xiang)傳為(wei)(wei)秦(qin)穆公的(de)(de)(de)女(nv)兒，嫁(jia)給(gei)了蕭史，學會吹簫。一(yi)(yi)天，夫妻二人“同隨(sui)鳳(feng)(feng)飛(fei)去”，成(cheng)了神仙(xian)(xian)(xian)。此時(shi)，晨光熹微，弄(nong)玉正卷起窗簾，觀賞窗外(wai)的(de)(de)(de)晨景。窗前的(de)(de)(de)梧(wu)桐樹上立(li)著一(yi)(yi)只小(xiao)(xiao)巧的(de)(de)(de)青(qing)鳳(feng)(feng)。它(ta)就是(shi)當年引導他們夫婦升天的(de)(de)(de)那只神鳥(niao)。弄(nong)玉升天已有一(yi)(yi)千余年，而(er)(er)紅顏未(wei)老。那青(qing)鳳(feng)(feng)也(ye)嬌小(xiao)(xiao)如故。時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推移，沒有在(zai)她們身上留下任何痕跡，這(zhe)(zhe)是(shi)天庭(ting)的(de)(de)(de)神奇之處。然而(er)(er)，天宮(gong)歲月也(ye)并非毫無變化。它(ta)有晨昏之別(bie)，仙(xian)(xian)(xian)人也(ye)有夙興夜寐的(de)(de)(de)生活(huo)習(xi)慣(guan)，這(zhe)(zhe)些又似與(yu)人世無異。畫(hua)面(mian)(mian)之三(san)是(shi)神奇的(de)(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)(xian)人王(wang)子晉吹著細長的(de)(de)(de)笙管，驅使(shi)神龍翻(fan)耕煙(yan)云，播種瑤草，十分悠閑自在(zai)。畫(hua)面(mian)(mian)之四是(shi)：穿(chuan)著艷麗服裝的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)，漫步(bu)青(qing)洲，尋芳拾翠。青(qing)洲是(shi)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)洲，山川秀麗，林木繁(fan)密，始終保(bao)持著春天的(de)(de)(de)景色(se)。來這(zhe)(zhe)兒踏青(qing)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)，采摘蘭花(hua)(hua)(hua)，指(zhi)顧言談，十分舒暢。上述各個畫(hua)面(mian)(mian)互不連綴，然而(er)(er)卻顯得和諧統一(yi)(yi)，都以(yi)仙(xian)(xian)(xian)人活(huo)動為(wei)(wei)主體，以(yi)屋宇、花(hua)(hua)(hua)草、龍鳳(feng)(feng)等(deng)等(deng)為(wei)(wei)陪(pei)襯，突出天上閑適的(de)(de)(de)生活(huo)和優(you)美的(de)(de)(de)環境，以(yi)與(yu)人世相(xiang)對比。這(zhe)(zhe)正是(shi)詩(shi)歌的(de)(de)(de)命意(yi)(yi)所在(zai)。

末兩句用雄渾的筆墨對人間的景(jing)象作了概略的點(dian)染(ran)。在青(qing)洲尋芳拾翠的仙(xian)女，偶然俯首(shou)觀望，指點(dian)說：羲和駕著(zhu)日車奔馳，時間過得飛快，東海(hai)(hai)三神(shen)山(shan)周遭的海(hai)(hai)水(shui)新(xin)近又干(gan)了，變(bian)(bian)成陸地(di)，揚起(qi)塵土(tu)來了。這就(jiu)是人們所(suo)常說的“滄海(hai)(hai)變(bian)(bian)桑(sang)田”。詩人借助具體(ti)的形(xing)象，表現了塵世變(bian)(bian)化之大和變(bian)(bian)化之速。對比之下，天上那種春(chun)光永(yong)駐、紅(hong)顏(yan)不老的狀況，就(jiu)顯(xian)得特別可貴(gui)。

