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地理環境

五當召森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)占地1200公頃，公園(yuan)海拔為(wei) 1000-3000米 ，為(wei)內蒙(meng)古自(zi)治區天(tian)(tian)然森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)，拱為(wei)著藏傳佛教一一黃教三大(da)名(ming)寺之一的五當召廟。森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)內天(tian)(tian)然林(lin)古木參天(tian)(tian)，松柏林(lin)立，灌木叢生，景(jing)點(dian)繁多，奇觀(guan)妙景(jing)俯拾皆是。

主要景點

庚毗召

庚(geng)毗召(zhao)位于(yu)(yu)森(sen)林公園內的庚(geng)皮溝，在五當(dang)召(zhao)正北四(si)公里處。筑于(yu)(yu)山(shan)澗瀑(pu)布西側半山(shan)腰，規模不大，有四(si)座經堂，一處活(huo)佛府，三個廚房和(he)十(shi)四(si)棟住(zhu)宿房，皆(jie)是一層(ceng)藏(zang)式土木結構(gou)建筑。這是五當(dang)召(zhao)各學疏畢業(ye)者自愿修行之所(suo)，也是活(huo)佛避暑佳地之一。

根皮溝野狼谷

位(wei)于根皮溝(gou)，溝(gou)深林密(mi)，四季色彩斑斕，終年山林翠綠。植(zhi)被(bei)以(yi)天然(ran)油松為(wei)主，胸徑(jing)多在(zai)20厘米以(yi)上，下木(mu)以(yi)茂密(mi)的灌木(mu)所覆蓋(gai)，是野生動(dong)物主要(yao)的棲息地。

吉忽倫圖敖包山

吉忽(hu)倫圖敖(ao)包(bao)山(shan)(shan)是森林公園最高(gao)峰，海(hai)拔2066.7米，位于根(gen)皮溝的北部。該山(shan)(shan)森林茂密，植被蓋度高(gao)，主要樹種以(yi)油松、白樺、山(shan)(shan)榆、大果榆、蒙古(gu)櫟等(deng)為主。該山(shan)(shan)頂平緩，筑有吉忽(hu)倫圖敖(ao)包(bao)，當(dang)地牧民和寺(si)內僧眾于每年(nian)陰歷六月十三祭(ji)典(dian)敖(ao)包(bao)，其內容也(ye)就是祈(qi)(qi)求風調雨(yu)順，人(ren)畜(chu)兩(liang)旺(wang)。這一(yi)天(tian)人(ren)們除了祭(ji)典(dian)祈(qi)(qi)福之外，還要舉行娛(yu)樂活動。

活佛府

活(huo)(huo)佛(fo)府(fu)緊(jin)靠日本倫獨(du)貢東側山坡(po)臺地上(shang)，兩(liang)處建筑高(gao)低(di)相(xiang)差十多米，東科爾、章嘉、甘珠(zhu)爾三座(zuo)活(huo)(huo)佛(fo)府(fu)相(xiang)連，四周有廂房門樓(lou)圈圍，是(shi)一座(zuo)典(dian)型的(de)(de)藏式庭院，環境優雅(ya)，尤其東科爾府(fu)更(geng)是(shi)建造(zao)精(jing)美(mei)、裝(zhuang)飾(shi)豪華，是(shi)本召歷代(dai)活(huo)(huo)佛(fo)的(de)(de)辦公處所(suo)和住地。房屋套連，正間辦公地陳列著歷代(dai)活(huo)(huo)佛(fo)用具和清政府(fu)賞賜及各王公大(da)(da)臣贈(zeng)送的(de)(de)各種佛(fo)像、瓷器、玉(yu)器、珠(zhu)寶等(deng)。都是(shi)精(jing)美(mei)的(de)(de)珍貴文物(wu)。大(da)(da)廳前(qian)廊(lang)雕刻著神話人物(wu)、二龍戲珠(zhu)、獅、象等(deng)，頂部(bu)藻井彩繪(hui)著瀝粉貼金佛(fo)教(jiao)八寶圖案。

阿會獨貢

阿(a)會獨貢是一(yi)座醫學和(he)(he)密(mi)(mi)宗(zong)學部(bu)的(de)殿堂，建(jian)于嘉慶五年(nian)（1800年(nian)），東南靠活佛(fo)(fo)府(fu)。殿內(nei)兩壁塑的(de)怪石危巖，色彩(cai)斑駁(bo)，洞龕內(nei)彩(cai)塑十(shi)八(ba)羅漢形態(tai)各(ge)異(yi)，四大(da)天(tian)王莊重威嚴。正面(mian)供奉的(de)釋(shi)迦牟尼及二弟子(zi)，門兩側(ce)繪(hui)有(you)(you)護法(fa)神像，與其(qi)緊靠的(de)北側(ce)是蘇波蓋(gai)陵。殿內(nei)排列著本(ben)召七代活佛(fo)(fo)骨灰(hui)鎏(liu)金銅塔。塔為(wei)覆缽(bo)藏式特點，大(da)小(xiao)(xiao)不一(yi)，打造精美(mei)，上面(mian)鑲嵌各(ge)種寶(bao)石。南壁供奉著一(yi)尊無量壽佛(fo)(fo)，手捧寶(bao)瓶結跏趺坐，姿態(tai)優美(mei)。這座陵殿小(xiao)(xiao)巧(qiao)玲瓏，前后套(tao)連幾間小(xiao)(xiao)屋，二樓有(you)(you)很小(xiao)(xiao)的(de)佛(fo)(fo)堂及廊(lang)臺，門廊(lang)處(chu)有(you)(you)一(yi)大(da)轉(zhuan)經(jing)筒和(he)(he)一(yi)排小(xiao)(xiao)轉(zhuan)經(jing)筒，供信徒轉(zhuan)經(jing)使用。沿(yan)五當召溝北行三公里還(huan)有(you)(you)一(yi)處(chu)建(jian)于半(ban)山(shan)的(de)廟宇，稱庚毗廟。這里風景極佳(jia)，奇(qi)峰(feng)險峻、叢林茂密(mi)(mi)、古木參(can)天(tian)，山(shan)泉(quan)潺(chan)潺(chan)。半(ban)山(shan)腰原建(jian)有(you)(you)數(shu)座較(jiao)小(xiao)(xiao)經(jing)堂和(he)(he)活佛(fo)(fo)及十(shi)多棟僧舍，是活佛(fo)(fo)避(bi)暑(shu)和(he)(he)喇嘛(ma)靜坐修行的(de)地(di)方。文革中(zhong)遭(zao)到(dao)破壞，現(xian)已部(bu)分修復(fu)，以供游(you)人到(dao)這里游(you)覽。

