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位置境域

湖南(nan)夾(jia)山(shan)國家森林(lin)公園位于湖南(nan)屋脊石(shi)門壺瓶山(shan)南(nan)麓，距縣城8公里。地處東(dong)經110°29′，北緯29°34′。公園東(dong)南(nan)抵臨澧(li)縣杉(shan)板鄉，西南(nan)連(lian)接本(ben)(ben)縣夾(jia)山(shan)鎮，北與(yu)本(ben)(ben)縣二都(dou)鄉接壤(rang)，東(dong)北為澧(li)水環繞，順水而下可抵洞(dong)(dong)庭湖，系洞(dong)(dong)庭湖之濱(bin)，總面積1530公頃。

地理環境

地形地貌

湖南夾(jia)山國(guo)家(jia)森(sen)林公園地(di)(di)處武陵(ling)山系東(dong)翼十九峰(feng)山脈，屬(shu)低山丘陵(ling)地(di)(di)貌。園內最高(gao)海拔(ba)401.8米(mi)，最低海拔(ba)56.7米(mi)，相對高(gao)差345.1米(mi)，整個山脈由(you)東(dong)向西逐(zhu)漸升(sheng)高(gao)，形成峰(feng)谷相間的低山丘陵(ling)地(di)(di)貌，東(dong)西長15.37公里，南北(bei)寬3.6公里，地(di)(di)勢波狀起伏(fu)，地(di)(di)形奇特(te)。

氣候條件

湖南夾山(shan)國(guo)家森林(lin)公園屬中亞熱帶向北亞熱帶過渡的季風濕(shi)潤氣候(hou)(hou)(hou)，年平均(jun)氣溫(wen)(wen)16.7℃，一月平均(jun)氣溫(wen)(wen)4.9℃，七月平均(jun)氣溫(wen)(wen)28.5℃，極端最(zui)高氣溫(wen)(wen)40.9℃，極端最(zui)低氣溫(wen)(wen)-13℃，年降雨量1367.1毫(hao)米，年平均(jun)日照時數1656小(xiao)時，無霜期(qi)281天。氣候(hou)(hou)(hou)總的特點是：園內(nei)以大陸氣候(hou)(hou)(hou)為主，兼有(you)濕(shi)潤的濱湖氣候(hou)(hou)(hou)和潮濕(shi)的山(shan)地氣候(hou)(hou)(hou)特征，四季分明，熱量充足，雨水集中，冬暖夏涼，春秋溫(wen)(wen)和。

資源情況

植物資源

植(zhi)被屬中(zhong)亞(ya)熱(re)帶(dai)常綠(lv)闊(kuo)葉(xie)林(lin)北部亞(ya)地帶(dai)、三峽武陵(ling)山地栲類潤楠林(lin)區。但主要為(wei)天(tian)

然針(zhen)闊混交(jiao)林(lin)和人(ren)工栽植的杉(shan)木(mu)(mu)(mu)林(lin)，其(qi)次是人(ren)工栽植的濕(shi)地松(song)、馬尾(wei)松(song)、鐵(tie)堅杉(shan)、檫木(mu)(mu)(mu)、柏(bo)(bo)木(mu)(mu)(mu)和柑(gan)桔、板栗(li)、山楂等(deng)(deng)經濟林(lin)，園內有木(mu)(mu)(mu)本植物65科204種，主要喬木(mu)(mu)(mu)樹種有：杉(shan)木(mu)(mu)(mu)、濕(shi)地松(song)、馬尾(wei)松(song)、香(xiang)樟(zhang)、楓香(xiang)、檫木(mu)(mu)(mu)、鐵(tie)尖杉(shan)、柏(bo)(bo)木(mu)(mu)(mu)、柳(liu)杉(shan)、香(xiang)椿、麻櫟(li)(li)、杜英、板栗(li)、楠竹等(deng)(deng)；主要灌木(mu)(mu)(mu)樹種有：杜鵑、化(hua)香(xiang)、鹽膚木(mu)(mu)(mu)、油茶、檵木(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)、白櫟(li)(li)、柑(gan)桔、茶葉等(deng)(deng)；主要草(cao)本植物有：五節(jie)芒、海金沙、蕨、鐵(tie)芒萁(ji)、苔蘚等(deng)(deng)，此外，還有數十個(ge)品種的花卉。

