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基本介紹

《針灸甲(jia)(jia)乙(yi)經(jing)》，又稱《黃帝(di)(di)甲(jia)(jia)乙(yi)經(jing)》《黃帝(di)(di)三部(bu)針經(jing)》《黃帝(di)(di)針灸甲(jia)(jia)乙(yi)經(jing)》。西晉·皇甫謐撰，12卷，128篇，成書于公元(yuan)282年(nian)。前(qian)六卷論述基(ji)礎理論，后六卷記(ji)錄各(ge)種疾病(bing)的(de)臨床(chuang)治療，包(bao)括病(bing)因、病(bing)機、癥狀、診斷、取穴、治法和預后等。采用(yong)分(fen)部(bu)和按經(jing)分(fen)類法，厘定(ding)了腧穴，詳述了各(ge)部(bu)穴位(wei)的(de)適應證和禁忌、針刺(ci)深(shen)度與灸的(de)壯數，是我國現存最早(zao)的(de)一(yi)部(bu)理論聯系實際的(de)針灸學專著。

內容介紹

《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)》卷(juan)(juan)一至卷(juan)(juan)六為(wei)中醫基(ji)本理(li)(li)論和(he)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎知識，卷(juan)(juan)七(qi)至卷(juan)(juan)十二(er)(er)為(wei)臨(lin)床(chuang)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，包(bao)括(kuo)(kuo)各(ge)種疾病的(de)(de)(de)病因(yin)病機(ji)、癥(zheng)狀(zhuang)和(he)腧(shu)(shu)穴(xue)主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)。卷(juan)(juan)一主(zhu)(zhu)要論述(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)功(gong)能以及(ji)臟(zang)腑與肢(zhi)體(ti)五(wu)(wu)官的(de)(de)(de)關系等(deng)。卷(juan)(juan)二(er)(er)論述(shu)(shu)十二(er)(er)經(jing)脈(mo)(mo)(mo)、奇經(jing)八脈(mo)(mo)(mo)、十二(er)(er)經(jing)標本、經(jing)脈(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)循(xun)行路(lu)線和(he)發病情況以及(ji)骨度(du)、腸(chang)度(du)等(deng)。卷(juan)(juan)三(san)為(wei)腧(shu)(shu)穴(xue)主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，共(gong)厘(li)定了(le)腧(shu)(shu)穴(xue)348個(ge)(ge)（其(qi)中單穴(xue)49個(ge)(ge)，雙穴(xue)299個(ge)(ge)），并采(cai)用(yong)分(fen)(fen)(fen)部(bu)依(yi)線的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，劃(hua)分(fen)(fen)(fen)了(le)頭面、頸(jing)、胸、腹(fu)、四肢(zhi)等(deng)35條(tiao)線路(lu)。詳細(xi)敘述(shu)(shu)了(le)各(ge)穴(xue)的(de)(de)(de)部(bu)位、針(zhen)(zhen)刺深度(du)與灸(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)壯數。卷(juan)(juan)四敘述(shu)(shu)了(le)診(zhen)法(fa)，包(bao)括(kuo)(kuo)望聞問切四診(zhen)的(de)(de)(de)具體(ti)內(nei)容，重點(dian)論述(shu)(shu)了(le)四時平脈(mo)(mo)(mo)與臟(zang)腑病脈(mo)(mo)(mo)、死脈(mo)(mo)(mo)以及(ji)三(san)部(bu)九候的(de)(de)(de)診(zhen)斷方(fang)法(fa)。卷(juan)(juan)五(wu)(wu)為(wei)針(zhen)(zhen)道，詳述(shu)(shu)了(le)九針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)、長度(du)和(he)作用(yong)、針(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)手法(fa)和(he)補瀉的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)、針(zhen)(zhen)刺的(de)(de)(de)禁穴(xue)與禁忌等(deng)。卷(juan)(juan)六以陰陽五(wu)(wu)行學(xue)說為(wei)核(he)心，論述(shu)(shu)了(le)生(sheng)(sheng)理(li)(li)與病理(li)(li)方(fang)面的(de)(de)(de)一些具體(ti)問題。從卷(juan)(juan)七(qi)至卷(juan)(juan)十二(er)(er)為(wei)臨(lin)床(chuang)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，包(bao)括(kuo)(kuo)內(nei)、外、婦、兒等(deng)科，尤以內(nei)科為(wei)重點(dian)，涉及(ji)多(duo)種病證，在治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)方(fang)面，書(shu)(shu)中介紹了(le)晉以前針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)各(ge)種疾病豐(feng)富(fu)而寶貴的(de)(de)(de)經(jing)驗，全書(shu)(shu)共(gong)列腧(shu)(shu)穴(xue)主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)800多(duo)條(tiao)，為(wei)后世針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)學(xue)的(de)(de)(de)發展打下了(le)良好的(de)(de)(de)基(ji)礎。同時《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)》的(de)(de)(de)腧(shu)(shu)穴(xue)和(he)腧(shu)(shu)穴(xue)主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)分(fen)(fen)(fen)保存了(le)已(yi)失傳的(de)(de)(de)《明堂孔穴(xue)針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)要》的(de)(de)(de)內(nei)容。