五當召

五當召(zhao)是(shi)內蒙(meng)(meng)古最大的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)寺院，是(shi)內蒙(meng)(meng)古地區喇(la)嘛(ma)教(jiao)寺廟(miao)中馳名(ming)古今，蜚聲中外(wai)的(de)(de)(de)一座廟(miao)宇，是(shi)國家級中西部(bu)國線景點，中國藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)四(si)大名(ming)寺之(zhi)一。它位于包頭市東北54公里(li)的(de)(de)(de)陰山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈吉(ji)忽(hu)倫圖山(shan)(shan)的(de)(de)(de)五當溝。蒙(meng)(meng)古語“五當”意為柳樹(shu)之(zhi)意。藏(zang)(zang)名(ming)巴達嘎(ga)爾。它依山(shan)(shan)而建，高低錯落(luo)，主體建筑(zhu)坐落(luo)在兩(liang)條山(shan)(shan)溝匯聚的(de)(de)(de)山(shan)(shan)坡臺地上(shang)，東西兩(liang)側(ce)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)麓、平地分布(bu)著一些附屬建筑(zhu)和(he)僧舍(she)棟(dong)房，兩(liang)座藏(zang)(zang)式白塔高高聳立，全部(bu)殿宇為典(dian)型的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式風(feng)格(ge)，寺院分布(bu)合理(li)，和(he)諧而統一。遠(yuan)望白色(se)(se)(se)建筑(zhu)重(zhong)重(zhong)疊疊，鱗次櫛比(bi)。建筑(zhu)物上(shang)棕色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)飾帶、黑色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)小窗、金色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)法(fa)輪、紅(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)柱廊，色(se)(se)(se)彩對比(bi)強烈，光彩奪目。四(si)周群山(shan)(shan)環(huan)抱，蒼松翠(cui)柏(bo)與藍天、白云交相輝映。

五當召始建(jian)于清康熙年間，乾隆十(shi)四（公(gong)元(yuan)749年）重建(jian)。主要建(jian)筑由六大殿（蘇古(gu)沁獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)殿、卻依(yi)拉獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)、洞闊爾(er)獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)、當圪希德獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)、阿會獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)、日木(mu)倫(lun)獨(du)(du)(du)(du)貢(gong)）、三座活佛(fo)府（東科爾(er)府、甘(gan)珠爾(er)府、章嘉府）和一座安放歷代活佛(fo)骨灰靈塔的蘇波蓋陵組成。全部(bu)房舍二千五百(bai)余間，占地三百(bai)多畝。五當召建(jian)成后一直香火旺(wang)盛，信徒(tu)云(yun)集，最興盛時期喇嘛(ma)有1200多人，在蒙藏地區(qu)有很(hen)高(gao)的聲譽，是(shi)一座政教合(he)一的寺廟(miao)，也是(shi)研究藏傳佛(fo)教、哲學(xue)、醫學(xue)、密宗、天文、地理等多種學(xue)科的高(gao)等學(xue)府。

寺內(nei)最(zui)大的建(jian)筑蘇古沁獨貢(gong)，建(jian)于乾隆二(er)十(shi)二(er)年（1757年），位于寺院(yuan)最(zui)前部，高三層，占地面積一千(qian)五百平方米。殿(dian)內(nei)有(you)八十(shi)根(gen)方柱，上(shang)(shang)部雕刻和(he)(he)彩(cai)繪著各種花紋(wen)圖案，外(wai)裹云(yun)龍圖案的栽絨(rong)地毯(tan)。地上(shang)(shang)排列著數十(shi)排座榻，上(shang)(shang)鋪藏式地毯(tan)。四壁滿(man)繪釋迦牟尼佛傳故事和(he)(he)各種護法(fa)神(shen)像。頂(ding)部掛著各色幡幔，殿(dian)內(nei)莊嚴肅穆，富麗堂皇，全(quan)殿(dian)可容(rong)納千(qian)余喇嘛(ma)在此集會誦經。二(er)、三樓殿(dian)堂圖壁畫，極為珍貴。