動物資源

湖南(nan)夾山國家森(sen)林公園(yuan)有野(ye)生哺(bu)乳動(dong)物66種、鳥類(lei)500多(duo)種、爬行類(lei)71種、兩棲類(lei)40種、昆(kun)蟲類(lei)1000多(duo)種、水生動(dong)物200多(duo)種。

主要景點

佛教圣地

夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占地(di)50余(yu)畝，享(xiang)唐(tang)、宋、元“三(san)朝御修”之(zhi)譽(yu)，曾長期居于澧(li)水(shui)流域文化(hua)中(zhong)心位置，有(you)禪宗宋門(men)第一書《碧巖錄傳(chuan)世》，是(shi)佛教重點寺院，被載入(ru)《中(zhong)國名勝辭典》。寺院內現有(you)如下景(jing)點景(jing)觀(guan)：山門(men)殿(dian)、南清池(chi)、鐘鼓二樓、天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、大(da)悲(bei)殿(dian)、法堂(tang)、金殿(dian)、闖王迷秘(mi)宮(gong)、靈泉(quan)寶塔、齋(zhai)堂(tang)、寺院古(gu)樹群落景(jing)觀(guan)。

闖王陵園

位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起(qi)義領袖闖(chuang)王(wang)李(li)自成兵敗后化(hua)名奉天(tian)玉禪隱(yin)夾山寺圓寂后的安葬地，有一組仿古建筑和綠(lv)化(hua)帶組成。陵園(yuan)內有如下景觀：陵衛、李(li)自成禪隱(yin)夾山紀念(nian)館(guan)、永(yong)昌池(chi)、大(da)順(shun)橋、紫(zi)石牌坊、神道、石相(xiang)生、陵寢、野拂塔、明(ming)樓、碑刻長廊。

洗墨池

這(zhe)是歷(li)代來夾山的(de)文人騷客、高僧奇士寫詩(shi)作畫(hua)清(qing)洗(xi)(xi)筆墨的(de)地方(fang)，故名洗(xi)(xi)墨池。借以抒(shu)發自己(ji)壯志未酬(chou)的(de)情懷，天長日久，筆上(shang)的(de)墨把整個池子(zi)都染(ran)黑了，李自成在此曾(ceng)經寫了這(zhe)樣(yang)的(de)一(yi)首詩(shi)：“滿不(bu)(bu)滿，清(qing)不(bu)(bu)清(qing)，一(yi)齊反(fan)，得太平(ping)。”，從(cong)字面意思解釋，就是李自成認為滿清(qing)皇帝都應該被(bei)他反(fan)掉，自己(ji)做皇帝，天下就太平(ping)了，所以又叫不(bu)(bu)滿不(bu)(bu)清(qing)池。

玉璽井

傳說當年(nian)李(li)自成攻進北(bei)京城，得玉(yu)(yu)璽后帶到(dao)了夾山寺，本(ben)來(lai)是想(xiang)謀(mou)東山再起之(zhi)后再用(yong)這個印的，沒(mei)有(you)想(xiang)到(dao)大勢(shi)已去，有(you)心殺(sha)敵卻無(wu)力回天了，一氣之(zhi)下把玉(yu)(yu)璽扔(reng)進了這個井里面，因而得名(ming)玉(yu)(yu)璽井。