背景介紹

皇(huang)甫謐總(zong)結了魏晉(jin)以前的(de)針(zhen)灸(jiu)學成就，吸收了《素問》《針(zhen)經》《明堂孔穴針(zhen)灸(jiu)治要(yao)》的(de)精華，刪(shan)其浮(fu)辭，除(chu)其重復，做(zuo)了十(shi)分繁重的(de)選材整理工(gong)作，并加入了自己的(de)實踐經驗而(er)著成本書。

作者介紹

皇(huang)甫謐(mi)（215～282），魏晉間(jian)學(xue)者(zhe)、作(zuo)家、醫學(xue)家。幼名靜，字士安，號(hao)玄晏先生(sheng)，安定(ding)朝那人。從席(xi)坦學(xue)儒。武帝(di)屢下詔征，皆稱病不就，終身不仕(shi)。左思作(zuo)《三都賦(fu)》成，請其作(zuo)序(xu)，遂見重(zhong)于世。中年患風痹(bi)，乃鉆(zhan)研(yan)醫學(xue)。著有(you)《帝(di)王世紀》、《高(gao)士傳(chuan)》、《烈(lie)女傳(chuan)》、《玄晏春秋》、《針灸甲(jia)乙(yi)經》等。

鑒賞評價

書評、序言

林序

臣聞通(tong)(tong)天地(di)(di)人(ren)(ren)曰(yue)儒，通(tong)(tong)天地(di)(di)不(bu)(bu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)曰(yue)技，斯醫者雖曰(yue)方(fang)(fang)技，其(qi)實儒者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事乎。班(ban)固序《藝文(wen)志》，稱儒者助(zhu)人(ren)(ren)君，順(shun)陰陽(yang)，明(ming)教(jiao)化(hua)，此(ci)亦通(tong)(tong)天地(di)(di)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理也。又云∶方(fang)(fang)技者，論(lun)病以及國(guo)，原診以知政。非(fei)能通(tong)(tong)三(san)才之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奧，安能及國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政哉。晉·皇甫(fu)謐博(bo)綜典籍百家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，沉靜寡欲，有(you)高(gao)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。得風痹，因而學(xue)醫，習覽(lan)經(jing)(jing)方(fang)(fang)，前臻至(zhi)妙。取黃帝(di)《素(su)(su)(su)問(wen)》、《針經(jing)(jing)》、《明(ming)堂》三(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，撰為《針灸經(jing)(jing)》十(shi)二卷，歷古儒者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)能及也。或(huo)曰(yue)：《素(su)(su)(su)問(wen)》、《針經(jing)(jing)》、《明(ming)堂》三(san)部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，非(fei)黃帝(di)書，似出于戰國(guo)。曰(yue)：人(ren)(ren)生(sheng)天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，八(ba)尺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)軀，臟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅(jian)脆，腑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小(xiao)，谷(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)(duo)少，脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)短(duan)，血之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清濁(zhuo)，十(shi)二經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血氣(qi)大數，皮膚(fu)包(bao)絡其(qi)外，可剖(pou)而視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？非(fei)大圣(sheng)上(shang)(shang)智，孰(shu)能知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，戰國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)何與(yu)焉。大哉！《黃帝(di)內經(jing)(jing)》十(shi)八(ba)卷，《針經(jing)(jing)》三(san)卷，最(zui)出遠古。皇甫(fu)士安能撰而集之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，惜簡編(bian)脫(tuo)落已多(duo)(duo)，是使文(wen)字錯亂，義理顛(dian)倒，世失(shi)其(qi)傳，學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者鮮矣。唐(tang)·甄權但修《明(ming)堂圖》，孫思邈從而和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)余篇(pian)第(di)亦不(bu)(bu)能盡言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。國(guo)家詔儒臣校正醫書，今取《素(su)(su)(su)問(wen)》、《九墟》、《靈樞》、《太素(su)(su)(su)經(jing)(jing)》、《千金方(fang)(fang)》及《翼》、《外臺秘要》諸家善(shan)書校對(dui)玉成，繕寫將(jiang)備(bei)親(qin)覽(lan)。恭惟主上(shang)(shang)圣(sheng)哲衣冠文(wen)明(ming)，光輝上(shang)(shang)下，孝慈仁德，蒙被眾庶(shu)，大頒岐黃，遠及方(fang)(fang)外，使皇化(hua)兆(zhao)于無窮，和氣(qi)浹而充塞，茲亦助(zhu)人(ren)(ren)靈，順(shun)陰陽(yang)，明(ming)教(jiao)化(hua)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一端云。