卻依拉獨貢(gong)并列于(yu)(yu)蘇古沁(qin)西側(ce)，其面積僅小于(yu)(yu)蘇古沁(qin)獨貢(gong)，建于(yu)(yu)道(dao)光十五年（1835年）。此殿(dian)為專門研究佛(fo)(fo)教哲學學部，殿(dian)內供奉本(ben)召最大(da)的銅(tong)制彌(mi)勒佛(fo)(fo)，高達十米，為黃銅(tong)分鑄焊(han)接制成(cheng)。彌(mi)勒佛(fo)(fo)戴五葉寶冠，裝飾(shi)(shi)華麗，端坐于(yu)(yu)須彌(mi)寶座上，手(shou)作(zuo)說法印。木雕、彩繪(hui)的背光雕刻著卷(juan)草(cao)、火焰紋飾(shi)(shi)，頗為精美。

沿著四元的(de)曲折臺階(jie)而上是(shi)洞闊爾獨貢，高居全(quan)寺之中，其它建筑均以(yi)殿(dian)為中心(xin)，殿(dian)后部分墻體涂以(yi)黃色(se)故(gu)俗稱(cheng)黃廟。這座殿(dian)堂建于乾隆(long)十四年（1749年），是(shi)五(wu)當召早期建筑。門楣(mei)上懸掛著用滿(man)、漢、蒙(meng)、藏四種(zhong)文字書寫乾隆(long)帝賜名的(de)“廣(guang)覺(jue)寺”匾額，這里是(shi)講授天文、歷法、數(shu)學的(de)學部，也稱(cheng)時輪數(shu)學院。殿(dian)內(nei)前后廳滿(man)繪壁(bi)畫、裝飾(shi)考究。殿(dian)前寬敞的(de)講經臺是(shi)喇嘛講經、辨(bian)經的(de)場所。

五(wu)當召既是一處(chu)整(zheng)體的建(jian)筑(zhu)群，同時(shi)，每處(chu)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)建(jian)筑(zhu)，又(you)可(ke)獨(du)立成(cheng)景。附屬的建(jian)筑(zhu)雖(sui)內外(wai)裝飾不及佛殿(dian)(dian)(dian)考究，但有的建(jian)筑(zhu)規模卻超出殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)。在內蒙古現存幾十座(zuo)(zuo)明清寺院(yuan)(yuan)里，五(wu)當召建(jian)筑(zhu)獨(du)具特(te)色，成(cheng)為(wei)塞外(wai)一座(zuo)(zuo)著名寺院(yuan)(yuan)。1996年國(guo)務院(yuan)(yuan)公布為(wei)全國(guo)第四批重點文物保護單位。2001年被國(guo)家旅游(you)(you)局(ju)評(ping)為(wei) “AAAA”級旅游(you)(you)景區。

資源情況

植被垂直分布

森林公園正(zheng)處(chu)于(yu)半干旱的(de)(de)典型(xing)草(cao)原地(di)帶(dai)(dai)內(nei)，山地(di)南坡的(de)(de)植(zhi)被呈現森林、灌叢、草(cao)原景觀。自下而上有三個垂(chui)直帶(dai)(dai)組成，即(ji)山地(di)草(cao)原帶(dai)(dai)、山地(di)森林灌叢帶(dai)(dai)和山地(di)草(cao)甸帶(dai)(dai)。

①山地草原帶

在南麓(lu)分(fen)布于海拔1100—2100米之間（陰坡），與(yu)1100—1400米（陽坡）的山麓(lu)地帶，主(zhu)要由(you)石生針茅—冷(leng)蒿、本氏(shi)針茅—百里香草(cao)原群(qun)(qun)落和(he)百里香群(qun)(qun)落所組成。在干燥、石質陽坡還有白蓮蒿群(qun)(qun)落分(fen)布。

②山地森林灌叢帶(dai)

陰坡(po)見于海拔(ba)1200—2100米(mi)之間(jian)，陽坡(po)為1400—1900米(mi)，陰坡(po)1300米(mi)以(yi)下，主要分布(bu)著(zhu)虎榛(zhen)子(zi)、土莊(zhuang)繡(xiu)線菊(ju)、三裂繡(xiu)線菊(ju)、柄扁桃等中生灌叢及(ji)稀疏(shu)的(de)杜(du)松林(lin)；在干燥、石質的(de)陽坡(po)分布(bu)著(zhu)白蓮蒿群落。海拔(ba)1300—1700米(mi)的(de)陰坡(po)、半陰坡(po)為油松林(lin)與油松—側(ce)柏(bo)、油松—杜(du)松混交林(lin)及(ji)遼東櫟林(lin)，其上并有白樺(hua)林(lin)和白樺(hua)—山楊林(lin)，陽坡(po)以(yi)線葉菊(ju)雜類草(cao)草(cao)原為主。

③山地草甸帶

分布(bu)在(zai)海(hai)拔2100米以(yi)上的(de)山地頂部，主要為早熟禾和雜(za)類(lei)草組成的(de)山地禾草草甸。在(zai)海(hai)拔不(bu)超過(guo)2000米的(de)山地，山地頂部一般(ban)多為線葉菊(ju)雜(za)類(lei)草山地草甸草原。

山(shan)地北麓植被(bei)比較(jiao)簡單(dan)，除山(shan)地海拔高(gao)處陰坡有小片楊、樺林分(fen)布外，基本(ben)上(shang)為(wei)草(cao)原(yuan)(yuan)，上(shang)部以羊茅和(he)線葉菊山(shan)地草(cao)原(yuan)(yuan)為(wei)主，下(xia)部（在海拔1600米以下(xia)）為(wei)克(ke)氏針茅草(cao)原(yuan)(yuan)植被(bei)，這(zhe)類草(cao)原(yuan)(yuan)向北逐(zhu)漸過渡(du)到蒙古高(gao)平原(yuan)(yuan)上(shang)的(de)地帶性典(dian)型草(cao)原(yuan)(yuan)或短花(hua)針茅荒漠草(cao)原(yuan)(yuan).