夾山古街

位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜(xian)花落碧(bi)巖(yan)(yan)泉”的(de)“夾山(shan)境(jing)地”，成(cheng)為(wei)唐、五代禪(chan)宗中最(zui)富有代表性和典范(fan)意義的(de)茶禪(chan)機緣(yuan)、茶禪(chan)境(jing)界，以致歷代禪(chan)林(lin)又稱夾山(shan)為(wei)“碧(bi)巖(yan)(yan)”。修葺一新的(de)碧(bi)巖(yan)(yan)泉風(feng)景(jing)區以碧(bi)巖(yan)(yan)泉為(wei)中心，由碧(bi)巖(yan)(yan)溪、碧(bi)巖(yan)(yan)橋、碧(bi)巖(yan)(yan)池、碧(bi)巖(yan)(yan)湖、碧(bi)巖(yan)(yan)亭、碧(bi)巖(yan)(yan)洞(dong)、碧(bi)巖(yan)(yan)茶園、碧(bi)巖(yan)(yan)廣場、碧(bi)巖(yan)(yan)摩崖石刻(ke)等(deng)景(jing)點組成(cheng)。

大悲殿

重(zhong)建于康熙(xi)四十四年，大悲(bei)殿純木結構，重(zhong)檐(yan)共有32根，大木柱支撐，屋角起翹緩和，檐(yan)下只用(yong)了券棚(peng)裝(zhuang)飾，正脊上有寶(bao)葫蘆，兩端用(yong)螯(ao)魚收尾，是清朝常見的建筑形(xing)式，它(ta)(ta)幾經(jing)滄(cang)桑(sang)，據說曾(ceng)多次有人試(shi)著把它(ta)(ta)拆(chai)掉，但(dan)爬上屋頂欲掀起瓦片的人都(dou)會頭暈，搖(yao)搖(yao)晃(huang)晃(huang)的無法堅持下去，因(yin)為這樣(yang)，大悲(bei)殿才得以保留下來(lai)。

大雄寶殿

大雄寶殿是寺院的正殿，以釋(shi)迦牟(mou)尼佛德號(hao)“大雄”而取名。大殿正中(zhong)即為西(xi)天佛祖釋(shi)迦牟(mou)尼佛像，他的造像為結迦跌坐，左手橫置在(zai)左足上，名“定印(yin)”表示禪(chan)定的意思，右(you)手下垂“觸(chu)地(di)印(yin)”，表示釋(shi)迦在(zai)成(cheng)道之(zhi)前的過去生(sheng)中(zhong)為了眾生(sheng)犧牲了自己的一切，這(zhe)些唯有大地(di)能(neng)夠證明(ming)。據(ju)史料記載(zai)，釋(shi)迦牟(mou)

尼是公元(yuan)六世紀后期印度毗羅(luo)衛國釋迦(jia)部落凈飯王的(de)(de)兒子，原(yuan)(yuan)名悉(xi)達多.喬(qiao)答摩，玄奘大師反他的(de)(de)名字解釋為十分吉(ji)祥和有功德。社會的(de)(de)動(dong)蕩(dang)和由人的(de)(de)生(sheng)理原(yuan)(yuan)因而引起的(de)(de)生(sheng)老病死等(deng)種(zhong)種(zhong)痛苦和煩(fan)惱引起了(le)他的(de)(de)感觸和深思，最終(zhong)萌發(fa)了(le)出家的(de)(de)念頭，通過(guo)苦練修行，他戰勝(sheng)了(le)來(lai)(lai)自(zi)各方面煩(fan)惱魔障的(de)(de)侵(qin)擾(rao)，終(zhong)于徹(che)悟了(le)人生(sheng)無盡苦惱的(de)(de)根(gen)源和解脫輪回的(de)(de)方法，獲得(de)了(le)無上大覺。他常被稱(cheng)為佛、佛陀，所以他有一(yi)個更為流行的(de)(de)稱(cheng)呼：如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)佛，即指如(ru)(ru)(ru)實之道(dao)而來(lai)(lai)，開示真(zhen)理者，《成(cheng)實論》中記載：“如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)者，乘如(ru)(ru)(ru)實道(dao)來(lai)(lai)成(cheng)正覺，故曰如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)。”

