芒果视频下载

基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代詩人李(li)賀(he)(he)的(de)(de)詩作。此(ci)詩以桐風、衰燈、寒素、冷香、秋(qiu)墳、恨血(xue)等意象(xiang)(xiang)構成(cheng)一(yi)幅凄(qi)涼的(de)(de)畫面，抒發悲(bei)秋(qiu)之情，感嘆命(ming)運不濟(ji)，報國無門，寫盡了作者心中的(de)(de)悲(bei)涼和痛苦。全(quan)詩寄情于物，以浪漫主義的(de)(de)以幻(huan)寫真的(de)(de)獨特手法，在深遠的(de)(de)悲(bei)憤(fen)和瑰麗奇特的(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)(xiang)間達到了和諧(xie)的(de)(de)統一(yi)，體現了李(li)賀(he)(he)詩歌(ge)詭譎凄(qi)異的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風(feng)驚心(xin)壯士苦⑴，衰燈絡緯啼寒(han)素⑵。

誰看青簡一編書⑶，不遣花蟲(chong)粉(fen)空蠹(du)⑷。

思牽(qian)今夜腸應直，雨冷(leng)香魂吊書客(ke)⑸。

秋墳鬼(gui)唱鮑家(jia)詩⑹，恨血(xue)千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐(tong)風(feng)：指吹過梧桐(tong)葉的秋風(feng)。壯士(shi)：詩人(ren)自稱。

⑵衰(shuai)燈：暗淡的(de)燈光。絡緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季(ji)節(jie)轉(zhuan)涼而(er)哀鳴(ming)，其聲似紡線。寒素：白色的(de)秋天。一(yi)說為寒布(bu)，或謂貧(pin)寒之(zhi)人(ren)。

⑶青(qing)簡：青(qing)竹簡。一編書(shu)：指詩人的一部(bu)詩集。竹簡書(shu)久無人讀，蠹蟲(chong)就在其(qi)中生長。

⑷不遣(qian)：不讓。花蟲：蛀蝕器物、書(shu)籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香(xiang)(xiang)魂(hun)(hun)吊書客：指前代詩(shi)人的魂(hun)(hun)魄來慰問詩(shi)人。香(xiang)(xiang)魂(hun)(hun)，才人志(zhi)士(shi)之魂(hun)(hun)，一作(zuo)“鄉魂(hun)(hun)”。書客，詩(shi)人自指。

⑹鮑家詩：指南(nan)朝宋鮑照(zhao)的詩。鮑照(zhao)曾寫過《擬行路(lu)難(nan)》組詩，抒(shu)發懷才不遇之(zhi)情。

⑺“恨血”句(ju)：《莊子(zi)·外物篇》：“萇弘(hong)死(si)于蜀(shu)，藏(zang)其血，三年化為(wei)碧。”

白話譯文

秋風驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈(deng)里，紡織(zhi)娘啼叫著催織(zhi)寒衣。

日后誰來讀(du)我(wo)用竹簡(jian)寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀(zhu)成粉屑和洞(dong)隙？

這思想牽扯(che)著，今晚(wan)我的肚腸也要愁直了(le)，雨滴冷(leng)颼(sou)(sou)颼(sou)(sou)，像有古詩人的靈魂來慰吊。

秋(qiu)夜墳場上，詩鬼們誦讀著(zhu)鮑氏的詩句，他們的怨血(xue)在土中化作碧玉，千年難消。

背景介紹

《秋來》一詩(shi)當作于唐憲宗元(yuan)和十一年(nian)（816），為(wei)詩(shi)人臨(lin)終(zhong)之言。一說(shuo)此詩(shi)作于元(yuan)和八年(nian)（813），為(wei)詩(shi)人辭官還居昌谷時。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人。字長吉，福昌（今河(he)南宜陽(yang)西）人。唐皇(huang)室遠支，家(jia)世(shi)早已(yi)沒落，仕(shi)途偃蹇，僅曾(ceng)官奉禮郎。因避家(jia)諱，被迫不得(de)應進士科考試，韓愈(yu)曾(ceng)為之(zhi)(zhi)作《諱辯》。和(he)沈亞之(zhi)(zhi)友(you)善。其詩(shi)長于(yu)樂府，多表現政治上不得(de)意(yi)的(de)悲憤，對宦官專權、藩鎮割據(ju)的(de)現實，也有(you)所揭露、諷刺。又因其多病(bing)(bing)早衰，生活困頓，詩(shi)中于(yu)世(shi)事滄桑、生死榮枯，感(gan)觸尤多。善于(yu)熔鑄詞(ci)采，馳騁想像，運(yun)用神話傳(chuan)說，創造出(chu)新奇瑰麗的(de)詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)話》稱為“李(li)長吉體”。但也有(you)刻(ke)意(yi)雕琢之(zhi)(zhi)病(bing)(bing)。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流(liu)傳后世的(de)二百(bai)多首(shou)詩(shi)中(zhong)，“鬼(gui)”詩(shi)有(you)十多首(shou)。此詩(shi)寫秋天來臨時詩(shi)人的(de)愁(chou)苦情懷(huai)，從其陰(yin)森料(liao)峭(qiao)、鬼(gui)魅(mei)飄飄的(de)風(feng)格來看，就(jiu)是一首(shou)“鬼(gui)”詩(shi)。