國子(zi)博士臣(chen)(chen)高保衡尚(shang)書屯田(tian)郎中臣(chen)(chen)孫奇(qi)光祿卿(qing)直秘閣臣(chen)(chen)林億等上

皇甫序

夫(fu)醫(yi)(yi)(yi)道所興，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來久矣(yi)(yi)。上古神(shen)農始嘗草木而(er)(er)(er)(er)(er)(er)知百(bai)藥。黃(huang)帝(di)咨訪岐伯、伯高(gao)、少俞(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，內考五(wu)臟六(liu)腑，外(wai)綜經(jing)(jing)(jing)絡血(xue)氣(qi)色(se)候(hou)，參之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)地，驗之(zhi)(zhi)(zhi)人物(wu)，本(ben)(ben)(ben)性命(ming)，窮神(shen)極變(bian)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)針道生焉(yan)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)論至妙，雷公受業傳之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)后(hou)。伊尹(yin)以(yi)亞圣之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，撰(zhuan)(zhuan)用(yong)《神(shen)農本(ben)(ben)(ben)草》以(yi)為湯(tang)液。中(zhong)古名醫(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)俞(yu)跗、醫(yi)(yi)(yi)緩、扁(bian)(bian)鵲，秦有(you)(you)(you)醫(yi)(yi)(yi)和，漢有(you)(you)(you)倉(cang)(cang)公。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)論皆(jie)經(jing)(jing)(jing)理(li)識本(ben)(ben)(ben)，非(fei)徒(tu)診病(bing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)。漢有(you)(you)(you)華佗、張仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)它(ta)奇(qi)方異(yi)治(zhi)(zhi)，施世者多(duo)，亦(yi)不(bu)能盡記其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)末。若知直祭(ji)酒劉季(ji)琰(yan)病(bing)發于(yu)(yu)(yu)畏惡(e)，治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)瘥，云：后(hou)九(jiu)年季(ji)琰(yan)病(bing)應(ying)發，發當有(you)(you)(you)感，仍本(ben)(ben)(ben)于(yu)(yu)(yu)畏惡(e)，病(bing)動必(bi)死，終如其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言。仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)見侍中(zhong)王仲(zhong)(zhong)宣時年二(er)十(shi)(shi)余，謂曰:“君有(you)(you)(you)病(bing)，四十(shi)(shi)當眉(mei)落，眉(mei)落半年而(er)(er)(er)(er)(er)(er)死，令服(fu)五(wu)石(shi)湯(tang)可免。”仲(zhong)(zhong)宣嫌(xian)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言忤，受湯(tang)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)勿(wu)服(fu)。居三日(ri)，見仲(zhong)(zhong)宣謂曰：“服(fu)湯(tang)否？”仲(zhong)(zhong)宣曰：“已(yi)服(fu)。”仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)曰:“色(se)候(hou)固非(fei)服(fu)湯(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)診，君何輕命(ming)也(ye)(ye)。”仲(zhong)(zhong)宣猶不(bu)言。后(hou)二(er)十(shi)(shi)年果眉(mei)落，后(hou)一百(bai)八(ba)(ba)十(shi)(shi)七(qi)日(ri)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)死，終如其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言。此二(er)事(shi)雖(sui)扁(bian)(bian)鵲、倉(cang)(cang)公無(wu)以(yi)加也(ye)(ye)。華佗性惡(e)矜(jin)技，終以(yi)戮(lu)死。仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)論廣伊尹(yin)湯(tang)液為數十(shi)(shi)卷(juan)，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)驗。近(jin)代太醫(yi)(yi)(yi)令王叔(shu)和撰(zhuan)(zhuan)次(ci)(ci)仲(zhong)(zhong)景(jing)(jing)，選論甚精(jing)(jing)(jing)，指事(shi)可施用(yong)。按∶《七(qi)略·藝文(wen)志》，《黃(huang)帝(di)內經(jing)(jing)(jing)》十(shi)(shi)八(ba)(ba)卷(juan)。今有(you)(you)(you)《針經(jing)(jing)(jing)》九(jiu)卷(juan)，《素問》九(jiu)卷(juan)，二(er)九(jiu)十(shi)(shi)八(ba)(ba)卷(juan)，即《內經(jing)(jing)(jing)》也(ye)(ye)。亦(yi)有(you)(you)(you)所亡(wang)失，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)論遐遠，然稱述多(duo)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)切事(shi)少，有(you)(you)(you)不(bu)編次(ci)(ci)。比按倉(cang)(cang)公傳，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)學皆(jie)出于(yu)(yu)(yu)《素問》，論病(bing)精(jing)(jing)(jing)微。《九(jiu)卷(juan)》是(shi)原(yuan)本(ben)(ben)(ben)經(jing)(jing)(jing)脈(mo)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)義深奧，不(bu)易(yi)覺也(ye)(ye)。又有(you)(you)(you)《明堂孔穴針灸治(zhi)(zhi)要(yao)》，皆(jie)黃(huang)帝(di)岐伯選事(shi)也(ye)(ye)。三部同歸(gui)，文(wen)多(duo)重復，錯互(hu)非(fei)一。甘露中(zhong)，吾病(bing)風加苦聾，百(bai)日(ri)方治(zhi)(zhi)，要(yao)皆(jie)淺(qian)近(jin)，乃撰(zhuan)(zhuan)集三部，使(shi)事(shi)類相從，刪其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)浮(fu)辭，除(chu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)重復，論其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)精(jing)(jing)(jing)要(yao)，至為十(shi)(shi)二(er)卷(juan)。《易(yi)》曰：觀其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所聚，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)情事(shi)見矣(yi)(yi)。況物(wu)理(li)乎(hu)？事(shi)類相從，聚之(zhi)(zhi)(zhi)義也(ye)(ye)。夫(fu)受先(xian)人之(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)，有(you)(you)(you)八(ba)(ba)尺之(zhi)(zhi)(zhi)軀，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)知醫(yi)(yi)(yi)事(shi)，此所謂游(you)魂耳(er)。若不(bu)精(jing)(jing)(jing)通于(yu)(yu)(yu)醫(yi)(yi)(yi)道，雖(sui)有(you)(you)(you)忠孝(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)心，仁(ren)慈之(zhi)(zhi)(zhi)性，君父危困，赤子涂(tu)地，無(wu)以(yi)濟之(zhi)(zhi)(zhi)，此固圣賢所以(yi)精(jing)(jing)(jing)思極論盡其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)理(li)也(ye)(ye)。由此言之(zhi)(zhi)(zhi)，焉(yan)可忽乎(hu)？其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)論其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)有(you)(you)(you)理(li)，雖(sui)不(bu)切于(yu)(yu)(yu)近(jin)事(shi)，不(bu)甚刪也(ye)(ye)。若必(bi)精(jing)(jing)(jing)要(yao)，后(hou)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)閑暇，當撰(zhuan)(zhuan)核(he)以(yi)為教(jiao)經(jing)(jing)(jing)云爾。