“逝將去(qu)女，適彼樂士。”（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時(shi)社(she)會現實和個人境(jing)遇不(bu)滿的曲折表現。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)想(xiang)象(xiang)(xiang)富麗，具(ju)有(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣息。詩(shi)人運(yun)用神話(hua)傳(chuan)說，創造(zao)出種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新奇(qi)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)來(lai)(lai)。詩(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)和(he)(he)(he)鋪敘的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些情(qing)節(jie)(jie)，都是(shi)(shi)神話(hua)傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)(dan)(dan)詩(shi)人又(you)借助于想(xiang)象(xiang)(xiang)，把(ba)(ba)它們(men)加以改造(zao)，使(shi)之更加具(ju)體鮮明，也更加新奇(qi)美(mei)麗。像“王子吹(chui)笙鵝管長，呼龍(long)耕(geng)煙種(zhong)(zhong)瑤草”，不僅使(shi)王子吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)笙有(you)(you)形可見，而(er)(er)且鮮明地(di)展示了“龍(long)耕(geng)”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)妙(miao)境(jing)界。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，卻(que)又(you)是(shi)(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)實(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)人寫子虛烏(wu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)，實(shi)(shi)際是(shi)(shi)把(ba)(ba)世間的(de)(de)(de)(de)(de)人情(qing)物(wu)態涂上神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。例(li)如(ru)蘭桂(gui)芬芳(fang)，與人間無異；而(er)(er)桂(gui)花不落，蘭花常(chang)開，卻(que)又(you)是(shi)(shi)天上特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)；仙妾采香，秦妃(fei)卷(juan)簾(lian)，她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)舉(ju)止與常(chang)人沒有(you)(you)什么不同(tong)，但(dan)(dan)(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)月宮里不落的(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)花，秦妃(fei)身邊有(you)(you)嬌(jiao)小的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鳳相伴，而(er)(er)且她們(men)都永(yong)不衰老，這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)充滿神話(hua)色彩(cai)。詩(shi)人運(yun)用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法(fa)，巧妙(miao)地(di)把(ba)(ba)神和(he)(he)(he)人結合(he)起(qi)來(lai)(lai)，把(ba)(ba)理(li)想(xiang)和(he)(he)(he)現實(shi)(shi)結合(he)起(qi)來(lai)(lai)，使(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)成(cheng)為可以觀照的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)(xiang)，因(yin)而(er)(er)顯(xian)得(de)深刻雋永(yong)，而(er)(er)又(you)有(you)(you)生氣灌注。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)，全詩(shi)十二(er)句(ju)，句(ju)句(ju)都有(you)(you)物(wu)象(xiang)(xiang)可見，詩(shi)人用精心選擇的(de)(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)(ba)某(mou)些物(wu)象(xiang)(xiang)聯系(xi)起(qi)來(lai)(lai)，使(shi)之構(gou)成(cheng)情(qing)節(jie)(jie)，并且分別組合(he)為六(liu)個不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。它們(men)雖無明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)(dan)彼此色調諧(xie)和(he)(he)(he)，氣韻相通。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合(he)而(er)(er)若離(li)，離(li)而(er)(er)實(shi)(shi)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)方式顯(xian)得(de)異常(chang)奇(qi)妙(miao)。

詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人(ren)仰(yang)望星空所得的(de)印象，結末二句則(ze)是仙(xian)人(ren)俯視塵寰所見的(de)情景。前者從現(xian)實世(shi)(shi)界(jie)進入(ru)幻想(xiang)世(shi)(shi)界(jie)，后(hou)者又從幻想(xiang)世(shi)(shi)界(jie)回到現(xian)實世(shi)(shi)界(jie)，一(yi)起一(yi)落，首尾相接，渾然一(yi)體。

詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比(bi)較自由，聲音富于(yu)變(bian)化(hua)，吟(yin)誦起來(lai)，輕(qing)快(kuai)優美。這(zhe)首詩的韻腳(jiao)換了三(san)次，平仄交(jiao)互，時(shi)清(qing)時(shi)濁。各(ge)句平仄的排(pai)列(lie)有(you)的整飭，有(you)的參差(cha)錯落，變(bian)化(hua)頗大(da)，這(zhe)種于(yu)參差(cha)中見整飭的韻律安排(pai)，顯(xian)得雄峻(jun)鏗鏘。

名家點評

《唐詩品匯》：劉(liu)云(yun)(yun)：渾(hun)渾(hun)語奇(qi)。劉(liu)云(yun)(yun)：“天(tian)河”、“銀浦”似(si)重復，長吉此(ci)類亦多。要為(wei)疏雋，不問(wen)此(ci)耳。《選》詩中多有(you)此(ci)例(li)（“天(tian)河夜(ye)轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦(pu)”句(ju)縹緲得(de)趣。

《李長吉集(ji)》：黎簡：言天河(he)無水(shui)，以云為(wei)水(shui)，故(gu)云作水(shui)聲(sheng)也(ye)。似(si)此不經之談，偏是妙絕千古。通(tong)首皆仙語(yu)，太白放縱，轉遜此遒險。

《昌谷集(ji)注》：元和朝(chao)，上慕神仙，命方(fang)士(shi)四出采(cai)藥，冀得一遇仙侶。賀作(zuo)此(ci)諷之。