天王殿

天王殿(dian)(dian)(dian)是山門內的第一重(zhong)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內供奉有六尊像(xiang)，面對山門，位于殿(dian)(dian)(dian)正中的主尊是袒露著大(da)肚皮、笑(xiao)口常開的彌(mi)勒(le)像(xiang)，“彌(mi)勒(le)”是梵名音譯的簡(jian)稱，意為慈(ci)悲，彌(mi)勒(le)佛常懷慈(ci)悲之心，名叫“阿逸多”。

放生池

《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一(yi)(yi)。因此放生池是許多佛寺中(zhong)都有的(de)一(yi)(yi)個(ge)設(she)施，一(yi)(yi)般為人工(gong)開鑿的(de)池塘(tang)，為體(ti)現佛教“慈(ci)悲(bei)為懷，體(ti)念(nian)眾生”的(de)心(xin)懷，讓信徒將各種(zhong)水生動物如魚、龜等放養在這里。信徒放一(yi)(yi)次(ci)生就積一(yi)(yi)次(ci)德，象(xiang)征(zheng)了“吉祥云集，萬德莊(zhuang)嚴”的(de)意義。

橋下(xia)有放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)池，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)以“大悲為首”，“五戒(jie)”中(zhong)的頭一(yi)條就是(shi)不(bu)殺生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)同時提(ti)倡“放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)要求(qiu)佛(fo)(fo)門弟子(zi)要以慈悲心常(chang)行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，每(mei)年佛(fo)(fo)誕日農(nong)歷四(si)月(yue)初八那天(tian)，許多佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒、善(shan)男信(xin)女來此(ci)放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，以積功(gong)德，可得到增(zeng)壽延(yan)年的果報(bao)。宋代天(tian)臺宗著(zhu)名學(xue)者知禮還提(ti)倡在佛(fo)(fo)誕日舉行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)會，并(bing)撰寫《放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)文》以定儀規(gui)，此(ci)后放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)習俗徹(che)底教(jiao)(jiao)(jiao)化，并(bing)經久(jiu)不(bu)衰。

山門

夾山(shan)(shan)寺(si)山(shan)(shan)門(men)(men)是一(yi)座有三個門(men)(men)洞(dong)的(de)牌樓(lou)式建筑，山(shan)(shan)門(men)(men)門(men)(men)額題詞(ci)“夾山(shan)(shan)靈泉禪院”是由(you)原中國(guo)佛教(jiao)學(xue)會會長(chang)、宗教(jiao)領袖(xiu)趙補初老先生(sheng)所寫。1996年6月10日，中央領導李鐵映(ying)同志在夾山(shan)(shan)參觀考察時(shi)留下(xia)手跡“寺(si)古(gu)追唐宋，林深隱帝君”，再一(yi)次肯定了夾山(shan)(shan)寺(si)的(de)悠久(jiu)歷史(shi)以(yi)及(ji)禪隱一(yi)代(dai)英雄豪(hao)杰李自成的(de)客觀事實。

山(shan)門(men)(men)又稱“三(san)(san)門(men)(men)殿”或“三(san)(san)門(men)(men)”，兩邊各有(you)(you)一個小門(men)(men)，它們分別(bie)是空(kong)門(men)(men)、無(wu)相門(men)(men)和無(wu)作(zuo)門(men)(men)，象征著佛教的(de)“三(san)(san)門(men)(men)解脫(tuo)”，因寺院多居(ju)山(shan)林，故名。空(kong)門(men)(men)只有(you)(you)在皇帝駕臨、高僧法師(shi)講道、出家舉(ju)行剃(ti)度儀式時才會(hui)打開，無(wu)相門(men)(men)與無(wu)作(zuo)門(men)(men)分別(bie)有(you)(you)滅眾(zhong)欲、滅造作(zuo)得解脫(tuo)的(de)意(yi)思。