“日月擲人(ren)去，有志(zhi)不獲(huo)騁(cheng)”，這(zhe)原是(shi)古往今來(lai)有才智之士的(de)(de)(de)共(gong)同感(gan)(gan)慨。詩(shi)人(ren)對于時(shi)(shi)光(guang)的(de)(de)(de)流逝表現了特異的(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)，以致秋風(feng)吹落(luo)梧桐(tong)樹葉子的(de)(de)(de)聲音也使他驚心(xin)動魄，無限悲苦。這(zhe)時(shi)(shi)，殘燈照壁，又聽得墻腳(jiao)邊絡緯哀鳴；那鳴聲，在詩(shi)人(ren)聽來(lai)仿佛是(shi)在織著寒天的(de)(de)(de)布，提醒人(ren)們秋深天寒，快到歲(sui)末(mo)了。詩(shi)開頭一、二句(ju)點出“秋來(lai)”，抒發由此而引出的(de)(de)(de)由“驚”轉(zhuan)“苦”的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，首(shou)句(ju)“驚心(xin)”說明詩(shi)人(ren)心(xin)里震動的(de)(de)(de)強(qiang)烈。第二句(ju)“啼寒素(su)”，這(zhe)個寒字，既指歲(sui)寒，更指聽絡緯啼聲時(shi)(shi)的(de)(de)(de)心(xin)寒。在感(gan)(gan)情上(shang)直承上(shang)句(ju)的(de)(de)(de)“驚”與“苦”。

這一(yi)、二兩句(ju)是全(quan)詩(shi)的(de)(de)引(yin)子。一(yi)個“苦”字給全(quan)詩(shi)定下了基調(diao)，籠罩以下六(liu)句(ju)。“誰看青(qing)簡一(yi)編(bian)書，不遣(qian)花(hua)蟲(chong)粉空(kong)蠹”，上句(ju)正面(mian)提問，下句(ju)反面(mian)補足。面(mian)對(dui)衰燈，耳聽秋聲(sheng)(sheng)，詩(shi)人(ren)感(gan)慨(kai)萬端，他發出一(yi)聲(sheng)(sheng)長(chang)長(chang)的(de)(de)嘆息：“自(zi)己寫下的(de)(de)這些嘔心嚦血的(de)(de)詩(shi)篇，又(you)有誰來(lai)賞識而不致讓蠹蟲(chong)白(bai)白(bai)地蛀蝕成(cheng)粉末(mo)呢？”情(qing)調(diao)感(gan)傷(shang)，與首句(ju)的(de)(de)“苦”字相呼應。

五、六句緊接上面兩句的(de)(de)(de)(de)(de)意思。詩(shi)人(ren)輾轉反側，徹(che)夜(ye)無眠(mian)，深深為(wei)世無知(zhi)音、英雄(xiong)無主的(de)(de)(de)(de)(de)憂憤愁(chou)思所纏繞(rao)折磨，似乎九曲回腸(chang)(chang)都要拉(la)成直的(de)(de)(de)(de)(de)了。詩(shi)人(ren)痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛(fo)看到賞識他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)音就在眼(yan)前，在灑窗(chuang)冷雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中，一(yi)位古代詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“香魂(hun)”前來(lai)(lai)吊問他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)“書客”來(lai)(lai)了。這(zhe)兩句，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心情極(ji)其(qi)沉痛，用筆又極(ji)其(qi)詭譎(jue)多姿。習(xi)慣(guan)上以(yi)“腸(chang)(chang)回”“腸(chang)(chang)斷”表示悲痛欲(yu)絕的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，李(li)賀卻自鑄新(xin)詞，采用“腸(chang)(chang)直”的(de)(de)(de)(de)(de)說法，愁(chou)思縈(ying)繞(rao)心頭，把紆(yu)曲百(bai)結的(de)(de)(de)(de)(de)心腸(chang)(chang)牽直，形象地寫出了詩(shi)人(ren)愁(chou)思的(de)(de)(de)(de)(de)深重(zhong)、強(qiang)烈，可見(jian)他(ta)(ta)用語的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)奇。憑吊這(zhe)種(zhong)事情，一(yi)般只是生者(zhe)對死(si)者(zhe)做，他(ta)(ta)卻反過來(lai)(lai)說鬼(gui)魂(hun)前來(lai)(lai)憑吊他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)生者(zhe)，更是石破天驚的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中奇筆。