其他信息

流傳版本

有(you)北宋(song)熙(xi)寧二(er)年初刊(kan)本(ben)(ben)(ben)、南宋(song)及元刊(kan)本(ben)(ben)(ben)、明正(zheng)(zheng)統二(er)年（1437）重刊(kan)本(ben)(ben)(ben)、嘉靖(jing)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)及《醫(yi)統正(zheng)(zheng)脈》刊(kan)本(ben)(ben)(ben)等(deng)。

校注、整理

北宋熙寧二(er)年（1069），林億(yi)等曾對《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)甲(jia)乙經》作校對繕寫(xie)，即所稱“新校正”。1980年山東中醫學(xue)院主(zhu)持編寫(xie)了《針(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)甲(jia)乙經》校釋，人民衛(wei)生出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)。

影響評價

《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)(jing)》對針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)發展起(qi)(qi)了承前(qian)啟后的(de)(de)巨(ju)大(da)作(zuo)用，由晉到宋的(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)著(zhu)作(zuo)，如(ru)《銅(tong)人腧(shu)穴針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)圖經(jing)(jing)》，其穴位和適應證(zheng)基本上沒(mei)有超(chao)出本書(shu)的(de)(de)范(fan)圍。如(ru)《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)資生經(jing)(jing)》等專著(zhu)，無不遵循本書(shu)編輯而成。明清兩代的(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)著(zhu)作(zuo)，如(ru)《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)聚英》《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)大(da)成》等都是在本書(shu)基礎上發展起(qi)(qi)來。《針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)甲乙經(jing)(jing)》還(huan)流(liu)傳(chuan)至日(ri)本、朝(chao)鮮，對兩國的(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學術與教(jiao)育產生深遠影響(xiang)。