開發建設

1993年，被林業部批準為國家森林公園；

1994年，被(bei)林(lin)業部確(que)定為(wei)全國20家森林(lin)公園(yuan)示范園(yuan)；

2002年，被國(guo)家旅游(you)局評為AAA級景區；

夾山(shan)寺曾于1959、1983年先后2次被湖(hu)南(nan)省(sheng)人民政(zheng)府公布(bu)為湖(hu)南(nan)省(sheng)省(sheng)級文物保護單位；

1999年(nian)被湖南(nan)省人民政(zheng)府批準為湖南(nan)省重點宗教活動場所；

闖王陵于1996年被(bei)湖南省人民(min)政(zheng)府(fu)公布為(wei)湖南省省級文物保護(hu)單(dan)位(wei)；

夾山于1998年被(bei)湖南省旅游局(ju)評(ping)為(wei) “97湖南省最佳景(jing)區（點）”；

2006年八8月31日(ri)，經國(guo)(guo)家林業(ye)局批(pi)準，夾山森(sen)林公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)成為首批(pi)獲得中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家森(sen)林公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)專用標志(zhi)使用授權的國(guo)(guo)家級(ji)森(sen)林公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)；

2014年5月，被評定為國家AAAA級(ji)景區。

交通線路

航空

石門(men)(men)縣(xian)(xian)至張家(jia)界荷花機場130公(gong)里，可直達上海(hai)、深圳、海(hai)南、昆(kun)明(ming)、重(zhong)慶、北京等(deng)地。石門(men)(men)至常德(de)桃花源機場115公(gong)里。張家(jia)界至石門(men)(men)縣(xian)(xian)可選擇火車(che)(che)換乘；常德(de)至石門(men)(men)縣(xian)(xian)選擇火車(che)(che)或汽車(che)(che)換乘。

鐵路

焦柳(liu)鐵(tie)路(lu)、洛湛(zhan)鐵(tie)路(lu)、石(shi)長鐵(tie)路(lu)貫(guan)穿石(shi)門縣，石(shi)門縣北站列車(che)到達長春、沈(shen)陽(yang)、北京、天津、石(shi)家莊、鄭州、西安、成都(dou)、貴陽(yang)、昆(kun)明、張家界、長沙、湘潭、宜(yi)昌(chang)、襄陽(yang)、南昌(chang)、杭(hang)州、上海、廣(guang)州、深圳、湛(zhan)江等20多個大中城市。江蘇(su)、安徽等華東省份的朋友可選擇(ze)在宜(yi)昌(chang)東、襄陽(yang)或者長沙轉車(che)到石(shi)門縣。

公路

石門距207國道澧縣段(duan)僅25公(gong)里，距常(chang)(chang)張高速公(gong)路桃(tao)源入(ru)口(kou)50公(gong)里、慈利入(ru)口(kou)40公(gong)里。省內汽車可達長沙西、常(chang)(chang)德、岳陽、湘(xiang)潭(tan)、冷水江等(deng)地。

石門(men)縣至(zhi)壺瓶(ping)山可在石門(men)西(xi)站(zhan)(即(ji):楚江汽車(che)站(zhan))乘車(che)，石門(men)至(zhi)壺瓶(ping)山、江坪、南坪、南鎮(zhen)、走馬、鶴(he)峰的車(che)均經過壺瓶(ping)山鎮(zhen)。