草原植被

草(cao)原植(zhi)被的(de)明顯特點是普遍(bian)具有(you)旱生植(zhi)物的(de)形(xing)態結(jie)構。植(zhi)物體表(biao)面強(qiang)烈縮小，如葉呈(cheng)狹線(xian)形(xing)、內(nei)卷、氣(qi)孔內(nei)陷或葉形(xing)變小以減少蒸騰(teng)。繁(fan)殖(zhi)(zhi)方式(shi)通(tong)常以營養(yang)繁(fan)殖(zhi)(zhi)為主。

草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)植被在本區所出(chu)現(xian)的群(qun)落類型是相當(dang)豐富多(duo)樣(yang)。有本氏針(zhen)茅草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、貝加爾(er)針(zhen)茅草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、石生針(zhen)茅、羊茅草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)、線葉(xie)菊(ju)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)和羊草(cao)(cao)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)等。主(zhu)要(yao)類型：

本氏針茅

該類型不(bu)多，組成(cheng)不(bu)復(fu)雜。建群種有(you)(you)本氏針茅、短花針茅、糙隱(yin)子草(cao)、無芒(mang)隱(yin)子草(cao)、冰草(cao)和(he)沙蘆草(cao)等，優(you)勢種達(da)烏里胡枝(zhi)子。禾草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)其(qi)它種類很少，雜類草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)的一些種，多以伴生(sheng)種出現(xian)，有(you)(you)阿爾泰(tai)狗哇(wa)花、糙葉(xie)黃芪、阿氏旋(xuan)花、山苦菜、狹葉(xie)米口袋、砂珍棘豆、遠志和(he)狼毒等。一年生(sheng)雜類草(cao)層(ceng)片中(zhong)(zhong)有(you)(you)櫛葉(xie)蒿(hao)和(he)車前等。半灌木(mu)層(ceng)片比(bi)較(jiao)發達(da)，除優(you)勢達(da)烏里胡枝(zhi)子之外還有(you)(you)冷蒿(hao)、白蓮蒿(hao)和(he)百(bai)里香。

線葉菊草原

線(xian)葉菊(ju)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)種(zhong)(zhong)類(lei)豐(feng)富，結構比(bi)較復(fu)雜(za)，季相華麗。草(cao)(cao)(cao)群的(de)(de)成(cheng)(cheng)層(ceng)性不明顯(xian)，可(ke)區分(fen)(fen)為三(san)(san)個草(cao)(cao)(cao)本層(ceng)。第一層(ceng)通常由高大的(de)(de)禾(he)草(cao)(cao)(cao)和雜(za)類(lei)草(cao)(cao)(cao)組成(cheng)(cheng)，代表植(zhi)(zhi)物有地榆、黃(huang)花(hua)菜、細葉百合及貝加爾針(zhen)茅(mao)等(deng)。第二層(ceng)比(bi)較發達，主要由建群種(zhong)(zhong)—線(xian)葉菊(ju)構成(cheng)(cheng)，處(chu)于同層(ceng)大量的(de)(de)雜(za)類(lei)草(cao)(cao)(cao)有多種(zhong)(zhong)白(bai)頭翁、柴胡(hu)、防風、黃(huang)岑等(deng)。本層(ceng)的(de)(de)植(zhi)(zhi)物主要是夏季開花(hua)植(zhi)(zhi)物，少(shao)部(bu)分(fen)(fen)為春季開花(hua)植(zhi)(zhi)物。第三(san)(san)層(ceng)一般(ban)由矮生的(de)(de)雜(za)類(lei)草(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)物構成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)分(fen)(fen)比(bi)較復(fu)雜(za)，常見(jian)的(de)(de)有委陵菜屬、棘豆(dou)屬以及百里香(xiang)等(deng)。

山(shan)地(di)森(sen)林(lin)(lin)(lin)(lin)植被(bei)森(sen)林(lin)(lin)(lin)(lin)公(gong)園的(de)山(shan)地(di)森(sen)林(lin)(lin)(lin)(lin)類型是(shi)以下綠闊葉林(lin)(lin)(lin)(lin)為主(zhu)，代表(biao)性的(de)群系是(shi)遼東(dong)櫟林(lin)(lin)(lin)(lin)，其(qi)次是(shi)次生(sheng)的(de)山(shan)楊、白樺林(lin)(lin)(lin)(lin)及椴樹(shu)林(lin)(lin)(lin)(lin)，油松林(lin)(lin)(lin)(lin)只在(zai)五(wu)當召廟宇附近受(shou)到保護的(de)地(di)方尚有殘存的(de)片段(duan)，杜松是(shi)山(shan)地(di)陽坡散生(sheng)的(de)針葉樹(shu)種(zhong)，有時也可形成(cheng)稀疏(shu)的(de)林(lin)(lin)(lin)(lin)分。