“雨(yu)冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽(you)冷的(de)(de)(de)畫面，而且有畫外音，在風雨(yu)淋涔之中，他(ta)仿佛隱隱約約聽到(dao)秋墳中的(de)(de)(de)鬼魂，在唱(chang)著鮑照當年抒發“長恨”的(de)(de)(de)詩，他(ta)的(de)(de)(de)遺恨就像萇弘的(de)(de)(de)碧血那樣永遠難以消釋。詩人表面上(shang)是說鮑照，實(shi)際(ji)上(shang)是借他(ta)人的(de)(de)(de)酒杯，澆自己(ji)胸中的(de)(de)(de)塊壘。志士才人懷才不遇，這(zhe)正是千古(gu)同恨的(de)(de)(de)事情。

此(ci)詩(shi)上(shang)半(ban)篇(pian)(pian)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是常見的(de)(de)(de)(de)(de)由景入情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，下半(ban)篇(pian)(pian)則是全詩(shi)最有(you)(you)光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分。“思(si)(si)牽(qian)今夜腸(chang)(chang)應直”，在(zai)牽(qian)腸(chang)(chang)情(qing)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)引發下，一個又一個恍惚迷離的(de)(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)在(zai)眼前(qian)頻頻浮現，創造出了(le)富有(you)(you)浪漫主義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)以幻象(xiang)寫(xie)真(zhen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特境界。詩(shi)人深廣的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤與瑰麗奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)之(zhi)間達到(dao)了(le)極其和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一。在(zai)用(yong)韻上(shang)，后半(ban)篇(pian)(pian)也與前(qian)半(ban)篇(pian)(pian)不同。前(qian)半(ban)篇(pian)(pian)雖(sui)然悲(bei)苦、哀(ai)怨(yuan)，但還能長(chang)歌(ge)當哭，痛(tong)痛(tong)快快地(di)唱出，因(yin)而所選(xuan)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)韻字(zi)正好是聲(sheng)(sheng)調悠長(chang)、切合(he)抒寫(xie)哀(ai)怨(yuan)之(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)去聲(sheng)(sheng)字(zi)“素”與“蠹”。到(dao)后半(ban)篇(pian)(pian)，與抒寫(xie)傷(shang)痛(tong)已(yi)極的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)相適應，韻腳(jiao)也由哀(ai)怨(yuan)、悠長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)去聲(sheng)(sheng)字(zi)變為抑郁短促的(de)(de)(de)(de)(de)入聲(sheng)(sheng)字(zi)“客”與“碧”。

這是一首著名的(de)“鬼(gui)(gui)”詩(shi)，其實，詩(shi)所要(yao)表現(xian)的(de)并不是“鬼(gui)(gui)”，而(er)是抒情詩(shi)人(ren)的(de)自(zi)我(wo)形象。香(xiang)魂來吊、鬼(gui)(gui)唱鮑詩(shi)、恨(hen)血化碧等等形象出現(xian)，主(zhu)要(yao)是為(wei)了(le)表現(xian)詩(shi)人(ren)抑郁未伸的(de)情懷。詩(shi)人(ren)在(zai)人(ren)世(shi)間找不到知音，只能在(zai)陰冥世(shi)界尋求(qiu)同調，感情十分悲涼。

名家點評

宋代劉辰(chen)翁(weng)《箋注(zhu)評點李長吉歌(ge)詩(shi)》卷一：非長吉自(zi)挽耶？只秋夜讀書，自(zi)吊其苦，何其險語(yu)至此。然無一字不(bu)合。