歷史人文

公元(yuan)870年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)唐(tang)代(dai)高僧善會重開(kai)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)場，布經(jing)說法(fa)十余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，“海從聞名(ming)匯(hui)集”，成為(wei)(wei)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)燈祖(zu)師(shi)(shi)。宋政和初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1111年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）圓(yuan)悟(wu)禪師(shi)(shi)受宰相張(zhang)高英(ying)居士(shi)之邀在此傳(chuan)(chuan)經(jing)授(shou)徒十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，結(jie)輯《碧(bi)巖錄》成為(wei)(wei)佛教(jiao)禪宗第一(yi)書(shu)傳(chuan)(chuan)及(ji)后(hou)世，其子(zi)弟遍(bian)及(ji)東南亞，惠(hui)澤深遠。夾(jia)山(shan)(shan)(shan)八(ba)坪峪的(de)牛(niu)抵茶(cha)自宋至(zhi)清(qing)為(wei)(wei)歷代(dai)貢(gong)品，圓(yuan)悟(wu)禪師(shi)(shi)親書(shu)“茶(cha)禪一(yi)味(wei)”的(de)真(zhen)跡(ji)被弟子(zi)帶到日本(ben)珍藏于奈良大德寺(si)(si)作為(wei)(wei)鎮(zhen)寺(si)(si)之寶，自此茶(cha)道盛行于日本(ben)。茶(cha)文(wen)化(hua)專家考證夾(jia)山(shan)(shan)(shan)是正宗的(de)茶(cha)道源(yuan)頭。明(ming)末清(qing)初，“奉天玉”和尚來此駐錫，重啟禪關，大舉叢林，復(fu)“九殿一(yi)宮”，需“騎馬(ma)關山(shan)(shan)(shan)門(men)”。夾(jia)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)歷經(jing)千(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，屢(lv)度(du)興廢，由于其在漢傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)文(wen)化(hua)歷史上(shang)的(de)特殊地位，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被湖南省人民政府(fu)列為(wei)(wei)重點文(wen)物保(bao)護單位，1990年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被重新公布為(wei)(wei)公開(kai)佛教(jiao)活動場所。以(yi)現(xian)存清(qing)代(dai)古(gu)建筑大悲殿為(wei)(wei)軸心修(xiu)復(fu)的(de)夾(jia)山(shan)(shan)(shan)靈泉禪院，占(zhan)地50余(yu)畝。

“寺(si)古追唐宋(song)，林深(shen)隱(yin)帝君”。夾(jia)(jia)山(shan)及附近(jin)出土的(de)(de)歷史文(wen)(wen)物(wu)終于揭穿了(le)明(ming)末清(qing)初(chu)農民起義領袖(xiu)李自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)終歸何處的(de)(de)歷史懸(xuan)案。1979年以來(lai)文(wen)(wen)物(wu)考(kao)古歷史研究工作者通過對夾(jia)(jia)山(shan)寺(si)及西坡“奉(feng)天玉”大(da)和尚墓(mu)出土文(wen)(wen)物(wu)周邊征(zheng)集的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)和相關歷史文(wen)(wen)獻資(zi)料(liao)的(de)(de)深(shen)入考(kao)證(zheng)研究，多次舉(ju)行專題學術研討會，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)《李自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)禪(chan)隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)考(kao)實》（湖南(nan)大(da)學出版社）、《李自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)終歸何處》（三(san)秦(qin)出版社）等學術專著(zhu)。1999年白(bai)壽(shou)先生總(zong)編的(de)(de)《中國通史》（上海人民出版社）專門論(lun)述(shu)了(le)李自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)歸隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)“確實可信”。夾(jia)(jia)山(shan)按清(qing)代(dai)《澧(li)州志(zhi)》何粼(lin)（知州）當年親訪(fang)夾(jia)(jia)山(shan)記敘原貌(mao)修(xiu)復重建(jian)了(le)闖王陵園(yuan)，并開(kai)辟李自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)禪(chan)隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)紀念館(guan)展示陳列(lie)歷史考(kao)古成(cheng)(cheng)果。陵園(yuan)占地三(san)十畝，由陵衛(wei)、永(yong)昌池（大(da)順橋）、“奉(feng)天倡義”紫石牌坊、神道（石像(xiang)生）、祭臺陵寢、野拂塔、明(ming)樓(lou)、碑刻(ke)長廊、紀念館(guan)等建(jian)筑和陵園(yuan)綠化帶組成(cheng)(cheng)，氣勢恢宏莊(zhuang)嚴肅穆，為夾(jia)(jia)山(shan)獨(du)特的(de)(de)歷史人文(wen)(wen)景(jing)區(qu)。