遼東櫟林

遼東(dong)櫟林(lin)（Form. Quercus liaotungensis） 遼東(dong)櫟在(zai)(zai)森(sen)林(lin)公(gong)園一般不(bu)形(xing)成純林(lin)，常(chang)與(yu)白樺、山楊、蒙椴等混生成林(lin)，或與(yu)油松組成針闊(kuo)混交林(lin)。林(lin)下土壤發育為生草灰化棕色森(sen)林(lin)土，一般分布在(zai)(zai)海拔1500米以上的陰坡和半陰坡。下木主要有(you)三裂繡線(xian)菊、土莊繡線(xian)菊、胡枝子(zi)、虎榛子(zi)等，草本植(zhi)物有(you)苔草、早熟(shu)禾、大油芒、地榆、黃精、玉竹(zhu)、蒿類等。有(you)許多遼東(dong)櫟因多次砍伐已(yi)退化成為萌生的矮林(lin)，其外貌(mao)與(yu)群落組成均與(yu)山地中(zhong)生灌叢相(xiang)似。

油松林

油松林（Form.Pinus tabulaeformis）是(shi)(shi)我國暖溫帶山(shan)(shan)地(di)(di)廣泛出現的(de)(de)(de)(de)常綠針葉林，在(zai)內蒙古僅限于(yu)陰山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)大興安嶺(ling)最(zui)南(nan)部的(de)(de)(de)(de)黃崗梁一線以南(nan)的(de)(de)(de)(de)各山(shan)(shan)地(di)(di)。這也是(shi)(shi)油松分布(bu)區(qu)的(de)(de)(de)(de)北端，其(qi)分布(bu)最(zui)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)區(qu)域是(shi)(shi)華(hua)北夏(xia)綠闊葉林區(qu)及黃土高原地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)地(di)(di)與丘陵；分布(bu)區(qu)的(de)(de)(de)(de)南(nan)界(jie)在(zai)淮河流域的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)地(di)(di)和秦巴山(shan)(shan)區(qu)，它與馬尾松在(zai)亞熱帶的(de)(de)(de)(de)廣泛分布(bu)相銜接(jie)，東面到膠東半島和遼東半島的(de)(de)(de)(de)千(qian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)地(di)(di)則為赤松所代替。因(yin)此，油松應屬于(yu)東亞區(qu)系的(de)(de)(de)(de)華(hua)北成分。

油(you)(you)松(song)分布(bu)于(yu)海拔1300－1700米的(de)陰坡(po)、半陰坡(po)。多為(wei)廟宇保護殘存(cun)的(de)小片林(lin)(lin)，如哈拉沁(qin)溝老(lao)爺(ye)廟西坡(po)、喇嘛廟、五當召等處均有(you)(you)分布(bu)。有(you)(you)些(xie)為(wei)油(you)(you)松(song)純(chun)林(lin)(lin)，也有(you)(you)些(xie)是油(you)(you)松(song)和(he)遼東(dong)櫟(li)（Quercus liaotungensis）的(de)混交林(lin)(lin)，并有(you)(you)蒙椴(duan)（Tilia mongolica）少量混生，森(sen)林(lin)(lin)公園內(nei)的(de)油(you)(you)松(song)林(lin)(lin)為(wei)純(chun)林(lin)(lin)。典型地(di)(di)段(duan)，林(lin)(lin)木組成為(wei)6松(song)、3櫟(li)、1椴(duan)，郁(yu)閉度可達0.6左(zuo)右(you)，灌木層發育(yu)一(yi)般，多呈團塊狀，可見到三裂(lie)繡線菊、土莊(zhuang)繡線菊、胡枝子、虎榛子、山(shan)(shan)刺玫、遼寧山(shan)(shan)楂(zha)、栒子等，草(cao)(cao)本(ben)植物主要是苔草(cao)(cao)，其次可見玉竹、北蒼術、鳳毛菊、白蓮(lian)蒿、唐松(song)草(cao)(cao)等，和(he)冀北山(shan)(shan)地(di)(di)油(you)(you)松(song)林(lin)(lin)很相似。根據(ju)油(you)(you)松(song)的(de)習性和(he)歷史(shi)的(de)記載，森(sen)林(lin)(lin)公園內(nei)油(you)(you)松(song)林(lin)(lin)分布(bu)面積較大，但由于(yu)油(you)(you)松(song)系(xi)陽(yang)性樹種(zhong)，多分布(bu)于(yu)海拔較低、山(shan)(shan)地(di)(di)平緩的(de)坡(po)地(di)(di)（包括一(yi)部分陽(yang)坡(po)、半陽(yang)坡(po)），便于(yu)采伐，歷史(shi)上遭(zao)受嚴重破環(huan)，至解放前已殘存(cun)無幾(ji)。解放后，由于(yu)封山(shan)(shan)育(yu)林(lin)(lin)，才使其有(you)(you)所恢復。

山地中生灌叢

山地(di)(di)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)多(duo)屬(shu)次生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)性植被，主(zhu)要類(lei)型(xing)有：三裂繡線(xian)菊灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、虎榛(zhen)子(zi)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、黃刺梅灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、柄扁桃灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、以及雜木灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)等。這些灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)在山地(di)(di)植被組合中(zhong)(zhong)也占有較大的(de)比例。 虎榛(zhen)子(zi)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)（Form.Ostryopsis davidiana） 虎榛(zhen)子(zi)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)分(fen)布(bu)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)多(duo)為石質山坡，伴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)要灌(guan)(guan)(guan)木有土莊繡線(xian)菊、三裂繡線(xian)菊等。分(fen)布(bu)于中(zhong)(zhong)山地(di)(di)帶水分(fen)條(tiao)件(jian)較好的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)條(tiao)件(jian)下，郁閉度0.7—0.8，蓋度達80%以上。灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)下植物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長茂(mao)盛，絕(jue)大部分(fen)為中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成分(fen)，如苔草(cao)、山丹、野(ye)豌豆、地(di)(di)榆、鈴蘭、黃精、藜(li)蘆、歪頭菜(cai)、龍牙(ya)草(cao)、野(ye)罌粟等，分(fen)布(bu)于低(di)山帶的(de)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)，有大量(liang)草(cao)原成分(fen)侵(qin)入，如線(xian)葉菊、白蓮(lian)蒿(hao)、冷蒿(hao)、柴胡、細(xi)葉遠志、多(duo)葉棘豆、華(hua)北鴉蔥等雜類(lei)草(cao)，還有貝加(jia)爾針茅、糙隱子(zi)草(cao)、冰草(cao)、羊草(cao)等禾草(cao)。