明末(mo)清初曾益注《昌谷集》卷一：凡人秋來感傷易生。壯士志在千古，故(gu)(gu)一聞桐風(feng)，則心中若(ruo)驚而起凋落之(zhi)感，況對殘燈、聆絡緯而值寒(han)素之(zhi)景。故(gu)(gu)云“誰見”。即殺青為之(zhi)，所不(bu)免也(ye)(ye)。思至此，而永夜不(bu)寐(mei)，腸輪若(ruo)牽(qian)而為之(zhi)直矣。斯(si)時(shi)也(ye)(ye)，誰復知(zhi)我(wo)，則唯有冷雨之(zhi)侵、香魂之(zhi)吊而已。是形雖存(cun)，其(qi)去死(si)亡幾何(he)，而能不(bu)抱(bao)恨也(ye)(ye)哉。試聽秋墳所唱(chang)(chang)鮑(bao)家之(zhi)詩(shi)，彼其(qi)長恨之(zhi)端，困結莫解，如(ru)萇弘之(zhi)血化碧千年，終(zhong)不(bu)磨滅耳。《蒿里(li)》喪(sang)歌，鮑(bao)照《代(dai)蒿里(li)行》，代(dai)為死(si)者之(zhi)言(yan)，故(gu)(gu)唱(chang)(chang)《蒿里(li)》者，即鬼唱(chang)(chang)也(ye)(ye)。

明末清初黃(huang)周星《唐詩快》卷(juan)二：唱詩之鬼，豈即客之魂耶？“鮑家(jia)詩”，何其聽之歷歷不爽（末句下）！

清(qing)代姚文燮(xie)《昌谷集注》卷一：衰梧颯(sa)颯(sa)，促(cu)織鳴空。壯士(shi)感時(shi)，能(neng)無激烈！乃(nai)世之浮華干祿者，濫致(zhi)青紫(zi)，即緗帙滿架，僅能(neng)飽(bao)蠹。安知苦吟之士(shi)，文思精細(xi)，腸為之直？凄風苦雨，感吊(diao)悲歌。因(yin)思古來才人懷才不遇，抱恨泉壤，土中碧血，千載難(nan)消，此悲秋所(suo)由來也(ye)。

清代葉矯然《龍性堂詩話(hua)續集》：（賀詩）至(zhi)七言則天拔超忽，以不(bu)作意為奇而奇者(zhe)為最上。如《高軒過》之(zhi)“二(er)十(shi)八(ba)宿羅心胸”、“筆補造化天無功”，《昆侖使者(zhe)》之(zhi)“金(jin)盤玉(yu)露自淋(lin)漓，元(yuan)氣茫(mang)茫(mang)收不(bu)得”，《宮街鼓》之(zhi)“磓碎千年田長白，孝武秦皇聽不(bu)得”、“幾回(hui)天上葬神仙，漏聲(sheng)相將(jiang)無斷(duan)絕”……《夢天》之(zhi)“遙(yao)望(wang)齊州九點煙，一泓海水(shui)杯中瀉”，《秋來》之(zhi)“不(bu)遣花蟲(chong)粉空(kong)蠹(du)”、“雨冷香魂(hun)吊書客”，諸如此類，真所謂(wei)“咳唾落九天，隨(sui)風(feng)生珠玉(yu)”者(zhe)耶！

清代黎簡(jian)《黎二(er)樵批點黃(huang)陶(tao)庵評本李長吉集(ji)》卷一(yi)：言誰能守此(ci)殘(can)編，如防蠹然(ran)？憤詞也（“誰看青簡(jian)”二(er)句下）。恐老死似此(ci)也，至此(ci)詩佳亦何濟耶（末二(er)句下）？

清代紀昀《四(si)庫全書總目》：（賀）所用典故，率多點化(hua)其(qi)意，藻飾其(qi)文，宛轉關生，不(bu)名一格。如“羲(xi)和敲(qiao)日玻璃聲”句(ju)，因(yin)羲(xi)和馭(yu)日而(er)生“敲(qiao)日”，因(yin)“敲(qiao)日”而(er)生“玻璃聲”，非真(zhen)有“敲(qiao)日”事也(ye)。又(you)如“秋墳鬼(gui)唱(chang)鮑(bao)家詩”，因(yin)鮑(bao)照(zhao)有《蒿(hao)里吟》而(er)生“鬼(gui)唱(chang)”，因(yin)“鬼(gui)唱(chang)”而(er)生“秋墳”，非真(zhen)有“唱(chang)詩”事也(ye)。循文衍義，詎得其(qi)真(zhen)！