其中三裂繡線(xian)(xian)菊灌(guan)叢(cong)(cong)（Eorm.spiraeatrilobata） 屬華北(bei)區系(xi)成(cheng)分(fen)的(de)(de)(de)種，在(zai)本(ben)區多(duo)出現在(zai)1500米左右(you)的(de)(de)(de)石質(zhi)山地(di)陽坡(po)(po)，海拔(ba)下降(jiang)至1300米以下，則轉(zhuan)到半陽坡(po)(po)至陰(yin)坡(po)(po)。灌(guan)叢(cong)(cong)郁閉度(du)不高(gao)，約 0.3－0.5，高(gao)度(du)30－50厘(li)米，混生在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)有土莊繡線(xian)(xian)菊，黃刺梅、栒子(zi)、鼠李(li)等，其下草本(ben)多(duo)為山地(di)草原成(cheng)分(fen)，如線(xian)(xian)葉菊、貝加爾針茅、溚草、隱子(zi)草、苔(tai)草、柴胡、防(fang)風等，半灌(guan)木的(de)(de)(de)白(bai)蓮蒿(hao)常成(cheng)局部優勢(shi)，草本(ben)層蓋度(du)小于30%。

3、動(dong)(dong)物經(jing)初(chu)步調(diao)查顯示(shi)，森(sen)林(lin)公園內有(you)陸生(sheng)野生(sheng)脊椎(zhui)動(dong)(dong)物218種(zhong)，隸屬24目55科123屬，其(qi)中獸類有(you)33種(zhong)，隸屬6目12科；鳥類有(you)173種(zhong)，隸屬15目37科89屬；兩(liang)棲爬(pa)行類有(you)12種(zhong)，隸屬3目6科8屬。被列為國(guo)家重點保(bao)護的野生(sheng)動(dong)(dong)物24種(zhong)。

稠李子樹

與洞闊爾(er)獨貢相連的(de)(de)(de)西側是當圪(ge)希德獨貢，建(jian)于乾隆十(shi)五(wu)年（1750年），俗稱“訓服殿(dian)”。是本召(zhao)的(de)(de)(de)護(hu)(hu)法(fa)神殿(dian)，殿(dian)內(nei)供奉著大威德金(jin)(jin)剛、怖畏金(jin)(jin)剛、勝樂金(jin)(jin)剛、吉祥天(tian)母等(deng)九尊(zun)彩塑(su)護(hu)(hu)法(fa)神，面目猙獰可(ke)(ke)畏、多(duo)頭(tou)多(duo)臂、手掌各種法(fa)器(qi)，看后令人(ren)毛(mao)骨悚然。而本召(zhao)建(jian)造年代最晚的(de)(de)(de)日本倫獨貢，建(jian)于光(guang)緒十(shi)八(ba)年（1892年），位于護(hu)(hu)法(fa)神殿(dian)后邊西北高(gao)聳的(de)(de)(de)山坡上，為教義戒律學部(bu)。內(nei)供高(gao)九米的(de)(de)(de)格魯派祖師(shi)宗喀巴銅像(xiang)，左(zuo)右(you)較小是其弟(di)子甲曹杰(jie)與克主杰(jie)塑(su)像(xiang)。兩側木龕內(nei)有一(yi)千尊(zun)同模(mo)而成(cheng)的(de)(de)(de)宗喀巴塑(su)像(xiang)。二樓(lou)凸(tu)起的(de)(de)(de)天(tian)窗即可(ke)(ke)容納高(gao)大的(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)，又(you)可(ke)(ke)采納光(guang)線，顯示了獨具匠心的(de)(de)(de)藏(zang)式佛寺(si)建(jian)筑特點。

旅游服務

外(wai)部交通110G線高速(su)路(lu)和210G線一級公(gong)路(lu)與森林公(gong)園(yuan)擦肩而過，可(ke)作為(wei)進出森林公(gong)園(yuan)的主要干線。距(ju)森林公(gong)園(yuan)最(zui)近的鐵路(lu)樞紐站(zhan)包(bao)(bao)頭(tou)東站(zhan)約(yue)為(wei)40公(gong)里，距(ju)森林公(gong)園(yuan)最(zui)近的飛(fei)機(ji)場為(wei)包(bao)(bao)頭(tou)飛(fei)機(ji)場約(yue)為(wei)40公(gong)里。包(bao)(bao)頭(tou)東站(zhan)是貫穿我(wo)國(guo)華(hua)北、西北地區的鐵路(lu)大動脈，可(ke)以直達北京、上海、天津、寧波、武(wu)漢(han)、銀川(chuan)、蘭州(zhou)(zhou)、西安、太原、成(cheng)都等(deng)國(guo)內大中城(cheng)市(shi)；已開通北京、上海、溫州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、武(wu)漢(han)、西安等(deng)城(cheng)市(shi)的定(ding)期航班。

內部交(jiao)通(tong)森林公(gong)園內部，以五當召(zhao)為中(zhong)心，輻(fu)射各景區、景點，現有道路基本完善，（但尚(shang)需維修(xiu)升級），總(zong)里程達到50多公(gong)里。

民俗文化

宗教節日

五(wu)當召(zhao)每(mei)年(nian)有(you)許多大小宗教(jiao)節日，但最為隆重和有(you)影響的是每(mei)年(nian)農(nong)歷七月二十(shi)五(wu)日（小月為二十(shi)四(si)日）至八月初一(yi)的“嘛(ma)(ma)(ma)(ma)呢法(fa)會(hui)”，法(fa)會(hui)期間遠近(jin)信徒云集(ji)在這里，全寺(si)喇嘛(ma)(ma)(ma)(ma)在蘇古沁獨貴晝夜誦念“嘛(ma)(ma)(ma)(ma)呢經”，一(yi)周內連(lian)續不斷。每(mei)日下午六點多鐘(zhong)喇嘛(ma)(ma)(ma)(ma)手拿各種法(fa)樂，鼓號(hao)齊鳴，信徒相隨磚廟幾周，祈降福(fu)運。現在嘛(ma)(ma)(ma)(ma)呢法(fa)會(hui)往(wang)往(wang)與蒙古族(zu)的那達慕大會(hui)共(gong)同(tong)舉辦傳統的賽馬、摔跤(jiao)、射箭等文體活(huo)動。

喇嘛教

當地(di)喇嘛(ma)教(jiao)屬宗喀巴所創立的喇嘛(ma)教(jiao)黃教(jiao)派系，是(shi)境內(nei)蒙古民族普遍(bian)信仰(yang)的一個教(jiao)。阿拉坦汗時期傳入當地(di)，后得以廣泛傳播。到清乾隆(long)年(nian)間(jian)境內(nei)喇嘛(ma)教(jiao)傳播規(gui)模(mo)達到鼎(ding)盛(sheng)期。

清(qing)乾(qian)隆十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)（1750年(nian)(nian)）以后，境(jing)(jing)內先后建(jian)起較大(da)寺(si)(si)院有廣(guang)(guang)覺(jue)(jue)寺(si)(si)（俗稱五當(dang)召）、廣(guang)(guang)靈寺(si)(si)（俗稱蠻慶召），莫爾根召等。到清(qing)嘉(jia)慶年(nian)(nian)間，境(jing)(jing)內黃教喇嘛達1400余(yu)人。從(cong)清(qing)嘉(jia)慶年(nian)(nian)間，到民國38年(nian)(nian)的150余(yu)年(nian)(nian)中，除莫爾根召、小召子于民國15年(nian)(nian)（1926年(nian)(nian)）被土(tu)匪放火燒毀外，廣(guang)(guang)覺(jue)(jue)寺(si)(si)、廣(guang)(guang)靈寺(si)(si)一直香火鼎(ding)盛。尤(you)其(qi)廣(guang)(guang)覺(jue)(jue)寺(si)(si)，是政教合(he)一特殊機構。該寺(si)(si)廟(miao)占有大(da)量土(tu)地、牲畜，經(jing)濟基礎(chu)十(shi)(shi)分雄厚。

新中國成(cheng)立后(hou)，人(ren)民政府(fu)貫徹(che)宗教政策，對廣覺(jue)寺進行(xing)重點保護。

喇嘛黃教(jiao)(jiao)的(de)(de)主(zhu)要(yao)經(jing)典是甘珠爾(er)經(jing)和丹珠爾(er)經(jing)。主(zhu)要(yao)宗教(jiao)(jiao)觀為回輪(lun)(lun)學說(shuo)和宗喀(ka)巴創立的(de)(de)活(huo)佛(fo)轉(zhuan)理(li)論(lun)(lun)。教(jiao)(jiao)徒平時除(chu)誦背本(ben)教(jiao)(jiao)經(jing)典外(wai)，還頻繁(fan)(fan)地舉行(xing)各種經(jing)會。對(dui)本(ben)教(jiao)(jiao)的(de)(de)國師(shi)、本(ben)寺的(de)(de)歷代活(huo)佛(fo)進(jin)行(xing)紀(ji)念(nian)，并對(dui)本(ben)教(jiao)(jiao)哲學思想(xiang)進(jin)行(xing)研討、答辯。之(zhi)外(wai)，教(jiao)(jiao)徒們也學一(yi)些雕塑(su)、繪畫(hua)、時輪(lun)(lun)、數(shu)學等藝術和自然科學。境(jing)內大(da)多數(shu)喇嘛對(dui)本(ben)教(jiao)(jiao)繁(fan)(fan)雜的(de)(de)經(jing)典論(lun)(lun)釋(shi)，只能(neng)擇共要(yao)旨(zhi)，掌握(wo)一(yi)些基本(ben)知識。只有極(ji)少數(shu)喇嘛能(neng)通(tong)覽修習(xi)，但真正達(da)到精深造詣是極(ji)困難的(de)(de)。

腦包(bao)神被視作(zuo)黃教喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)的(de)保(bao)護神。境內凡召(zhao)廟周(zhou)圍的(de)山頂、山口(kou)、道路岔(cha)口(kou)等處可見腦包(bao)。喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)也稱(cheng)嘛(ma)(ma)(ma)呢堆，喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)們過腦包(bao)時順轉一周(zhou)，添加一些(xie)石(shi)塊，放置馬鬃等物品，以積公德。

每年農歷(li)六(liu)月十三日(ri)，境內(nei)及(ji)毗鄰地區黃教喇(la)(la)嘛(ma)(ma)，要到廣(guang)覺寺祭祀(si)廟北的庚毗大腦(nao)包(bao)(bao)。祭前，先在腦(nao)包(bao)(bao)上插幡（又稱嘛(ma)(ma)呢(ni)旗），幡用(yong)白布或(huo)彩紙制(zhi)成，上書“六(liu)字真言”或(huo)其它(ta)經(jing)(jing)文，周圍飾(shi)掛各(ge)色哈(ha)達。天(tian)蒙蒙亮時，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)們帶上銅鍋、銅壺、香(xiang)料、經(jing)(jing)卷、羊(yang)肉、清(qing)水、磚茶、鮮奶(nai)等，騎馬(ma)或(huo)步行到大腦(nao)包(bao)(bao)。剛(gang)過(guo)卯時，祭祀(si)開(kai)始。首先在腦(nao)包(bao)(bao)神前焚香(xiang)臺上點燃大捆草(cao)香(xiang)，把(ba)豐盛(sheng)的祭品、供具擺放在腦(nao)包(bao)(bao)前臺基(ji)上。祭品五光十色耀眼奪目。燒香(xiang)完(wan)畢，由主祭大喇(la)(la)嘛(ma)(ma)在腦(nao)包(bao)(bao)神位前向四方及(ji)上方灑清(qing)水，作跪拜念經(jing)(jing)，其它(ta)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)分(fen)跪兩(liang)旁，手(shou)持經(jing)(jing)卷撥動念珠，隨大喇(la)(la)嘛(ma)(ma)誦(song)經(jing)(jing)，后面是(shi)參加祭祀(si)人群。念過(guo)頭遍(bian)經(jing)(jing)，便吹打(da)法樂。而后，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)們便圍座神位前再含幾遍(bian)祭祀(si)經(jing)(jing)和108遍(bian)“六(liu)字真言”，祝順一年神靈保佑，萬事通順。祭祀(si)儀式結束后，眾人便燒起柴(chai)火，煮奶(nai)茶、烤羊(yang) 肉，飲(yin)酒談笑。并開(kai)展賽馬(ma)、摔跤、射箭等活動，場面紅火熱鬧(nao)，直到下午(wu)盡歡而歸。

這種祭(ji)祀活動延續至今，只是(shi)祭(ji)祀規模(mo)和(he)認真程度(du)不及(ji)從前。

服飾

由于公園所在地(di)(di)區特定的自然地(di)(di)理環境和(he)人(ren)文傳統，千(qian)百年來(lai)，鑄就了當(dang)地(di)(di)人(ren)民(min)勤(qin)勞勇敢、質樸耿介(jie)的地(di)(di)域(yu)人(ren)格，形成了特有的社(she)會習尚(shang)和(he)風土人(ren)情，造就了豐富的民(min)俗(su)文化資源(yuan)。當(dang)地(di)(di)蒙古族(zu)清初以前(qian)服飾(shi)(shi)與(yu)游牧生活相適應(ying)，喜穿長(chang)袍，穿為(wei)衣，脫為(wei)被(bei)，騎乘護膝(xi)蓋。與(yu)其它地(di)(di)區蒙古族(zu)服飾(shi)(shi)基本相同。

飲食

豬(zhu)、牛、羊(yang)(yang)肉(rou)為蒙古族(zu)(zu)傳統肉(rou)食品(pin)。每年農歷(li)五月后草茂羊(yang)(yang)肥(fei)開始宰殺，但隨(sui)宰隨(sui)食。初(chu)冬(dong)(dong)小雪后，天氣轉寒，牲畜膘情好，進(jin)行一(yi)次(ci)集中宰殺，備足冬(dong)(dong)春肉(rou)食，俗稱“臥羊(yang)(yang)”，蒙古族(zu)(zu)肉(rou)食品(pin)通常吃法有全羊(yang)(yang)席、手扒肉(rou)、烤、燉、涮(shuan)火鍋等。

婚俗

當地的蒙(meng)古族(zu)婚俗(su)，既保(bao)留本(ben)民族(zu)傳統習俗(su)，又吸收漢、滿族(zu)部分禮(li)節，形成(cheng)具有地區特色(se)的禮(li)儀程序。

訂親：聽從“父(fu)(fu)母(mu)之命(ming)，媒妁之言”。由男(nan)方父(fu)(fu)母(mu)暗地里相女方身材容貌，認為可以(yi)，便(bian)央媒人帶領兒子前去求親。如女方父(fu)(fu)母(mu)同意，便(bian)設宴款待，宴席上(shang)雙(shuang)方商討訂親日期。訂親時，男(nan)方給女方“四合禮(li)”，即酒、肉、粉條(tiao)、面粉。

娶親(qin)(qin)：娶親(qin)(qin)前(qian)3天，男(nan)方須把大“四合禮(li)”送(song)到女(nv)家，女(nv)方陪(pei)送(song)妝(zhuang)奩(lian)、首飾、四季服裝，但女(nv)方不(bu)要財(cai)禮(li)錢。娶親(qin)(qin)時(shi)男(nan)方出動兩輛車(che)(che)，小車(che)(che)子接人，大車(che)(che)拉嫁妝(zhuang)。隨車(che)(che)娶親(qin)(qin)去7人，1名(ming)押車(che)(che)小姑娘(niang)，2名(ming)車(che)(che)夫，新郎與(yu)1名(ming)陪(pei)郎，2名(ming)“胡答”（男(nan)方直系親(qin)(qin)屬）。